24-го числа

Първото и второто откриване на честната глава на св. Йоан Кръстител Убийците на Предтечата не позволиха главата му да бъде положена с тялото му, страхувайки се, че страшният им обвинител, ако главата му е прикрепена към тялото, няма да възкръсне и да започне отново да ги изобличава (Марк. 6:14-16). Тялото на Предтечата било погребано от учениците му в Севаст, град Самария, а отсечената му глава била специално скрита от Иродиада в двореца на Ирод, на място за позор. Знаейки за това унижение, благочестивата Йоанна, съпругата на Хуза, управителя на Ирод (Лука 8:3), тайно през нощта взе главата на Предтечата оттам и, като я постави в съд, я погреба на Елеонската планина - в имението на Ирод. Дълго след това някой си Инокентий, благочестив аскет, купува имението на Ирод и започва да строи църква. Изкопавайки ров за основата, той намери в земята глинен съд и в него главата на Предтечата, която разпозна по благодатните знаци, идващи от нея, и я пазеше при себе си с голяма почит. Това откритие беше първото. Преди смъртта си, искайки да спаси главата на Кръстителя от укора, на който може да бъде подложена от неповярвалите в Исус Христос, св. Йоан я скрил в земята на мястото, където я намерил. Впоследствие, след смъртта на Иниокентий, построената от него църква запустяла и се разпаднала и така честната глава отново станала никому неизвестна. В дните на Константин Велики, когато християнската вяра се възцари в света и благочестиви християни отвсякъде започнаха да ходят на свети места за поклонение, двама монаси, които дойдоха в Йерусалим да се поклонят на Животворящия Кръст и Гроба Господен, по откровение и заповед на самия Предтеча, който им се яви насън, го намериха на Елеонската планина и взеха честната му глава със себе си. Връщайки се с нея в дома си, те срещнаха по пътя един беден сиромах, жител на сирийския град Емеса, който отиваше от отечеството си в друга страна, и тръгнаха с него. Монасите позволили на другаря си да носи вретището, в което била пазена главата на Кръстителя. Скуделникът не знаел какво се крие в зебло, което носел. Явил му се Св. Предтечата заповяда да се оттегли от другарите си с вретището, което държеше в ръцете си. Така Бог, поради неверие и мързел, отне светилището от недостойните монаси, които отначало не повярваха на явяването на Предтеча пред тях насън, а след това не искаха да носят главата му! След като напусна монасите, бедният човек, по заповед на Кръстителя, дойде с главата си в къщата си; Бог благослови къщата му с изобилие от благословии. Вярвайки, че авторът на тези благословии е св. Йоан Кръстител, беднякът с голямо благоговение пазел честната си глава. Преди смъртта си той разкрил за светинята, която притежавал и завещал на сестра си да я пази с особена почит, а след това да я предаде на най-достойния от християните. Дълго време честната глава на Кръстителя била запазена в приемственост сред благочестивите християни. Впоследствие това съкровище било придобито от някой си Евстатий, човек, заразен с арийската ерес, който нямал страх от Бога. Тогава Провидението благоволи да отнеме светинята от недостойните и със собствената си ръка да я скрие за дълго време в пещера, непозната за православните. Евстатий, избягал от правосъдието на закона заради злата си вяра и принуден да напусне дома си и да се скрие, скрил главата на Предтечата в пещера, за да може по-късно тайно да я вземе оттам. Но, изгонен от дома си, той не можа по-късно да се върне и отново да притежава безценната светиня. На мястото на пещерата, в която е скрито духовното съкровище, се заселили и живели благочестиви монаси, без да знаят какво съкровище е скрито в техния мирен пристан на благочестието. Минаха много години; главата на Кръстителя отново беше забравена. Впоследствие е образуван манастир от убежище за монаси в пещера. Благочестивият архимандрит на този манастир Марцел, който сам разказва за второто откриване на главата на Кръстителя, бил удостоен с явяването на Кръстителя и известието от него за почтената му глава, скрита в пещерата на манастира, и тя била намерена отново през 452 г. сл. н. е. и по заповед на гръцкия цар Маркиан била пренесена от Емеса в Халкидон, а след това в Константинопол. † Памет на преподобни Еразъм Печерски Блажени Симон, владимирски епископ, в инструкциите на своя приятел Поликарп, между другото, пише: "Имаше монах Еразъм в Печерския манастир. Той придоби наследство на слава в небесното царство, защото използва всичко, което имаше, за да украси Печерската църква и изкова много икони, които все още имаме над олтара. С него се случи следното изкушение: когато обедня, те започнаха да го пренебрегват. Тогава духът на злобата започна да го вдъхновява: "Няма полза за вас от фактът, че сте похарчили имуществото си за църквата; Би било по-добре, ако го използвате върху бедните. Без да обмисля подобни мисли, той се унил и започнал да живее безгрижно. Щедрият и милостив Бог го спаси заради неговата добродетел. Той му донесе тежка болест. В тази болест Еразъм лежа без език, със затворени очи седем дни, едва дишайки. На осмия ден братята дошли при него и като видели тежкото му дишане, казали: “Горко, горко на душата на този брат, който живееше в мързел! Тя вижда нещо и е неспокойна, без да напуска тялото си. И тогава Еразъм изведнъж се изправи като здрав и каза: “Бащи и братя! Сякаш съм грешник, и то непокаян грешник, както ти каза; но сега ми се явиха нашите преподобни отци Антоний и Теодосий и казаха: ние се молихме за теб и Господ ти даде време да се покаеш. Тогава видях Пречистата Богородица със Сина на Христос Бог на ръце и Тя ми каза: Еразъм! защото ти си украсил Моята църква с икони и Аз ще те украся в царството на Моя Син; Стани, покай се, облечи се в образа на ангел и на третия ден ще те взема при Себе Си, като човек, който е обикнал блясъка на дома Ми.” Като каза това, Еразъм започна без срам да изповядва греховете си пред всички. Тогава той отиде на църква и беше постриган в схима; и на третия ден умря. "Всичко това чух от свети свидетели и очевидци", казва блажени Симон, а след това, обръщайки се към Поликарп, пише: "Като знаеш това, не мисли, брате, че си похарчил напразно това, което си имал. Всичко е преброено от Бога до медникаря. Очаквай милост от Бога за работата си. Ти построи две врати във голямата Печерска църква на Пресвета Богородица и Бог ще отвори вратите на Неговата милост към вас, защото свещениците викат в тази църква: „Освети, Господи, онези, които обичат блясъка на Твоя дом!“ Спомнете си Патриций, който заповядал да изковат кръст от чисто злато; Младият мъж, който го ревнувал и добавил малко от златото си, станал наследник на всичко. И ти, ако изразходваш това, което имаш, за слава на Бога и Неговата Пречиста Майка, няма да останеш без награда. Кажете с Давид: „Ще прибавя Твоята хвала към всички“ (Пс. 70:14), за да каже Господ и на теб: „Ще прославя онези, които Ме прославят“. Ти сам ми каза: „По-добре е да изразходвам каквото имам за църковни нужди, за да не ми го отнеме нито война, нито крадци, нито пожар“. Похвалих доброто ти намерение. Обещах, така че го изпълни. Обещай, казва се, и отвърни. По-добре е да не обещаваш, отколкото, като си обещал, да не изпълняваш. И ако се случи да бъдете ограбени или да загубите всичко от войната: не роптайте, не се смущавайте, но прославете Бога за това и кажете с Йов: Господ даде, Господ взе” 335. Това е историята на блажения Симон за Еразъм! тъй като блажени Симон, според него, видял очевидци на умиращия Еразъм: смъртта на монаха Еразъм последва вероятно около 1160 г. Той почива в пещерата на Антоний с името на светеца и чудотворец 336. Мелетий Сириг се моли: „Премъдри Еразъм, който изразходваше богатството си за блясъка на Божия храм! Чрез вашите молитви да стана духовен Еразъм” 337. Описание К. лаври стр. 110. РКП. Светии: „учител. Отци Пергий и Еразъм, църковна красота. У Калнофойски: „Св. Еразъм монах, чудотворец." В отпечатания патерикон простата и красива история на Симон за Ерем е не само съкратена наполовина, но и променена със странни допълнения. Преп. Макарий (Ist. Russian ts. III, 33) напразно изключва св. Еразъм, както и няколко други, от броя на аскетите от 1147–1240 г.