23-го числа

Светиот свештеномаченик Поликарп, епископ. Смирнски Во продолжение на долгиот живот на својот свети апостол Јован Богослов формирал бројни ученици кои активно придонеле за ширење на евангелското учење. – Црковната историја ги нарекува таквите евангелисти кои го прифатиле учењето за Христос директно од апостолите „лужи апостоли“. Еден од најпознатите меѓу нив и кој блескаше низ светот со својот висок христијански живот и мачеништво беше еден од саканите ученици на свети апостол Јован Богослов, кој ги слушаше другите апостоли, свети Поликарп, епископ Смирнски. Првото образование го добил во Смирна - во куќата на побожната и богата вдовица Калиста, која немајќи свои деца, ја засолнила оваа сираче младина. Тој се покажа дека е целосно достоен за оваа корист, бидејќи уште од детството беше неверојатно љубезен и побожен. Калиста го сакаше како син, и кога тој порасна, му го довери управувањето со целата своја куќа; умирање, таа го направи наследник на целиот свој имот. Но, земните благослови не ја привлекоа душата на младиот човек, а неговото срце не можеше да поднесе да живее во изобилство кога околу него сретна многу сиромашни луѓе кои ги немаа ниту потребните работи. Блажениот Поликарп веднаш го искористил својот имот во корист на оние кои имале потреба, а самиот се посветил на строго воздржување меѓу своите занимања, кои се состоеле во изучување на Светото Писмо, во молитва и служење на болните и постарите. Епископот Вукол, кој тогаш бил во Смирна, бил поставен од самиот учител - свети апостол Јован го привлекол вниманието на овој благочестив млад човек. Поликарп, преобратен од паганството (како што може да се види од следните зборови на неговото подоцнежно писмо до Филипјаните: „Јас уште не го познавав Бога, кога вие, поучени од Павле, Го познававте“) епископот Вукол, гледајќи ја неговата ревносна вера, го направи прво свештеник, а потоа ѓакон. Апостолите Павле и Јован Богослов, кои тогаш проповедале во Мала Азија, се заљубиле во Поликарп. Тој беше нивен ученик, имитатор на нивниот живот, соучесник во нивните трудови, придружувајќи ги во многу градови во Мала Азија и помагајќи во ширењето на Христовото учење. По волјата на светите апостоли свети Вукол, по враќањето на Поликарп во Смирна, го ракоположи за свештеник. Во овој чин, тој ревносно им проповеда на луѓето, им го кажа она што го слушна од саканиот ученик Господов Јован за животот и чудата на Спасителот, го објаснуваше законот, напиша многу пораки до Црквата Христова и успешно ги обрати душите на незнабошците во Господа. По смртта на епископот Смирненски Вукол, „Свети Поликарп, соговорник на апостолите, од очевидци и слуги Господови бил ракоположен во епископија на црквата Смирна“ 330. Набргу стана најпочитуваниот епископ на Мала Азија. Неговиот свет живот во своите посланија го спомнува неговиот пријател Св. Игнатиј Богоносец. – Имитирајќи го примерот на Јован, апостолот на љубовта, Поликарп, како во приватниот живот, така и во јавните активности, беше особено милостив и им правеше добро дури и на непријателите на верата – незнабошците, кои затоа го почитуваа. Со збор и со свој пример и со чуда, потврдувајќи во верата Христова, и свети Поликарп ревносно ја чуваше чистотата на христијанската вера, неуморно следејќи ги лажните еретички поуки. Меѓутоа, кога работата не се однесувала на суштинските основи на верата, тогаш истиот строг чувар на вистината бил претпазлив и избегнувал да ги нарушува мирните односи со оние кои имале различни мислења од неговите за одредени, неважни аспекти на темата, зачувувајќи во секој случај христијанската љубов и комуникација. На пример, тој не само што не го раскинал сојузот со римскиот епископ Аникета поради несогласувањето што настанало меѓу нив по прашањето за времето на празнувањето на Велигден, туку вложил максимални напори да ја смири возбудата што ја разбудила меѓу верниците. Бидејќи бил веќе во поодминати години, тој намерно отишол во Рим на средби за ова прашање со епископот Аникета, и иако оваа средба не довела до договор меѓу пастирите, сепак, спорот бил решен во духот на мирот и христијанската љубов, имено, на секоја Црква и била дадена слобода да го зачува својот локален обичај, кој не делувал на штета на самата догма. Во меѓувреме, за време на престојот на Поликарп во Рим, тој мораше да се бори против вистинското зло, имено, ерес што тогаш се појави во Црквата, и успешно дејствуваше против следбениците на Валентин и Маркијан; Многумина од нив ги преобрати во православие и жестоко го прекори самиот Маркијан кога, откако го сретна еден ден случајно, дрско обраќање на Маркијан до него со зборовите: - Запознај не!... - одговорил епископот: - „Те познавам, првороденче на сатаната“... Благодатта Божја очигледно почивала на добродетелниот слуга на Црквата - Поликарп; со нејзината сила направи многу чуда, со кои ја потврди верата што ја проповедаше. На тој начин го излечил слугата на градскиот поглавар од демонско опседнување, запрел разорен пожар во градот и го спречил недостигот на дожд. Тој самиот бил заштитен со прекрасната Божја сила. Еден ден, кога патувал и застанал на ноќен одмор во хотел, ненадејно го разбудил видение на ангел, кој му наредил веднаш да го напушти хотелот и едвај имал време да го напушти кога се урнал... Долги години мудро и благодатно служеше како епископ св. Поликарп во црквата Смирна. Во тоа време, христијаните биле предмет на чести прогонства; Конечно, во 167 година, кога светителот веќе наполнил длабока старост, се појавило ново, тешко прогонство на христијаните во Мала Азија под царот Марко Антонин. Многу христијани умреле во страшна агонија; Дојде време за мачеништво и за светлиот столб на Црквата Христова - Свети Поликарп. Огорчени против него, како против моќниот проповедник на верата Христова, незнабошците, а особено Евреите немилосрдно почнаа да бараат тој да биде изведен на суд. Светецот не се плашеше од смртта и со немирна смиреност чекаше да се појави како исповедник на својот Бог. Но, христијаните, на кои им беше драг животот на нивниот добар учител, го убедија да го напушти градот и да се засолни на безбедно место додека не стивне жестокиот излив на незнабошците против христијаните, додека не престана прогонството... Свети Поликарп им попушти на желбите и молбите на своето стадо и всушност се засолни во едно село и се засолни во едно село и се засолни во верата. Поминувајќи го поголемиот дел од своето време овде во молитва, еднаш беше предупреден со видение дека неговото мачеништво е близу. Му се чинеше дека главата му гори од оган... а потоа мирно им рече на оние што беа со него: „Ќе бидам изгорен за името на Господ Исус“. Навистина, набргу по ова видение беше отворено засолништето на старец Поликарп. Кога војниците испратени од Смирна да го одведат дојдоа во селото каде што беше, рекоа: „Да биде волјата на мојот Господ!“ самиот светител отишол да ги пречека. Воините беа воодушевени од величествената, вонземна смиреност на старецот и не се осмелија да положат раце врз него. Поликарп се сврте кон нив со кроткост, ги повика да се зацврстат со просјаци и побара од нив еден час време за молитва. Откако ја излеа својата душа пред Господа и ги прими благодатните дарови на молитва, праведникот излезе кај војниците, кои го качија на магаре и го одведоа во Смирна. Едвај влезе Св. Поликарп во амфитеатарот, додека тој и присутните слушнаа глас од небото: „Биди храброст, Поликарп! Проконзулот побарал Поликарп да се откаже од Христа и да го хули. „Му служев на Христа осумдесет и шест години“, одговори старецот, „и Тој на ниту еден начин не ме навреди. Како да го хулим мојот Цар, Кој ме спаси! „Имам животни“, рекол проконзулот, „ако не се опаметиш, тогаш ќе наредам да те фрлат кај нив за да го проголтаат... Прави што сакаш“, одговори Поликарп, „Сè уште нема да разменувам добри мисли за лоши... Не се плашиш од ѕверови? па ќе те запалам... Ми се закануваш со гасен оган, но самиот не знаеш дека има неугаслив оган за неверниците и за оние што прават беззаконија... Судијата нареди да се прогласи: Поликарп е христијанин! „И тогаш паганите и Евреите почнаа бесно да бараат негово погубување, извикувајќи: „Ова е расипникот на цела Азија, таткото на христијаните, уништувачот на нашите богови... Нека биде изгорен!“ И тие набрзина почнаа да собираат четка и да палат оган. Во тоа време, мачители подготвувале железо и клинци за да го врзат светителот за оган, но Поликарп им рекол: „Оставете ме, Кој ми дава сила да го издржам огнот, ќе ми даде сила да бидам неподвижен на клада и без клинци“. Откако се искачи на огнот, свети Поликарп го впери погледот кон небото и гласно извика: „Татко на твојот возљубен и прославен Син, преку Кого го примивме твоето знаење! Во меѓувреме, додека молитвите на праведниот човек кој стои среде пламенот се искачуваат кон Бога - како знак на Божествениот одговор на неговата молитва - се случува чудо... Пламенот, кој се издигнува се повисоко и повисоко, формира еден вид свод над оној што се моли, без да го допира неговото тело... Оној што го предал своето тело на огнот, но како да му се отклонува на Бога. Но, дали слепите можат да видат? Дали може да се допрат закоравените срца? Се случува чудесна работа, но не ги восхитува и не ги допира оние што не Го познаваат Бога - само ги збунува и раздразнува... Толпата вика џелатот да го пробие срцето на исповедникот со своето оружје низ пламенот... И ете, долго копје го прободува неговото свето тело, маченичката толку изобилна... пожарот... Пламенот што се разгоре на чудесен начин беше изгаснат, изгаснат, но ништо не може да ја изгасне разгоруваната омраза на луѓето во чии срца нема вистински Жив Бог... Евреите бараат од судијата да нареди телото на маченикот, погодено од убиствено копје, да се запали... Се плашат дека христијаните нема да го почитуваат како Бог. „Тие (Евреите и паганите) не знаат дека не можеме да отстапиме од Христа, Кој пострада за спасение на сите, и да се поклонуваме на некој друг“, пишуваат очевидците на страдањата на свети Поликарп во своето писмо до сите Цркви. – „Ние Му се поклонуваме како на Божјиот Син; и достојно ги сакаме мачениците, како ученици и имитатори на Господа, љубени поради нивната непоколеблива посветеност на нивниот Цар и Учител“. „Стотионот, по наредба на судијата, го запали телото на Поликариј“, продолжуваат со своето писмо христијаните од Смирна, „но ние ги собравме неговите коски од пепелта, најскапоценото злато и највредните камења, и ги закопавме на чисто место, каде радосно ќе го славиме денот на неговото страдање, во спомен на оние кои страдаат и ги зајакнуваат оние што страдаат за Христа. Христос, нашиот вистински Бог, тоа ви го испраќаме преку брат Марко, кога ќе го прочитате, потоа пренесете ја оваа порака до другите браќа, и тие исто така ќе го слават Бога, кој ни покажа таков верен избраник и кој може да нè исполни со Својата благодат и да нè доведе во Неговото вечно царство со Неговиот Единороден Син Исус Христос. Од ова писмо јасно се гледа дека веќе во 2 век меѓу христијаните постоел обичај да се запишува како мачениците страдале и како завршувале. За жал, преживеале неколку такви записи со кои една Црква известувала за друга, бидејќи неверниците се обиделе да ги уништат сите христијански ракописи. По писмото на свети епископ Поликарп до Филаделфијците и неговата умирачка молитва, запишана од сведоци на неговото мачеништво, се зачувани. Во својата порака, тој ги поттикнува христијаните да ја подобрат својата вера „во Оној Кому сè е подложно, на кого му служи сè што дише, Кој ќе дојде да им суди на живите и мртвите“, ги убедува на цврстина и трпение со примерот на Оној „Кој претрпе сè за нас, за да можеме да живееме во Него“ и со примерот на верниците. Иринеј, ученик на свети Поликарп, сведочи дека свети Поликарп „пишувал писма или до цели Цркви за да ги зајакне, или до некои браќа, учејќи ги на поука и поттикнување“. „Можам да ги прераскажам неговите разговори со луѓето“, пишува и Св. Иринеј, „како се сеќаваше на зборовите на апостолите, како и што слушнал од нив за Господа, и сите негови приказни се совпаѓаат со Писмото... Како уште во својата старост цврсто се сеќавал на она што го слушнал од очевидци на Словото и со љубов им кажувал на своите ученици што видел и слушнал од својот сакан Јован“. За пораките на свети Поликарп од свети Иринеј вели дека „оние кои се грижат за своето спасение можат во нив да го видат карактерот на верата на светителот и проповедањето на вистината“. Ќерка на свети Григориј, епископ назијански и света Нона, сестра на свети Григориј Богослов и Кесарија - Света Горгонија била достоен член на ова свето семејство. Својот живот го поминала во богоугодна и плодна грижа за исполнување на семејните обврски, постојано се стремела кон усовршување и навистина успевала во побожност, нејзината кроткост, разумност и будна грижа за мирот на семејството, бидејќи редот во куќата ја сочинувал среќата на нејзиниот сопруг и децата и иако целосно го избегнувала својот живот да го посвети на најблиското семејство. остануваат непознати надвор од куќата, а таа уживала универзална почит. Горгонија била мажена за началникот на Иконија Алипиј и имала три ќерки, од кои најстарата Алипијана, која се одликувала со високи квалитети на душата, била особено сакана од нејзиниот вујко Григориј Богослов 331 година. Во тивкиот и мирен семеен живот што го водеше Горгонија, сепак имаше една околност што многу ја загрижи. Нејзиниот сопруг Никовол, кој се одликуваше со големи доблести и високи квалитети на душата, сè уште не беше осветен со светата тајна на крштевањето, а Горгонија искрено му се молеше на Бога да ѝ испрати утеха да го гледа својот маж како христијанин додека живеел. Нејзината праведна и огнена молитва се исполни, а кога светата тајна на крштевањето се одржа над Никовул, тогаш Горгонија, веќе чувствувајќи го почетокот на смртната болест во себе, ги насочи сите свои мисли да се подготви за нејзиното заминување од земниот свет во вечноста... Таа тогаш имаше само 39 години, но чудесно предупредена за смртта, не ја чекаше предвремената смрт. за Господ да ја исполни негуваната желба на нејзиното срце, таа мирно и смирено ја чека последната минута од твојот живот. За нејзината верна душа немаше одвојување од своите најблиски, иако тие сè уште останаа на земјата: за неа имаше само соединување со нив во Христа, соединување со Христа, кон кого таа секогаш се бореше со вера и најчиста љубов. Да го слушнеме описот на нејзиниот брат Богослов за нејзината смрт: „Кога таа беше на последниот здив“, вели свети Григориј во погребната проповед за својата сестра - семејството и странците застанаа околу неа, кои дојдоа да го дадат последниот бакнеж; постарата мајка воздивнуваше и се измачуваше во душата (зашто би сакала да му претходи на нејзиното заминување), заедничката љубов се измеша со тага; некои би сакале да слушнат нешто за паметење од неа, други би сакале самите да го кажат тоа; но никој не се осмели да изговори зборови; солзите молчеа, а тагата неутешна; Се чинеше недозволиво нејзиното заминување во мир да се придружува со липање; беше забележана длабока тишина, а смртта имаше изглед на некаков свет триумф. А таа, очигледно, беше безживотна, неподвижна, безгласна; Нејзиното молчење го натера да помислиме дека телото е вкочането, а органите на гласот веќе се мртви, поради отстранувањето на она што ги покрена. Но, овчарот, кој внимателно ги набљудуваше сите промени во неа, бидејќи се што и се случи беше чудесно, забележувајќи мало движење на усните, го стави своето уво до нејзините усни, што блискоста и едногласноста му дадоа право да го направи ... Таа ја изговори псалмодијата, имено, зборовите од оригиналниот псалм и (ако е потребно да се каже вистината) сведочеше за смелоста со која заврши Горгонија. Блажен е оној што почива во овие зборови: во мир заедно ќе спијам и ќе се одморам (Пс. 4, 9). Така пееше, тоа ти се исполни, најсовршена од жените; ова беше и псалмодија и надгробна плоча по твоето заминување, прекрасно смирено од бунтот на страстите и, во општиот тек на успението, вкусувајќи го сонот даруван на љубениот Божји, како што доликуваше на оној што живееше и замина со зборови на побожност“. Смртта на Света Горгонија следела околу 372 година. Свети Полихрониј, епископ на црквата Апамеја Свети Полихрониј, епископ на црквата Апамеја (во Сирија), современик на Вен. Маруфа, епископ Месопотамиски. Во 427 година, Теодориј ја завршува својата приказна вака: „Полихрониј одлично ја пастира Апамејската црква, обединувајќи ја славната личност на животот со славната личност на учењето“ (За делата што останаа по него, види „Учење за отец Ц“. Фил. Черн., Дел III, стр. 14). Свети Александар, манастирот на Неспиениот Први По потекло од азиските земји. Откако го доби своето образование во Цариград, таму отслужи воена служба, но по некое време ја напушти за да му служи на еден Бог. По неговите подвизи во и Сирија, тој пристигнал во Константинопол „и го основал манастирот на Неспиените. Починал по 50 години труд на 3 јули 430 година. јули по втор пат). † Спомен на преподобниот Мојсеј Белозерски и Поликарп Брјански Според описот на светителите на Белозерски, „Пречесниот Мојсеј, прониклив монах, во населбата Белозеро во манастирот Троица“, почива по свети Кирил Белозерски (1427) и пред свети Кирил Новоезерски (1532). бидејќи манастирот Троица Устшехонски бил преместен во населбата Белозерски околу 1480 332 година, тогаш подвизите на монахот Мојсеј, гледачот мора да се припишат на крајот на 19 век. Преподобен Мојсеј е почитуван локално 333 г. За монахот Поликарп Брјанск се знае само дека тој бил основач на манастирот Брјански Спаски и дека по долг подвижнички живот умрел како игумен на својот манастир на 23 февруари. Во пописот на манастирите од 1662 година читаме: „зад манастирот Спаски (Брјанск) и Поликарп Чудотворец има 13 дворови“. Според оваа вест, монахот Поликарп умрел пред 1662 година и оваа година веќе бил познат по своите чуда. Неговите мошти се закопани под закрила во црквата на Спасителот Брајанск од 1764 година, по укинувањето на парохискиот манастир 334. Прославување на Соколската икона на Богородица Истиот ден, прославување на Соколската икона на Богородица. Оваа икона стана позната во 1172 година и се наоѓа во црквата Преображение на укинатиот (1786) Соколскиот манастир на епархијата Полтава. Види 25 јануари, житие на свети Григориј Богослов. Исток. Хиер. 6, 587. л. 3, 472 за почетокот на манастирот, види 28 мај ч. Исток. Хиер. 5, 288. Ркп. Светци: „Свештеникот отец Поликарп, игумен на манастирот Спаски во Брјанск, се упокои во 7507 м. февруари во 23 дена“. Белешки руски. археол. 2, 415. Во изворот. Хиер. Манастирот Спаски, на сметка на принцот Борјатински, бил изграден во 1694 година. Се разбира, има грешка за годината на смртта на светецот (1699).