23-го числа

Saint Hiéromartyr Polycarpe, évêque. Smirnski Dans la continuité de la longue vie de son saint. L'apôtre Jean le Théologien a formé de nombreux disciples qui ont activement contribué à la diffusion de l'enseignement évangélique. – L’histoire de l’Église appelle les « hommes des apôtres » les évangélistes qui ont accepté l’enseignement sur le Christ directement des apôtres. L'un des plus célèbres d'entre eux et qui a brillé dans le monde entier par sa haute vie chrétienne et son martyre était l'un des disciples bien-aimés de saint Apôtre Jean le Théologien, qui écoutait d'autres apôtres, saint Polycarpe, évêque de Smyrne. Il a reçu sa première éducation à Smyrne - dans la maison d'une pieuse et riche veuve Callista, qui, n'ayant pas d'enfants, a hébergé ce jeune orphelin. Il s'est avéré tout à fait digne de cet avantage, car dès son enfance, il était remarquablement gentil et pieux. Callista l'aimait comme un fils et, lorsqu'il fut majeur, elle lui confia la gestion de toute sa maison ; en mourant, elle le rendit héritier de tous ses biens. Mais les bénédictions terrestres n’attiraient pas l’âme du jeune homme, et son cœur ne supportait pas de vivre dans l’abondance quand il rencontrait autour de lui de nombreux pauvres qui n’avaient même pas le nécessaire. Le bienheureux Polycarpe utilisa immédiatement ses biens au profit des nécessiteux, et il se consacra lui-même à une stricte abstinence parmi ses occupations, qui consistaient en l'étude des Saintes Écritures, en la prière et au service des malades et des personnes âgées. L'évêque Vukol, qui se trouvait alors à Smyrne, a été nommé par son professeur lui-même - St. L'apôtre Jean a attiré l'attention sur ce jeune homme pieux. Polycarpe, converti du paganisme (comme le montrent les mots suivants de sa lettre ultérieure aux Philippiens : « Je ne connaissais pas encore Dieu, quand vous, enseignés par Paul, le connaissiez »), l'évêque Vukol, voyant sa foi zélée, le fit d'abord clerc, puis diacre. Les apôtres Paul et Jean le Théologien, qui prêchaient alors en Asie Mineure, tombèrent amoureux de Polycarpe. Il fut leur élève, imitateur de leur vie, complice de leurs travaux, les accompagnant dans de nombreuses villes d'Asie Mineure et contribuant à diffuser les enseignements du Christ. Par la volonté des saints Apôtres de Saint-Vukol, au retour de Polycarpe à Smyrne, l'ordonna prêtre. À ce rang, il prêcha avec zèle au peuple, leur raconta ce qu'il avait entendu du disciple bien-aimé du Seigneur Jean sur la vie et les miracles du Sauveur, expliqua la loi, écrivit de nombreux messages à l'Église du Christ et convertit avec succès les âmes des païens au Seigneur. Après la mort de Mgr Vukol de Smyrne, « Saint Polycarpe, l'interlocuteur des Apôtres, fut ordonné à l'évêché de l'Église de Smyrne par des témoins oculaires et des serviteurs du Seigneur » 330. Il devint bientôt l'évêque le plus respecté d'Asie Mineure. Son ami St. mentionne sa vie sainte dans ses épîtres. Ignace le porteur de Dieu. – Imitant l'exemple de Jean, l'Apôtre de l'Amour, Polycarpe, tant dans sa vie privée que dans ses activités publiques, était particulièrement miséricordieux et faisait du bien même aux ennemis de la foi – les païens, qui le vénéraient donc. Par la parole, et par son propre exemple, et en accomplissant des miracles, confirmant dans la foi du Christ, saint Polycarpe a également gardé avec zèle la pureté de la foi chrétienne, poursuivant inlassablement de faux enseignements hérétiques. Cependant, lorsqu'il ne s'agissait pas des fondements essentiels de la foi, le même gardien strict de la vérité se méfiait et évitait de violer des relations pacifiques avec ceux qui avaient des opinions différentes des siennes sur certains aspects sans importance du sujet, préservant en tout cas l'amour et la communication chrétienne. Par exemple, non seulement il n'a pas dissous l'alliance avec l'évêque romain Anicetas à cause du désaccord survenu entre eux sur la question du moment de la célébration de Pâques, mais il a fait tout son possible pour apaiser l'excitation suscitée parmi les fidèles. Étant déjà dans ses années avancées, il s'est délibérément rendu à Rome pour des rencontres sur cette question avec Mgr Anicetas, et bien que cette rencontre n'ait pas abouti à un accord entre les pasteurs, le différend a néanmoins été résolu dans un esprit de paix et d'amour chrétien, à savoir, chaque Église a eu la liberté de préserver sa coutume locale, qui n'a pas agi au détriment du dogme lui-même. Pendant ce temps, pendant son séjour à Rome, Polycarpe dut lutter contre le mal réel, à savoir l'hérésie qui surgissait alors dans l'Église, et il agit avec succès contre les disciples de Valentin et de Marcien ; Il convertit beaucoup d’entre eux à l’orthodoxie et réprimanda sévèrement Marcien lui-même lorsque, l’ayant rencontré un jour par hasard, Marcien lui adressa avec impudence ces mots : - Apprenez à nous connaître !... - l'évêque répondit : - « Je te connais, le premier-né de Satan »... La grâce de Dieu reposait apparemment sur le vertueux serviteur de l'Église - Polycarpe ; par sa puissance, il accomplit de nombreux miracles, par lesquels il confirma la foi qu'il prêchait. De cette façon, il guérit le serviteur du chef de la ville de la possession démoniaque, arrêta un incendie dévastateur dans la ville et stoppa le manque de pluie. Lui-même était protégé par la merveilleuse puissance de Dieu. Un jour, alors qu'il était en voyage et s'arrêtait pour une nuit de repos dans un hôtel, il fut soudainement réveillé par la vision d'un Ange, qui lui ordonna de quitter immédiatement l'hôtel, et eut à peine le temps de le quitter qu'il s'effondra... Pendant de nombreuses années, saint a servi sagement et gracieusement comme évêque. Polycarpe dans l'église de Smyrne. À cette époque, les chrétiens étaient soumis à de fréquentes persécutions ; enfin, en 167, alors que le saint avait déjà atteint un âge avancé, une nouvelle et sévère persécution des chrétiens d'Asie Mineure éclata sous l'empereur Marc Antonin. De nombreux chrétiens sont morts dans de terribles souffrances ; L'heure est venue du martyre et du pilier lumineux de l'Église du Christ - Saint Polycarpe. Aigris contre lui, comme contre un puissant prédicateur de la foi du Christ, les païens et surtout les Juifs commencèrent sans relâche à exiger qu'il soit traduit en justice. Le saint n'avait pas peur de la mort et, avec un calme imperturbable, il attendait d'apparaître comme le confesseur de son Dieu. Mais les chrétiens, pour qui la vie de leur bon maître était chère, le convainquirent de quitter la ville et de se réfugier dans un lieu sûr jusqu'à ce que s'apaise la violente colère des païens contre les chrétiens, jusqu'à ce que cesse la persécution... Saint Polycarpe céda aux désirs et aux supplications de ses fidèles et se réfugia effectivement dans un village, gardant également à l'esprit la nécessité de soutenir avec foi et patience les chrétiens persécutés. Passant la plupart de son temps ici en prière, il fut un jour averti par une vision que son martyre était proche. Il lui sembla que sa tête brûlait de feu… et il dit alors calmement à ceux qui étaient avec lui : « Je serai brûlé pour le nom du Seigneur Jésus. » En effet, peu de temps après cette vision, le refuge de l'ancien Polycarpe fut ouvert. Lorsque les soldats envoyés de Smyrne pour l'emmener arrivèrent au village où il se trouvait, ils dirent : « Que la volonté de mon Seigneur soit faite ! » le saint lui-même est allé à leur rencontre. Les guerriers étaient émerveillés par le calme majestueux et surnaturel du vieil homme et n'osaient pas mettre la main sur lui. Polycarpe se tourna vers eux avec douceur, les invita à se fortifier auprès des mendiants et leur demanda une heure de prière. Après avoir épanoui son âme devant le Seigneur et reçu les dons de grâce de la prière, le juste sortit vers les soldats, qui le mirent sur un âne et l'emmenèrent à Smyrne. St. à peine entré. Polycarpe dans l'amphithéâtre, alors que lui-même et les personnes présentes entendaient une voix venant du ciel : « Courage, Polycarpe ! Le proconsul a exigé que Polycarpe renonce au Christ et le blasphème. "J'ai servi le Christ pendant quatre-vingt-six ans", répondit l'ancien, "et il ne m'a en aucune façon offensé." Comment puis-je blasphémer mon Roi, qui m'a sauvé ! « J'ai des animaux, dit le proconsul, si vous ne revenez pas à la raison, j'ordonnerai que vous leur soyez jetés pour être dévorés... Fais ce que tu veux," répondit Polycarpe, "Je n'échangerai toujours pas de bonnes pensées contre de mauvaises... N'as-tu pas peur des bêtes ? alors je vais te mettre le feu... Vous me menacez d'un feu qui s'éteint, mais vous ne savez pas vous-même qu'il existe un feu qui ne s'éteint pas pour les incroyants et pour ceux qui commettent des iniquités... Le juge a ordonné de proclamer : Polycarpe est chrétien ! « Alors les païens et les juifs commencèrent à exiger avec fureur son exécution, en criant : « Celui-ci est le corrupteur de toute l'Asie, le père des chrétiens, le destructeur de nos dieux... Qu'il soit brûlé ! » Et ils se mirent à la hâte à ramasser des broussailles et à faire du feu. A cette époque, les bourreaux préparaient du fer et des clous pour enchaîner le saint au feu, mais Polycarpe leur dit : « laissez-moi, Celui qui me donne la force de supporter le feu me donnera la force d'être immobile devant le bûcher et sans clous ». Monté vers le feu, saint Polycarpe fixa son regard vers le ciel et s'écria d'une voix forte : "Père de ton Fils bien-aimé et glorifié, par qui nous avons reçu ta connaissance ! Pour tout, je te loue, je te bénis avec l'éternel et céleste Jésus-Christ, ton Fils bien-aimé, avec qui soient gloire à toi et au Saint-Esprit, maintenant et dans les siècles à venir. Amen". Pendant ce temps, alors que les prières du juste debout au milieu des flammes montent vers Dieu - comme comme signe de la réponse divine à sa prière - un miracle se produit... La flamme, s'élevant de plus en plus haut, forme une sorte de voûte sur celui qui prie, sans toucher son corps... Celui qui a livré son corps au feu, mais monte de toute son âme vers Dieu, se tient indemne... Mais les aveugles peuvent-ils voir ? Les cœurs endurcis peuvent-ils être touchés ? Une chose merveilleuse se produit, mais elle n'étonne ni ne touche ceux qui ne connaissent pas Dieu - elle ne fait que les confondre et les irriter... La foule crie que le bourreau transperce le cœur du confesseur avec son arme à travers la flamme... Et voici, une longue lance transperce son saint corps... Le sang du martyr jaillit abondamment, si abondamment que... il inonda le feu... La flamme qui s'est allumée a été miraculeusement éteinte, éteinte, mais rien ne peut éteindre la haine brûlante des gens dans le cœur desquels il n'y a pas de vrai Dieu vivant... Les Juifs demandent au juge d'ordonner que le corps du martyr, frappé par une lance meurtrière, soit brûlé... Ils ont peur que les chrétiens ne l'honorent pas comme Dieu. "Ils (juifs et païens) ne savent pas que nous ne pouvons pas nous séparer du Christ, qui a souffert pour le salut de tous, et adorer n'importe qui d'autre", écrivent des témoins oculaires des souffrances de saint Polycarpe dans leur lettre à toutes les Églises. – « Nous l’adorons comme le Fils de Dieu ; et nous aimons dignement les martyrs, en tant que disciples et imitateurs du Seigneur ; aimés pour leur engagement inébranlable envers leur Roi et Maître. » "Le centurion, sur ordre du juge, a brûlé le corps de Polycaire", poursuivent les chrétiens de Smyrne, "mais nous avons récupéré ses os des cendres, l'or le plus précieux et les pierres précieuses, et les avons enterrés dans un lieu pur, où nous célébrerons avec joie le jour de ses souffrances, en mémoire de ceux qui ont souffert pour le Christ, et pour fortifier ceux qui, par la même mort, confesseront et glorifieront le Christ, notre vrai Dieu. Nous vous envoyons ceci par l'intermédiaire de frère Marc; quand vous lisez, puis transmets ce message aux autres frères, et eux aussi glorifieront Dieu, qui nous a montré un élu si fidèle et qui est capable de nous remplir de sa grâce et de nous introduire dans son royaume éternel avec son Fils unique Jésus-Christ, à lui soient gloire, et honneur, et royaume et majesté pour toujours, amen. Il ressort clairement de cette lettre qu'au IIe siècle déjà, les chrétiens avaient l'habitude d'écrire comment les martyrs souffraient et finissaient. Malheureusement, peu de documents de ce type avec lesquels une Église en informait une autre ont survécu, puisque les incroyants ont tenté de détruire tous les manuscrits chrétiens. Après cela, la lettre de saint évêque Polycarpe aux Philadelphiens et sa prière finale, enregistrées par des témoins de son martyre, ont été conservées. Dans son message, il exhorte les chrétiens à améliorer leur foi « en Celui à qui toutes choses sont soumises, à qui servent tout ce qui respire, qui viendra juger les vivants et les morts », il les convainc de fermeté et de patience par l'exemple de Celui « qui a tout souffert pour nous, afin que nous vivions en Lui », et par l'exemple des confesseurs de la foi. Irénée, disciple de saint Polycarpe, témoigne que saint Polycarpe « écrivait des lettres soit à des Églises entières pour les fortifier, soit à quelques frères, leur enseignant instruction et exhortation ». «Je peux raconter ses conversations avec les gens», écrit également St.. Irénée, « comment il se rappelait les paroles des Apôtres, comment et ce qu'il avait entendu d'eux au sujet du Seigneur, et toutes ses histoires étaient en accord avec l'Écriture... Comment, même dans sa vieillesse, il se souvenait fermement de ce qu'il avait entendu des témoins oculaires de la Parole, et avec amour il racontait à ses disciples ce qu'il avait vu et entendu de son bien-aimé Jean. » À propos des messages de saint Polycarpe de saint Irénée, il est dit que « ceux qui se soucient de leur salut peuvent voir en eux le caractère de la foi du saint et de la prédication de la vérité ». Fille de saint Grégoire, évêque de Nazianza, et de sainte Nonna, sœur de saint Grégoire le Théologien et de Césarée, sainte Gorgonia était un digne membre de cette sainte famille. Elle a passé sa vie dans un soin agréable et fructueux pour l'accomplissement de ses responsabilités familiales, elle s'est constamment efforcée de s'améliorer et a vraiment réussi dans la piété, sa douceur, sa prudence et son souci vigilant de la paix de la famille, car l'ordre dans la maison constituait le bonheur de son mari et de ses enfants, et bien qu'elle ait entièrement consacré sa vie à sa famille la plus proche, évitant la société laïque, elle a néanmoins vécu une vie vertueuse. Elle n'est pas restée inconnue en dehors de la maison et elle jouissait du respect universel. Gorgonia était mariée au chef d'Iconium, Alipius, et avait trois filles, dont l'aînée, Alipiana, distinguée par de hautes qualités d'âme, était particulièrement aimée de son oncle Grégoire le Théologien 331. Dans la vie de famille calme et paisible que menait Gorgonia, il y avait cependant une circonstance qui l'inquiétait beaucoup. Son mari Nikovol, distingué par de grandes vertus et de hautes qualités d'âme, n'avait pas encore été sanctifié par le saint sacrement du baptême, et Gorgonia priait sincèrement Dieu de lui envoyer la consolation de voir son mari chrétien de son vivant. Sa prière juste et ardente s'est exaucée, et lorsque le sacrement du baptême a eu lieu sur Nikovoul, alors, sentant déjà le début d'une maladie mortelle en elle, Gorgonia a dirigé toutes ses pensées vers la préparation de son départ du monde terrestre vers l'éternité... Elle n'avait alors que 39 ans, mais, miraculeusement avertie de l'heure de sa mort, elle n'était pas gênée par son caractère prématuré et, après avoir attendu que le Seigneur exauce le désir chéri de son cœur, elle est devenue attendez paisiblement et humblement la dernière minute de votre vie. Pour son âme croyante, il n'y avait pas de séparation d'avec ses proches, bien qu'ils soient toujours restés sur terre : pour elle, il n'y avait pour elle qu'une union avec eux dans le Christ, une union avec le Christ, vers qui elle a toujours lutté avec foi et amour le plus pur. Écoutons la description de son frère le Théologien à propos de sa mort : «Quand elle rendait son dernier souffle», dit saint Grégoire dans l'homélie funéraire de sa sœur, autour d'elle, famille et étrangers étaient venus lui donner le dernier baiser; la mère âgée soupirait et était tourmentée dans son âme (car elle aurait voulu précéder son départ), l'amour commun était mêlé de douleur ; certains aimeraient entendre d'elle quelque chose dont ils se souviendraient, d'autres voudraient le dire eux-mêmes ; mais personne n'osait prononcer des mots ; les larmes étaient silencieuses et la douleur inconsolable ; Il semblait inadmissible de l'accompagner en partant en paix avec des sanglots ; un profond silence fut observé, et la mort eut l'apparence d'une sorte de triomphe sacré. Et elle, apparemment, était sans vie, immobile, sans voix ; son silence faisait penser que le corps était engourdi et que les organes de la voix étaient déjà morts, à cause de la suppression de ce qui les mettait en mouvement. Mais le berger, qui observait attentivement tous les changements en elle, parce que tout ce qui lui arrivait était miraculeux, remarquant un léger mouvement de ses lèvres, porta son oreille à ses lèvres, ce que la proximité et l'unanimité lui donnaient le droit de faire... Elle a prononcé une psalmodie, c'est-à-dire les paroles du psaume original, et (s'il est nécessaire de dire la vérité) a témoigné de l'audace avec laquelle Gorgonia a terminé. Bienheureux celui qui se repose en ces paroles : en paix ensemble je dormirai et me reposerai (Ps. 4 :9). C'est ce que tu as chanté, cela s'est accompli sur toi, la plus parfaite des femmes ; c'était à la fois une psalmodie et une pierre tombale après ton départ, magnifiquement apaisé par la rébellion des passions et, au cours général de la dormition, ayant goûté au sommeil accordé à la bien-aimée de Dieu, comme il convenait à celui qui vivait et partait avec des paroles de piété. La mort de Sainte Gorgonia suivit vers 372. Saint Polychronios, évêque de l'église d'Apamée Saint Polychronios, évêque de l'Église d'Apamée (en Syrie), contemporain du Vén. Marufa, évêque de Mésopotamie. En 427, Théodoret termine ainsi son histoire : « Polychronius dirige excellemment l'Église apaméenne, unissant la célébrité de la vie à la célébrité de l'enseignement » (Pour les ouvrages laissés après lui, voir « Enseignement sur le Père Ts. » Phil. Chern., Partie III, p. 14). Saint-Alexandre, le monastère des Premiers Insomniaques Originaire des pays asiatiques. Après avoir fait ses études à Constantinople, il y entra au service militaire, mais après un certain temps il le quitta pour servir un seul Dieu. Après ses exploits en Syrie, il arriva à Constantinople "et fonda le monastère des Sans-Dormir. Il mourut après 50 ans de travail le 3 juillet 430. Le monastère des Sans-Dormir fut ainsi nommé parce que, selon les règles du moine Alexandre, les moines chantaient le psautier continuellement jour et nuit sur deux chœurs, en alternance d'heure en heure. (Je me souviens du 3 juillet pour la deuxième fois). † Mémoire du vénérable Moïse de Belozersk et Polycarpe de Briansk Selon la description des saints de Belozersky, « le révérend Moïse, un moine perspicace, dans la colonie de Beloozero dans le monastère de la Trinité », se reposa après saint Cyrille de Belozerski (1427) et avant saint Cyrille de Novoezersk (1532). puisque le monastère de la Trinité Ustshekhonsky a été déplacé vers la colonie de Belozersky vers 1480 332, les exploits du moine Moïse le voyant doivent alors être attribués à la fin du 19e siècle. Le Vénérable Moïse est vénéré localement 333. Tout ce que l'on sait du moine Polycarpe de Briansk, c'est qu'il fut le fondateur du monastère Spassky de Briansk et qu'après une longue vie ascétique, il mourut comme abbé de son monastère le 23 février. Dans l'inventaire des monastères de 1662, on lit : « derrière le monastère Spassky (Bryansk) et Polycarpe le Wonderworker, il y a 13 cours ». Selon cette nouvelle, le moine Polycarpe est mort avant 1662 et cette année était déjà connu pour ses miracles. Ses reliques sont enterrées sous couvert dans l'église du Sauveur de Briansk depuis 1764, après la suppression du monastère paroissial 334. Célébration de l'icône Sokol de la Mère de Dieu Le même jour, célébration de l'icône Sokol de la Mère de Dieu. Cette icône est devenue célèbre en 1172 et se trouve dans l'église de la Transfiguration du monastère Sokolsky aboli (1786) du diocèse de Poltava. Voir 25 janvier, vie de saint Grégoire le Théologien. Est. Hier. 6, 587. l. 3, 472 sur le début du monastère, voir 28 mai. Est. Hier. 5, 288. Rkp. Saints : "Le Révérend Père Polycarpe, abbé du monastère Spassky à Briansk, reposa à L. 7507 m. Février à 23 jours." Notes russes. archéol. 2, 415. Dans la source. Hier. Le monastère Spassky, aux frais du prince Boryatinsky, a été construit en 1694. Il y a bien sûr une erreur sur l'année de la mort du saint (1699).