23-го числа

Ipeshkvi i Shenjtë Hierodëshmor Polikarp. Smirnsky Në vazhdim të jetës së gjatë të Shën Apostullit të tij Gjon Teologu formoi dishepuj të shumtë që kontribuan aktivisht në përhapjen e mësimit të ungjillit. – Historia e kishës i quan ungjilltarët e tillë që pranuan mësimet për Krishtin drejtpërdrejt nga apostujt “njerëz të apostujve”. Një nga më të njohurit ndër ta dhe që shkëlqeu në mbarë botën me jetën e tij të lartë kristiane dhe martirizimin, ishte një nga dishepujt e dashur të Shën Apostullit Gjon Teologut, i cili dëgjoi apostujt e tjerë, Shën Polikarpin, peshkopin e Smirnës. Edukimin e parë e mori në Smirnë - në shtëpinë e një vejushe të devotshme dhe të pasur, Callista, e cila, duke mos pasur fëmijë të saj, e strehoi këtë të ri jetim. Ai doli të ishte plotësisht i denjë për këtë përfitim, pasi që nga fëmijëria ishte jashtëzakonisht i sjellshëm dhe i devotshëm. Callista e donte atë si një djalë dhe kur ai u rrit, ia besoi menaxhimin e gjithë shtëpisë së saj; duke vdekur, ajo e bëri atë trashëgimtar të gjithë pasurisë së saj. Por bekimet tokësore nuk e tërhoqën shpirtin e të riut dhe zemra e tij nuk mund të duronte të jetonte me bollëk kur rreth tij takoi njerëz të shumtë të varfër që nuk kishin as gjërat e nevojshme. I bekuari Polikarpi e përdori menjëherë pronën e tij për të mirën e atyre që ishin në nevojë dhe ai vetë iu përkushtua një abstenimi të rreptë midis profesioneve të tij, që konsistonin në studimin e Shkrimit të Shenjtë, në lutje dhe në shërbim të të sëmurëve dhe të moshuarve. Peshkopi Vukol, i cili atëherë ishte në Smirnë, u emërua nga vetë mësuesi i tij - Shën Apostulli Gjon tërhoqi vëmendjen ndaj këtij të riu të devotshëm. Polikarpi, i konvertuar nga paganizmi (siç mund të shihet nga fjalët e mëposhtme të letrës së tij të mëvonshme drejtuar Filipianëve: "Unë nuk e njoha akoma Zotin, kur ju, të mësuar nga Pali, e njihnit Atë") Peshkopi Vukol, duke parë besimin e tij të zellshëm, e bëri fillimisht klerik, pastaj dhjak. Apostujt Pal dhe Gjon Teologu, të cilët atëherë predikonin në Azinë e Vogël, ranë në dashuri me Polikarpin. Ai ishte studenti i tyre, një imitues i jetës së tyre, një bashkëpunëtor në punët e tyre, duke i shoqëruar në shumë qytete të Azisë së Vogël dhe duke ndihmuar në përhapjen e mësimeve të Krishtit. Me dëshirën e Shën Apostujve të Shën Vukolit, me kthimin e Polikarpit në Smirnë, e shuguroi prift. Në këtë gradë, ai u predikoi njerëzve me zell, u tregoi atyre atë që kishte dëgjuar nga dishepulli i dashur i Zotit Gjon për jetën dhe mrekullitë e Shpëtimtarit, shpjegoi ligjin, i shkroi shumë mesazhe Kishës së Krishtit dhe i ktheu me sukses shpirtrat e paganëve te Zoti. Pas vdekjes së peshkopit Vukol të Smirnës, “Shën Polikarpi, bashkëbiseduesi i Apostujve, u shugurua në peshkopatën e Kishës së Smirnës nga dëshmitarë okularë dhe shërbëtorë të Zotit” 330. Ai shpejt u bë peshkopi më i respektuar i Azisë së Vogël. Miku i tij, St., përmend jetën e tij të shenjtë në letrat e tij. Ignatius Zoti-bartës. – Duke imituar shembullin e Gjonit, Apostullit të Dashurisë, Polikarpi, si në jetën e tij private, ashtu edhe në veprimtarinë e tij publike, ishte veçanërisht i mëshirshëm dhe u bënte mirë edhe armiqve të besimit – paganëve, të cilët prandaj e nderonin. Me fjalë, me shembullin e tij dhe duke bërë mrekulli, duke vërtetuar besimin e Krishtit, edhe Shën Polikarpi ruajti me zell pastërtinë e besimit të krishterë, duke ndjekur pa u lodhur mësimet e rreme heretike. Megjithatë, kur çështja nuk kishte të bënte me themelet thelbësore të besimit, atëherë i njëjti kujdestar i rreptë i së vërtetës ishte i kujdesshëm dhe shmangi shkeljen e marrëdhënieve paqësore me ata që kishin mendime të ndryshme nga ai për disa aspekte të parëndësishme të temës, duke ruajtur në çdo rast dashurinë dhe komunikimin e krishterë. Për shembull, ai jo vetëm që nuk e prishi aleancën me peshkopin romak Aniketa për mosmarrëveshjen që lindi mes tyre për çështjen e kohës së kremtimit të Pashkëve, por bëri të gjitha përpjekjet për të qetësuar eksitimin e ngjallur mes besimtarëve. Duke qenë tashmë në vitet e tij të avancuara, ai shkoi qëllimisht në Romë për takime për këtë çështje me peshkopin Aniketa, dhe megjithëse ky takim nuk çoi në një marrëveshje midis pastorëve, megjithatë, mosmarrëveshja u zgjidh në frymën e paqes dhe dashurisë së krishterë, domethënë, secilës Kishë iu dha liria për të ruajtur zakonin e saj vendas, i cili nuk vepronte në dëm të vetë dogmës. Ndërkohë, gjatë qëndrimit të Polikarpit në Romë, atij iu desh të luftonte kundër së keqes së vërtetë, përkatësisht herezisë që lindi atëherë në Kishë, dhe ai veproi me sukses kundër pasuesve të Valentinit dhe Marcianit; Ai i konvertoi shumë prej tyre në ortodoksë dhe e qortoi ashpër vetë Marcianin kur, pasi e takoi një ditë rastësisht, iu drejtua paturpësisht Marcianit me fjalët: - Njihuni me ne!... - iu përgjigj peshkopi: - "Të njoh, i parëlinduri i Satanit"... Hiri i Zotit me sa duket qëndronte mbi shërbëtorin e virtytshëm të Kishës - Polikarpin; me fuqinë e tij bëri shumë mrekulli, me të cilat vërtetoi besimin që predikonte. Në këtë mënyrë ai shëroi shërbëtorin e kreut të qytetit nga pushtimi i demonëve, ndaloi një zjarr shkatërrues në qytet dhe ndaloi mungesën e shiut. Ai vetë mbrohej nga fuqia e mrekullueshme e Zotit. Një ditë, kur po udhëtonte dhe u ndal për të pushuar një natë në një hotel, befas u zgjua nga një vegim i një engjëlli, i cili e urdhëroi të largohej menjëherë nga hoteli dhe mezi pati kohë ta linte kur u shemb... Për shumë vite, Shën shërbeu si peshkop me mençuri dhe dashamirësi. Polikarpi në Kishën e Smirnës. Gjatë kësaj kohe, të krishterët ishin subjekt i persekutimit të shpeshtë; Më në fund, në vitin 167, kur shenjtori kishte arritur tashmë një pleqëri të pjekur, u ngrit një persekutim i ri dhe i ashpër i të krishterëve në Azinë e Vogël nën Perandorin Mark Antoninus. Shumë të krishterë vdiqën në agoni të tmerrshme; Ka ardhur koha e martirizimit dhe e shtyllës ndriçuese të Kishës së Krishtit - Shën Polikarpit. Të hidhëruar kundër tij, si kundër një predikuesi të fuqishëm të besimit të Krishtit, paganët dhe veçanërisht hebrenjtë filluan të kërkonin pa pushim që ai të gjykohej. Shenjtori nuk kishte frikë nga vdekja dhe me një qetësi të patrazuar priste të shfaqej si një rrëfimtar i Zotit të tij. Por të krishterët, për të cilët jeta e mësuesit të tyre të mirë ishte e shtrenjtë, e bindën atë të linte qytetin dhe të strehohej në një vend të sigurt derisa shpërthimi i egër i paganëve kundër të krishterëve u qetësua, derisa persekutimi pushoi... Shën Polikarpi iu nënshtrua dëshirave dhe lutjeve të kopesë së tij dhe në fakt u strehua në një fshat të prerë dhe të duronte për të mbështetur besimin e krishterë. Duke kaluar shumicën e kohës këtu në lutje, një herë u paralajmërua nga një vegim se martirizimi i tij ishte afër. Atij iu duk se koka i digjej nga zjarri... dhe pastaj me qetësi u tha atyre që ishin me të: "Unë do të digjem për emrin e Zotit Jezus". Në të vërtetë, menjëherë pas këtij vegimi u hap streha e Plakut Polikarp. Kur ushtarët e dërguar nga Smirna për ta marrë atë, arritën në fshatin ku ndodhej, ata thanë: "U bëftë vullneti i Zotit tim!" vetë shenjtori shkoi për t'i takuar. Luftëtarët u mahnitën nga qetësia madhështore, e çuditshme e plakut dhe nuk guxuan të vendosnin duart mbi të. Polikarpi iu drejtua atyre me butësi, i ftoi të forcoheshin me lypës dhe u kërkoi atyre një orë kohë për lutje. Pasi derdhi shpirtin e tij përpara Zotit dhe pasi mori dhuratat e lutjes plot hir, i drejti doli te ushtarët, të cilët e hipën mbi një gomar dhe e çuan në Smirnë. Mezi hyri Shën. Polikarpi në amfiteatër, ndërsa ai vetë dhe të pranishmit dëgjuan një zë nga qielli: "Merr guxim, Polikarp!" Prokonsulli i kërkoi Polikarpit të hiqte dorë nga Krishti dhe ta blasfemonte Atë. "Unë i kam shërbyer Krishtit për tetëdhjetë e gjashtë vjet," u përgjigj plaku, "dhe ai nuk më ka ofenduar në asnjë mënyrë." Si mund të blasfemoj Mbretin tim, që më shpëtoi! "Unë kam kafshë," tha prokonsulli, "nëse nuk vini në vete, atëherë do të urdhëroj që t'ju hedhin për t'u ngrënë... Bëj çfarë të duash, - u përgjigj Polikarpi, - Unë ende nuk do të shkëmbej mendimet e mira me ato të këqija. Nuk keni frikë nga kafshët? kështu që unë do t'ju vë zjarrin ... Ti më kërcënon me një zjarr shuarës, por ti vetë nuk e di se ka një zjarr të pashueshëm për jobesimtarët dhe ata që bëjnë paudhësi... Gjykatësi urdhëroi të shpallej: Polikarpi është i krishterë! “Dhe atëherë paganët dhe hebrenjtë filluan të kërkojnë me tërbim ekzekutimin e tij, duke bërtitur: “Ky është korruptuesi i gjithë Azisë, babai i të krishterëve, shkatërruesi i perëndive tona... U digjet!” Dhe ata me nxitim filluan të mbledhin dru dhe të ndezin zjarr. Në këtë kohë, torturuesit po përgatisnin hekur dhe gozhdë për ta lidhur shenjtorin me zinxhirë në zjarr, por Polikarpi u tha atyre: "Më lini, ai që më jep forcën për të duruar zjarrin do të më japë forcën të jem i palëvizshëm në shtyllë dhe pa gozhdë". Pasi u ngjit në zjarr, Shën Polikarpi e nguli shikimin në qiell dhe thirri me zë të lartë: "Ati i Birit tënd të dashur dhe të lavdëruar, me anë të të cilit morëm njohjen për ty! Për çdo gjë të lëvdoj, të bekoj së bashku me Jezu Krishtin e përjetshëm dhe qiellor, Birin tënd të dashur, Shpirti yt i dashur, me ty dhe në të ardhmen, Shpirti në të ardhmen! Ndërkohë, teksa lutjet e të drejtit që qëndron në mes të flakëve i ngjiten Zotit - si një shenjë e përgjigjes Hyjnore ndaj lutjes së tij - ndodh një mrekulli... Flaka, duke u ngritur lart e më lart, formon një lloj qemeri mbi atë që lutet, pa prekur trupin e tij... Ai që ia ka dorëzuar trupin zjarrit, por si i pashpirt ndaj zjarrit... Por a mund të shohin të verbërit? A mund të preken zemrat e ngurtësuara? Një gjë e çuditshme po ndodh, por nuk i mahnit dhe as nuk i prek ata që nuk e njohin Zotin - vetëm i ngatërron dhe i acaron... Turma thërret që xhelati të shpojë zemrën e rrëfimtarit me armën e tij përmes flakës... Dhe ja, një shtizë e gjatë ia përshkon trupin e shenjtë, gjakun e tij të bollshëm martirik, i derdhur aq shumë... zjarri... Flaka që u ndez u shua për mrekulli, u shua, por asgjë nuk mund ta shuajë urrejtjen e ndezur të njerëzve në zemrat e të cilëve nuk ka Zot të Gjallë të vërtetë... Judenjtë i kërkojnë gjykatësit të urdhërojë që trupi i martirit, i goditur nga një shtizë vrasëse, të digjet... Ata kanë frikë se të krishterët nuk do ta nderojnë atë si Zot. “Ata (hebrenjtë dhe paganët) nuk e dinë se ne nuk mund të largohemi nga Krishti, i cili vuajti për shpëtimin e të gjithëve, dhe të adhurojmë dikë tjetër”, shkruajnë dëshmitarët okularë të vuajtjes së Shën Polikarpit në letrën e tyre drejtuar të gjitha Kishave. – “Ne e adhurojmë Atë si Birin e Perëndisë dhe i duam denjësisht martirët, si dishepuj dhe imitues të Zotit; të dashur për angazhimin e tyre të palëkundur ndaj Mbretit dhe Mësuesit të tyre.” "Centurioni, me urdhër të gjykatësit, dogji trupin e Polikarit", vazhdojnë letrën e tyre të krishterët smirna, "por ne mblodhëm eshtrat e tij nga hiri, arin më të çmuar dhe gurët më të çmuar, dhe i varrosëm në një vend të pastër, ku do të kremtojmë me gëzim ditën e vuajtjes së tij, në kujtim të atyre që vuajtën dhe do të forcojnë ata që vuanin për Krishtin. Krisht, Perëndia ynë i vërtetë, ne ta dërgojmë këtë me anë të Vëllait Markut, atëherë dërgojeni këtë mesazh tek vëllezërit e tjerë, dhe ata gjithashtu do të përlëvdojnë Perëndinë, i cili na ka treguar një të zgjedhur kaq besnik dhe që është në gjendje të na mbushë me hirin e Tij dhe të na sjellë në mbretërinë e Tij të përjetshme me Birin e Tij të Vetëmlindur, Jezu Krishtin. Nga kjo letër është e qartë se tashmë në shekullin II ekzistonte një zakon midis të krishterëve që të shkruanin se si vuajtën dhe përfunduan martirët. Fatkeqësisht, pak shënime të tilla me të cilat një Kishë njoftonte tjetrën kanë mbijetuar, pasi jobesimtarët u përpoqën të shkatërronin të gjitha dorëshkrimet e krishtera. Pasi letra e Shën Peshkopit Polikarp drejtuar Filadelfianëve dhe lutja e tij e vdekjes, e regjistruar nga dëshmitarët e martirizimit të tij, janë ruajtur. Në mesazhin e tij, ai i nxit të krishterët që të përmirësojnë besimin e tyre "në Atë të cilit i nënshtrohen të gjitha gjërat, të cilit i shërbejnë të gjitha gjërat që marrin frymë, i cili do të vijë të gjykojë të gjallët dhe të vdekurit", ai i bind ata për vendosmëri dhe durim me shembullin e Atij "i cili vuajti të gjitha gjërat për ne, që ne të jetojmë në Të" dhe me shembullin e besimtarëve. Ireneu, dishepull i Shën Polikarpit, dëshmon se Shën Polikarpi "u shkruante letra ose kishave të tëra për t'i forcuar ato, ose disa vëllezërve, duke u mësuar atyre udhëzime dhe këshilla". “Mund të ritregoj bisedat e tij me njerëzit”, shkruan gjithashtu St. Ireneu, “si i kujtonte fjalët e Apostujve, si dhe çfarë dëgjoi prej tyre për Zotin, dhe të gjitha historitë e tij përputheshin me Shkrimin... Si edhe në pleqëri ai kujtonte me vendosmëri atë që kishte dëgjuar nga dëshmitarët okularë të Fjalës dhe me dashuri u tha dishepujve të tij atë që kishte parë dhe dëgjuar nga Gjoni i tij i dashur”. Për mesazhet e Shën Polikarpit të Shën Irenaut thotë se “ata që kujdesen për shpëtimin e tyre mund të shohin tek ata karakterin e besimit të shenjtorit dhe të predikimit të së vërtetës”. E bija e Shën Grigorit, peshkopit të Nazianzës dhe e Shën Nonës, motra e Shën Gregorit Teologut dhe Cezaresë - Shën Gorgonia ishte një anëtare e denjë e kësaj familjeje të shenjtë. Ajo e kaloi jetën e saj në përkujdesje të pëlqyeshme dhe të frytshme për përmbushjen e përgjegjësive të saj familjare, vazhdimisht u përpoq për t'u përmirësuar dhe vërtet ia doli me devotshmëri, butësinë, maturinë dhe kujdesin e saj vigjilent për paqen e familjes, sepse rregulli në shtëpi përbënte lumturinë e burrit dhe fëmijëve të saj, dhe megjithëse nuk ia kushtoi plotësisht jetën e saj të pa virtytshme familjes së saj më të afërt. mbeten të panjohura jashtë shtëpisë dhe ajo gëzonte respekt universal. Gorgonia ishte e martuar me kreun e Ikonit, Alipius, dhe kishte tre vajza, nga të cilat më e madhja, Alipiana, e dalluar për cilësi të larta shpirtërore, ishte veçanërisht e dashur nga xhaxhai i saj Gregori Teologu 331. Në jetën e qetë dhe paqësore familjare që bënte Gorgonia, kishte megjithatë një rrethanë që e shqetësonte shumë. Bashkëshorti i saj Nikovol, i dalluar për virtyte të mëdha dhe cilësi të larta shpirtërore, ende nuk ishte shenjtëruar nga sakramenti i shenjtë i pagëzimit dhe Gorgonia iu lut me zell Zotit që t'i dërgonte ngushëllimin për ta parë burrin e saj si të krishterë gjatë jetës së tij. Lutja e saj e drejtë dhe e zjarrtë u plotësua dhe kur mbi Nikovul u bë sakramenti i pagëzimit, atëherë, duke ndjerë tashmë brenda vetes fillimin e një sëmundjeje vdekjeprurëse, Gorgonia i drejtoi të gjitha mendimet e saj drejt përgatitjes për largimin e saj nga bota tokësore në përjetësi... Ajo ishte atëherë vetëm 39 vjeç, por, mrekullisht e paralajmëruar për vdekjen e saj, duke mos qenë në gjendje të keqe për kohën e saj. që Zoti të plotësonte dëshirën e dashur të zemrës së saj, ajo u bë duke pritur me qetësi dhe përulësi minutën e fundit të jetës suaj. Për shpirtin e saj besimtar nuk kishte ndarje nga të dashurit e saj, megjithëse ata ende mbetën në tokë: për të kishte vetëm bashkim me ta në Krishtin, bashkim me Krishtin, ndaj të cilit ajo u përpoq gjithmonë me besim dhe dashuri më të pastër. Le të dëgjojmë përshkrimin e vëllait të saj Teologut për vdekjen e saj: “Kur ajo ishte në frymën e saj të fundit”, thotë Shën Grigori në predikimin e varrimit për motrën e tij - rreth saj qëndronin familjarë dhe të panjohur, të cilët kishin ardhur për të dhënë puthjen e fundit; nëna e moshuar psherëtiu dhe u mundua në shpirt (sepse do të kishte dashur t'i paraprinte ikjes), dashuria e përbashkët u përzier me pikëllimin; disa do të donin të dëgjonin diçka për të kujtuar prej saj, të tjerë do të donin ta thoshin vetë; por askush nuk guxonte të shqiptonte fjalë; lotët ishin të heshtur dhe pikëllimi i pangushëllueshëm; Dukej e palejueshme të shoqërohej largimi i saj në paqe me të qara; u vu re një heshtje e thellë dhe vdekja kishte pamjen e një lloj triumfi të shenjtë. Dhe ajo, me sa duket, ishte e pajetë, e palëvizshme, pa zë; heshtja e saj bëri të mendohej se trupi ishte mpirë dhe organet e zërit tashmë ishin të vdekura, për shkak të heqjes së asaj që i vinte në lëvizje. Por bariu, i cili vëzhgoi me kujdes të gjitha ndryshimet në të, sepse gjithçka që i ndodhi ishte mrekulli, duke vënë re një lëvizje të lehtë të buzëve të saj, vuri veshin te buzët e saj, të cilën afërsia dhe unanimiteti i dha të drejtën ta bënte... Ajo shqiptoi psalmodi, domethënë fjalët e psalmit origjinal dhe (nëse është e nevojshme të thuhet e vërteta) dëshmoi guximin me të cilin përfundoi Gorgonia. Lum ai që prehet në këto fjalë: në paqe do të fle dhe do të pushoj së bashku (Ps. 4:9). Kjo është ajo që këndove, kjo u përmbush mbi ty, më e përsosura e grave; ky ishte edhe psalmodi edhe një gur varri pas largimit tënd, i qetësuar bukur nga rebelimi i pasioneve dhe, në rrjedhën e përgjithshme të fjetjes, pasi kishte shijuar gjumin e bërë mbi të dashurin e Perëndisë, siç i shkonte atij që jetoi dhe u largua me fjalë devotshmërie”. Vdekja e Shën Gorgonisë pasoi rreth vitit 372. Shën Polikroni, peshkop i Kishës së Apamesë Shën Polikroni, peshkop i Kishës së Apameas (në Siri), bashkëkohës i Ven. Marufa, peshkop i Mesopotamisë. Në vitin 427, Theodoreti e përfundon historinë e tij kështu: “Polikroni e kullot shkëlqyeshëm Kishën Apameane, duke bashkuar famën e jetës me të famshmin e mësimdhënies” (Për veprat e mbetura pas tij, shih “Teaching about the At Ts.” Phil. Chern., Pjesa III, f. 14). Shën Aleksandri, manastiri i të Parit të Pagjumur Me origjinë nga vendet aziatike. Pasi mori arsimin në Kostandinopojë, ai hyri atje në shërbimin ushtarak, por pas një kohe e la atë për t'i shërbyer një Zot. Pas bëmave të tij në dhe Siri, ai mbërriti në Konstandinopojë “dhe themeloi manastirin e të Pagjumurve. Vdiq pas 50 vjet mundimi më 3 korrik 430. Manastiri i të pa fjeturit u quajt kështu, sepse, sipas rregullave të murgut Aleksandër, murgjit këndonin psaltin, duke alternuar dy orën 3 herë ditën dhe natën. korrik për herë të dytë). † Kujtimi i të nderuarve Moisi të Belozerskut dhe Polikarpit të Bryansk Sipas përshkrimit të shenjtorëve të Belozerskit, "I nderuari Moisiu, një murg i zgjuar, në vendbanimin Beloozero në Manastirin e Trinitetit", pushoi pas Shën Kirilit të Belozerskit (1427) dhe para Shën Kirilit të Novoezerskut (1532). meqenëse manastiri i Trinitetit Ustshekhonsky u zhvendos në vendbanimin Belozersky rreth vitit 1480 332, atëherë bëmat e Murgut Moisi, shikuesi duhet t'i atribuohen fundit të shekullit të 19-të. I nderuari Moisiu nderohet në vend 333. Gjithçka që dihet për Murgun Polikarp të Bryansk është se ai ishte themeluesi i Manastirit Bryansk Spassky dhe se pas një jete të gjatë asketike ai vdiq si igumen i manastirit të tij më 23 shkurt. Në inventarin e manastireve të vitit 1662 lexojmë: "prapa Manastirit Spassky (Bryansk) dhe Polikarpit të Çudibërësit ka 13 oborre". Sipas këtij lajmi, murgu Polikarp vdiq para vitit 1662 dhe këtë vit ishte i njohur tashmë për mrekullitë e tij. Reliket e tij janë varrosur nën mbulesë në Kishën e Shpëtimtarit në Bryansk që nga viti 1764, pas shfuqizimit të manastirit të famullisë 334. Festimi i ikonës së Sokolit të Nënës së Zotit Në të njëjtën ditë, kremtimi i ikonës së Sokolit të Nënës së Zotit. Kjo ikonë u bë e famshme në 1172 dhe ndodhet në Kishën e Shndërrimit të Manastirit Sokolsky të shfuqizuar (1786) të dioqezës Poltava. Shih 25 janar, jeta e Shën Grigor Teologut. Lindje. Hier. 6, 587. l. 3, 472 për fillimin e manastirit, shih 28 maj h. Lindje. Hier. 5, 288. Rkp. Shenjtorët: "Zoti At Polikarpi, igumeni i Manastirit Spassky në Bryansk, u preh në L. 7507 m. Shkurt në 23 ditë." Shënime ruse. arkeol. 2, 415. Në burim. Hier. Manastiri Spassky, me shpenzimet e Princit Boryatinsky, u ndërtua në 1694. Ka, natyrisht, një gabim për vitin e vdekjes së shenjtorit (1699).