22-го числа

Dëshmori i Shenjtë Mauritius dhe me të 70 ushtarë Kur perandori romak Maximian, një persekutues i pamëshirshëm i të krishterëve (në shekullin IV), duke udhëtuar nëpër vendet lindore të perandorisë për të inspektuar, mbërriti në male. Apamea (në Siri), iu raportua se komandanti i ushtrisë lokale, Mauritius, dhe 70 ushtarë të tij pohonin besimin e krishterë. Duke dashur të sigurohej për drejtësinë e këtij raporti, vetë Maksimiani i mori në pyetje ushtarët e tij dhe, pasi dëgjoi prej tyre konfirmimin se ishin të krishterë, u përpoq fillimisht t'i bindte me këshilla dhe më pas kërcënime për të hequr dorë nga besimi i pakuptueshëm për të në Krishtin e Ngjallur. Megjithatë, shpejt e kuptoi se të gjitha bindjet e tij ishin të kota dhe, i irrituar nga papërkulshmëria e të krishterëve, urdhëroi që të torturoheshin. Duke menduar të ndikonte në Mauritius me armën më të fuqishme, Maksimiani urdhëroi që djali i tij, i riu Fotinus, të torturohej në prani të tij. Por qëndrueshmëria e rinisë së krishterë nuk iu nënshtrua ngurtësisë së paganit. Pa frikë dhe pa u ankuar, Fotini pranoi të gjitha mundimet dhe vdekjen për rrëfimin e besimit në Krishtin dhe Mauritius, babai i tij, jo vetëm që nuk ishte i shqetësuar në shpirt, por u gëzua që Jezu Krishti e denjoi djalin e tij të vuante për hir të emrit të Tij të shenjtë. Me të njëjtin guxim të paepur, Mauritius dhe 70 ushtarët e tij duruan të gjitha vuajtjet. Më në fund, ata u dënuan me një vdekje të dhimbshme: i çuan në një vend moçal, ku kishte një mori të padepërtueshme mushkonjash, grerëzash dhe mizash; këtu, pasi i lidhën lakuriq në pemë, ua lyenin trupat me mjaltë... Për dhjetë ditë e net dëshmorët qëndruan në këtë torturë mizore nga insektet, uria dhe etja; Por a ka vërtet një torturë që tejkalon durimin e një zemre njerëzore që e do vërtet Zotin... Në mes të lutjeve dhe lavdërimeve, këta luftëtarë të Krishtit më në fund tradhtuan shpirtrat e tyre te Mbreti Qiellor. Por vdekja e tyre e dhimbshme nuk e kënaqi acarimin e paganit. Maksimiani urdhëroi t'u prisnin kokat dhe të shpërndanin trupat e tyre që zogjtë të copëtoheshin. Megjithatë, disa besimtarë arritën të mbledhin eshtrat e të drejtëve dhe t'i varrosin ato (rreth 305). Shenjtorët Thalasius dhe Limnia, vetmitarë sirianë që jetuan në shek Kemi fshatin Tillima, ku dikur u mbollën farat e ligësisë së Marcianit dhe tani po lulëzon mësimi i Ungjillit", thotë i Lumi Teodoreti, peshkopi i Kirit, i cili i njihte personalisht, për shenjtorët e Zotit që kujtohen sot. "Në jug të këtij fshati ka një kodër, jo shumë të lartë dhe jo shumë të ulët. Pikërisht këtu Thalasius i mrekullueshëm, një njeri i stolisur me shumë cilësi të mira dhe që ia kalonte bashkëkohësve të tij për nga thjeshtësia e karakterit, butësia dhe përulësia e mendjes, krijoi për vete një strehë asketike. E them këtë jo vetëm nga thashethemet, por nga përvoja: Unë vetë shkova për të parë njeriun e shenjtë dhe shpesh e shijova bisedën e tij të ëmbël.” "Në shoqërinë e tij u pranua edhe Limnius, tashmë i lavdëruar nga të gjithë, i cili, pasi hyri në fushën asketike në një moshë shumë të re, tregoi sukses të madh në filozofinë e lartë". Në veçanti, ai respektoi rreptësisht heshtjen, "ai jetoi për një kohë të gjatë pa folur me askënd". Larg çdo shpërqendrimi, në përqendrim të plotë të mendimit dhe ndjenjës të drejtuar kah “e vetmja gjë që nevojitet”, një dashnor i mençur i së vërtetës dhe bukurisë së Hyjnores ngriti shpirtin e tij dhe, duke e zbutur atë me përvojë dhe mjeshtëri afatgjatë, dëshiroi vetminë e plotë dhe u vendos në majën e një mali tjetër, pranë fshatit Targaltsky. Këtu ai jetonte në ajër të hapur, duke mos pasur as kasolle, as tendë, të rrethuar vetëm me një mur të zhveshur dhe duke mos pranuar askënd. Me kalimin e kohës, ndjenja e dashurisë për njerëzit, jo e ndrydhur, por e pastruar dhe e qartësuar dhe e urtë midis bëmave të lutjes, vetë-thellimit dhe vetëmohimit, u shfaq në jetën e Limnius në faktin se ai mblodhi rreth tij shumë njerëz të verbër dhe të varfër, duke ndërtuar për të dy një banesë në anët e malit të tij për t'u lutur dhe për t'i lavdëruar Zotin e tij. Ai ua besoi ushqimin që t'u shpërndahej atyre vizitorëve të shumtë që erdhën tek ai vetë me shpresën se do të ushqeheshin nga biseda e tij, e cila nuk vepronte si një instrument mishor, por nga lart - një frymë shpirtërore e mbushur me hir, "duke e rrëmbyer çdo mendje në bindjen e Krishtit"...