24-го числа

Перше і друге здобуття чесного розділу св. Іоанна Предтечі Вбивці Предтечі не допустили покласти голову його разом із тілом, боячись, щоб страшний викривач їх, якщо голова його додасться до тіла, не воскрес і не став знову викривати їх (Мк.6: 14–16). Тіло Предтечі було поховано учнями його в Севастії – місті Самарійському, а відсічена глава його особливо прихована була Іродіадою в палаці Ірода, на місці безчестя. Знаючи про це приниження, благочестива Іоанна, дружина Хузи – домоправителя Іродова (Лк.8:3), таємно вночі взяла звідти главу Предтечі і, поклавши в посудину, поховала на горі Олеонській – у маєтку Ірода. Через багато часу після того, хтось Інокентій, благочестивий подвижник, купив маєток Іродово і почав творити церкву. Копаючи рів для основи, він знайшов у землі глиняний посуд і в ньому главу Предтечі, яку впізнав він за благодатними ознаками, що були від неї, і зберігав її у себе з великим благоговінням. Це здобуття було перше. Перед смертю своєю, бажаючи зберегти главу Хрестителя від наруги, на яку вона могла піддатися від невіруючих в Ісуса Христа, Іонокентій накрив її на землю, в тому місці, де знайшов. Згодом, після смерті Ініокентія, і церква їм влаштована запустіла та розвалилася, і таким чином чесна глава знову нікому невідома стала. За днів Костянтина Великого , коли віра християнська запанувала у світі, і благочестиві християни звідусіль стали ходити до святих місць на поклоніння, двоє ченців, що прийшли до Єрусалиму на поклоніння Животворячому Хресту і Гробу Господньому, за одкровенням і наказом з самого Предтечі, Олеонській і взяли чесний розділ його з собою. Повертаючись з нею в своє житло, вони зустрілися на шляху з одним бідним убогим, жителем Сирійського міста Емеси, що йшов зі своєї батьківщини в іншу країну, і пішли з ним разом. Супутнику своєму ченці дали понести веретищу, у якому зберігалася глава Хрестителя. Скудельник не знав, що приховано у брехню, яку він ніс. Йому явився св. Предтеча і наказав відійти від своїх супутників з веретищем, що був у руках його. Так Бог за зневіру і лінощі відібрав святиню у недостойних ченців, що спочатку не вірили явищу їм у сні Предтечі, а потім не хотіли нести його голову! Віддаляючись від ченців, убогий, за наказом Хрестителя, прийшов з головою його до свого дому; Бог благословив дім його великою кількістю благ. Віруючи, що винуватець цих благ є св. Іоанн Предтеча, убогий з великим благоговінням зберігав чесний розділ його. Перед смертю своєю він відкрив про колишню у нього святиню і заповідав сестрі своєї дотримувати її з особливою повагою, і потім передати гідному християнам. Довгий час чесна глава Хрестителя зберігалася спадкоємно серед благочестивих християн. Згодом придбав цей скарб Євстафій, чоловік, заражений Арієвою єрессю, що не мав страху Божого. Тоді Промислу завгодно було відібрати святиню у недостойного і його ж рукою приховати її надовго у невідомій для православних печері. Євстафій, уникаючи правосуддя закону за зловірство своє і змушений залишити своє житло і ховатися, притаїв главу Предтечі в печері, щоб таємно взяти її звідти. Але, вигнаний із житла свого, він не міг уже після повернення і знову володіти неоціненою святинею. На місці печери, в якій ховався духовний скарб, оселилися благочестиві ченці і жили, не знаючи: який скарб таїться у їхньому мирному притулку благочестя. Пройшло багато років; глава Хрестителя знову забута. З притулку ченців у печері утворився згодом монастир. Благочестивий архімандрит цієї обителі - Маркелл, який сам оповідає про друге здобуття глави Предтечової, сподобився явища Хрестителя і сповіщення від нього про чесну главу його, прихованої в печері монастиря, і вона вдруге придбана була в 452 літо по Р. X. і. Емеси до Халкідону, а потім до Константинополя. † Пам'ять преподобного Єразма Печерського Блаженний Симон, єпископ Володимирський, наставляючи другові своєму Полікарпу, між іншим, писав: «Був у Печерському монастирі чорнорізець Еразм. Він здобував спадщину слави в небесному царстві за те, що все, що мав, ужив на прикрасу Печерської церкви, окував безліч ікон, які й досі у нас над вівтарем. З ним трапилася така спокуса: коли він зубожів, то їм стали нехтувати. Дух злості почав тоді вселяти йому: «немає тобі користі від того, що витратив ти маєток на церкву; краще було б, якби вжив ти на жебраків». Не роздумавши про такі помисли, він зневірився і почав жити недбайливо. Щедрий і милостивий Бог за його чесноту врятував його. Він навів на нього тяжку хворобу. У цій хворобі Еразм лежав без язика, із заплющеними очима, сім днів, ледве дихаючи. На восьмий день прийшли до нього братія і, бачачи його тяжке дихання, говорили: «Горе, горе душі цього брата, що в лінощі прожив! Вона бачить щось і бентежиться, не виходячи з тіла». І ось Еразм раптово встав, як здоровий, і сказав: Батьки і браття! ніби я грішник, і грішник не каявся, як говорили ви; Але тепер явились мені преподобні отці наші Антоній і Феодосій і сказали: Ми молилися за тебе, і Господь дав тобі час для покаяння. Потім я бачив і Пречисту Богородицю з Сином Христом Богом на руках, і Вона сказала мені: Еразме! оскільки ти прикрасив церкву Мою іконами, і Я прикрашу тебе в царстві Мого Сина; Устань, покайся, зодягнися в ангельський образ, а на третій день візьму Я тебе до Себе, як того, що полюбив пишноту дому Мого». Сказавши це, Еразм почав сповідувати свої гріхи перед усіма без сорому. Потім пішов до церкви і був пострижений у схиму; а третього дня помер». «Все це чув я від святих свідків і очевидців», каже блаженний Симон, і потім, звертаючись до Полікарпа, пише: «Знаючи це, не думай, брате, що ти даремно витратив, що мав. Все вираховано у Бога до мідниці. Чекай від Бога милості за працю твою. Ти влаштував двоє дверей у великій Печерській церкві Пресвятої Богородиці, і тобі відчинить Бог двері милості Своєї. Бо ієреї волають у тій церкві: «Освяти, Господи, що люблять пишноту дому Твого!» Згадай про Патрикію, який звелів скувати хрест із чистого золота; юнак, що заревнів йому, додав трохи свого золота, став спадкоємцем всього. І ти, якщо втратиш те, що є в тебе, на славу Божу і Пречисту Матерь Його, не залишишся без нагороди. Скажи з Давидом: «Прикладу на всяку похвалу Твою» (Пс.70:14), щоб і тобі сказав Господь: «Ті, що прославляють мене, прославлю». Ти сам казав мені: «Краще мені витратити, що маю, на церковні потреби, щоб не було відібрано в мене війною, чи татями, чи вогнем». Я похвалив твій добрий намір. Обіцявся, - так виконай. Обіцяйтесь, сказано, і віддайте. Краще не обіцяти, ніж, обіцявши, не віддати. А якщо й станеться бути окрадену, або позбутися всього війни: не ремствуй, не бентежся, але прослав за те Бога і скажи з Йовом: Господь дасть, Господь забравши» 335 . Така повість блаженного Симона про Еразма! оскільки ж блаж. Симон, за словами його, бачив очевидців вмираючого Еразма: то кончина преподобного Еразма була, ймовірно, близько 1160 року. Він відпочиває в печері Антонія з ім'ям святого і чудотворця 336 . Мелетій Сириг молився: «Еразм мудрий, що виснажив своє багатство на благолепие храму Божого! Твоїми молитвами нехай я буду духовним Еразмом» 337 . Опис. лаври стор. 110. Ркп. святці: «виклад. отці Пергій та Еразм, краса церковна». У Кальнофойського: «св. Еразм інок, чудотворець». У друкованому патерику проста і прекрасна повість Симона про Ераема не тільки на половину скорочена, а й змінена дивними прибавками. Преосв. Макарій (Іст. Рус. ц. III, 33) дарма виключив пр. Еразма, як і кількох інших, з числа подвижників 1147-1240 р.