23-го числа

Άγιος Ιερομάρτυς Πολύκαρπος Επίσκοπος. Smirnsky Σε συνέχεια της μακρόχρονης ζωής του Αγίου Αποστόλου Ιωάννη του Θεολόγου σχημάτισε πολυάριθμους μαθητές που συνέβαλαν ενεργά στη διάδοση της Ευαγγελικής διδασκαλίας. – Η εκκλησιαστική ιστορία αποκαλεί αυτούς τους ευαγγελιστές που δέχτηκαν τη διδασκαλία για τον Χριστό απευθείας από τους Αποστόλους «άνθρωπους των Αποστόλων». Ένας από τους πιο γνωστούς ανάμεσά τους και που έλαμψε σε όλο τον κόσμο με την υψηλή χριστιανική ζωή και το μαρτύριό του ήταν ένας από τους αγαπημένους μαθητές του Αγίου Αποστόλου Ιωάννη του Θεολόγου, που άκουσε άλλους Αποστόλους, τον Άγιο Πολύκαρπο, Επίσκοπο Σμύρνης. Έλαβε την πρώτη του μόρφωση στη Σμύρνη - στο σπίτι μιας ευσεβούς και πλούσιας χήρας Καλλίστας, η οποία, μη έχοντας δικά της παιδιά, προστάτευσε αυτό το ορφανό νέο. Αποδείχθηκε απολύτως άξιος αυτής της ευεργεσίας, αφού από την παιδική του ηλικία ήταν αξιοσημείωτα ευγενικός και ευσεβής. Η Καλλίστα τον αγαπούσε σαν γιο, και όταν ενηλικιώθηκε, του εμπιστεύτηκε τη διαχείριση ολόκληρου του σπιτιού της. πεθαίνοντας τον έκανε κληρονόμο όλης της περιουσίας της. Αλλά οι επίγειες ευλογίες δεν προσέλκυσαν την ψυχή του νεαρού και η καρδιά του δεν άντεχε να ζει σε αφθονία όταν γύρω του συνάντησε πολλούς φτωχούς που δεν είχαν καν τα απαραίτητα. Ο μακαριστός Πολύκαρπος χρησιμοποίησε αμέσως την περιουσία του προς όφελος όσων είχαν ανάγκη και ο ίδιος αφοσιώθηκε στην αυστηρή αποχή μεταξύ των ασχολιών του, που συνίστατο στη μελέτη της Αγίας Γραφής, στην προσευχή και στην εξυπηρέτηση ασθενών και ηλικιωμένων. Ο επίσκοπος Vukol, που ήταν τότε στη Σμύρνη, διορίστηκε από τον ίδιο τον δάσκαλό του - ο Άγιος Απόστολος Ιωάννης επέστησε την προσοχή σε αυτόν τον ευσεβή νέο. Πολύκαρπος, προσήλυτος από την ειδωλολατρία (όπως φαίνεται από τα ακόλουθα λόγια της μεταγενέστερης επιστολής του προς τους Φιλιππησίους: «Δεν γνώρισα ακόμη τον Θεό, όταν εσείς, διδασκόμενος από τον Παύλο, Τον γνωρίσατε») ο Επίσκοπος Vukol, βλέποντας τη ζηλωτή πίστη του, τον έκανε πρώτα κληρικό και μετά διάκονο. Οι Απόστολοι Παύλος και Ιωάννης ο Θεολόγος, που τότε κήρυτταν στη Μικρά Ασία, ερωτεύτηκαν τον Πολύκαρπο. Υπήρξε μαθητής τους, μιμητής της ζωής τους, συνεργός στους κόπους τους, συνόδευσε τους σε πολλές πόλεις της Μικράς Ασίας και βοηθούσε στη διάδοση των διδασκαλιών του Χριστού. Με τη θέληση των Αγίων Αποστόλων του Αγίου Βούκολ, με την επιστροφή του Πολύκαρπου στη Σμύρνη, τον χειροτόνησε ιερέα. Σε αυτόν τον βαθμό, κήρυξε με ζήλο στους ανθρώπους, τους είπε όσα είχε ακούσει από τον αγαπημένο μαθητή του Κυρίου Ιωάννη για τη ζωή και τα θαύματα του Σωτήρα, εξήγησε το νόμο, έγραψε πολλά μηνύματα στην Εκκλησία του Χριστού και μετέτρεψε με επιτυχία τις ψυχές των ειδωλολατρών στον Κύριο. Μετά τον θάνατο του επισκόπου Σμύρνης Βουκόλ, «ο άγιος Πολύκαρπος συνομιλητής των Αποστόλων χειροτονήθηκε στην επισκοπή της Εκκλησίας της Σμύρνης από αυτόπτες μάρτυρες και υπηρέτες του Κυρίου» 330. Σύντομα έγινε ο πιο σεβαστός επίσκοπος Μικράς Ασίας. Στις επιστολές του αναφέρει τον άγιο βίο του ο φίλος του Στ. Ιγνάτιος ο Θεοφόρος. – Μιμούμενος το παράδειγμα του Ιωάννη, του Αποστόλου της Αγάπης, ο Πολύκαρπος, τόσο στην ιδιωτική του ζωή όσο και στις δημόσιες δραστηριότητές του, ήταν ιδιαίτερα φιλεύσπλαχνος και έκανε καλό ακόμη και στους εχθρούς της πίστης –τους ειδωλολάτρες, που γι’ αυτό τον σέβονταν. Με λόγο και με το δικό του παράδειγμα και θαυματουργώντας, επιβεβαιώνοντας την πίστη του Χριστού, ο άγιος Πολύκαρπος φύλαξε με ζήλο και την αγνότητα της χριστιανικής πίστης, επιδιώκοντας ακούραστα ψευδείς αιρετικές διδασκαλίες. Όταν όμως το θέμα δεν αφορούσε τα ουσιαστικά θεμέλια της πίστης, τότε ο ίδιος αυστηρός φύλακας της αλήθειας ήταν επιφυλακτικός και απέφευγε να παραβιάσει τις ειρηνικές σχέσεις με όσους είχαν διαφορετικές απόψεις από τις δικές του για ορισμένες, ασήμαντες πτυχές του θέματος, διατηρώντας σε κάθε περίπτωση τη χριστιανική αγάπη και επικοινωνία. Για παράδειγμα, όχι μόνο δεν διέλυσε τη συμμαχία με τον Ρωμαίο επίσκοπο Ανικήτα για τη διαφωνία που προέκυψε μεταξύ τους για το θέμα του εορτασμού του Πάσχα, αλλά κατέβαλε κάθε δυνατή προσπάθεια να κατευνάσει τον ενθουσιασμό που είχε προκληθεί στους πιστούς. Όντας ήδη στα προχωρημένα χρόνια του, πήγε σκόπιμα στη Ρώμη για συναντήσεις για το θέμα αυτό με τον Επίσκοπο Ανικήτα, και παρόλο που αυτή η συνάντηση δεν οδήγησε σε συμφωνία μεταξύ των ποιμένων, εντούτοις, η διαφορά επιλύθηκε με πνεύμα ειρήνης και χριστιανικής αγάπης, δηλαδή, δόθηκε σε κάθε Εκκλησία η ελευθερία να διατηρήσει το τοπικό της έθιμο, το οποίο δεν λειτούργησε εις βάρος του ίδιου του δόγματος. Εν τω μεταξύ, κατά τη διάρκεια της παραμονής του Πολύκαρπου στη Ρώμη, έπρεπε να πολεμήσει ενάντια στο πραγματικό κακό, δηλαδή την αίρεση που προέκυψε τότε στην Εκκλησία, και ενήργησε με επιτυχία εναντίον των οπαδών του Βαλεντίνου και του Μαρκιανού. Μετέτρεψε πολλούς από αυτούς στην Ορθοδοξία και επέπληξε αυστηρά τον ίδιο τον Μαρκιανό, όταν, αφού τον συνάντησε μια μέρα τυχαία, η αυθάδη προσφώνηση του Μαρκιανού προς αυτόν με τα λόγια: - Γνώρισε μας!... - απάντησε ο επίσκοπος: - «Σε ξέρω, πρωτότοκο του Σατανά»... Η χάρη του Θεού αναπαύτηκε προφανώς στον ενάρετο δούλο της Εκκλησίας - τον Πολύκαρπο. με τη δύναμή του έκανε πολλά θαύματα, με τα οποία επιβεβαίωσε την πίστη που κήρυττε. Με αυτόν τον τρόπο θεράπευσε τον υπηρέτη του αρχηγού της πόλης από τη δαιμονική κατοχή, σταμάτησε μια καταστροφική φωτιά στην πόλη και σταμάτησε την έλλειψη βροχής. Ο ίδιος προστατεύτηκε από την υπέροχη δύναμη του Θεού. Μια μέρα, όταν ταξίδευε και σταμάτησε για μια νυχτερινή ξεκούραση σε ένα ξενοδοχείο, ξύπνησε ξαφνικά ένα όραμα ενός Αγγέλου, ο οποίος τον διέταξε να φύγει αμέσως από το ξενοδοχείο και μόλις πρόλαβε να το φύγει όταν κατέρρευσε... Για πολλά χρόνια ο Αγ. Πολύκαρπος στην εκκλησία της Σμύρνης. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, οι Χριστιανοί υπόκεινται σε συχνούς διωγμούς. Τελικά, το 167, όταν ο άγιος είχε ήδη φτάσει σε μεγάλη ηλικία, ένας νέος, σκληρός διωγμός των Χριστιανών στη Μικρά Ασία ξεκίνησε υπό τον αυτοκράτορα Μάρκο Αντωνίνο. Πολλοί Χριστιανοί πέθαναν σε τρομερή αγωνία. Ήρθε η ώρα του μαρτυρίου και του φωτεινού στύλου της Εκκλησίας του Χριστού - Αγίου Πολυκάρπου. Πικραμένοι εναντίον του, όπως και εναντίον ενός ισχυρού κήρυκα της πίστης του Χριστού, οι ειδωλολάτρες και κυρίως οι Εβραίοι άρχισαν αμείλικτα να απαιτούν να τον οδηγήσουν σε δίκη. Ο άγιος δεν φοβόταν τον θάνατο και με αδιατάρακτη ηρεμία περίμενε να εμφανιστεί ως εξομολογητής του Θεού του. Αλλά οι Χριστιανοί, για τους οποίους ήταν αγαπητή η ζωή του καλού τους δασκάλου, τον έπεισαν να εγκαταλείψει την πόλη και να καταφύγει σε ασφαλές μέρος μέχρι να υποχωρήσει το άγριο ξέσπασμα των ειδωλολατρών κατά των Χριστιανών, μέχρι να σταματήσει ο διωγμός... Ο Άγιος Πολύκαρπος υποχώρησε στις επιθυμίες και τις παρακλήσεις του ποιμνίου του και κατέφυγε σε ένα χωριό. Περνώντας τον περισσότερο χρόνο του εδώ στην προσευχή, κάποτε προειδοποιήθηκε από ένα όραμα ότι το μαρτύριο του ήταν κοντά. Του φάνηκε ότι το κεφάλι του έκαιγε από φωτιά... και μετά ήρεμα είπε σε όσους ήταν μαζί του: «Θα καώ για το όνομα του Κυρίου Ιησού». Πράγματι, αμέσως μετά από αυτό το όραμα άνοιξε το καταφύγιο του Γέροντα Πολυκάρπου. Όταν οι στρατιώτες που στάλθηκαν από τη Σμύρνη να τον πάρουν έφτασαν στο χωριό όπου βρισκόταν, είπαν: «Γίνεται το θέλημα του Κυρίου μου!». ο ίδιος ο άγιος πήγε να τους συναντήσει. Οι πολεμιστές έμειναν έκπληκτοι από τη μεγαλειώδη, απόκοσμη ηρεμία του γέρου και δεν τολμούσαν να βάλουν τα χέρια πάνω του. Ο Πολύκαρπος στράφηκε προς το μέρος τους με πραότητα, τους κάλεσε να ενισχυθούν με ζητιάνους και τους ζήτησε μια ώρα για προσευχή. Αφού έχυσε την ψυχή του ενώπιον του Κυρίου και έλαβε τα χαριτωμένα δώρα της προσευχής, ο δίκαιος βγήκε στους στρατιώτες, οι οποίοι τον έβαλαν σε ένα γαϊδούρι και τον πήγαν στη Σμύρνη. Μόλις μπήκε ο Σεντ. Ο Πολύκαρπος στο αμφιθέατρο, καθώς ο ίδιος και οι παρευρισκόμενοι άκουσαν μια φωνή από τον ουρανό: «Πάρτε θάρρος, Πολύκαρπε!» Ο ανθύπατος ζήτησε από τον Πολύκαρπο να απαρνηθεί τον Χριστό και να Τον βλασφημήσει. «Εγώ υπηρέτησα τον Χριστό ογδόντα έξι χρόνια», απάντησε ο γέροντας, «και δεν με προσέβαλε με κανέναν τρόπο». Πώς να βλασφημήσω τον Βασιλιά μου, που με έσωσε! «Έχω ζώα», είπε ο ανθύπατος, «αν δεν συνέλθετε, τότε θα σας διατάξω να σας ρίξουν σε αυτά για να σας κατασπαράξουν... Κάνε ό,τι θέλεις», απάντησε ο Πολύκαρπος, «ακόμα δεν θα ανταλλάξω τις καλές σκέψεις με τις κακές… Δεν φοβάσαι τα θηρία; οπότε θα σου βάλω φωτιά... Με απειλείς με φωτιά που σβήνει, αλλά εσύ ο ίδιος δεν ξέρεις ότι υπάρχει άσβεστη φωτιά για τους άπιστους και αυτούς που διαπράττουν ανομίες... Ο δικαστής διέταξε να διακηρύξει: Ο Πολύκαρπος είναι χριστιανός! «Και τότε οι ειδωλολάτρες και οι Εβραίοι άρχισαν να ζητούν με μανία την εκτέλεσή του, φωνάζοντας: «Αυτός είναι ο διαφθοράς όλης της Ασίας, ο πατέρας των Χριστιανών, ο καταστροφέας των θεών μας... Ας καεί!». Και άρχισαν βιαστικά να μαζεύουν ξυλόξυλα και να κάνουν φωτιά. Εκείνη την ώρα, οι βασανιστές ετοίμαζαν σίδερα και καρφιά για να αλυσοδέσουν τον άγιο στη φωτιά, αλλά ο Πολύκαρπος τους είπε: «Αφήστε με, αυτός που μου δίνει τη δύναμη να αντέξω τη φωτιά θα μου δώσει τη δύναμη να είμαι ακίνητος στην πυρά και χωρίς καρφιά». Αφού ανέβηκε στη φωτιά, ο Άγιος Πολύκαρπος κάρφωσε το βλέμμα του στον ουρανό και αναφώνησε δυνατά: «Πάτερ του αγαπητού και δοξασμένου Υιού σου, μέσω του οποίου λάβαμε τη γνώση σου! Για όλα σε δοξάζω, σε ευλογώ μαζί με τον αιώνιο και ουράνιο Ιησού Χριστό, τον αγαπημένο σου Υιό, με τους οποίους ας είναι και οι Μέλλοντες. Εν τω μεταξύ, καθώς οι προσευχές του δικαίου που στέκεται ανάμεσα στις φλόγες ανεβαίνουν προς τον Θεό - σαν σημάδι της Θεϊκής ανταπόκρισης στην προσευχή του - γίνεται ένα θαύμα... Η φλόγα, ανεβαίνοντας όλο και πιο ψηλά, σχηματίζει ένα είδος θόλου πάνω από αυτόν που προσεύχεται, χωρίς να αγγίζει το σώμα του... Αυτός που έχει παραδώσει το σώμα του στη φωτιά, αλλά ως αβλαβής... Μπορεί όμως ο τυφλός να δει; Μπορούν να αγγίξουν τις σκληρυμένες καρδιές; Συμβαίνει ένα θαυμαστό πράγμα, αλλά δεν εκπλήσσει ούτε αγγίζει αυτούς που δεν γνωρίζουν τον Θεό - μόνο τους μπερδεύει και τους εκνευρίζει... Το πλήθος φωνάζει για τον δήμιο να τρυπήσει την καρδιά του εξομολογητή με το όπλο του μέσα από τη φλόγα... Και ιδού, ένα μακρύ δόρυ διαπερνά το άγιο σώμα του... Το μαρτυρικό τόσο πλημμυρισμένο αίμα... η φωτιά... Η φλόγα που άναψε έσβησε θαυματουργικά, έσβησε, αλλά τίποτα δεν μπορεί να σβήσει το φουντωμένο μίσος των ανθρώπων στις καρδιές των οποίων δεν υπάρχει αληθινός Ζωντανός Θεός... Οι Εβραίοι ζητούν από τον δικαστή να διατάξει το σώμα του μάρτυρα, χτυπημένο από φονικό δόρυ, να καεί... Φοβούνται ότι οι Χριστιανοί δεν θα τον τιμήσουν ως Θεό. «Αυτοί (Εβραίοι και ειδωλολάτρες) δεν ξέρουν ότι δεν μπορούμε να φύγουμε από τον Χριστό, που υπέφερε για τη σωτηρία όλων, και να προσκυνήσουμε κανέναν άλλο», γράφουν αυτόπτες μάρτυρες της οδύνης του Αγίου Πολυκάρπου στην επιστολή τους προς όλες τις Εκκλησίες. – «Τον λατρεύουμε ως Υιό του Θεού· και αγαπάμε επάξια τους μάρτυρες, ως μαθητές και μιμητές του Κυρίου· τους αγαπάμε για την ακλόνητη δέσμευσή τους στον Βασιλιά και Δάσκαλό τους». «Ο εκατόνταρχος, με εντολή του δικαστή, έκαψε το σώμα του Πολυκαρίου», συνεχίζουν οι Χριστιανοί της Σμύρνης, «αλλά μαζέψαμε τα οστά του από τις στάχτες, τον πιο πολύτιμο χρυσό και πολύτιμους λίθους, και τα θάψαμε σε καθαρό μέρος, όπου θα γιορτάσουμε με χαρά την ημέρα του πόνου του, στη μνήμη των πασχόντων και δυνάμεων για τον Χριστό. Ο Χριστός, ο αληθινός Θεός μας, σας το στέλνουμε μέσω του αδελφού Μάρκου, τότε μεταδώστε αυτό το μήνυμα στους άλλους αδελφούς, και αυτοί θα δοξάσουν τον Θεό, ο οποίος μας έδειξε έναν τόσο πιστό εκλεκτό και που μπορεί να μας γεμίσει με τη χάρη Του και να μας φέρει στην αιώνια βασιλεία Του με τον Μονογενή Του Υιό Ιησού Χριστό. Από αυτή την επιστολή είναι σαφές ότι ήδη από τον 2ο αιώνα υπήρχε μια συνήθεια μεταξύ των Χριστιανών να γράφουν πώς υπέφεραν και κατέληξαν οι μάρτυρες. Δυστυχώς, λίγα τέτοια αρχεία με τα οποία μια Εκκλησία ειδοποίησε την άλλη έχουν διασωθεί, αφού οι άπιστοι προσπάθησαν να καταστρέψουν όλα τα χριστιανικά χειρόγραφα. Μετά την επιστολή του αγίου Επισκόπου Πολυκάρπου προς τους Φιλαδελφείς και η ετοιμοθάνατη προσευχή του, που καταγράφηκε από μάρτυρες του μαρτυρίου του, έχει διατηρηθεί. Στο μήνυμά του, προτρέπει τους Χριστιανούς να βελτιώσουν την πίστη τους «σε Αυτόν στον οποίο όλα υπόκεινται, στον οποίο υπηρετούν όλα όσα αναπνέουν, που θα έρθει να κρίνει ζωντανούς και νεκρούς», τους πείθει για σταθερότητα και υπομονή με το παράδειγμα Εκείνου «που υπέφερε τα πάντα για εμάς, για να ζήσουμε σε Αυτόν» και με το παράδειγμα των ομολογητών. Ο Ειρηναίος, μαθητής του Αγίου Πολυκάρπου, μαρτυρεί ότι ο Άγιος Πολύκαρπος «έγραψε επιστολές είτε σε ολόκληρες Εκκλησίες για να τις ενισχύσει, είτε σε μερικούς αδελφούς, διδάσκοντάς τους οδηγίες και προτροπή. «Μπορώ να ξαναδιηγηθώ τις συνομιλίες του με τους ανθρώπους», γράφει επίσης ο Στ. Ειρηναίος, «πώς θυμόταν τα λόγια των Αποστόλων, πώς και τι άκουσε από αυτούς για τον Κύριο, και όλες οι ιστορίες του συμφωνούσαν με τη Γραφή... Πώς ακόμη και σε μεγάλη ηλικία θυμόταν σταθερά όσα είχε ακούσει από αυτόπτες μάρτυρες του Λόγου, και με αγάπη έλεγε στους μαθητές του όσα είχε δει και ακούσει από τον αγαπημένο του Ιωάννη». Για τα μηνύματα του Αγίου Πολυκάρπου του Αγίου Ειρηναίου λέει ότι «όσοι νοιάζονται για τη σωτηρία τους μπορούν να δουν μέσα τους τον χαρακτήρα της πίστης του αγίου και του κηρύγματος για την αλήθεια». Θυγατέρα του Αγίου Γρηγορίου Επισκόπου Ναζιάνζας και της Αγίας Νόννας, αδελφής του Αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου και Καισαρείας - η Αγία Γοργωνία υπήρξε άξιο μέλος αυτής της ιερής οικογένειας. Πέρασε τη ζωή της σε θεόφιλη και γόνιμη φροντίδα για την εκπλήρωση των οικογενειακών της ευθυνών, αγωνιζόταν συνεχώς για βελτίωση και πέτυχε πραγματικά στην ευσέβεια, την πραότητα, τη σύνεση και την άγρυπνη φροντίδα για την ειρήνη της οικογένειας, γιατί η τάξη στο σπίτι αποτελούσε την ευτυχία του συζύγου και των παιδιών της παραμένει άγνωστη έξω από το σπίτι και απολάμβανε παγκόσμιο σεβασμό. Η Γοργωνία ήταν παντρεμένη με τον αρχηγό του Ικονίου Αλίπιο και είχε τρεις κόρες, από τις οποίες η μεγαλύτερη, η Αλιπιάνα, που διακρινόταν για υψηλά προσόντα ψυχής, αγαπήθηκε ιδιαίτερα από τον θείο της Γρηγόριο τον Θεολόγο 331. Στην ήσυχη και γαλήνια οικογενειακή ζωή που έκανε η Γοργόνια, υπήρχε, ωστόσο, μια περίσταση που την ανησύχησε πολύ. Ο σύζυγός της Nikovol, που διακρίνεται από μεγάλες αρετές και υψηλές ιδιότητες ψυχής, δεν είχε ακόμη αγιαστεί με το ιερό μυστήριο του βαπτίσματος και η Γοργωνία προσευχήθηκε θερμά στον Θεό να της στείλει την παρηγοριά να δει τον σύζυγό της ως Χριστιανό κατά τη διάρκεια της ζωής του. Η δίκαιη και φλογερή προσευχή της εκπληρώθηκε, και όταν το μυστήριο του βαπτίσματος έγινε στο Νικόβουλο, τότε, νιώθοντας ήδη την αρχή μιας θανατηφόρας αρρώστιας μέσα της, η Γοργόνια στράφηκε όλη της τη σκέψη στην προετοιμασία της αναχώρησής της από τον επίγειο κόσμο στην αιωνιότητα... Ήταν τότε μόλις 39 ετών, αλλά, από θαύμα, την προειδοποίησε ότι ο θάνατος δεν την περίμενε. για να εκπληρώσει ο Κύριος την αγαπημένη επιθυμία της καρδιάς της, περιμένει ειρηνικά και ταπεινά το τελευταίο λεπτό της ζωής σου. Για την πιστή της ψυχή δεν υπήρχε χωρισμός από τους αγαπημένους της, αν και παρέμεναν ακόμα στη γη: γι' αυτήν υπήρχε μόνο ένωση μαζί τους στον Χριστό, ένωση με τον Χριστό, στον οποίο πάντα αγωνιζόταν με πίστη και αγνή αγάπη. Ας ακούσουμε την περιγραφή του αδελφού της Θεολόγου για τον θάνατό της: «Όταν ήταν στην τελευταία της πνοή», λέει ο Άγιος Γρηγόριος στο επικήδειο κήρυγμα για την αδελφή του - η οικογένεια και οι ξένοι στάθηκαν γύρω της, που είχαν έρθει για να δώσουν το τελευταίο φιλί. Η ηλικιωμένη μητέρα αναστέναξε και βασανιζόταν στην ψυχή της (γιατί θα ήθελε να προηγηθεί της αναχώρησής της), η κοινή αγάπη ήταν ανακατεμένη με τη λύπη. Κάποιοι θα ήθελαν να ακούσουν κάτι να θυμούνται από αυτήν, άλλοι θα ήθελαν να το πουν οι ίδιοι. αλλά κανείς δεν τόλμησε να πει λόγια. Τα δάκρυα ήταν σιωπηλά και η θλίψη απαρηγόρητη. Φαινόταν ανεπίτρεπτο να συνοδεύεται η αναχώρησή της με λυγμούς. τηρήθηκε βαθιά σιωπή και ο θάνατος είχε την εμφάνιση κάποιου είδους ιερού θριάμβου. Και αυτή, προφανώς, ήταν άψυχη, ακίνητη, άφωνη. η σιωπή της έκανε κάποιον να σκεφτεί ότι το σώμα ήταν μουδιασμένο και τα όργανα της φωνής ήταν ήδη νεκρά, λόγω της αφαίρεσης αυτού που τα έβαλε σε κίνηση. Όμως ο βοσκός, που παρακολούθησε προσεκτικά όλες τις αλλαγές μέσα της, γιατί όλα όσα της συνέβαιναν ήταν θαυμαστά, παρατηρώντας μια ελαφριά κίνηση των χειλιών της, έβαλε το αυτί του στα χείλη της, κάτι που η εγγύτητα και η ομοφωνία του έδωσαν το δικαίωμα να κάνει... Πρόφερε την ψαλμωδία, δηλαδή τα λόγια του αρχικού ψαλμού, και (αν είναι απαραίτητο να πούμε την αλήθεια) μαρτύρησε την τόλμη με την οποία τελείωσε η Γοργωνία. Ευλογημένος είναι αυτός που αναπαύεται με αυτά τα λόγια: εν ειρήνη μαζί θα κοιμηθώ και θα αναπαυθώ (Ψαλμ. 4,9). Αυτό τραγούδησες, αυτό εκπληρώθηκε σε σένα, η πιο τέλεια γυναίκα. αυτό ήταν και ψαλμωδία και ταφόπλακα μετά την αναχώρησή σου, όμορφα γαληνευμένο από την εξέγερση των παθών και, στη γενική πορεία της κοίμησης, έχοντας γευτεί τον ύπνο που δόθηκε στον αγαπημένο του Θεού, όπως αρμόζει σε κάποιον που έζησε και έφυγε με λόγια ευσέβειας». Ο θάνατος της Αγίας Γοργωνίας ακολούθησε γύρω στο 372. Άγιος Πολυχρόνιος, Επίσκοπος της Εκκλησίας της Απάμειας Ο Άγιος Πολυχρόνιος, επίσκοπος της Εκκλησίας της Απάμειας (Συρίας), σύγχρονος του Σεβ. Μαρούφα, Επίσκοπος Μεσοποταμίας. Το 427, ο Θεοδώρητος τελειώνει την ιστορία του ως εξής: «Πολυχρόνιος εξαίρετος ποιμαίνει την Απάμεια Εκκλησία, ενώνοντας τη διασημότητα της ζωής με τη διασημότητα της διδασκαλίας» (Για τα έργα που απέμειναν μετά από αυτόν, βλ. «Διδασκαλία για τον Πατέρα Τσ». Phil. Chern., Μέρος III, σελ. 14). Ο Άγιος Αλέξανδρος, το μοναστήρι του Ακοίμητου Πρώτου Κατάγεται από ασιατικές χώρες. Έχοντας λάβει τη μόρφωσή του στην Κωνσταντινούπολη, υπηρέτησε εκεί τη στρατιωτική του θητεία, αλλά μετά από λίγο την εγκατέλειψε για να υπηρετήσει έναν Θεό. Μετά τα κατορθώματά του στη Συρία, έφτασε στην Κωνσταντινούπολη «και ίδρυσε το μοναστήρι των Ακοίμητων. Πέθανε μετά από 50 χρόνια μόχθου στις 3 Ιουλίου 430. Το Μοναστήρι του Ποτέ Κοιμούμενου ονομάστηκε έτσι γιατί, σύμφωνα με τους κανόνες του μοναχού Αλεξάνδρου, οι μοναχοί έψαλλαν το ψαλτήρι εναλλάξ την τρίτη ημέρα και τη νύχτα. Ιουλίου για δεύτερη φορά). † Μνήμη του Σεβασμιωτάτου Μωυσή του Μπελοζέρσκ και του Πολυκάρπου του Μπριάνσκ Σύμφωνα με την περιγραφή των αγίων του Μπελοζέρσκι, «ο αιδεσιμότατος Μωυσής, οξυδερκής μοναχός, στον οικισμό Μπελοζέρο στη Μονή Τριάδας», αναπαύθηκε μετά του Αγίου Κυρίλλου του Μπελοζέρσκι (1427) και πριν από τον Άγιο Κύριλλο του Νοβοεζέρσκ (1532). δεδομένου ότι το μοναστήρι Trinity Ustshekhonsky μεταφέρθηκε στον οικισμό Belozersky γύρω στο 1480 332, τότε τα κατορθώματα του μοναχού Μωυσή του μάντη πρέπει να αποδοθούν στα τέλη του 19ου αιώνα. Ο σεβαστός Μωυσής τιμάται τοπικά 333. Το μόνο που είναι γνωστό για τον μοναχό Πολύκαρπο του Bryansk είναι ότι ήταν ο ιδρυτής της Μονής Bryansk Spassky και ότι μετά από μακρά ασκητική ζωή πέθανε ως ηγούμενος της μονής του στις 23 Φεβρουαρίου. Στην απογραφή των μοναστηριών του 1662 διαβάζουμε: «πίσω από τη Μονή Σπάσκι (Μπριάνσκ) και τον Πολύκαρπο τον Θαυματουργό υπάρχουν 13 αυλές». Σύμφωνα με αυτά τα νέα, ο μοναχός Πολύκαρπος πέθανε πριν από το 1662 και φέτος ήταν ήδη γνωστός για τα θαύματά του. Τα λείψανά του θάβονται υπό κάλυψη στην εκκλησία του Σωτήρος στο Μπριάνσκ από το 1764, μετά την κατάργηση της ενοριακής μονής 334. Εορτασμός της εικόνας Sokol της Θεοτόκου Την ίδια μέρα ο εορτασμός της εικόνας Σοκόλ της Θεοτόκου. Αυτή η εικόνα έγινε διάσημη το 1172 και βρίσκεται στην εκκλησία της Μεταμόρφωσης του καταργημένου (1786) μονής Sokolsky της επισκοπής Πολτάβα. Βλέπε 25 Ιανουαρίου βίος του Αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου. Ανατολή. Hier. 6, 587. λ. 3, 472 σχετικά με την αρχή της μονής, βλ. 28 Μαΐου h. Ανατολή. Hier. 5, 288. Rkp. Άγιοι: «Ο Αιδ. Πατήρ Πολύκαρπος, ηγούμενος της Μονής Σπάσκι στο Μπριάνσκ, εκοιμήθη στο L. 7507 μ. Φεβ. στις 23 ημέρες». Σημειώσεις ρωσικά. αρχαιολ. 2, 415. Στην πηγή. Hier. Το μοναστήρι Σπάσκι, με έξοδα του πρίγκιπα Μποργιατίνσκι, χτίστηκε το 1694. Υπάρχει, φυσικά, ένα λάθος για το έτος θανάτου του αγίου (1699).