22-го числа

Святого мученика Маврикія та з ним 70 воїнів Коли імператор Римський Максиміан, нещадний гонитель християн (в IY столітті), об'їжджаючи для огляду східних країн імперії, прибув у гір. Апамею (в Сирії), йому було донесено, що начальник тутешнього війська Маврикій і 70 з його воїнів сповідують християнську віру. Бажаючи переконатися у справедливості цього донесення, Максиміан сам допитував своїх воїнів і, почувши від них підтвердження того, що вони – християни, він спробував спочатку переконати їх умовляннями і потім погрозами – зректися незбагненного для нього вірування у Воскреслого Христа. Незабаром він зрозумів однак, що всі його переконання - марні, і, роздратований непохитністю християн, наказав піддати їх катуванням. Думаючи подіяти на Маврикія найсильнішою зброєю, Максиміан велів закатувати в його присутності його сина, юнака Фотіна. Але твердість отрока-християнина не поступилася закоренілості язичника. Безстрашно і покірно Фотін прийняв усі муки і смерть за сповідання віри в Христа, а Маврикій, батько його, не тільки не зніяковів духом, але зрадів, що Ісус Христос удостоїв сина його постраждати заради Свого святого імені. З такою самою непохитною мужністю винесли всі страждання і Маврикій зі своїми 70-ма воїнами. Нарешті засуджені вони були на болісну смерть: їх відвели в одне болотисте місце, де було безліч комарів, ос і оводів; тут, прив'язавши їх голими до дерев, обмазали при цьому медом їхні тіла... Десять днів і ночей перебували мученики в цій жорстокій тортурі від комах, голоду та спраги; але хіба існує катування, що перевищує терпіння істинно коханого Бога людського серця... Серед молитви і славослів'я зрадили нарешті ці воїни Христові душі свої – їхньому Царю Небесному. Але й болісна смерть їх не вгамувала роздратування язичника. Максиміан наказав відрубати їм голови і розкидати їхні тіла на розтерзання птахам. Деяким віруючим вдалося, однак, зібрати останки праведників і поховати їх (близько 305 року). Преподобних Фаласія та Лімнія, пустельників Сирійських, що жили у V столітті Є в нас селище Тілліма, де колись посіяно було насіння безбожності Маркіанова, а нині процвітає вчення Євангельське», – розповідає про згаданих сьогодні угодників Божих особисто блаженний Феодорит, єпископ Кирський. На південь від цього селища є пагорб, не дуже високий і не дуже низький. На ньому влаштував собі подвижницький притулок чудовий Фаласій, чоловік прикрашений багатьма добрими якостями, а простотою вдачі, лагідністю і смиренномудрістю, що перевершує своїх сучасників. Це я говорю не з одного слуху, але дізнавшись з досвіду: я сам ходив до святого чоловіка і часто насолоджувався його солодкою співбесідою». «У його суспільство прийнятий був і всіма славний нині Лімній, який, вступивши на подвижницьку ниву ще в дуже молодих літах, зробив великі успіхи у високій любомудрості». А особливо суворо спостерігав мовчання, «прожив довго, ні з ким не розмовляючи». У віддаленні від будь-якого розсіяння, в повній зосередженості думки і почуття, спрямованих до «єдиного на потребу», виховав свою душу мудрий аматор істини і краси Божественної і, загартовувавши її довготривалим досвідом і навичкою, побажав цілковитого усамітнення і оселився на вершині іншої гори. Тут проживав він просто неба, не маючи ні хатини, ні намету, огороджений тільки голою стіною і не приймаючи до себе нікого. Згодом, почуття любові до людей, не заглушене, але очищене і усвідомлене і навчене серед подвигів молитви, самопоглиблення і самозречення, виявилося в житті Лімнію в тому, що він зібрав навколо себе безліч сліпих і жебраків, влаштував для тих і для інших оселю в сторонах своєї гори і наставляв. Їжу для них доручав він доставляти тим численним відвідувачам, які приходили до нього самі в сподіванні насититися його бесідою, що діяла не як знаряддя тілесне, а згори – благодатне духовне, «що полонить всякий розум на послух Христове»...