25-го числа

Свети наш отец Тарасий, патриарх Константинополски Тарасий произхожда от знатно семейство, получава отлично образование, бързо се издига на държавна служба и, докато е още млад, служи като секретар на Тайния съвет на гръцкия император и достига ранг на сенатор, когато е призован на патриаршеския престол при следващия случай. По това време в Църквата имаше иконоборски смут. По време на управлението на няколко императори-иконоборци тази ерес се засили значително. Духовната сила се оказва безсилна в борбата с него. Patriarch Paul IV, who was then in Constantinople, who himself honored icons in the Taiya, did not, however, have enough courage to openly demand the restoration of icon veneration, and therefore voluntarily renounced the patriarchate, while pointing out to Empress Irene (the ruler of the state during the infancy of her son Constantine) Senator Tarasius as a person capable of replacing him and successfully управление на Църквата в това трудно време. All the clergy agreed with the election of such a successor to Paul, but Tarasius himself did not consider himself worthy of such a high rank and for a long time refused to accept it. Накрая той се съгласи да се подчини на общото желание и прие през 784 г. патриаршеския престол, но с единственото условие да бъде свикан Вселенски събор за премахване на църковния раздор и безпорядък, „защото – каза той – виждам разбитата Божия църква, раздор между Изтока и Запада, взаимна вражда там, където трябва да има единство на вяра и любов“. Това предложение било прието благосклонно и така било решено да се свика Вселенски събор, който се състоял в Никея през 788 г. Това бил 7-ият Вселенски събор, на който имало 367 светци. бащи. Заседанията му започнаха на 24 септември и продължиха 20 дни. Той се ръководи от св. Тарасий. В защита на св. икони са цитирани свидетелства от Светото писание и предание, въз основа на които почитането на св. икони е възстановено и защитено чрез изготвените правила. В същото време беше заповядано: да се почитат светите икони и да им се покланят не като Бог, а като Негов и паметен знак на светците. Деянията на Вселенския събор също съдържат, между другото, две писма от патриарх Тарасий до папа Адриан; в първия от тях, след като спомена пречките, които съществуват за обединението на събора и които, наред с други неща, се състоят в откриването на амбициозни претенции от страна на папата, Тарасий пише на „най-светия и благословен брат и съепископ на Рим“: „Най-накрая всички епископи дойдоха в град Никея, с легатите на Рим и източните управители, и всички, които седяха на събора, бяха доволни да избереш самия Христос, който вдъхнови всички събрани да съдят правилния съд, тогава писмата на източните патриарси Христос, нашият Бог, истинската скала, на която сме утвърдени, не позволи Неговата нетленна дреха, т. е. Неговата католическа църква, да бъде разложена. Така на иконоборческата ерес е сложен край чрез осъждането й на Вселенския събор и е постигнато съгласие относно други обекти на вярата и църковни институции. След това свети Тарасий се посвещава изцяло на дейностите по управление на стадото си. След като преминал от светско звание към духовно, той започнал да води още по-строг живот; отказал се от най-малкия лукс, използвал цялото си имущество в полза на нуждаещите се; създавал болници, сам обслужвал болните; основали богаделници. Той приемаше с любов всички, които идваха при него, изслушваше ги с внимание; ходатайствал за тях и защитавал обидените. Въпреки благородството на семейството и ранга си, той водел много прост живот, облечен просто, дори не позволявайки на никого да го прислужва, когато се облича; Самият той служеше на всички според силите си, в изпълнение на думите на Спасителя: „Човешкият Син не дойде да Му служат, а да служи”... (Матей 20:28). Свети Тарасий постоянно поучавал както с думи, така и с писмени послания, а самият той служил за образец на благочестив живот за всички. Той отстояваше твърдо истината, без да се страхува да си навлече злобата на великите и силните на света; не бягал от истината, когато трябвало да я изрази на самия император. Той изобличава Константин (VI, 780-797), когато под влияние на страст към една от роднините си иска да се ожени за нея и заради този развод жена си Мария (внучка на св. Филарет Милостиви) 338, но за да оправдае незаконния си акт, той прибягва до клевета на жена си, обвинявайки я в намерение да го отрови. Слухът за това се разнесе сред народа; никой не посмя да го опровергае. Едва патриарх Тарасий, когато императорът изпрати при него един от сановниците със заповед да му съобщи за това негово семейно дело и да поиска благословия за нов брак, възмутено се разбунтува срещу намеренията на царя и му възрази чрез пратеника с дързък изобличение: „Не знам как суверенът ще изисква от своите поданици да живеят честно и целомъдрено, след като той Давам такъв пример за тях. Сигурен съм в това, и аз бих дал благословията си за нов брак. Ето как ще отговори цялото духовенство на краля. Страхувайки се да действа против одобрението на всеобщоуважавания патриарх, Константин се надявал да го убеди с лично обяснение и да го спечели в своя полза. Но извиканият при него патриарх Тарасий заедно със стареца Йоан не се преклониха пред нито един от аргументите му и му отговориха с непоклатима прямота: "Не се бунтувайте, господине, срещу Божия закон! Не се борете с истината с тайна хитрост! Подобава на един суверен да действа открито, свободно, с чиста съвест, а не да крои тайно против закона на Господа! Вие знаете, както всички останали, невинността на кралицата и с клевета опозорявате своя кралски скиптър. Ето защо аз няма да позволя законния ви брак и няма да дам благословията си Незаконен ли е бракът, когато явно нарушаваш Божията заповед? Ще ти бъде ли възможно да се причастяваш пред Бога: въпреки че си цар, няма да те допусна до олтара на Светите Христови Тайни, защото Св. За съжаление, увещанията на почтените старци не ги вразумили, а само раздразнили императора и той безчестно заповядал да ги изгонят от двореца и, противно на църковните закони, задоволил страстта си - изпратил жена си Мария в манастир, а самият той се оженил за близката си роднина Теодотия. Имаше един презвитер Йосиф, който благослови този незаконен брак. Свети Тарасий не прибягва до разтрогване на този брак, страхувайки се Константин да не реши да възстанови иконоборството като отмъщение за това. Но той се отдръпна от императора; Той се посвети изключително на управлението на църковните дела и търпеливо понесе враждебното отношение на Константин към него. Константин обаче не царува дълго. Ирина отново стана владетел на държавата. Оттогава нататък Тарасий мирно управлява паството си и умира в дълбока старост, вече при император Никифор Патриций, около 806 г., като е бил патриарх 22 години. Той бил горчиво оплакан от народа, който го почитал особено за неговата милост. Тялото му е погребано в създадения от него манастир, посветен на всички мъченици, в Понтийската стена. Господ го прославил с много чудесни изцеления, станали на гроба му. Една забележителна история, между другото, свидетелства, че дори след смъртта си Свети Тарасий е бил бдителен за спазването на иконопочитанието и е наказвал еретиците - иконоборци. И така, когато Лъв Арменец, след като стана император няколко години по-късно след смъртта на св. Тарасий, отново се въоръжи срещу почитателите на св. икони, тогава един ден насън видя св. Тарасий, който, сочейки го, заповяда на един воин, Михаил, да го убие, а той му нанесе смъртоносен удар с меч... Разтревожен от този сън, Лъв изпрати св. Тарасий да разбере дали войнът Михаил се крие там... без да подозира, че Свети Тарасий го е предупредил насън за Михаил Валос, един от военачалниците, който всъщност уби Лъв в самия ден на Рождество Христово... Животът на патриарх Тарасий е описан от близкия му епископ Игнатий Никейски; в младостта си учи поезия и присъства в последните му минути. - Изгледът на св. Тарасий приличаше на св. Григорий Богослов.