24-го числа

První a druhý nález ctihodné hlavy sv. Jana Křtitele Zabijáci Forerunnera nedovolili, aby byla položena jeho hlava s tělem, protože se obávali, že jejich strašlivý žalobce, pokud bude jeho hlava připojena k tělu, nevzkřísí a nezačne je znovu odhalovat (Mk 6:14-16). Tělo Předchůdce bylo pohřbeno jeho učedníky v Sebaste, městě Samaří, a jeho useknutou hlavu ukryla Herodias zvláště v Herodově paláci, na nečestném místě. Zbožná Joanna, manželka Chuzy, Herodova správce (Lukáš 8:3), věděla o tomto ponížení a tajně odtamtud v noci vzala hlavu Předchůdce a vložila ji do nádoby a pohřbila ji na Olivové hoře – na Herodově panství. Dlouho poté jistý Innocent, zbožný asketa, koupil Herodovo panství a začal stavět kostel. Při kopání příkopu pro základ našel v zemi hliněnou nádobu a v ní hlavu Předchůdkyně, kterou poznal podle znamení milosti, která od ní vycházela, a s velkou úctou ji držel u sebe. Tento objev byl první. Svatý Jan chtěl před svou smrtí zachránit hlavu Křtitele od potupy, které by mohla být vystavena od těch, kteří nevěřili v Ježíše Krista, a ukryl ji do země na místě, kde ji našel. Následně po smrti Iniokentyho jím vybudovaný kostel zpustl a rozpadl se, a tak se poctivá hlava opět stala pro nikoho neznámou. V dobách Konstantina Velikého, kdy ve světě vládla křesťanská víra a zbožní křesťané odevšad začali chodit na posvátná místa k bohoslužbám, dva mniši, kteří přišli do Jeruzaléma uctívat Životodárný kříž a Boží hrob, na základě zjevení a příkazu samotného Předchůdce, který se jim zjevil ve snu, jej našli na Olivové hoře a vzali s sebou jeho úctyhodnou hlavu. Když se s ní vrátili domů, potkali se cestou s jedním chudým chudým mužem, obyvatelem syrského města Emessa, který odcházel ze své vlasti do jiné země, a šli s ním. Mniši dovolili svému společníkovi, aby nesl žíně, ve které byla uložena hlava Křtitele. Skudelník nevěděl, co se skrývá v pytli, kterou nesl. Zjevil se mu sv. Forerunner nařídil odejít od svých společníků s pytlovinou, kterou měl v rukou. Bůh tedy pro nevěru a lenost odebral svatyni nehodným mnichům, kteří nejprve ve snu nevěřili, že se jim Předchůdce zjevil, a pak nechtěli nést jeho hlavu! Opustiv mnichy, přišel chudák na rozkaz baptisty s hlavou do svého domu; Bůh požehnal jeho domu množstvím požehnání. V domnění, že autorem těchto požehnání je svatý Jan Křtitel, chudák, zachoval si poctivou hlavu s velkou úctou. Před svou smrtí prozradil o svatyni, kterou měl a odkázal své sestře, aby ji střežila se zvláštní úctou, a poté ji předal nejhodnějším z křesťanů. Mezi zbožnými křesťany byla po dlouhou dobu zachována poctivá hlava Křtitele v kontinuitě. Následně tento poklad získal jistý Eustathius, muž nakažený árijskou herezí, který neměl strach z Boha. Pak Prozřetelnost ráda vzala svatyni nehodným a vlastní rukou ji na dlouhou dobu ukryla v jeskyni neznámé pravoslavným. Eustathius, který pro svou zlou víru unikl spravedlnosti zákona a byl donucen opustit svůj domov a schovat se, ukryl hlavu Předchůdce v jeskyni, aby ji odtud mohl později tajně vzít. Ale když byl vyhnán ze svého domova, nemohl se později vrátit a znovu vlastnit neocenitelnou svatyni. Na místě jeskyně, v níž byl ukryt duchovní poklad, se usadili a žili zbožní mniši, aniž by věděli, jaký poklad se skrývá v jejich pokojném přístavu zbožnosti. Uplynulo mnoho let; hlava baptisty byla opět zapomenuta. Následně vznikl klášter z útočiště pro mnichy v jeskyni. Zbožný archimandrita tohoto kláštera Marcellus, který sám vypráví o druhém nálezu hlavy Křtitele, byl poctěn zjevením Křtitele a oznámením o jeho ctihodné hlavě, ukryté v jeskyni kláštera, a byla znovu nalezena v roce 452 našeho letopočtu a na příkaz řeckého krále Marciana byla převezena z Emessa a poté do Chalcedonu. † Vzpomínka na svatého Erasma Pečerského Blahoslavený Šimon, biskup vladimirský, v pokynech svému příteli Polykarpovi mimo jiné napsal: "V Pečerském klášteře byl mnich Erasmus. Získal dědictví slávy v nebeském království, protože použil vše, co měl k výzdobě Pečerského kostela, a vykoval mnoho ikon, které máme stále nad oltářem. Stalo se mu toto pokušení: když zchudl, začali ho zanedbávat. Duch zloby, z toho, že mu pak tvůj majetek nedává užitek; Bylo by lepší, kdybyste to použili na chudé." Bez ohledu na takové myšlenky se stal skleslý a začal žít bezstarostně. Štědrý a milosrdný Bůh ho zachránil pro jeho ctnost. Přivedl na něj vážnou nemoc. V této nemoci ležel Erasmus bez jazyka, se zavřenýma očima, sedm dní a sotva dýchal. Osmého dne k němu bratři přišli, a když viděli jeho těžký dech, řekli: „Běda, běda duši tohoto bratra, který žil v lenosti! Něco vidí a je neklidná, aniž by opustila své tělo." A pak Erasmus náhle vstal jako zdravý a řekl: „Otcové a bratři! Je to, jako bych byl hříšník a nekajícný hříšník, jak jsi řekl; ale nyní se mi zjevili naši ctihodní otcové Anthony a Theodosius a řekli: Modlili jsme se za vás a Pán vám dal čas k pokání. Pak jsem uviděl Nejčistší Matku Boží se Synem Krista Boha v náručí a řekla mi: Erasmus! protože jsi ozdobil mou církev ikonami a já tě ozdobím v království svého Syna; Povstaň, čiň pokání, obleč si podobu anděla a třetího dne tě vezmu ke mně jako toho, kdo si zamiloval nádheru mého domu." Poté, co to Erasmus řekl, začal všem beze studu vyznávat své hříchy. Pak šel do kostela a byl tonsurován do schématu; a třetího dne zemřel." "To vše jsem slyšel od svatých svědků a očitých svědků," říká blahoslavený Simon, a pak se obrací k Polykarpovi a píše: "Vědět to, bratře, nemysli si, že jsi utratil, co jsi měl nadarmo. Všechno počítá Bůh až do mědikovce. Očekávej milost od Boha pro svou práci. Postavil jsi dvoje dveře do velkého chrámu Bohopečského a Themercyoska, který otevřel dveře do chrámu Nejsvětějšího Themercyoska. kněží v tom kostele volají: „Posvěť, Pane, ty, kdo milují nádheru svého domu! Vzpomeňte si na Patricia, který nařídil ukovat kříž z čistého zlata; Dědicem všeho se stal mladík, který na něj žárlil a přidal trochu svého zlata. A vy, pokud vydáte, co máte, pro slávu Boha a Jeho Nejčistší Matky, nezůstanete bez odměny. Řekněte spolu s Davidem: „Všem přidám tvou chválu“ (Ž 70:14), aby i tobě řekl Hospodin: „Oslavím ty, kdo oslavují mne.“ Sám jsi mi řekl: "Je pro mě lepší utratit to, co mám, na církevní potřeby, aby mi to nevzala válka, zloději nebo oheň." Pochválil jsem tvůj dobrý úmysl. Slíbil jsem, tak to splň. Slibujte, říká se, a splácejte. Je lepší neslibovat, než poté, co slíbil, nesplnit. A kdyby vás náhodou okradli nebo z války všechno ztratili: nereptejte, nestyďte se, ale oslavte za to Boha a řekněte s Jobem: Hospodin dal, Hospodin vzal“ 335. Toto je příběh blahoslaveného Simona o Erasmovi! protože blažený Šimon podle něj viděl očité svědky umírajícího Erasma: smrt mnicha Erasma následovala pravděpodobně kolem roku 1160. Odpočívá v jeskyni Antonína se jménem světce a divotvorce 336. Meletius Sirig se modlil: „Moudrý Erasmus, který své bohatství utratil za nádheru chrámu Božího! Skrze vaše modlitby se mohu stát duchovním Erasmem“ 337. Popis K. laurels Str. 110. RKP. Svatí: „Učitel. Otcové Pergius a Erasmus, církevní krásko.“ V Kalnofoysky: „Sv. Erasmův mnich, zázračný tvor." V tištěném paterikonu je Simonův jednoduchý a krásný příběh o Eraemovi nejen zkrácen o polovinu, ale také pozměněn podivnými dodatky. Rev. Macarius (Ist. ruský c. III, 33) marně vyřazoval sv. Erasma a několik dalších z počtu asketů 11047–12