24-го числа

Првото и второто откритие на преподобната глава на свети Јован Крстител Убијците на Претечата не дозволиле неговата глава да биде положена со телото, плашејќи се дека страшниот нивен обвинител, доколку главата му е прицврстена за телото, нема да воскресне и повторно да почне да ги разоткрива (Марко 6, 14-16). Телото на Претечата било погребано од неговите ученици во Севастија, градот Самарија, а неговата отсечена глава особено ја сокрила Иродијада во палатата на Ирод, во место на срам. Знаејќи за ова понижување, благочестивата Јоана, сопругата на Чуза, управителот на Ирод (Лука 8:3), ноќе тајно ја зела главата на Претечата од таму и, ставајќи ја во сад, ја закопала на Елеонската Гора - на имотот на Ирод. Долго потоа, некој Инокентиј, благочестив подвижник, го купил имотот на Ирод и почнал да гради црква. Копајќи ров за темел, во земјата нашол земјен сад и во него главата на Претечата, која ја препознал по благодатните знаци што доаѓале од неа и со голема почит ја чувал кај себе. Ова откритие беше прво. Пред смртта, сакајќи да ја спаси главата на Крстител од срамот на кој може да биде подложена од оние кои не верувале во Исус Христос, свети Јован ја сокрил во земјата на местото каде што ја нашол. Последователно, по смртта на Инокенти, црквата изградена од него запустила и се распаднала, а со тоа чесната глава повторно никому му станала непозната. Во деновите на Константин Велики, кога во светот владееше христијанската вера, а побожните христијани од секаде почнаа да одат на свети места за да се поклонуваат, двајца монаси кои дојдоа во Ерусалим да се поклонат на Животворниот Крст и на Светиот гроб, по откровение и заповед на самиот Претеча, кој им се јави во сон и ја зеде главата на голината со нив, го најдоа. Враќајќи се со неа во нивниот дом, на пат се сретнале со еден сиромашен човек, жител на сирискиот град Емеса, кој од својата татковина заминувал во друга земја и отишле со него. Монасите му дозволиле на својот придружник да ја носи вреќичката во која се чувала главата на Крстител. Скуделникот не знаел што се крие во вреќиштето што го носел. Му се јави св. Претечата нареди да си замине од своите другари со вреќиштето што му беше во рацете. Така, Бог, поради неверување и мрзеливост, им го одзеде светилиштето на недостојните монаси, кои прво не поверуваа на појавувањето на Претечата пред нив во сон, а потоа не сакаа да ја носат неговата глава! Откако ги остави монасите, сиромавиот, по заповед на Крстител, дојде со глава во неговата куќа; Бог ја благослови неговата куќа со изобилство на благослови. Верувајќи дека авторот на овие благослови е свети Јован Крстител, сиромавиот, со голема почит ја чувал својата чесна глава. Тој пред својата смрт открил за светилиштето што го имал и ѝ оставил во аманет на својата сестра да го чува со посебна почит, а потоа да го предаде на најдостојните од христијаните. Долго време, чесната глава на Крстител била зачувана во континуитет меѓу побожните христијани. Потоа, ова богатство го стекнал некој Евстатиј, човек заразен со ариевската ерес, кој немал страв од Бога. Тогаш Провиденс со задоволство го одзеде светилиштето од недостојните и со своја рака долго време го криеше во една непозната за православните пештера. Евстатиј, бегајќи од правдата на законот поради својата зла вера и принуден да го напушти својот дом и да се сокрие, ја скрил главата на Претечата во една пештера, за подоцна тајно да ја земе оттаму. Но, избркан од својот дом, подоцна не можел да се врати и повторно да го поседува непроценливото светилиште. На местото на пештерата во која се крие духовното богатство, се населиле и живееле благочестиви монаси, не знаејќи какво богатство се крие во нивното мирно прибежиште на благочестието. Поминаа многу години; главата на Крстител повторно била заборавена. Подоцна бил формиран манастир од прибежиште за монасите во една пештера. Благочестивиот архимандрит на овој манастир, Марцел, кој самиот го раскажува второто откритие на главата на Крстител, бил удостоен со појавувањето на Крстител и известувањето од него за неговата преподобна глава, скриена во пештерата на манастирот, и повторно била пронајдена во 452 г. Константинопол. † Спомен на свети Еразмо Печерски Блажениот Симон, епископ Владимирски, во упатствата до својот пријател Поликарп, меѓу другото, напишал: „Во Печерскиот манастир имаше монах Еразмо. Тој се здоби со наследство на слава во небесното царство затоа што користеше сè што имаше за да ја украси Печерската црква и фалсификуваше многу икони, кои сè уште ги имаме над олтарот. фактот дека си го потрошил својот имот на црквата; Подобро би било да го употребите на сиромашните“. Без размислување за такви мисли, тој стана очаен и почна да живее безгрижно. Дарежливиот и милосрден Бог го спасил за неговата добродетел. Тој му донесе тешка болест. Во оваа болест, Еразмо лежеше без јазик, со затворени очи, седум дена, едвај дишејќи. На осмиот ден, браќата дојдоа кај него и, гледајќи го тешкото дишење, рекоа: „Тешко, тешко на душата на овој брат, кој живееше во мрзеливост! Таа гледа нешто и е немирна, без да го напушта телото“. И тогаш Еразмо одеднаш стана како здрав и рече: „Татковци и браќа! Како да сум грешник и непокајнички грешник, како што рече; но сега ми се јавија нашите преподобни отци Антониј и Теодосиј и ми рекоа: се помоливме за тебе и Господ ти даде време да се покаеш. Тогаш ја видов Пречистата Богородица со Синот Христов Бог во нејзините раце, и таа ми рече: Еразмо! зашто ти ја украси мојата црква со икони, а јас ќе те украсам во царството на Мојот Син; Станете, покајте се, облечете се во лик на ангел и на третиот ден ќе ве одведам кај Мене, како оној кој го засака сјајот на Мојот дом.” Откако го кажа ова, Еразмо без срам почна да ги исповеда своите гревови на сите. Потоа отиде во црква и беше тонуриран во шемата; и на третиот ден умре“. „Сето тоа го слушнав од свети сведоци и очевидци“, вели блажениот Симон, а потоа, свртувајќи се кон Поликарп, пишува: „Знаејќи го ова, не мисли, брате, дека залудно си го потрошил тоа што го имал. Бог сè му смета на бакарот. Очекувајте милост од Бога за вашата работа. Ја отворивте две врати Бога во големата волја на Бога и Богото во големата црква. на Неговата милост кон тебе, зашто свештениците викаат во таа црква: „Освети ги, Господи, оние што го сакаат сјајот на Твојот дом! Сетете се на Патрициј, кој наредил да се кова крст од чисто злато; Младиот човек кој му љубоморел и додал малку од своето злато, станал наследник на се. А ти, ако го потрошиш тоа што го имаш за слава на Бога и Неговата Пречиста Мајка, нема да останеш без награда. Кажи со Давид: „Ќе ја додадам Твојата пофалба на сите“ (Пс. 70:14), за да ти рече и Господ: „Ќе ги славам оние што Ме слават Мене“. Самиот ти ми рече: „Подобро е да го трошам тоа што го имам за црковни потреби, за да не ми го одземе војна, крадци или оган“. Ја пофалив твојата добра намера. Ветив, затоа исполни го. Вети, се вели, и отплати. Подобро е да не се ветува, отколку, да се вети, да не се исполни. А ако случајно те ограбијат или изгубиш сè од војната: не роптај, не срами се, туку славеј го Бога поради тоа и кажи со Јов: Господ дал, Господ одзел“ 335. Ова е приказната на блажениот Симон за Еразмо! затоа што блажениот Симон, според него, видел очевидци на умирачкиот Еразмо: смртта на монахот Еразмо следела веројатно околу 1160 година. Тој почива во пештерата Антониј со името на светецот и чудотворец 336. Мелетиј Сириг се молел: „Мудриот Еразмо, кој го потрошил своето богатство на Богородица! Преку твоите молитви да станам духовен Еразмо“ 337. Опис K. ловорики стр. 110. РКП. Светци: „учител. Отци Пергиј и Еразмо, црковна убавица“. Во Калнофојски: „Св. Еразмо монах, чудотворец.“ Во печатениот патерикон, едноставната и убава приказна на Симон за Ерем не само што е скратена на половина, туку и изменета со чудни додавки. Св.