22-го числа

Saint Martyr Maurice et avec lui 70 soldats Lorsque l'empereur romain Maximien, persécuteur impitoyable des chrétiens (au 4ème siècle), parcourant les pays orientaux de l'empire pour inspecter, arriva dans les montagnes. Apamée (en Syrie), on lui rapporta que le commandant de l'armée locale, Maurice, et 70 de ses soldats professaient la foi chrétienne. Voulant s'assurer de la justesse de ce rapport, Maximien interrogea lui-même ses soldats et, ayant entendu d'eux la confirmation qu'ils étaient chrétiens, il essaya d'abord de les convaincre par des remontrances puis des menaces de renoncer à l'incompréhensible croyance au Christ ressuscité. Mais il se rendit vite compte que toutes ses convictions étaient vaines et, irrité par l'inflexibilité des chrétiens, il ordonna de les torturer. Pensant influencer Maurice avec l'arme la plus puissante, Maximien ordonna que son fils, le jeune Photinus, soit torturé en sa présence. Mais la fermeté de la jeunesse chrétienne ne cédait pas à l'invérité du païen. Sans crainte et sans se plaindre, Photin accepta tous les tourments et la mort pour la confession de foi au Christ, et Maurice, son père, non seulement n'était pas troublé d'esprit, mais se réjouissait que Jésus-Christ ait daigné son fils souffrir pour l'amour de son saint nom. Avec le même courage inébranlable, Maurice et ses 70 soldats ont enduré toutes les souffrances. Finalement, ils furent condamnés à une mort douloureuse : ils furent emmenés dans un endroit marécageux, où se trouvait une multitude impénétrable de moustiques, de guêpes et de taons ; ici, après les avoir attachés nus à des arbres, ils ont enduit leur corps de miel... Pendant dix jours et dix nuits, les martyrs sont restés dans cette cruelle torture des insectes, de la faim et de la soif ; Mais existe-t-il vraiment une torture qui dépasse la patience d'un cœur humain qui aime vraiment Dieu... Au milieu de la prière et de la louange, ces guerriers du Christ ont finalement trahi leur âme au Roi Céleste. Mais leur mort douloureuse ne satisfit pas l'irritation du païen. Maximien ordonna de leur couper la tête et de disperser leurs corps pour que les oiseaux les déchirent. Certains croyants réussirent cependant à rassembler les restes des justes et à les enterrer (environ 305). Saints Thalassius et Limnia, ermites syriens ayant vécu au Ve siècle Nous avons le village de Tillima, où les graines de la méchanceté de Marcien ont été semées autrefois, et maintenant l'enseignement de l'Évangile est florissant", dit le bienheureux Théodoret, évêque de Cyrus, qui les a personnellement connus, à propos des saints de Dieu dont on se souvient aujourd'hui. "Au sud de ce village il y a une colline, ni très haute ni très basse. C'est ici que le merveilleux Thalassius, homme doté de nombreuses qualités et surpassant ses contemporains par la simplicité de caractère, la douceur et l'humilité d'esprit, s'est installé un refuge ascétique. Je ne dis pas cela par ouï-dire, mais par expérience : j'allais moi-même voir le saint homme et j'appréciais souvent sa douce conversation. « Limnius, désormais glorifié de tous, fut également accepté dans sa compagnie, qui, entré très jeune dans le domaine ascétique, montra de grands succès en haute philosophie. » Il a notamment observé strictement le silence, « il a vécu longtemps sans parler à personne ». Loin de toute distraction, dans une concentration totale de pensées et de sentiments dirigés vers « la seule chose nécessaire », un sage amoureux de la vérité et de la beauté du Divin a élevé son âme et, l'ayant tempérée par une expérience et une habileté à long terme, a souhaité une solitude complète et s'est installé au sommet d'une autre montagne, près du village de Targaltsky. Ici, il vivait en plein air, n'ayant ni cabane ni tente, clôturé seulement par un mur nu et ne recevant personne. Au fil du temps, le sentiment d'amour pour les gens, non réprimé, mais purifié, clarifié et rendu sage parmi les exploits de prière, d'approfondissement et d'abnégation, s'est manifesté dans la vie de Limnius dans le fait qu'il a rassemblé autour de lui de nombreux aveugles et pauvres, construit pour eux deux une demeure sur les flancs de sa montagne et les a instruits dans la prière et la louange à Dieu. Il confia la nourriture à livrer aux nombreux visiteurs qui venaient le voir d'eux-mêmes dans l'espoir d'être nourris par sa conversation, qui agissait non pas comme un instrument charnel, mais d'en haut - un instrument spirituel rempli de grâce, « captivant chaque esprit dans l'obéissance du Christ »...