23-го числа

Sfântul Mucenic Policarp, Episcop. Smirnsky În continuarea lungii vieți a Sfântului său Apostol Ioan Teologul și-a format numeroși ucenici care au contribuit activ la răspândirea învățăturii Evangheliei. – Istoria Bisericii numește astfel de evangheliști care au acceptat învățătura despre Hristos direct de la apostoli „oameni ai apostolilor”. Unul dintre cei mai cunoscuți dintre ei și care a strălucit în întreaga lume cu înalta sa viață creștină și martiriul său a fost unul dintre iubiții ucenici ai Sfântului Apostol Ioan Teologul, care i-a ascultat pe alți Apostoli, pe Sfântul Policarp, Episcopul Smirnei. Prima educație a primit-o în Smirna - în casa unei văduve evlavioase și bogate Callista, care, neavând copii ai ei, a adăpostit acest tânăr orfan. S-a dovedit a fi complet demn de acest beneficiu, deoarece din copilărie a fost remarcabil de amabil și evlavios. Calista îl iubea ca pe un fiu, iar când a ajuns la majoritate, i-a încredințat conducerea întregii ei case; murind, l-a făcut moștenitor al tuturor moșiilor ei. Dar binecuvântările pământești nu au atras sufletul tânărului, iar inima lui nu a suportat să trăiască din belșug când în preajma lui a întâlnit numeroși oameni săraci care nici măcar nu aveau cele necesare. Fericitul Policarp și-a folosit imediat proprietatea în folosul celor nevoiași și el însuși s-a dedicat abstinenței stricte între ocupațiile sale, care consta în studiul Sfintei Scripturi, în rugăciune și slujirea bolnavilor și bătrânilor. Episcopul Vukol, care se afla atunci în Smirna, a fost numit chiar de învățătorul său – Sfântul Apostol Ioan a atras atenția asupra acestui tânăr evlavios. Policarp, convertit din păgânism (după cum se vede din următoarele cuvinte din scrisoarea sa ulterioară către Filipeni: „Încă nu îl cunoșteam pe Dumnezeu, când tu, învățat de Pavel, Îl cunoșteai”) Episcopul Vukol, văzându-i credința plină de râvnă, l-a făcut mai întâi cleric, apoi diacon. Apostolii Pavel și Ioan Teologul, care predicau atunci în Asia Mică, s-au îndrăgostit de Policarp. El a fost elevul lor, un imitator al vieții lor, un complice în munca lor, însoțindu-i în multe orașe din Asia Mică și ajutându-i la răspândirea învățăturilor lui Hristos. Din voia Sfinţilor Apostoli ai Sfântului Vukol, la întoarcerea lui Policarp în Smirna, l-au hirotonit preot. În acest rang, a propovăduit cu râvnă oamenilor, le-a povestit ce auzise de la iubitul ucenic al Domnului Ioan despre viața și minunile Mântuitorului, a explicat legea, a scris multe solii Bisericii lui Hristos și a convertit cu succes sufletele păgânilor la Domnul. După moartea Episcopului Vukol al Smirnei, „Sf. Policarp, interlocutorul Apostolilor, a fost hirotonit episcopiei Bisericii Smirnei de către martori oculari și slujitori ai Domnului” 330. Curând a devenit cel mai respectat episcop al Asiei Mici. Prietenul său, Sf., menționează viața sa sfântă în epistolele sale. Ignatie Purtatorul de Dumnezeu. – Imitând exemplul lui Ioan, Apostolul Iubirii, Policarp, atât în ​​viața privată, cât și în activitățile sale publice, a fost deosebit de milostiv și a făcut bine chiar și dușmanilor credinței – păgânilor, care de aceea îl venerau. Prin cuvânt, și prin propriul exemplu, și făcând minuni, întărind în credința lui Hristos, Sfântul Policarp a păzit și el cu râvnă curăția credinței creștine, urmărind neobosit false învățături eretice. Totuși, când chestiunea nu privea temeliile esențiale ale credinței, atunci același păzitor strict al adevărului s-a ferit și a evitat să încalce relațiile pașnice cu cei care aveau păreri diferite de ale lui asupra anumitor aspecte, neimportante ale subiectului, păstrând în orice caz iubirea și comunicarea creștină. De exemplu, nu numai că nu a desființat alianța cu episcopul roman Anicetas în legătură cu dezacordul care a apărut între ei în chestiunea vremii sărbătoririi Paștelui, dar a depus toate eforturile pentru a calma entuziasmul stârnit în rândul credincioșilor. Fiind deja în vârstă înaintată, a mers în mod deliberat la Roma pentru întâlniri pe această temă cu episcopul Anicetas și, deși această întâlnire nu a dus la un acord între pastori, totuși, disputa a fost rezolvată în spiritul păcii și al iubirii creștine, și anume, fiecărei Biserici i s-a dat libertatea de a-și păstra obiceiul local, care nu a acționat în detrimentul dogmei în sine. Între timp, în timpul șederii lui Policarp la Roma, el a trebuit să lupte împotriva răului real, și anume, erezia care a apărut atunci în Biserică, și a acționat cu succes împotriva adepților lui Valentinus și Marcian; Pe mulți dintre ei i-a convertit la ortodoxie și l-a mustrat sever pe Marcian însuși când, întâlnindu-l într-o zi întâmplător, i-a adresat obrăznicia Marcian cu cuvintele: - Cunoaște-ne!... - i-a răspuns episcopul: - „Te cunosc, întâiul născut al Satanei”... Harul lui Dumnezeu se odihnea aparent pe slujitorul virtuos al Bisericii – Policarp; prin puterea ei a făcut multe minuni, cu care a confirmat credința pe care a propovăduit-o. În felul acesta l-a vindecat pe slujitorul șefului orașului de stăpânirea demonică, a oprit un incendiu devastator în oraș și a oprit lipsa ploii. El însuși a fost protejat de puterea minunată a lui Dumnezeu. Într-o zi, când călătorea și s-a oprit pentru o noapte de odihnă la un hotel, a fost trezit brusc de o viziune a unui Înger, care i-a ordonat să părăsească imediat hotelul și abia a avut timp să-l părăsească când acesta s-a prăbușit... Timp de mulți ani Sfântul a slujit cu înțelepciune și har ca episcop. Policarp în Biserica din Smirna. În acest timp, creștinii au fost supuși unor persecuții frecvente; În cele din urmă, în 167, când sfântul ajunsese deja la o vârstă înaintată, o nouă persecuție severă a creștinilor din Asia Mică a apărut sub împăratul Marc Antoninus. Mulți creștini au murit într-o agonie cumplită; A venit vremea martiriului și a stâlpului luminos al Bisericii lui Hristos – Sfântul Policarp. Amărâți împotriva lui, ca împotriva unui predicator puternic al credinței lui Hristos, păgânii și mai ales evreii au început să ceară fără milă ca el să fie judecat. Sfântul nu se temea de moarte și cu un calm imperturbabil aștepta să apară ca mărturisitor al Dumnezeului său. Dar creștinii, pentru care viața bunului lor dascăl era dragă, l-au convins să părăsească orașul și să se adăpostească într-un loc sigur până când s-a domolit izbucnirea aprigă a păgânilor împotriva creștinilor, până când persecuția a încetat... Sfântul Policarp a cedat dorințelor și rugăciunilor turmei sale și, de fapt, s-a refugiat într-un singur sat, ținând seama și de nevoia de a sprijini credința și răbdarea creștinilor. Petrecându-și aici cea mai mare parte a timpului în rugăciune, el a fost odată avertizat printr-o viziune că martiriul său era aproape. I s-a părut că îi arde capul de foc... și apoi le-a spus calm celor care erau cu el: „Voi fi ars pentru numele Domnului Isus”. Într-adevăr, la scurt timp după această viziune a fost deschis refugiul bătrânului Policarp. Când soldații trimiși din Smirna să-l ia, au ajuns în satul în care se afla, au spus: „Facă-se voia Domnului meu!” sfântul însuși a mers în întâmpinarea lor. Războinicii au fost uimiți de calmul maiestuos, nepământesc al bătrânului și nu au îndrăznit să pună mâna pe el. Policarp s-a întors spre ei cu blândețe, i-a invitat să se întărească cu cerșetori și le-a cerut o oră de timp pentru rugăciune. După ce și-a vărsat sufletul înaintea Domnului și a primit darurile pline de har ale rugăciunii, omul drept a ieșit la ostași, care l-au pus pe un măgar și l-au dus la Smirna. Sf. abia a intrat. Policarp în amfiteatru, când el însuși și cei prezenți au auzit un glas din cer: „Încurajează-te, Policarp!” Proconsul a cerut ca Policarp să se lepede de Hristos și să-L huleze. „L-am slujit lui Hristos optzeci și șase de ani”, a răspuns bătrânul, „și El nu m-a jignit în niciun fel”. Cum să-l hulesc pe Regele meu, Care m-a mântuit! „Am animale”, a spus proconsulul, „dacă nu vă veniți în fire, atunci voi porunci să fiți aruncați la ele pentru a fi devorați... Fă ce vrei, a răspuns Polycarp, tot nu voi schimba gândurile bune cu cele rele... Nu ți-e frică de fiare? asa ca iti dau foc... Mă amenințăți cu un foc care se stinge, dar tu însuți nu știi că este un foc nestins pentru necredincioși și pentru cei ce fac fărădelegi... Judecătorul a ordonat să proclame: Policarp este creștin! „Și atunci păgânii și evreii au început să ceară cu furie execuția lui, strigând: „Acesta este stricătorul întregii Asii, părintele creștinilor, distrugătorul zeilor noștri... Să fie ars!” Și au început în grabă să strângă tufiș și să facă foc. În vremea aceasta, chinuitorii pregăteau fier și cuie pentru a-l înlănțui pe sfânt la foc, dar Policarp le-a spus: „Lasă-mă pe mine, Cel ce îmi dă putere să suport focul, îmi va da putere să fiu nemișcat pe rug și fără cuie”. Urcându-se la foc, Sfântul Policarp și-a fixat privirea spre cer și a exclamat cu voce tare: „Tatăl Fiului Tău preaiubit și slăvit, prin care am primit cunoștința despre Tine! Pentru tot ce Te laud, Te binecuvântez împreună cu Iisus Hristos cel veșnic și ceresc, Fiul Tău preaiubit, cu Care fie slavă Duhul Sfânt, Ție și în viitor”. Între timp, pe măsură ce rugăciunile omului drept care stă în mijlocul flăcărilor se înalță la Dumnezeu - ca un semn al răspunsului divin la rugăciunea lui - are loc o minune... Flacăra, ridicându-se din ce în ce mai sus, formează un fel de boltă peste cel care se roagă, fără să-i atingă trupul... Cel ce și-a dat trupul în fața focului, dar s-a înălțat la Dumnezeu cu tot sufletul... Dar poate orbii să vadă? Pot fi atinse inimile împietrite? Se întâmplă un lucru minunat, dar nu-i uimește și nici nu-i atinge pe cei care nu-L cunosc pe Dumnezeu – doar îi încurcă și îi irită... Mulțimea strigă după călăul să străpungă inima mărturisitorului cu arma sa prin flacără... Și iată, o suliță lungă străpunge trupul său sfânt... Sângele martirului a țâșnit focul... atât de abundent, încât focul a țâșnit... Flacăra care s-a aprins a fost stinsă în mod miraculos, stinsă, dar nimic nu poate stinge ura aprinsă a oamenilor în ale căror inimi nu există un adevărat Dumnezeu Viu... Evreii îi cer judecătorului să ordone ca trupul martirului, lovit de o suliță ucigașă, să fie ars... Se tem că creștinii nu-l vor onora ca pe Dumnezeu. „Ei (evreii și păgânii) nu știu că nu ne putem îndepărta de Hristos, care a suferit pentru mântuirea tuturor, și să ne închinăm nimănui”, scriu martorii oculari ai suferinței Sfântului Policarp în scrisoarea lor către toate Bisericile. – „Ne închinăm Lui ca Fiu al lui Dumnezeu și îi iubim cu vrednicie pe martirii, ca ucenici și imitatori ai Domnului; iubiți pentru angajamentul lor neclintit față de Regele și Învățătorul lor.” „Sutașul, din ordinul judecătorului, a ars trupul lui Policarie”, își continuă scrisoarea creștinii din Smirna, „dar noi i-am strâns oasele din cenușă, aurul cel mai prețios și pietrele prețioase, și le-am îngropat într-un loc curat, unde vom sărbători cu bucurie ziua suferinței sale, în amintirea celor care au suferit pentru Hristos, și vor mărturisi cu aceeași tărie pentru Hristos, și vor mărturisi cu aceeași moarte. Dumnezeul nostru adevărat Ți-l trimitem prin fratele Marcu, când vei citi, apoi transmite-le și celorlalți frați, și ei îl vor slăvi pe Dumnezeu, care ne-a arătat un ales așa de credincios și care este capabil să ne umple cu harul Său și să ne aducă în Împărăția Sa veșnică, cu Fiul Său Unul Născut Isus Hristos, slavă, cinste și măreție în vecii vecilor.” Din această scrisoare reiese clar că deja în secolul al II-lea exista obiceiul în rândul creștinilor de a scrie cum au suferit și s-au încheiat martirii. Din păcate, puține astfel de înregistrări cu care o Biserică a înștiințat alta au supraviețuit, deoarece necredincioșii au încercat să distrugă toate manuscrisele creștine. După ce s-au păstrat scrisoarea Sfântului Episcop Policarp către filadelfieni și rugăciunea lui pe moarte, consemnată de martorii martiriului său. În mesajul său, el îi îndeamnă pe creștini să-și îmbunătățească credința „în Acela căruia îi sunt supuse toate, căruia îi slujesc toate lucrurile care respiră, care va veni să judece vii și morți”, îi convinge la fermitate și răbdare prin exemplul Celui „care a suferit toate pentru noi, ca să trăim în El” și prin exemplul mărturisitorilor credinței. Irineu, discipolul Sfântului Policarp, mărturisește că Sfântul Policarp „a scris scrisori fie către Biserici întregi pentru a le întări, fie către unii frați, învățându-i învățătură și îndemn”. „Pot să povestesc conversațiile lui cu oamenii”, mai scrie St. Irineu, „cum și-a adus aminte de cuvintele apostolilor, cum și ce a auzit de la ei despre Domnul, și toate poveștile lui erau în acord cu Scriptura... Cum și-a amintit cu fermitate încă de la bătrânețe ceea ce auzise de la martorii oculari ai Cuvântului și, cu dragoste, a povestit ucenicilor săi ceea ce văzuse și auzise de la iubitul său Ioan”. Despre mesajele Sfântului Policarp al Sfântului Irineu spune că „cei cărora le pasă de mântuirea lor pot vedea în ei caracterul credinței sfântului și al predicării despre adevăr”. Fiica Sfântului Grigorie, Episcopul Naziancei, și a Sfântului Nonna, sora Sfântului Grigore Teologul și Cezareea – Sfânta Gorgonia a fost un vrednic membru al acestei sfinte familii. Și-a petrecut viața într-o grija plăcută și rodnică a lui Dumnezeu pentru îndeplinirea responsabilităților sale de familie, ea s-a străduit constant să se perfecționeze și a reușit cu adevărat în evlavie, blândețea, prudența și grija ei vigilentă pentru pacea familiei, căci ordinea în casă a constituit fericirea soțului și a copiilor ei și, deși și-a devotat complet viața familiei sale, ea și-a evitat viața cea mai seculară virtute. viata Nu a ramas necunoscuta in afara casei si se bucura de respect universal. Gorgonia a fost căsătorită cu șeful Iconiumului, Alipius, și a avut trei fiice, dintre care cea mai mare, Alipiana, remarcată prin înalte calități sufletești, era iubită mai ales de unchiul ei Grigore Teologul 331. În viața de familie liniștită și pașnică pe care o ducea Gorgonia, a existat, totuși, o circumstanță care a îngrijorat-o foarte mult. Soțul ei Nikovol, remarcat prin mari virtuți și înalte calități sufletești, nu fusese încă sfințit prin sfânta taină a botezului, iar Gorgonia s-a rugat cu stăruință lui Dumnezeu să-i trimită mângâierea de a-și vedea soțul creștin în timpul vieții. Rugăciunea ei dreaptă și aprinsă s-a împlinit, iar când sacramentul botezului a avut loc peste Nikovoul, atunci, simțind deja începutul unei boli de moarte în ea însăși, Gorgonia și-a îndreptat toate gândurile spre pregătirea pentru plecarea ei din lumea pământească în veșnicie... Avea atunci doar 39 de ani, dar, avertizată în mod miraculos de vremea morții ei, nu s-a simțit stânjenită de vremea morții ei premature. pentru ca Domnul să-și împlinească dorința prețuită a inimii ei, ea a devenit liniștită și așteaptă cu umilință ultimul minut al vieții tale. Pentru sufletul ei credincios nu a existat despărțire de cei dragi, deși aceștia au rămas totuși pe pământ: pentru ea a fost doar unire cu ei în Hristos, unire cu Hristos, față de care s-a luptat mereu cu credință și cu cea mai curată iubire. Să ascultăm descrierea fratelui ei Teologul despre moartea ei: „Când era la ultima suflare”, spune Sfântul Grigorie în omilia de înmormântare pentru sora sa - familia și străinii stăteau în jurul ei, care veniseră să-i dea ultimul sărut; bătrâna mamă a oftat și a fost chinuită în suflet (căci și-ar fi dorit să preceadă plecarea), iubirea comună se amesteca cu tristețea; unii ar dori să audă ceva de amintit de la ea, alții ar dori să spună ei înșiși; dar nimeni nu a îndrăznit să rostească cuvinte; lacrimile tăceau și durerea de neconsolat; Părea inadmisibil să o însoțesc plecarea în pace cu suspine; s-a păstrat o tăcere adâncă, iar moartea a avut aspectul unui fel de triumf sacru. Și ea, aparent, era neînsuflețită, nemișcată, fără voce; tăcerea ei făcea să creadă că trupul era amorțit și organele vocii erau deja moarte, din cauza înlăturării a ceea ce le punea în mișcare. Dar ciobanul, care a observat cu atenție toate schimbările din ea, pentru că tot ce i s-a întâmplat era miraculos, observând o mișcare ușoară a buzelor ei, și-a dus urechea la buzele ei, ceea ce apropierea și unanimitatea i-au dat dreptul să facă... Ea a rostit psalmodia, și anume, cuvintele psalmului original și (dacă este necesar să spunem adevărul) a mărturisit despre îndrăzneala cu care s-a încheiat Gorgonia. Ferice de cel ce se odihnește în aceste cuvinte: în pace voi dormi și voi odihni (Ps. 4:9). Asta ai cântat, asta s-a împlinit pe tine, cea mai perfectă dintre femei; aceasta a fost deopotrivă psalmodie și piatră de mormânt după plecarea ta, frumos liniștită de răzvrătirea patimilor și, în cursul general al dormitorului, după ce a gustat din somnul dăruit iubitului lui Dumnezeu, așa cum se cuvine celui care a trăit și a plecat cu cuvinte de evlavie”. Moartea Sfintei Gorgoniei a urmat în jurul anului 372. Sfântul Polihronie, Episcopul Bisericii din Apamea Sfântul Polihronie, episcopul Bisericii Apamea (în Siria), contemporan cu Ven. Marufa, episcopul Mesopotamiei. În 427, Teodoret își încheie povestea astfel: „Polychronius păstorește excelent Biserica Apameană, unind celebritatea vieții cu celebritatea învățăturii” (Pentru lucrările rămase după el, vezi „Învățătura despre Părintele Ts.” Fil. Chern., Partea a III-a, p. 14). Sfântul Alexandru, mănăstirea Neadormitului Întâi Originar din țări asiatice. După ce a primit educația la Constantinopol, a intrat acolo în serviciul militar, dar după un timp l-a părăsit pentru a sluji unui singur Dumnezeu. După isprăvile sale în și Siria, a ajuns la Constantinopol „și a întemeiat mănăstirea Neadormiților. A murit după 50 de ani de muncă la 3 iulie 430. Mănăstirea Neadormitului Neadormit așa a fost numită pentru că, după regulile călugărului Alexandru, călugării cântau psaltirea continuu zi și noapte (alternând în orele 3 iulie, alternând în două ore, pentru 3 iulie. timp). † Amintirea Venerabilului Moise din Belozersk și Policarp din Briansk Conform descrierii sfinților lui Belozersky, „Reverendul Moise, un călugăr perspicace, în așezarea Beloozero din Mănăstirea Treimii”, s-a odihnit după Sfântul Chiril din Belozerski (1427) și înaintea Sfântului Chiril din Novoezersk (1532). întrucât mănăstirea Trinity Ustshekhonsky a fost mutată în așezarea Belozersky în jurul anului 1480 332, atunci isprăvile călugărului Moise văzătorul trebuie atribuite la sfârșitul secolului al XIX-lea. Venerabilul Moise este venerat la nivel local 333. Tot ceea ce se știe despre călugărul Policarp din Bryansk este că a fost întemeietorul Mănăstirii Bryansk Spassky și că după o lungă viață ascetică a murit ca stareț al mănăstirii sale pe 23 februarie. În inventarul mănăstirilor din 1662 citim: „în spatele Mănăstirii Spassky (Bryansk) și Policarp Făcătorul de Minuni se află 13 curți”. Potrivit acestei știri, călugărul Policarp a murit înainte de 1662 și anul acesta era deja cunoscut pentru minunile sale. Moaștele sale au fost îngropate sub acoperire în Biserica Mântuitorului din Bryansk din 1764, după desființarea mănăstirii parohiale 334. Sărbătoarea Icoanei Sokol a Maicii Domnului În aceeași zi, sărbătorirea Icoanei Sokol a Maicii Domnului. Această icoană a devenit faimoasă în 1172 și se află în Biserica Schimbarea la Față a mănăstirii Sokolsky desființate (1786) din eparhia Poltava. Vezi 25 ianuarie, viața Sfântului Grigorie Teologul. Orientul. Hier. 6, 587. l. 3, 472 despre începutul mănăstirii, vezi 28 mai h. Orientul. Hier. 5, 288. Rkp. Sfinți: „Părintele Policarp, stareț al Mănăstirii Spassky din Bryansk, a odihnit în L. 7507 m. februarie la 23 de zile.” Note rusă. arheol. 2, 415. În izvor. Hier. Mănăstirea Spassky, pe cheltuiala prințului Boryatinsky, a fost construită în 1694. Există, desigur, o greșeală cu privire la anul morții sfântului (1699).