23-го числа
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
القديس الشهيد بوليكاربوس الأسقف. سميرنسكي
واستمراراً لحياة القديس الطويلة قام الرسول يوحنا اللاهوتي بتكوين العديد من التلاميذ الذين ساهموا بنشاط في نشر تعليم الإنجيل. – يطلق تاريخ الكنيسة على هؤلاء الإنجيليين الذين قبلوا التعليم عن المسيح من الرسل مباشرة اسم “رجال الرسل”. ومن أشهرهم والذي أشرق في العالم كله بحياته المسيحية الرفيعة واستشهاده، أحد أحباء تلاميذ القديس يوحنا اللاهوتي، الذي استمع إلى الرسل الآخرين، القديس بوليكاربوس أسقف سميرنا.
تلقى تعليمه الأول في سميرنا - في منزل الأرملة المتدينة والغنية كاليستا، التي لم يكن لديها أطفال، وقد آوت هذا الشاب اليتيم. لقد تبين أنه يستحق هذه الفائدة تمامًا، لأنه منذ الطفولة كان لطيفًا وتقوى بشكل ملحوظ. أحبته كاليستا كالابن، وعندما بلغ سن الرشد، عهدت إليه بإدارة منزلها بأكمله؛ عند موتها، جعلته وريثًا لكل ممتلكاتها. لكن البركات الأرضية لم تجذب روح الشاب، ولم يتحمل قلبه العيش بوفرة عندما التقى من حوله بالعديد من الفقراء الذين ليس لديهم حتى الأشياء الضرورية. استخدم المبارك بوليكارب ممتلكاته على الفور لصالح المحتاجين، وكرس نفسه للامتناع الصارم عن ممارسة الجنس بين مهنته، والتي كانت تتمثل في دراسة الكتاب المقدس، في الصلاة وخدمة المرضى وكبار السن.
تم تعيين الأسقف فوكول، الذي كان آنذاك في سميرنا، من قبل معلمه نفسه - وقد لفت الرسول يوحنا الانتباه إلى هذا الشاب المتدين. بوليكاربوس، المتحول من الوثنية (كما يمكن رؤيته من الكلمات التالية من رسالته اللاحقة إلى أهل فيلبي: "لم أكن أعرف الله بعد، عندما عرفته، عندما علمك بولس")، رأى الأسقف فوكول إيمانه الغيور، وجعله أولاً رجل دين، ثم شماسًا. وقع الرسولان بولس ويوحنا اللاهوتي، اللذان كانا يبشران في آسيا الصغرى، في حب بوليكارب. لقد كان تلميذهم، ومقلدًا لحياتهم، وشريكًا في أعمالهم، ورافقهم إلى العديد من مدن آسيا الصغرى، وساعد في نشر تعاليم المسيح. بإرادة القديس رسل القديس فوكول، عند عودة بوليكاربوس إلى سميرنا، رسموه كاهنًا. وبهذه الرتبة كان يبشر الشعب بغيرة، ويخبرهم بما سمعه من تلميذ الرب يوحنا الحبيب عن حياة المخلص ومعجزاته، ويشرح الشريعة، ويكتب رسائل كثيرة إلى كنيسة المسيح، وينجح في تحويل نفوس الوثنيين إلى الرب.
وبعد وفاة الأسقف فوكول أسقف سميرنا “رُسم القديس بوليكاربوس محاور الرسل أسقفًا على كنيسة سميرنا على يد شهود عيان وخدام الرب” 330.
وسرعان ما أصبح الأسقف الأكثر احتراما في آسيا الصغرى. ويذكر صديقه القديس سيرته المقدسة في رسائله. اغناطيوس حامل الله. – تقليدًا لمثال يوحنا رسول المحبة، كان بوليكاربوس، سواء في حياته الخاصة أو في نشاطاته العامة، رحيمًا بشكل خاص وأحسن حتى إلى أعداء الإيمان – الوثنيين، الذين كانوا يجلونه لذلك.
بالكلمة، وبمثاله، وبصنع المعجزات، مثبتًا في إيمان المسيح، كان القديس بوليكاربوس أيضًا يحرس بغيرة نقاوة الإيمان المسيحي، متبعًا بلا كلل التعاليم الهرطقية الباطلة. ومع ذلك، عندما لا يتعلق الأمر بالأسس الأساسية للإيمان، فإن نفس الحارس الصارم للحقيقة كان حذرًا وتجنب انتهاك العلاقات السلمية مع أولئك الذين لديهم آراء مختلفة عن جوانب معينة غير مهمة من الموضوع، مع الحفاظ على المحبة والتواصل المسيحي على أي حال. على سبيل المثال، فهو لم يكتف بعدم حل التحالف مع أسقف الروم أنيسيتاس بسبب الخلاف الذي نشأ بينهما حول مسألة وقت الاحتفال بعيد الفصح، بل بذل كل جهد لتهدئة الهيجان الذي أثاره المؤمنون.
نظرًا لأنه كان بالفعل في سنواته المتقدمة، فقد ذهب عمدا إلى روما لعقد اجتماعات حول هذه المسألة مع الأسقف أنيسيتاس، وعلى الرغم من أن هذا الاجتماع لم يؤد إلى اتفاق بين القساوسة، إلا أنه تم حل النزاع بروح السلام والمحبة المسيحية، أي أن كل كنيسة مُنحت الحرية في الحفاظ على عاداتها المحلية، والتي لم تتصرف على حساب العقيدة نفسها.
في هذه الأثناء، أثناء إقامة بوليكاربوس في روما، كان عليه أن يحارب الشر الحقيقي، أي الهرطقة التي ظهرت بعد ذلك في الكنيسة، ونجح في العمل ضد أتباع فالنتينوس ومرقيان؛ لقد حول العديد منهم إلى الأرثوذكسية ووبخ مارقيان نفسه بشدة عندما التقى به ذات يوم بالصدفة، وخاطبه مارقيان الوقح بالكلمات:
- تعرف علينا!... - أجاب الأسقف: - "أنا أعرفك يا بكر إبليس"...
من الواضح أن نعمة الله استقرت على خادم الكنيسة الفاضل بوليكاربوس؛ وبقوتها أجرى العديد من المعجزات التي أكد بها الإيمان الذي كان يبشر به. وبهذه الطريقة شفى عبد رئيس المدينة من المس الشيطاني، وأوقف حريقًا مدمرًا في المدينة، وأوقف قلة المطر. لقد كان هو نفسه محميًا بقوة الله العجيبة. في أحد الأيام، عندما كان مسافرًا وتوقف لقضاء ليلة في أحد الفنادق، استيقظ فجأة على رؤية ملاك، أمره بمغادرة الفندق على الفور، وبالكاد كان لديه الوقت لمغادرة الفندق عندما انهار...
لسنوات عديدة خدم القديس بحكمة وكرم كأسقف. بوليكاربوس في كنيسة سميرنا. خلال هذا الوقت، تعرض المسيحيون للاضطهاد المتكرر؛ أخيرًا، في عام 167، عندما وصل القديس بالفعل إلى سن الشيخوخة، نشأ اضطهاد جديد وشديد للمسيحيين في آسيا الصغرى في عهد الإمبراطور مارك أنتونينوس. مات العديد من المسيحيين في عذاب رهيب. لقد حان وقت الاستشهاد وعمود كنيسة المسيح المضيئ – القديس بوليكاربوس. بدأ الوثنيون، وخاصة اليهود، يشعرون بالمرارة ضده، كما هو الحال ضد واعظ قوي لإيمان المسيح، في المطالبة بلا هوادة بتقديمه للمحاكمة.
لم يكن القديس خائفًا من الموت وانتظر بهدوء لا يهدأ أن يظهر كمعترف لإلهه. لكن المسيحيين الذين كانت حياة معلمهم الصالح عزيزة عليهم، أقنعوه بمغادرة المدينة والاحتماء في مكان آمن حتى تهدأ ثورة الوثنيين العنيفة ضد المسيحيين، حتى يتوقف الاضطهاد... وقد استسلم القديس بوليكاربوس لرغبات وتوسلات رعيته ولجأ بالفعل إلى قرية واحدة، آخذًا في الاعتبار أيضًا ضرورة دعم المسيحيين المضطهدين بالإيمان والصبر. كان يقضي معظم وقته هنا في الصلاة، وقد حذرته رؤيا ذات مرة من أن استشهاده قريب. وبدا له أن رأسه يحترق بالنار... ثم قال بهدوء لمن معه: "سوف أحترق من أجل اسم الرب يسوع".
في الواقع، بعد فترة وجيزة من هذه الرؤية تم فتح ملجأ الشيخ بوليكارب. وعندما وصل الجنود الذين أُرسلوا من سميرنا ليأخذوه إلى القرية التي كان فيها، قالوا: «لتكن مشيئة الرب!» ذهب القديس نفسه لمقابلتهم. اندهش المحاربون من الهدوء المهيب للرجل العجوز ولم يجرؤوا على وضع أيديهم عليه.
فالتفت إليهم بوليكاربوس بوداعة، ودعاهم إلى تقوية أنفسهم بالمتسولين، وطلب منهم ساعة من الوقت للصلاة. بعد أن سكب روحه أمام الرب وحصل على عطايا الصلاة المباركة، خرج الرجل الصالح إلى الجنود، الذين وضعوه على حمار وأخذوه إلى سميرنا.
القديس بالكاد دخل. بوليكاربوس في المدرج، إذ سمع هو والحاضرون صوتًا من السماء: "تشجع يا بوليكارب!"
وطالب الوالي بوليكارب بالتخلي عن المسيح والتجديف عليه.
أجاب الشيخ: "لقد خدمت المسيح ستة وثمانين عامًا، ولم يسيء إلي بأي شكل من الأشكال". كيف أجدف على ملكي الذي خلصني!
قال الحاكم: "لدي حيوانات، إذا لم ترجع إلى رشدك، فسآمر بإلقائك إليها لالتهامها...
"افعل ما تريد،" أجاب بوليكارب، "ما زلت لن أستبدل الأفكار الجيدة بأفكار سيئة ...
ألا تخاف من الوحوش؟ لذلك سأشعلك بالنار..
أنت تهددني بنار مطفأة، وأنت لا تعلم أن هناك نارا لا تطفأ للكفار وفاعلي الإثم..
فأمر القاضي أن ينادي: بوليكارب مسيحي! "وبعد ذلك بدأ الوثنيون واليهود يطالبون بشدة بإعدامه، وهم يصرخون: "هذا هو مفسد آسيا كلها، أبو المسيحيين، مدمر آلهتنا... فليحترق!" وبدأوا على عجل في جمع الحطب وإشعال النار. في هذا الوقت كان المعذبون يعدون الحديد والمسامير لربط القديس بالنار، لكن بوليكاربوس قال لهم: "اتركوني، الذي يمنحني القوة على احتمال النار، سيعطيني القوة لأكون بلا حراك على الوتد وبدون مسامير".
ولما صعد القديس بوليكاربوس إلى النار ثبت نظره إلى السماء وهتف بصوت عالٍ: "يا أبا ابنك الحبيب الممجد، الذي به عرفناك! على كل ما أحمدك، أباركك مع يسوع المسيح الأبدي السماوي، ابنك الحبيب، الذي معه المجد لك وللروح القدس، الآن وفي الدهور الآتية. آمين".
وفي هذه الأثناء، إذ تصعد صلاة الرجل الصالح الواقف في وسط اللهيب إلى الله - كعلامة الاستجابة الإلهية لصلاته - تحدث معجزة... فاللهيب، الذي يرتفع أعلى وأعلى، يشكل نوعًا من القبو على المصلي، دون أن يمس جسده... الذي أسلم جسده إلى النار، ولكنه صعد بكل روحه إلى الله، يقف سالمًا...
ولكن هل يستطيع الأعمى أن يرى؟ هل يمكن لمس القلوب القاسية؟ يحدث أمر عجيب، لكنه لا يدهش ولا يمس الذين لا يعرفون الله، بل يربكهم ويزعجهم... يصرخ الجمع إلى الجلاد أن يثقب قلب المعترف بسلاحه في اللهب... وهوذا رمح طويل يثقب جسده المقدس... فتدفق دم الشهيد بغزارة، بغزارة... وغمر النار...
تم إخماد وإطفاء اللهب الذي اشتعل بأعجوبة، لكن لا شيء يمكن أن يطفئ الكراهية المشتعلة للأشخاص الذين ليس في قلوبهم إله حي حقيقي... يطلب اليهود من القاضي أن يأمر بحرق جسد الشهيد الذي ضرب برمح قاتل... إنهم يخشون ألا يكرمه المسيحيون كإله.
"إنهم (اليهود والوثنيين) لا يعرفون أننا لا نستطيع أن نبتعد عن المسيح الذي تألم من أجل خلاص الجميع، ونعبد أي شخص آخر"، كتب شهود عيان على آلام القديس بوليكاربوس في رسالتهم إلى جميع الكنائس. – “نحن نعبده كابن الله، ونحب الشهداء بجدارة، كتلاميذ ومقتدين بالرب، محبوبين لالتزامهم الثابت تجاه ملكهم ومعلمهم”.
يواصل مسيحيو سميرنا رسالتهم: "أحرق قائد المئة جسد بوليكاريوس، بأمر من القاضي، لكننا جمعنا عظامه من الرماد، وأثمن الذهب والحجارة الثمينة، ودفنوها في مكان طاهر، حيث سنحتفل بفرح بيوم معاناته، تخليدًا لذكرى أولئك الذين عانوا من أجل المسيح، ولتقوية أولئك الذين، بنفس الموت، سيعترفون ويمجدون المسيح، إلهنا الحقيقي. نرسل إليك هذا من خلال الأخ مرقس؛ عندما تقرأ، قم بتسليم هذه الرسالة إلى الإخوة الآخرين، وهم أيضًا سوف يمجّدون الله، الذي أظهر لنا مثل هذا المختار الأمين، والقادر أن يملأنا من نعمته ويدخلنا إلى ملكوته الأبدي مع ابنه الوحيد يسوع المسيح، له المجد والكرامة والملكوت والعظمة إلى الأبد، آمين.
يتضح من هذه الرسالة أنه في القرن الثاني كانت هناك عادة بين المسيحيين لتدوين كيف عانى الشهداء وانتهوا. لسوء الحظ، لم يبق سوى القليل من هذه السجلات التي أبلغت بها كنيسة أخرى كنيسة أخرى، حيث حاول غير المؤمنين تدمير جميع المخطوطات المسيحية.
وبعد حفظ رسالة القديس الأسقف بوليكاربوس إلى أهل فيلادلفيا وصلاته عند الموت، التي سجلها شهود استشهاده. في رسالته، يحث المسيحيين على تحسين إيمانهم "فيه الذي يخضع له كل شيء، الذي له كل نسمة تتعبد، والذي يأتي ليدين الأحياء والأموات"، ويقنعهم بالثبات والصبر بمثال "الذي تألم كل شيء لأجلنا لكي نحيا فيه"، وبمثال المعترفين بالإيمان.
ويشهد إيريناوس، تلميذ القديس بوليكاربوس، أن القديس بوليكاربوس "كان يكتب رسائل إما إلى الكنائس بأكملها لتقويتها، أو إلى بعض الإخوة يعلمهم الإرشاد والوعظ".
يكتب القديس أيضًا: "يمكنني إعادة سرد محادثاته مع الناس". "كيف كان يتذكّر كلام الرسل، وكيف وما سمعه منهم عن الرب، وكانت كل قصصه متفقة مع الكتاب المقدس... وكيف كان يتذكّر بقوة، حتى في شيخوخته، ما سمعه من شهود عيان للكلمة، وبمحبة أخبر تلاميذه بما رآه وسمعه من يوحنا الحبيب".
وعن رسائل القديس بوليكاربوس يقول القديس إيريناوس: “إن من يهتم بخلاصهم يرى فيها طابع إيمان القديس وكرازة الحق”.
ابنة القديس غريغوريوس أسقف النزينزا، والقديسة نونا أخت القديس غريغوريوس اللاهوتي والقيصرية - وكان القديس جورجونيا عضواً مستحقاً في هذه العائلة المقدسة. أمضت حياتها في رعاية مرضية ومثمرة للوفاء بمسؤولياتها العائلية، وسعت باستمرار إلى التحسين ونجحت حقًا في التقوى ووداعتها وحذرها ورعايتها اليقظة لسلام الأسرة، لأن النظام في المنزل يشكل سعادة زوجها وأطفالها، وعلى الرغم من أنها كرست حياتها بالكامل لأقرب أسرتها، متجنبة المجتمع العلماني، إلا أنها عاشت مع ذلك حياة فاضلة، ولم تظل مجهولة خارج المنزل، وتمتعت باحترام عالمي.
كان جورجونيا متزوجا من أليبيوس رئيس إيقونية، وله ثلاث بنات، الكبرى منهن أليبيانا، المتميزة بصفات روحية عالية، وكان محبوبا بشكل خاص من عمها غريغوريوس اللاهوتي (331).
في الحياة الأسرية الهادئة والمسالمة التي عاشتها جورجونيا، كان هناك ظرف واحد كان يقلقها بشدة. زوجها نيكوفول، الذي يتميز بفضائل عظيمة وصفات روحية عالية، لم يكن قد تم تقديسه بعد بسر المعمودية المقدس، وصلى جورجونيا بحرارة إلى الله أن يرسل لها العزاء في رؤية زوجها كمسيحي خلال حياته. تم تحقيق صلاتها الصالحة والنارية، وعندما حدث سر المعمودية على نيكوفول، شعرت بالفعل ببداية مرض مميت داخل نفسها، ووجهت جورجونيا كل أفكارها نحو الاستعداد لرحيلها عن العالم الأرضي إلى الأبد... كانت تبلغ من العمر آنذاك 39 عامًا فقط، ولكن، تم تحذيرها بأعجوبة بشأن وقت وفاتها، ولم تشعر بالحرج من سابق لأوانه، وانتظرت الرب لتحقيق رغبتها العزيزة. قلبها، أصبحت تنتظر بسلام وتواضع آخر لحظة من حياتك.
بالنسبة لنفسها المؤمنة، لم يكن هناك انفصال عن أحبائها، على الرغم من أنهم ما زالوا على الأرض: بالنسبة لها لم يكن هناك سوى الاتحاد معهم في المسيح، الاتحاد مع المسيح، الذي سعت إليه دائمًا بالإيمان والمحبة النقية. ولنستمع إلى وصف أخيها اللاهوتي عن وفاتها:
"عندما كانت في أنفاسها الأخيرة،" يقول القديس غريغوريوس في عظة جنازة أخته - وقف حولها الأهل والغرباء، الذين جاءوا لإعطاء القبلة الأخيرة؛ تنهدت الأم المسنة وتعذبت في روحها (لأنها كانت تود أن تسبق رحيلها)، وكان الحب المشترك ممزوجًا بالحزن؛ يود البعض أن يسمع منها شيئًا ليتذكره، والبعض الآخر يود أن يقوله بنفسه؛ لكن لم يجرؤ أحد على النطق بالكلمات. كانت الدموع صامتة والحزن لا يطاق. بدا من غير المسموح أن تصاحب رحيلها بسلام تنهدات؛ وقد لوحظ صمت عميق، وكان الموت يبدو وكأنه نوع من الانتصار المقدس. ويبدو أنها كانت هامدة، بلا حراك، بلا صوت؛ صمتها جعل الإنسان يظن أن الجسد كان مخدرًا، وأن أعضاء الصوت قد ماتت بالفعل، بسبب إزالة ما يحركها. لكن الراعي الذي لاحظ بدقة كل التغيرات فيها، لأن كل ما حدث لها كان معجزة، لاحظ حركة بسيطة لشفتيها، وضع أذنه على شفتيها، وهو ما أعطاه القرب والإجماع الحق في القيام به...
لقد نطقت بالمزمور، أي كلمات المزمور الأصلي، وشهدت (إذا كان من الضروري قول الحقيقة) على الجرأة التي أنهت بها جورجونيا. طوبى لمن يستقر بهذه الكلمات: بسلام أنام وأستريح (مز 4: 9). هذا ما غنته، تم هذا عليك يا أكمل النساء؛ لقد كان هذا مزمورًا وشاهدًا للقبر بعد رحيلك، وقد هدأ بشكل جميل من خلال تمرد الأهواء، وفي مجرى رقادك العام، ذاقت النوم الممنوح لحبيب الله، كما يليق بمن عاش ورحل بكلمات التقوى.
تبعت وفاة القديس جورجونيا حوالي عام 372.
القديس بوليخرونيوس أسقف كنيسة أفاميا
القديس بوليخرونيوس أسقف كنيسة أفاميا (في سوريا) المعاصر لفين. ماروفا، أسقف بلاد ما بين النهرين. في عام 427، أنهى ثيودوريت قصته على النحو التالي: "يرعى بوليخرونيوس كنيسة أباميا بشكل ممتاز، ويوحد شهرة الحياة مع شهرة التدريس" (للاطلاع على الأعمال المتبقية بعده، انظر "التعليم عن الآب." فيل تشيرن، الجزء الثالث، ص 14).
القديس الإسكندر دير النائم الأول
أصله من الدول الآسيوية. وبعد أن تلقى تعليمه في القسطنطينية، دخل الخدمة العسكرية هناك، لكنه تركها بعد فترة ليعبد إلهاً واحداً. بعد مآثره في سوريا، وصل إلى القسطنطينية "وأسس دير الأرق. وتوفي بعد 50 عامًا من العمل في 3 يوليو 430. سمي دير الذي لا ينام بهذا الاسم لأنه، وفقًا لقواعد الراهب ألكسندر، كان الرهبان يرتلون سفر المزامير ليلًا ونهارًا على جوقتين، بالتناوب بالساعة. (أتذكر الثالث من يوليو للمرة الثانية)."
† ذكرى القديسين الجليلين موسى بيلوزيرسك وبوليكاربوس بريانسك
بحسب وصف قديسي بيلوزيرسكي، فإن "القس موسى، الراهب الثاقب، في مستوطنة بيلوزيرو في دير الثالوث"، استراح بعد القديس كيريل بيلوزيرسكي (1427) وقبل القديس كيريل نوفوزرسك (1532). منذ أن تم نقل دير Trinity Ustshekhonsky إلى مستوطنة Belozersky حوالي عام 1480 332 ، فيجب أن تُنسب مآثر الراهب موسى الرائي إلى نهاية القرن التاسع عشر. الموقر موسى يقدس محليا 333.
كل ما هو معروف عن الراهب بوليكاربوس بريانسك هو أنه كان مؤسس دير بريانسك سباسكي وأنه بعد حياة نسكية طويلة توفي كرئيس ديره في 23 فبراير. في قائمة الأديرة لعام 1662 نقرأ: "خلف دير سباسكي (بريانسك) وبوليكارب العجائب هناك 13 فناء".
وبحسب هذا الخبر فإن الراهب بوليكاربوس توفي قبل عام 1662 وكان هذا العام معروفاً بالفعل بمعجزاته. تم دفن رفاته تحت الغطاء في كنيسة المخلص بريانسك منذ عام 1764، بعد إلغاء دير الرعية عام 334.
الاحتفال بأيقونة سوكول لوالدة الإله
وفي نفس اليوم يتم الاحتفال بأيقونة سوكول لوالدة الإله. أصبحت هذه الأيقونة مشهورة عام 1172 وتقع في كنيسة التجلي لدير سوكولسكي الملغى (1786) التابع لأبرشية بولتافا.
راجع 25 يناير حياة القديس غريغوريوس اللاهوتي.
شرق. هنا. 6, 587. ل. 3، 472 عن بداية الدير، انظر 28 مايو ح.
شرق. هنا. 5, 288. ر.ك.ب. القديسون: "لقد رقد القس بوليكاربوس رئيس دير سباسكي بريانسك في سنة 7507 م في شهر فبراير لمدة 23 يومًا." ملاحظات روسية. com.archaeol. 2، 415. في المصدر. هنا. تم بناء دير سباسكي على نفقة الأمير بورياتينسكي عام 1694. هناك بالطبع خطأ بشأن سنة وفاة القديس (1699).