22-го числа

Svätý mučeník Maurícius a s ním 70 vojakov Keď rímsky cisár Maximianus, nemilosrdný prenasledovateľ kresťanov (v 4. storočí), putujúci po východných krajinách ríše na inšpekciu, dorazil do hôr. Apamea (v Sýrii) mu bolo oznámené, že veliteľ miestnej armády Maurícius a 70 jeho vojakov sa hlási ku kresťanskej viere. Sám Maximian, ktorý sa chcel uistiť o správnosti tejto správy, vypočúval svojich vojakov a keď od nich počul potvrdenie, že sú kresťania, pokúsil sa ich najskôr presvedčiť napomenutím a potom hrozbami, aby sa vzdali pre neho nepochopiteľnej viery vo vzkrieseného Krista. Čoskoro si však uvedomil, že všetky jeho presvedčenia sú márne, a podráždený nepružnosťou kresťanov prikázal ich mučiť. Maximian, ktorý uvažoval o ovplyvnení Maurícia najsilnejšou zbraňou, nariadil, aby jeho syna, mladého muža Photinusa, v jeho prítomnosti mučili. Ale pevnosť kresťanskej mládeže neustúpila zarytosti pohana. Photin nebojácne a bez sťažností prijal všetky muky a smrť za vyznanie viery v Krista a Maurícius, jeho otec, nielenže nebol znepokojený duchom, ale tešil sa z toho, že Ježiš Kristus určil, aby jeho syn trpel pre svoje sväté meno. S rovnakou neústupnou odvahou znášal Maurícius a jeho 70 vojakov všetko utrpenie. Nakoniec boli odsúdení na bolestivú smrť: boli odvedení na jedno bažinaté miesto, kde bolo nepreniknuteľné množstvo komárov, ôs a mrle; tu, keď ich nahých priviazali k stromom, natreli ich telá medom... Desať dní a nocí zotrvali mučeníci v tomto krutom mučení od hmyzu, hladu a smädu; Existuje však skutočne mučenie, ktoré presahuje trpezlivosť ľudského srdca, ktoré skutočne miluje Boha... Uprostred modlitby a chvály títo Kristovi bojovníci nakoniec zradili svoje duše Nebeskému Kráľovi. Ale ich bolestná smrť neuspokojila podráždenie pohana. Maximian nariadil odrezať im hlavy a rozhádzať ich telá, aby ich vtáky roztrhali na kusy. Niektorým veriacim sa však podarilo pozostatky spravodlivých pozbierať a pochovať (asi 305). Svätí Thalassius a Limnia, sýrski pustovníci, ktorí žili v 5. storočí Máme dedinu Tillima, kde sa kedysi zasievali semená Marcianovej skazenosti, a teraz prekvitá učenie evanjelia,“ hovorí o svätých Božích, na ktorých sa dnes spomína, blahoslavený Theodoret, biskup z Cyrusu, ktorý ich osobne poznal. „Na juh od tejto dediny je kopec, nie príliš vysoký a nie príliš nízky. Práve tu si podivuhodný Thalassius, muž ozdobený mnohými dobrými vlastnosťami a prevyšujúci svojich súčasníkov v jednoduchosti charakteru, miernosti a pokore mysle, zriadil asketické útočisko. Hovorím to nielen z počutia, ale aj zo skúsenosti: sám som chodil za svätým mužom a často som si užíval jeho milý rozhovor. "Do jeho spoločnosti bol prijatý aj Limnius, teraz všetkými oslavovaný, ktorý, keď vstúpil do asketického poľa vo veľmi mladom veku, preukázal veľký úspech vo vysokej filozofii." Najmä prísne dodržiaval ticho, „žil dlho bez toho, aby sa s nikým rozprával“. Preč od akéhokoľvek rozptyľovania, v úplnej koncentrácii myšlienok a pocitov zameraných na „jedinú potrebnú vec“, múdry milovník pravdy a krásy Božstva pozdvihol svoju dušu a po tom, čo ju zmiernil dlhodobými skúsenosťami a zručnosťami, zatúžil po úplnej samote a usadil sa na vrchole inej hory neďaleko dediny Targaltsky. Tu žil pod holým nebom, nemal ani chatrč, ani stan, ohradený len holou stenou a nikoho neprijímal. Pocit lásky k ľuďom, nepotlačený, ale očistený a objasnený a zmúdrený medzi skutkami modlitby, sebaprehlbovania a sebazapierania, sa v živote Limnia prejavil v tom, že okolo seba zhromaždil veľa slepých a chudobných ľudí, postavil im obom príbytok na úbočí svojej hory a poučil ich o modlitbe a chvále Boha. Zveril im jedlo, aby ho doručili tým početným návštevníkom, ktorí k nemu prichádzali sami v nádeji, že budú nasýtení jeho rozhovorom, ktorý nefungoval ako telesný nástroj, ale zhora – duchovný naplnený milosťou, „uchvacujúci každú myseľ k poslušnosti Kristovi“...