21-го числа

მეუფე ტიმოთე, მოღუშული სიმბოლოებში თესალიის ოლიმპიის მთასთან იყო გარკვეული უდაბნო ტერიტორია, რომელსაც ე.წ. სიმბოლოები (ხევი) და მონასტერი მასში. მეუფე აქ ახალგაზრდა ასაკში ტიმოთემ მიიღო მონაზვნური ცხოვრება, გაატარა სიცოცხლე ლოცვაში, ხელოსნობასა და თავშეკავებაში. შემდეგ მან დატოვა მონასტერი და მარტო ცხოვრობდა მთებსა და უდაბნოებში. გარდაიცვალა 795 წელს წმინდა ევსტავი ანტიოქიის მთავარეპისკოპოსი აღსარებით განთქმული, რწმენით ღვთისმოსავი, ჭეშმარიტების მოშურნე, სძულდა არიანული მწვალებლობა და ეზიზღებოდა ხალხი მისი აზრებით“. ასე ამბობს ის წმინდა ევსტათიას - წმიდა ათანასეზე. ნეტარი იერონიმე, რომელმაც წმიდა ევსტათი უწოდა "საყვირით თავისა", იოანე ოქროპირი, რომელმაც "დიდების სიტყვით" დააფასა და ანასტასი სინაელი ასევე დიდად აფასებს წმინდა ევსტათიას და გაოცებულები არიან მისი განათლებით. პამფილიის ქალაქ სიდესის მკვიდრი, პირველად სირიის ბერიას ეპისკოპოსად დაყენებული წმიდა ევსტათი, ხალხის საერთო სურვილით, აირჩიეს ანტიოქიის ეპისკოპოსად და ამ წოდებაში დაამტკიცეს 1 მსოფლიო კრების (325) მამებმა, რომელსაც თავადაც ესწრებოდა და მტკიცედ დაგმო არიანელები. 326 წელს იგი გაემგზავრა საქართველოში, რათა იქ მწყემსები დაენიშნა ქრისტიანული სარწმუნოებით ახლად განათლებულთათვის. არიანელებისთვის საძულველი წმიდა ევსტათი მათგან ყველანაირ დევნას ექვემდებარებოდა; არიანელებმა არ დაიხიეს ყველაზე ძირეული ცილისწამებაც კი, რათა მიაღწიონ თავიანთ მიზანს - განთავისუფლდნენ განმანათლებლური დამაჯერებლობისა და მჭევრმეტყველების თვალსაზრისით ძლევამოსილ მტერს, რომელმაც დაიპყრო ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი საეპისკოპოსო კათედრა. ანტიოქიაში ჩასულმა მწყემსის პატივისცემის მოჩვენებითი მიზნით, მისი განადგურების რეალური განზრახვით, არიანელებმა აქ გახსნეს კრება, სადაც მათ მიერ წარმოთქმული ყალბი დენონსაცია წმინდა ევსტათიუსის უზნეო ქმედების შესახებ საკმარის მიზეზად მიიღეს საეპისკოპოსო წოდების ჩამორთმევისთვის. დენონსაციის უსამართლობა მალე და უდავოდ გამოვლინდა, მაგრამ არიანელებმა ინტრიგებითა და ახალი ცილისწამებით მიაღწიეს ევსტათიუსის გადასახლებას თრაკიაში, შემდეგ ილირიაში და ბოლოს მაკედონიის ქალაქ ფილიპეში, სადაც მხოლოდ წმინდანის სიკვდილმა დატოვა დუმილის ბეჭედი მის ბაგეებზე, რომელიც ყველგან და ყოველთვის ამოწმებდა სიმართლეს. მხოლოდ მისმა სიკვდილმა დაასრულა მისი გაბედული ბრძოლა სასულიერო დოქტრინის სიცრუის წინააღმდეგ. იგი გარდაიცვალა დაახლოებით 345 წელს. მისი ნაწილები ანტიოქიაში გადაასვენეს 482 წელს იმპერატორ ზენონის დროს. ცნობილია, რომ მან დაწერა მრავალი ფილოსოფიური და საღვთისმეტყველო შინაარსის თხზულება და ასევე, ნეტარი იერონიმეს მოწმობით, „უთვალავი ასო“, მაგრამ მათი უმეტესობა ორიგინალში არ შემორჩენილა; ისინი მხოლოდ მათგან ამონაწერებიდანაა ცნობილი შემდგომი სულიერი მწერლების: თეოდორეტის, ევლოგიუსის და სხვათა ნაშრომებში (მის შესახებ იხილეთ „მამა ჩ-ის სწავლება“. ფილარ. ჩერნიგი. II ნაწილი, გვ. 19–23). ღირსი ზაქარია, იერუსალიმის პატრიარქი ღირსი ზაქარია, იერუსალიმის პატრიარქი, რომლის დაქვემდებარებაშიც 614 წელს იერუსალიმი აიღო სპარსეთის მეფე ხოზროესმა, თავად უფლის ჯვარი იქიდან სპარსეთში წაიყვანეს და მრავალი პატიმარი შეიპყრეს, მათ შორის პატრიარქი ზაქარია. მხოლოდ 629 წელს, იმპერატორ ჰერაკლიუსის დროს, ჯვრის მაცოცხლებელი ხე დაუბრუნდა ქრისტიანებს და პალესტინელი პატიმრები, მათ შორის პატრიარქი ზაქარია, რომელიც მშვიდობიანად გარდაიცვალა 631 წელს, გაათავისუფლეს. წმინდა გიორგი, ამასტრიდის ეპისკოპოსი წმინდა გიორგი, პამფილიის ამასტრიდის ეპისკოპოსი, ცნობილი თავისი მაღალი ცხოვრებითა და სასწაულებით, იმპერატორ კონსტანტინე VI-ის (780–797) დროს. მან ნიკიფორე ლოგოთეტს უწინასწარმეტყველა, რომ მიიღებდა სამეფო ძალაუფლებას. ლოცვით დაამშვიდა შავ ზღვაზე ქარიშხალი მოგზაურობისას; გარდაიცვალა მშვიდობიანად 803 წელს. მისი გარდაცვალების შემდეგ მის საფლავზე მრავალი სასწაული მოხდა: „ერთ დღეს როსებმა, რომლებიც თავს დაესხნენ საბერძნეთის იმპერიას და გაანადგურეს ყველაფერი ნაპირებთან, დაეუფლნენ ამასტრიდას (პაფლაგონიაში) შავი ზღვის მახლობლად - და როცა გიორგის საფლავის გახსნა სურდათ, ფიქრობდნენ, რომ საგანძური ეპოვათ ამის გამო. მშვიდობიანად“ 329. ამასტრიდის წმინდა გიორგის მრავალი კანონის შედგენა მიეწერება. წმინდა იოანე მე-3 სქოლასტიკოსი წმიდა იოანე მე-3 სქოლასტიკოსი, კონსტანტინოპოლის პატრიარქი, რომელიც ცხოვრობდა VI საუკუნეში. – მან შეადგინა საეკლესიო წესები და ეკლესიასთან დაკავშირებული იმპერიული დადგენილებების ნაკრები, საიდანაც შედგენილი იქნა ნომოკანონი, რომელიც ემსახურება როგორც სახელმძღვანელო საეკლესიო სასამართლო პროცესებს. წმინდა იოანემ შეადგინა საგალობლები: „როგორც ქერუბიმები“ და „შენი საიდუმლო სუფრები“ (იხ. „საგალობლების ისტორიული მიმოხილვა“. ფილარ. ბლექ. გვ. 215). იხილეთ „სრული“ თვე." არქ. სერგი, ტ.II, გვ.58.