24-го числа

Die erste und zweite Entdeckung des ehrwürdigen Hauptes des Heiligen Johannes des Täufers Die Mörder des Vorläufers ließen nicht zu, dass sein Kopf mit seinem Körper niedergelegt wurde, weil sie befürchteten, dass der schreckliche Ankläger, wenn sein Kopf am Körper befestigt wäre, nicht wieder auferstehen und beginnen würde, sie erneut bloßzustellen (Markus 6,14-16). Der Körper des Vorläufers wurde von seinen Jüngern in Sebaste, der Stadt Samaria, begraben, und sein abgetrennter Kopf wurde von Herodias besonders im Palast des Herodes an einem Ort der Schande versteckt. Als die fromme Johanna, die Frau von Chuza, dem Verwalter des Herodes (Lukas 8,3), von dieser Demütigung wusste, nahm sie nachts heimlich den Kopf des Vorläufers von dort, steckte ihn in ein Gefäß und begrub ihn auf dem Ölberg – auf dem Anwesen des Herodes. Lange danach kaufte ein gewisser Innozenz, ein frommer Asket, das Anwesen des Herodes und begann mit dem Bau einer Kirche. Als er einen Graben für das Fundament aushob, fand er im Boden ein irdenes Gefäß und darin den Kopf der Vorläuferin, den er an den Zeichen der Gnade erkannte, die von ihr ausgingen, und behielt es mit großer Ehrfurcht bei sich. Diese Entdeckung war die erste. Vor seinem Tod versteckte der heilige Johannes das Haupt des Täufers vor dem Vorwurf, dem es von denen ausgesetzt werden könnte, die nicht an Jesus Christus glaubten, und versteckte es in der Erde an der Stelle, an der er es gefunden hatte. Später, nach dem Tod von Iniokenty, wurde die von ihm erbaute Kirche verlassen und zerfiel, und so wurde das ehrliche Oberhaupt wieder niemandem mehr bekannt. In den Tagen Konstantins des Großen, als der christliche Glaube in der Welt herrschte und fromme Christen aus aller Welt anfingen, an heilige Stätten zu gehen, um anzubeten, fanden zwei Mönche, die nach Jerusalem kamen, um das lebensspendende Kreuz und das Heilige Grab anzubeten, auf Offenbarung und Befehl des Vorläufers selbst, der ihnen im Traum erschien, es auf dem Ölberg und nahmen sein ehrwürdiges Haupt mit. Als sie mit ihr nach Hause zurückkehrten, trafen sie unterwegs einen armen armen Mann, einen Bewohner der syrischen Stadt Emessa, der von seinem Vaterland in ein anderes Land zog, und sie gingen mit ihm. Die Mönche erlaubten ihrem Begleiter, den Sack zu tragen, in dem der Kopf des Täufers aufbewahrt wurde. Der Skudelnik wusste nicht, was in dem Sack verborgen war, den er trug. St. erschien ihm. Der Vorläufer befahl, sich mit dem Sacktuch, das er in der Hand hielt, von seinen Gefährten zu entfernen. So nahm Gott aus Unglauben und Faulheit den unwürdigen Mönchen das Heiligtum weg, die zunächst nicht glaubten, dass ihnen der Vorläufer im Traum erschien, und dann seinen Kopf nicht tragen wollten! Nachdem er die Mönche verlassen hatte, kam der arme Mann auf Befehl des Täufers mit dem Kopf in sein Haus; Gott segnete sein Haus mit einer Fülle von Segnungen. Der arme Mann glaubte, dass der Urheber dieser Segnungen der heilige Johannes der Täufer sei, und bewahrte mit großer Ehrfurcht seinen ehrlichen Kopf. Vor seinem Tod enthüllte er das Heiligtum, das er besaß, und vermachte es seiner Schwester, um es mit besonderem Respekt zu bewachen, und übergab es dann den würdigsten Christen. Das ehrliche Haupt des Täufers wurde lange Zeit unter frommen Christen in Kontinuität bewahrt. Anschließend wurde dieser Schatz von einem gewissen Eustathius erworben, einem Mann, der von der arischen Häresie befallen war und keine Angst vor Gott hatte. Dann freute sich die Vorsehung, den Unwürdigen das Heiligtum wegzunehmen und es mit eigener Hand für lange Zeit in einer den Orthodoxen unbekannten Höhle zu verstecken. Eustathius, der aufgrund seines bösen Glaubens der Gerechtigkeit des Gesetzes entging und gezwungen war, sein Zuhause zu verlassen und sich zu verstecken, versteckte den Kopf des Vorläufers in einer Höhle, damit er ihn später heimlich von dort mitnehmen konnte. Doch nachdem er aus seinem Zuhause vertrieben worden war, konnte er später nicht zurückkehren und den unschätzbaren Schrein erneut besitzen. An der Stelle der Höhle, in der der spirituelle Schatz verborgen war, ließen sich fromme Mönche nieder und lebten, ohne zu wissen, welcher Schatz in ihrer friedlichen Oase der Frömmigkeit verborgen war. Viele Jahre sind vergangen; der Kopf des Täufers geriet wieder in Vergessenheit. Anschließend wurde aus einem Zufluchtsort für Mönche in einer Höhle ein Kloster gegründet. Der fromme Archimandrit dieses Klosters, Marcellus, der selbst von der zweiten Entdeckung des Kopfes des Täufers berichtet, wurde mit dem Erscheinen des Täufers und der Nachricht von ihm über sein ehrwürdiges Haupt geehrt, das in der Höhle des Klosters versteckt war. Es wurde 452 n. Chr. wiedergefunden und auf Befehl des griechischen Königs Marcian von Emessa nach Chalkedon und dann nach Konstantinopel überführt. † Gedenken an den Heiligen Erasmus von Petschersk Der selige Simon, Bischof von Wladimir, schrieb in Anweisungen an seinen Freund Polykarp unter anderem: „Es gab einen Mönch Erasmus im Höhlenkloster. Er erwarb ein Erbe der Herrlichkeit im Himmelreich, weil er alles, was er hatte, zur Ausschmückung der Höhlenkirche verwendete und viele Ikonen fälschte, die wir noch heute über dem Altar haben. Ihm widerfuhr folgende Versuchung: Als er arm wurde, begannen sie, ihn zu vernachlässigen. Dann begann ihn der Geist der Bosheit zu inspirieren: „Es hat für Sie keinen Nutzen, dass Sie Ihr Eigentum für die Kirche ausgegeben haben; Es wäre besser, wenn Sie es bei den Armen anwenden würden.“ Ohne über solche Gedanken nachzudenken, verfiel er in Verzweiflung und begann ein sorgloses Leben. Der großzügige und barmherzige Gott rettete ihn wegen seiner Tugend. Er brachte eine schwere Krankheit mit sich. In dieser Krankheit lag Erasmus sieben Tage lang ohne Zunge, mit geschlossenen Augen und kaum atmend. Am achten Tag kamen die Brüder zu ihm und sagten, als sie seinen schweren Atem sahen: „Wehe, wehe der Seele dieses Bruders, der in Faulheit lebte!“ Sie sieht etwas und ist unruhig, ohne ihren Körper zu verlassen.“ Und dann stand Erasmus plötzlich wie gesund auf und sagte: „Väter und Brüder! Es ist, als ob ich ein Sünder wäre, und zwar ein reueloser Sünder, wie Sie sagten; aber nun erschienen mir unsere ehrwürdigen Väter Antonius und Theodosius und sagten: Wir haben für dich gebetet, und der Herr hat dir Zeit zur Umkehr gegeben. Dann sah ich die reinste Gottesmutter mit dem Sohn Christi Gottes in ihren Armen und sie sagte zu mir: Erasmus! denn du hast meine Kirche mit Ikonen geschmückt, und ich werde dich im Reich meines Sohnes schmücken; Steh auf, bereue, ziehe das Bild eines Engels an, und am dritten Tag werde ich dich zu mir führen, als jemanden, der die Pracht meines Hauses geliebt hat.“ Nachdem Erasmus dies gesagt hatte, begann er ohne Scham vor allen seine Sünden zu bekennen. Dann ging er in die Kirche und wurde in das Schema eingeweiht; und am dritten Tag starb er.“ „Das alles habe ich von heiligen Zeugen und Augenzeugen gehört“, sagt der selige Simon, und dann wendet er sich an Polykarp und schreibt: „Da du das weißt, Bruder, denk nicht, dass du das, was du hattest, umsonst ausgegeben hast. Alles wird von Gott bis zum Kupferschmied gezählt. Erwarte von Gott Barmherzigkeit für deine Arbeit. Du hast zwei Türen in der großen Pechersk-Kirche der Allerheiligsten Theotokos gebaut, und Gott wird dir die Türen seiner Barmherzigkeit öffnen. Denn die Priester schreien.“ in dieser Kirche: „Heilige, o Herr, diejenigen, die die Pracht deines Hauses lieben!“ Erinnern Sie sich an Patricius, der befahl, ein Kreuz aus reinem Gold zu schmieden; Der junge Mann, der eifersüchtig auf ihn war und etwas von seinem Gold beisteuerte, wurde der Erbe von allem. Und Sie, wenn Sie alles, was Sie haben, zur Ehre Gottes und seiner reinsten Mutter ausgeben, werden Sie nicht ohne Belohnung zurückbleiben. Sage mit David: „Ich will deinen Lobpreis allen hinzufügen“ (Psalm 70,14), damit der Herr auch zu dir sagen kann: „Ich werde diejenigen verherrlichen, die mich verherrlichen.“ Sie selbst haben mir gesagt: „Es ist besser für mich, das, was ich habe, für die Bedürfnisse der Kirche auszugeben, damit es mir nicht durch Krieg, Diebe oder Feuer genommen wird.“ Ich habe Ihre gute Absicht gelobt. Ich habe es versprochen, also halte es ein. Versprechen, heißt es, und zurückzahlen. Es ist besser, nichts zu versprechen, als nachdem man es versprochen hat, nicht zu halten. Und wenn du einmal ausgeraubt wirst oder alles aus dem Krieg verlierst: Murre nicht, schäme dich nicht, sondern preise Gott dafür und sprich mit Hiob: Der Herr hat gegeben, der Herr hat genommen“ 335. Dies ist die Geschichte des seligen Simon über Erasmus! denn der selige Simon sah seiner Meinung nach Augenzeugen des sterbenden Erasmus: Der Tod des Mönchs Erasmus folgte wahrscheinlich um 1160. Er ruht in der Höhle des Antonius mit dem Namen des Heiligen und Wundertäters 336. Meletius Sirig betete: „Weiser Erasmus, der seinen Reichtum für die Pracht der Kirche Gottes ausgegeben hat!“ Möge ich durch Ihre Gebete ein spiritueller Erasmus werden“ 337. Beschreibung K. Lorbeeren p. 110. RKP. Heilige: „Lehrer. Väter Pergius und Erasmus, kirchliche Schönheit.“ In Kalnofoysky: „St. Erasmus-Mönch, Wundertäter.“ Im gedruckten Patericon wird Simons einfache und schöne Geschichte über Eraem nicht nur um die Hälfte gekürzt, sondern auch durch seltsame Ergänzungen verändert. Rev. Macarius (Ist. Russisch ts. III, 33) schloss den heiligen Erasmus sowie mehrere andere vergeblich aus der Zahl der Asketen von 1147–1240 aus.