22-го числа

Светиот маченик Маврициј и со него 70 војници Кога римскиот император Максимијан, безмилосен прогонител на христијаните (во IV век), патувајќи низ источните земји на империјата за да изврши увид, пристигна во планините. Апамеа (во Сирија), му било известено дека командантот на локалната војска Маврициус и 70 негови војници ја исповедаат христијанската вера. Сакајќи да се увери во праведноста на овој извештај, самиот Максимијан ги испрашувал своите војници и, откако слушнал од нив потврда дека се христијани, се обидел прво да ги убеди со опомени, а потоа со закани дека ќе се откаже од за него неразбирливото верување во Воскреснатиот Христос. Набргу, сепак, сфатил дека сите негови убедувања се залудни и, иритиран од нефлексибилноста на христијаните, наредил да ги мачат. Мислејќи да влијае на Маурициус со најмоќното оружје, Максимијан наредил неговиот син, младиот човек Фотин, да биде мачен во негово присуство. Но, цврстината на христијанската младост не попушти пред незнабожественоста на паганите. Бестрашно и без жалење, Фотин ги прифатил сите маки и смрт за исповедање на верата во Христа, а Маврициус, неговиот татко, не само што не бил вознемирен по дух, туку се радувал што Исус Христос удостоил неговиот син да страда заради Неговото свето име. Со истата непопустлива храброст, Маурициус и неговите 70 војници ги издржаа сите страдања. Конечно, тие беа осудени на болна смрт: ги одведоа на едно мочурливо место, каде што имаше непробојно мноштво комарци, оси и мушички; овде, откако ги врзаа голи за дрвја, им ги мачкаа телата со мед... Десет дена и ноќи мачениците останаа во ова сурово мачење од инсекти, глад и жед; Но, дали навистина постои мачење што го надминува трпението на човечкото срце кое вистински го сака Бога... Сред молитва и пофалби, овие Христови воини конечно ги предадоа своите души на Небесниот Цар. Но, нивната болна смрт не ја задоволи иритацијата на паганот. Максимијан нареди да им ги отсечат главите и да им ги распрснат телата за птиците да ги распарчат. Некои верници сепак успеале да ги соберат посмртните останки на праведниците и да ги погребаат (околу 305). Свети Таласиј и Лимнија, сириски пустиници кои живееле во 5 век Го имаме селото Тилима, каде што некогаш се посеало семето на Маркијановото зло, а сега евангелското учење цвета“, вели блажениот Теодорит, епископ Кир, кој лично ги познавал, за Божјите светци кои се паметат денес. „На југ од ова село има еден рид, не многу висок и не многу низок. Токму тука чудесниот Таласиј, човек украсен со многу добри особини и кој ги надминува своите современици по едноставноста на карактерот, кроткоста и понизноста на умот, си поставил аскетско прибежиште. Ова не го кажувам само од гласини, туку и од искуство: јас самиот одев да го видам светиот човек и често уживав во неговиот сладок разговор“. „Во неговото друштво беше прифатен и Лимниј, сега прославен од сите, кој, откако влезе во подвижничкото поле на многу млада возраст, покажа голем успех во високата филозофија. Особено, тој строго ја почитуваше тишината, „живееше долго време без да разговара со никого“. Подалеку од секакво одвлекување, во целосна концентрација на мислата и чувствата насочени кон „едното нешто што е потребно“, мудриот љубител на вистината и убавината на Божественото ја подигна својата душа и, откако ја ублажи со долгогодишно искуство и вештина, посака целосна осаменост и се насели на врвот на друга планина, во близина на селото Таргалцки. Овде тој живееше на отворено, немајќи ниту колиба ниту шатор, ограден само со гол ѕид и не прима никого. Со текот на времето, чувството на љубов кон луѓето, не потиснато, туку прочистено и разјаснето и разумно меѓу подвизите на молитвата, самопродлабочувањето и самоодрекувањето, се манифестираше во животот на Лимниј со тоа што тој собра околу себе многу слепи и сиромашни луѓе, за двајцата изгради живеалиште на страните на неговата планина во молитва и фалење. Тој им довери храна да им биде доставена на оние многубројни посетители кои доаѓаа кај него сами со надеж дека ќе се нахранат од неговиот разговор, кој не делуваше како телесно орудие, туку одозгора – духовно исполнето со благодат, „го заробува секој ум во послушанието Христово“...