21-го числа

Timotej, pustovník v Symboloch V blízkosti hory Olympia v Tesálii sa nachádzala určitá púštna oblasť tzv. Symboly (roklina), a v nej kláštor. Tu Timotej v mladom veku prijal mníšsky život a svoj život strávil v modlitbe, ručných prácach a abstinencii. Potom kláštor opustil a žil sám v horách a púšti. Zomrel v roku 795 Svätý Eustavius arcibiskup Antiochijský Muž preslávený svojím vyznaním, zbožný vo viere, veľmi horlivý pre pravdu, nenávidel ariánsku herézu a ľudia ho znechutili jej myšlienkami.“ Toto hovorí o svätej Eustatii – svätom Atanázovi. Blahoslavený Hieronym, ktorý nazval svätého Eustatia „vlastnou trúbou“, Ján Zlatoústy, ktorý ho poctil „slovom chvály“ a Anastasius Sinajský si tiež vysoko ctia svätú Eustatiu a sú ohromení jeho vzdelaním. Rodák z pamfylského mesta Sides, ktorý bol na základe všeobecného želania ľudu prvýkrát dosadený za biskupa zo Sýrie, svätý Eustathius, bol zvolený za biskupa Antiochie a v tejto hodnosti ho potvrdili otcovia 1. ekumenického koncilu (325), na ktorom bol aj on sám prítomný a rozhodne odsudzoval ariánov. V roku 326 odcestoval do Gruzínska, aby tam ustanovil pastierov pre tých, ktorí boli novoosvietení kresťanskou vierou. Ariánmi nenávidený svätý Eustatius bol z ich strany vystavený všetkým druhom prenasledovania; Ariáni neustúpili ani od najhrubšieho ohovárania, aby dosiahli svoj cieľ – zbaviť sa nepriateľa mocného v zmysle osvieteného presvedčenia a výrečnosti, ktorý obsadil jeden z najvýznamnejších biskupských stolcov. Ariáni, ktorí prišli do Antiochie s pomyselným cieľom uctiť si pastiera, so skutočným úmyslom ho zničiť, tu otvorili koncil, na ktorom falošná výpoveď, ktorú predložili o nemorálnom čine svätého Eustatia, bola prijatá ako dostatočný dôvod na zbavenie jeho biskupskej hodnosti. Nespravodlivosť výpovede bola čoskoro a nepochybne odhalená, ale intrigami a novým ohováraním dosiahli Ariáni vyhnanstvo Eustatia do Trácie, potom do Ilýrie a nakoniec do macedónskeho mesta Filipy, kde iba smrť svätca zanechala na jeho perách pečať mlčania, ktorá všade a vždy svedčila o pravde. Až jeho smrť ukončila jeho odvážny boj proti klamstvám svätokrádežnej doktríny. Zomrel okolo roku 345. Jeho relikvie boli prevezené do Antiochie v roku 482 za cisára Zenona. Je známe, že napísal mnoho diel filozofického a teologického obsahu a tiež podľa svedectva blahoslaveného Hieronyma „nespočetné množstvo listov“, ale väčšina z nich sa nezachovala v origináloch; sú známe len z úryvkov z nich v dielach neskorších duchovných spisovateľov: Theodoreta, Eulogia a iných (Pozri o ňom v „Učení otca C.“ Philar. Chernig. Časť II, s. 19–23). Ctihodný Zachariáš, patriarcha Jeruzalema Ctihodný Zachariáš, patriarcha Jeruzalema, za ktorého bol Jeruzalem v roku 614 dobytý perzským kráľom Chozroesom, samotný Pánov kríž bol odtiaľ prevezený do Perzie a mnoho väzňov bolo zajatých, vrátane patriarchu Zachariáša. Až v roku 629, za cisára Herakleia, bol Kresťanom vrátený životodarný strom kríža a boli prepustení palestínski väzni, vrátane patriarchu Zachariáša, ktorý zomrel pokojne v roku 631. Svätý Juraj, biskup z Amastridy Svätý Juraj, biskup z Amastridu, v Pamfýlii, známej svojím vysokým životom a zázrakmi, za cisára Konštantína VI. (780 – 797). Niceforovi Logothetovi predpovedal, že dostane kráľovskú moc. Modlitbou utíšil búrku na Čiernom mori počas svojej cesty; zomrel pokojne v roku 803. Po jeho smrti sa v jeho hrobke udiali mnohé zázraky: „a tak jedného dňa Rosses, ktorí zaútočili na Grécku ríšu a spustošili všetko pozdĺž brehov, obsadili Amastridu (v Paflagónii) pri Čiernom mori – a keď chceli otvoriť hrob Juraja, mysliac na nájdenie pokladu, zostali nehybní a po tejto otázke odišli3. Svätému Jurajovi z Amastridy sa pripisuje zloženie mnohých kanonikov. Svätý Ján 3. Scholastik Svätý Ján 3. scholastik, konštantínopolský patriarcha, ktorý žil v 6. storočí. – Zostavil súbor cirkevných pravidiel a súbor cisárskych dekrétov týkajúcich sa Cirkvi, z ktorých bol zostavený Nomokánon, ktorý slúži ako návod pre cirkevné právne konania. Svätý Ján zložil hymny: „Ako cherubíni“ a „Tvoje tajné večere“ (Pozri „Historický prehľad hymnov.“ Philar. Black. s. 215). Pozri „Úplný“ mesiac.“ arch. Sergius, zväzok II, s. 58.