20-го числа

Shën Leo mrekullibërësi, peshkop i Katanias Vdiq rreth vitit 725. Ai ishte i famshëm për mësimet dhe mrekullitë e tij; shkatërroi shërbimin ndaj idhullit të perëndeshës Artemis, që vazhdonte ende në atë vend, dhe turpëroi magjistarin Iliodor, i cili kishte joshur njerëzit. † I nderuari Korneli i Pskovit Murgu Kornelius, kur ishte ende i ri, u largua nga bota dhe filloi asketizmin në Manastirin Pechersky të rajonit të Pskov; Këtu ai u bë murg dhe bëri një jetë të rreptë pune dhe lutjeje. Nën atë (nga 1519) ata zgjeruan Kishën e Fjetjes së Nënës së Zotit në mal dhe e ndërtuan atë me një kishëz për nder të murgjve Anthony dhe Theodosius të Pechersk, dhe nga 1524 ikona e re e kishës të Fjetjes së Nënës së Zotit filloi të kullonte shërime dhe mrekulli të tjera. investuar me gradën e abatit të manastirit të ri Pechersk. Gjatë mbretërimit të tij 40-vjeçar, ai e ngriti manastirin në të gjitha aspektet. Jeta e tij ishte një shembull i një jete të rreptë monastike dhe ai u përpoq t'i frymëzonte murgjit e varur prej tij me zell për asketizmin 308. Në atë kohë, ndodhi që të tjerët, duke dhënë kontribute të pasura në manastir, e lejuan veten të jetonin në manastir jo sipas monastizmit dhe e konsideronin kontributin e tyre si të drejtën për të jetuar sipas dëshirave të një zemre të korruptuar. I bekuari Korneli jetoi duke besuar në Zotin dhe nuk mendoi që mirëqenia e manastirit të varej nga kontributet; ai e vlerësonte rëndësinë e lartë të manastirit si shkollë devotshmërie, prandaj çdo murg, kur nuk donte të jetonte si murg, i nënshtrohej masave korrigjuese dhe nëse nuk vinte në vete, hiqej nga manastiri, pavarësisht se kush ishte. Një nga këta investitorë të dëbuar erdhi me një ankesë te Mitropoliti Macarius. Mitropoliti urdhëroi që të dërgohej në manastir me pendim të rreptë. Kryepeshkopi i Novgorodit Theodosius i shkroi abatit të bekuar: "Zoti ynë i shenjtë dhe babai Macarius, Mitropoliti i gjithë Rusisë, na shkroi për depozituesin tuaj të Pechersk, Plakun Savvatiy, se ai ishte në shërbime monastike me njerëzit e kësaj bote dhe ra në mëkate të mëdha dhe se ai erdhi të pendohej dhe të qante, por ai nuk u pendua për të mirën e tij para jush... nën mbikëqyrje, që ai të jetojë me rregullin dhe të shkojë në fillim të çdo shërbese, dhe të qëndrojë përpara kishës çdo ditë deri në fund të rregullit, por mos e lini të hyjë në kishë dhe ju e udhëzoni dhe mësoni sipas rregullave. Ju vetë i dini mirë shkrimet. Ai thotë: nëse një peshkop, abat ose presbiter nuk pranon që dikush të kthehet nga mëkati në pendim, atëherë ai duhet të shkarkohet” 309. I bekuari Korneli e donte shpëtimin e vëllezërve dhe kujdesej për të; nën të, numri i murgjve të manastirit u rrit në 100 veta, ndërsa para tij ishin të paktë të mirëkuptuarit prej tyre. Monument për këtë është sinodikumi i manastirit që ai krijoi për të përkujtuar vëllezërit e vdekur dhe dashamirës të vdekur Kisha prej druri e 40 martirëve prapa manastirit, për punëtorët e manastirit dhe në vendin e saj ai ndërtoi (1548) një kishë prej guri të Shpalljes 311. Për ndërtimin e të tjerëve, ai përshkroi mrekullitë e ikonës së Pechersk-it të Nënës së Zotit, - thotë ai, nuk jam vetëm unë. Nëna e Zotit u jep shërim jo vetëm ortodoksëve, por edhe atyre të besimeve të tjera që vijnë nga toka gjermane (nga Livonia) me besim në imazhin e mrekullueshëm” 312. I bekuari Korneli e donte ndriçimin për veten dhe për të tjerët; bashkëkohësit e arsimuar, si Princi Kurbsky, jetonin herë pas here me monarkët e tij në bisedat e tij me El. Muromtsev, ishte një nga njerëzit më të ndritur të kohës së tij 313. I bekuari Korneli rrënjosi devotshmërinë jo vetëm në manastirin e tij, por në të gjithë zonën përreth ai ndërtoi kisha të Zotit në Agirev dhe Topin 314; Që nga viti 1558, një fushë e re veprimtarie është hapur për të bekuarit. Kornelia. Cari vendosi t'i kthente Ortodoksisë atë që i takonte në Livonia dhe të ndëshkonte në mënyrë adekuate gjermanët që dogjën kishat ortodokse dhe abuzuan me faltoren 315. Në prill, guvernatorët iu afruan Narvës. Në thembër pasionante, "gjermanët fisnikë dhe krenarë, të cilët kishin shpikur për vete një emër të ri ungjillor, u dehën në mëngjes" dhe, pavarësisht armëpushimit, filluan të qëllojnë kundër rusëve. Atyre u është dhënë një mësim. Ata nuk erdhën në vete. “Duke gjetur ikonën e Nënës së Zotit me Fëmijën e Përjetshëm në krahët e saj në shtëpinë ku qëndronin tregtarët rusë, ata filluan të betohen për ikonën; pastaj, duke e marrë nga muri, e hodhën në zjarrin ku po ziente birra... Flaka papritmas, më shpejt se një shigjetë, u hodh lart në ndërtesë dhe shpërtheu në majë”. Një zjarr i tmerrshëm filloi në Narva. Rusët, duke përfituar nga zjarri, pushtuan qytetin. "Ky është shpërblimi për blasfemuesit e Hyjnisë, ata që barazojnë imazhin e Krishtit të paraqitur në mish dhe imazhin e Nënës së Tij me budallenjtë e perëndive pagane! Ky është shpërblimi për ikonoklastët." Kështu shkruan një bashkëkohës i ngjarjeve, Princi Kurbsky. Ishte e pamundur të mos dridheshe nga një ndëshkim i tillë nga Zoti. Nxënësit e mësuesve të rinj kishin nevojë të mendonin për veten e tyre, veçanërisht pasi ikona e Nënës së Zotit dhe një tjetër e Shën Nikollës, të cilën luteranët e hodhën gjithashtu në zjarr, u gjetën e paprekur në zjarr. I bekuari Korneli dhe Arkimandriti i Yuryev, me urdhër të Mitropolitit dhe Carit, shenjtëruan Narvën dhe Ivan-Gorodin me një procesion fetar solemn me ikona të mrekullueshme dhe më pas ia dorëzuan këto ikona Moskës 316. Pas Narvës, kështjellat e Neuhaus-it, Djalës Kirempe31 dhe më pas u morën. Për estonezët e varfër, të cilët vuajtën si tani dhe më parë nga lufta, i bekuari Korneli shpërndau bujarisht përfitime të të gjitha llojeve. Ai mori përsipër të ndërtonte një kishë ortodokse në Neuhaus, ndërsa qeveria po ndërtonte kisha në Narva dhe vende të tjera. Bamirësia është e bekuar. Korneli, udhëzimet e tij të buta, vetëmohimi dhe jeta e tij e pastër siguruan që në famullinë e Neuhausit të gjithë Estët, dhe në famullitë e Rauge, Pelve dhe Geriel, shumë t'i drejtoheshin Shën Ortodoksisë, si devotshmëri joegoiste dhe të sinqertë 318. Po, nuk është e vështirë të kuptosh mësimin e Apostullit: “Ne duhet të jemi bërës të fjalës dhe jo thjesht dëgjues, duke mashtruar veten tonë” (Jakobi 1:22). Çfarë dobie ka nëse dikush thotë se ka besim, por nuk ka vepra (Jakobi 1:14)? Aty ku duan të ushqejnë dhe zhvillojnë vetëm mendjen, ku refuzojnë me përbuzje metodat e formimit të vullnetit, devotshmëria e gjallë, gjithëshpirtore është e pamundur, atje vetëm mashtrojnë veten. Ku thonë: të gjithë mendojnë për besimin sipas gjykimit të tyre, presin gjithçka të paperëndishme, por aspak devotshmëri të krishterë. Vetë ngjarjet folën fuqishëm në favor të Ortodoksisë. Më 1560 Bekuar. Korneli ishte një instrument i veprës së mrekullueshme të Zotit, për gëzimin e Ortodoksisë dhe për ekzekutimin e armiqve të tij. Në festën e Fjetjes së Nënës së Zotit, u dërgoi komandantëve të vendosur afër Felinit, prosforë dhe ujë të Shenjtë dhe sapo i dërguari prej tij mbërriti atje, në Fellin shpërtheu një zjarr nga gjysmat e topave, duke shkatërruar si predhat, ashtu edhe gjithë drithin e armikut. – Gjermanët u detyruan të dorëzoheshin; Guvernatorët mirënjohës dërguan kambanën Fellinsky 319 në manastirin e Zojës. Në vitin 1565, i bekuari Korneli e rrethoi manastirin me një gardh guri dhe mbi portat e manastirit ndërtoi një kishë për nder të Shën Nikollës, duke i besuar këtij mbrojtësi të mrekullueshëm të besimit të pastër mbrojtjen e manastirit të Ortodoksisë. Duke pasur parasysh pozicionin e manastirit në kufirin e gjermanëve Livonian, armiqtë e betuar të Ortodoksisë, një forcim i tillë ishte i nevojshëm jo për një manastir, por për të gjithë Rusinë. Kjo u vërtetua në mënyrë të pakundërshtueshme nga ngjarjet e vitit 1581, kur manastiri përballoi me gëzim rrethimin e trupave të Batorit dhe forcat e frikshme të armikut, pa asnjë përfitim, u shpenzuan nën muret e manastirit 320. Në vitin 1570, Rev. 321. Cari caktoi një peshkop ortodoks për Livoninë e pushtuar, me titullin "Peshkopi i Yuryev dhe Velyansky" (Fellinsky), dhe i bekuari Korneli u shugurua si peshkopi i parë. Sipas kronikave, peshkopi i ri Yuryevsky mbërriti nga Moska në Novgorod më 14 tetor 1570; dhe në vitin 1572 iu shfaq Carit në Novgorod me ikona 322. Sinodi i Manastirit Pechersk regjistron pushimin e "peshkopit të shenjtë Corniliy të Yuryevsky dhe Velyansky". – Princi Kurbsky shkruan: Korneli, igumeni i Manastirit Pechersk, një njeri i shenjtë, i famshëm për jetën e tij monastike, u dënua nga ai (Gjoni). Që në rininë e tij ai jetoi në punët monastike dhe ndërtoi një manastir me mundime dhe lutje të gjata përpara Zotit” 323. Dorëshkrimi Pechersk thotë për Shën Kornelin: “nga kjo jetë e prishur ai u dërgua nga mbreti tokësor te Mbreti Qiellor”. - Si ishte? për çfarë apo për çfarë arsye? E panjohur. Vetëm mbreti me zemër të sëmurë e regjistroi Kornelin midis të vrarëve, duke treguar kështu përfshirjen e tij në vdekjen e dhimbshme të Kornelit 324. Asketi i devotshmërisë vdiq në moshën 69-vjeçare, më 20 shkurt. Trupi i tij i shenjtë u vendos në murin e një shpelle natyrore të Manastirit Pechersky dhe në vitin 1690 u transferua në Kishën e Zonjës 325. Në vitin 1581, një plaku të devotshëm iu zbulua sesi Murgu Kornelius shoqëroi Mbretëreshën Qiellore së bashku me Murgun Anthony për mbrojtjen e Pskovit dhe si të shpëtonte popullin e saj. Pskov. "Duke qëndruar në të djathtë, thotë një histori moderne, Abati Kornelius, Savva dhe Nikolla i bekuar ranë para saj me lot dhe u lutën: ata janë kriminelë; lutuni Birit tuaj dhe Perëndisë tonë për njerëzit që kanë mëkatuar." Atëherë princat fisnikë iu lutën asaj që të kursente qytetin. Dhe Pskov u shpëtua nga Batory, me gjithë përpjekjet e Batory 326. Hieromartiri i Shenjtë Zadok (Sadof ose Ssiadgust, d.m.th. "miku mbretëror"), peshkop. Persian, dhe bashkë me të 128 dëshmorë Në Persi, në shekullin e IV, nën Sapor II, u ngrit një persekutim mizor dhe i zgjatur kundër besimit të krishterë. Në këtë kohë, ipeshkvi i Seleukisë dhe Ktesifonit vuajti me turmën e tij 327. Zadok, pasardhës i Shën Kryepeshkopit Simeon (kom. 17 prill), u çua i lidhur me zinxhirë në qytetin e Bet-Lapat (Viflapat), në rajonin e Guzit, dhe pas shumë mundimesh u vra me shpatë342 (in). Për vdekjen e dhimbshme të Shën Zadokut u paralajmërua në një vegim në ëndërr: "Atë natë pashë në ëndërr një shkallë që arrinte në parajsë", tha peshkopi. Zadok për klerin e tij një vit para përmbushjes së kësaj ëndrre, Shën qëndronte në majë të shkallëve me lavdi të madhe. Peshkopi Simeoni më tha: "Eja tek unë, Zadok, shko dhe mos ki frikë!" Unë dje hyra këtu, e ju sot!.. - Pas këtij vegimi, besoj se do të më çojnë të vuaj për Krishtin... Dhe çfarë bëri Shën Simeoni: “Dje u ngjita, e ti sot u ngjita”, kjo do të thotë se ai vuajti vitin e kaluar, dhe unë do të vuaj këtë vit... Mos u trembim vëllezër të mi, kur të vijë vdekja, por secili prej nesh të bëhet luftëtar i mirë i Krishtit!”rior! Dhe kështu u bë realitet. Në të njëjtën kohë me Shën Zadokun dhe menjëherë pas tij në Seleuki, 128 njerëz vuajtën për besimin e Krishtit, duke përfshirë 9 virgjëresha që iu kushtuan Zotit. Duke pranuar të gjitha llojet e torturave dhe duke shkuar drejt vdekjes, ata u lutën dhe lavdëruan Zotin. Për ta shkroi St. Marufa 328 në “Historinë e martirëve persianë”, vuajtjet e të cilave (pikërisht të mëvonshmëve) ishte dëshmitar okular dhe për të parin Marufa thotë se ka kopjuar, sipas rrëfimit, peshkopë të moshuar dhe presbiterë besnikë dashamirës të së vërtetës, të cilët vetë kanë qenë dëshmitarë okularë në kohën e aktit të martirëve të tyre”. “Këngët e Shën Marufëve për nder të dëshmorëve” këndohen ende nga maronitët, jakobitët dhe nestorianët. Vitet e grumbullimit. 4, 293, 295. Përralla e Pskovit. Pecher. e hënë. 4, 5. M. 1831. Dorpat, 1821, RKP. Menaia Qershor 10 Sergius Lavra Bib. nr 5. Përralla e Peçerit. e hënë. 5, 6. Shtesë për aktin burimor. 1 nr 35, shkresa e datës 24 shkurt 1543 Përshkrimi Pskovo-Pecher. e hënë. fq. 9, 10, 51, 52. Kisha e 40 Martirëve, e ngjashme me një shtëpi lutjeje, me një çati njëkatëshe, është ende e paprekur dhe shërben si kisha famullitare e qytetit provincial të Pechersk. Më vonë, dhe pikërisht në vitin 1565, në hyrje të manastirit, nga Shën Korneli u ndërtua Kisha e Shën. Nikolla. Gr. Faltorja e Tolstoit e Pskovit, fq. 103, 115 dhe përafërsisht. 5. Legjenda e Manastirit Pechersk 1531 në RKP. Min Qershor Serg. dafinat nr.5. Shih letrën e Kurbskit dhe letrën e Polubevsky në Moskvityanin 1853, pjesa 5, fq. 147, 148. Ekziston edhe vepra e Kornelit që përshkruan manastirin, f. 139. Letër për Vassian në Ustryalov në bot. Op. Kurbsky, fq. 290, 292. Një ese e Shën Kornelit me mbishkrimin e mëposhtëm: "Legjenda se nga erdhi pseudonimi i Manastirit Pechersk në Pskov". Kjo vepër u plotësua nga Gregori Murgu në 1585, Abati Meletius në 1587, Joakimi në 1601. Regjistrimi i rilevimit të tokës për fshatrat dhe fshatrat e manastirit, dhënë nga skribët e Yuryev-Livonsky, nëntor. 29 1556, në Muzeun Rumyantsev, f. 87. Këtu në statutin e anashkalimit të vitit 1491 mund të shihet kuptimi i urdhrit si një kuitrent. Një dokument tjetër me regjistrimin e tokave monastike sipas librit të skribëve u dha më 8 shtator 1563, po aty f. 89. gjermanisht: "Në Moskovskaya Vel. Princi atëherë kishte kisha në Riga, Reval dhe Dorpat, ku tregtarët rusë luteshin të dielave. - Luteranizmi nuk i la të qetë këto kisha, përkundrazi, në fanatizëm ato sulmohen furishëm dhe shkatërrohen deri në tokë". Brendenb. f. Kronika Griefenthal në Monum. livon. Y, 114. 509–515. Fabricius, prift papist i Felline shek. 1610, flet për fanatikët e luteranizmit: "ata dogjën gjithashtu kishat e Moskës në Dorpat, Reval, Riga dhe shumë vende të tjera; u grabitën dhe u shfarosën". Livon. listë. në rev. livon. skenar. t. 2. fq. 467. Rigae. 1847. Kurbsky ist. Gjoni f. 54–57. Koleksioni l. 4, 310. Nik. vjet. 7, 307. Hapi. libri 2, 278. 279. Përralla e Peçerit. e hënë. 5. 6. Koleksioni l. 4, 310. Hapi. libri 2, 280. 281. Përralla e Peçerit. e hënë. Princi Buchau: "Garnizonet e Moskës u lanë (në fortesa), u ndërtuan kisha, siç bën zakonisht mbreti në të gjitha vendet e pushtuara, dhe u bënë lutje mirënjohëse për fitoret." Script. rer. livon. 2, 704. Kronika (koleksioni l.4: 316): "Më 7 qershor 1565, lituanezët erdhën dhe luftuan në qytetin e ri (Neuhauzen) të rrethit Prech. Nëna e Zotit fshati Virsta dhe Rozhin Manor (Rauge) me fshatin Kyuchi (Fshati Rapp Rastinsky)" (Rapp Rastinsky), - Rapp Rastinsky. Polakët, të cilët morën përsipër të mbronin gjermanët, sulmuan para së gjithash vendet ku u vendosën rusët me besimin e tyre. Përralla e Peçerit. e hënë. l. 5. Koleksioni l. IV, 318. 343. 344. Koleksioni l. III, 164. 174. Nga viti 1570, Savva ishte abati i Pechersk, dhe nga 1572 - Sylvester (faltorja e Tolstoit e Pskov, f. 109. Mbledhur l. III, 164). Jezuit Possevin: Vladicam, i. e. episcopum Dorpati imposuit. Komm. fq. 17. Riga 1852. Lindje. Gjoni, faqe 124. Shën Petersburg. 1842. Në botimin e Ustryalov. Kurbsky f. 165. Përralla e Manastirit Pechersk. fq. 4. Viti i vdekjes së tij të dhimbshme nuk dihet. Por ora 20 shkurt e treguar në ditën e vdekjes së Kornelit si në RKP. Shenjtorët, kështu në të dhënat e Manastirit Pechersk. Përralla e Peçit. e hënë. fq. 8. 22. Historia e Plakut Serapion rreth ardhjes së Stefan Batory të enjten. ist total. 1847 Seleucia dhe Ctesiphos janë një dhe i njëjti qytet, i ndarë nga lumi Tigër, i themeluar nga Seleucus Nicator për 300 vjet. tek P. X. Oh Shën Marufe, peshkop Mesopotamian, shih 16 shkurt.