22-го числа

Svatý mučedník Mauricius a s ním 70 vojáků Když římský císař Maximianus, nemilosrdný pronásledovatel křesťanů (ve 4. století), cestující po východních zemích říše, aby je prohlédl, dorazil do hor. Apamea (v Sýrii), bylo mu oznámeno, že velitel místní armády Mauricius a 70 jeho vojáků se hlásí ke křesťanské víře. Maximianus, který se chtěl ujistit o správnosti této zprávy, sám vyslýchal své vojáky, a když od nich slyšel potvrzení, že jsou křesťané, snažil se je nejprve přesvědčit napomenutím a poté hrozbami, aby se vzdali pro něj nepochopitelné víry ve vzkříšeného Krista. Brzy si však uvědomil, že všechna jeho přesvědčení jsou marná, a podrážděný nepoddajností křesťanů nařídil je mučit. Maximian, který uvažoval o ovlivnění Mauricia tou nejsilnější zbraní, nařídil, aby jeho syn, mladík Photinus, byl v jeho přítomnosti mučen. Ale pevnost křesťanské mládeže neustoupila neodbytnosti pohana. Photin beze strachu a bez stížností přijal všechna muka a smrt za vyznání víry v Krista a Mauricius, jeho otec, nejenže nebyl znepokojen v duchu, ale radoval se z toho, že Ježíš Kristus odsoudil svého syna, aby trpěl pro své svaté jméno. Se stejnou neústupnou odvahou snášel Mauricius a jeho 70 vojáků veškeré utrpení. Nakonec byli odsouzeni k bolestné smrti: byli odvezeni na jedno bažinaté místo, kde bylo neproniknutelné množství komárů, vos a gadfly; zde, když je nahé přivázali ke stromům, namazali jejich těla medem... Po deset dní a nocí setrvávali mučedníci v tomto krutém mučení hmyzem, hladem a žízní; Existuje však skutečně mučení, které přesahuje trpělivost lidského srdce, které skutečně miluje Boha... Uprostřed modlitby a chvály tito Kristovi bojovníci nakonec zradili své duše Nebeskému králi. Ale jejich bolestná smrt neuspokojila podráždění pohana. Maximian nařídil useknout jim hlavy a rozházet jejich těla, aby je mohli ptáci roztrhat na kusy. Některým věřícím se však podařilo shromáždit ostatky spravedlivých a pohřbít je (asi 305). Svatí Thalassius a Limnia, syrští poustevníci, kteří žili v 5. století Máme vesnici Tillima, kde byla kdysi zaseta semena Marcianovy špatnosti, a nyní vzkvétá učení evangelia,“ říká blahoslavený Theodoret, biskup z Cyrusu, který je osobně znal, o dnešních svatých Božích. „Na jih od této vesnice je kopec, nepříliš vysoký a ne příliš nízký. Právě zde si podivuhodný Thalassius, muž ozdobený mnoha dobrými vlastnostmi a převyšující své současníky jednoduchostí charakteru, mírností a pokorou mysli, zřídil asketické útočiště. Neříkám to jen z doslechu, ale ze zkušenosti: sám jsem šel za svatým mužem a často jsem si užíval jeho sladký rozhovor.“ "Do jeho společnosti byl přijat i Limnius, nyní všemi oslavovaný, který, když ve velmi mladém věku vstoupil do asketického pole, prokázal velký úspěch ve vysoké filozofii." Zejména přísně dodržoval ticho, „žil dlouho, aniž by s nikým mluvil“. Pryč od jakéhokoli rozptýlení, v úplné koncentraci myšlenek a citů zaměřených na „to jediné, co je potřeba“, moudrý milovník pravdy a krásy Božství pozdvihl svou duši a poté, co ji zmírnil dlouhodobými zkušenostmi a dovednostmi, zatoužil po úplné samotě a usadil se na vrcholu další hory poblíž vesnice Targaltsky. Zde žil pod širým nebem, neměl chýše ani stan, oplocený jen holou zdí a nikoho nepřijímal. Pocit lásky k lidem, který nebyl potlačován, ale očištěn, vyjasněn a zmoudřen mezi skutky modlitby, sebeprohloubení a sebezapření, se v životě Limnia projevil tím, že kolem sebe shromáždil mnoho slepých a chudých lidí, postavil pro ně oba příbytek na úbočích své hory a poučil je o modlitbě a chvále Bohu. Svěřil jídlo pro ně, aby je donášelo těm četným návštěvníkům, kteří k němu sami přicházeli v naději, že budou živeni jeho rozhovorem, který nepůsobil jako tělesný nástroj, ale shůry – milostí naplněný duchovní, „uchvacující každou mysl k poslušnosti Kristově“...