20-го числа

Sfântul Leon Făcătorul de Minuni, Episcopul Cataniei A murit în jurul anului 725. Era faimos pentru învățătura și miracolele sale; a distrus slujba idolul zeiței Artemis, care se mai desfășura în acea țară, și l-a făcut de rușine pe vrăjitorul Iliodor, care ademenise poporul. † Venerabilul Corneliu de Pskov Călugărul Corneliu, pe când era încă tânăr, a părăsit lumea și a început asceza în Mănăstirea Pechersky din regiunea Pskov; Aici a fost tonsurat călugăr și a dus o viață strictă de muncă și rugăciune. Sub el (din 1519) au extins Biserica Adormirea Maicii Domnului în munte și au construit-o cu o capelă în cinstea monahilor Antonie și Teodosie de Pecersk, iar din 1524 noua icoană a bisericii Adormirea Maicii Domnului a început să emane vindecări și alte miracole a fost investită cu Corneliu 15079, fără minuni. de stareț al noii mănăstiri Pechersk. În timpul domniei sale de 40 de ani, a înălțat mănăstirea în toate privințele. Viața lui a fost un exemplu de viață monahală strictă și a încercat să inspire monahii din subordinea lui cu râvnă pentru asceză 308. În acel moment, s-a întâmplat ca alții, aducând contribuții bogate la mănăstire, să-și permită să trăiască în mănăstire nu după monahism, și să-și considere contribuția drept dreptul de a trăi după dorința unei inimi corupte. Fericitul Corneliu a trăit încrezându-se în Domnul și nu s-a gândit să depindă de contribuții bunăstarea mănăstirii; preţuia marea importanţă a mănăstirii ca şcoală de evlavie, şi de aceea orice călugăr, când nu voia să trăiască ca un călugăr, era supus unor măsuri corective, iar dacă nu-şi venea în fire, era scos din mânăstire, indiferent cine era. Unul dintre acești investitori expulzați a venit cu o plângere la mitropolitul Macarius. Mitropolitul a poruncit să fie trimis la mănăstire sub penință strictă. Arhiepiscopul Novgorod Teodosie i-a scris fericitului stareț: „Sfântul nostru Domn și Părinte Macarie, Mitropolitul întregii Rusii, ne-a scris despre depunătorul tău Pecersk, Starețul Savvatiy, că a fost în slujbe monahale cu oamenii lumești și a căzut în păcate mari și că a venit să se pocăiască și să strige înaintea ta pentru căderea aceea, dar tu nu te-ai căzut pe el la căderea lui, dar tu nu te-ai căzut așa de bine, dar tu nu te-ai căzut așa de bine. el trăiește cu pravila și merge la începutul fiecărei slujbe, și stă în fața bisericii în fiecare zi până la sfârșitul pravilii, dar nu-l lăsați să intre în biserică și îl instruiți și învățați după reguli. Tu însuți cunoști bine scripturile. Se spune: dacă un episcop, sau stareț sau presbiter nu acceptă pe cineva să se întoarcă de la păcat la pocăință, atunci trebuie destituit” 309. Fericitul Corneliu iubea mântuirea fraților și se îngrijea de el, sub el, numărul monahilor mănăstirii creștea la 100 de oameni, pe când înaintea lui erau puțini dintre ei mulțumiți binefacerilor lui. Un monument al acestei mănăstiri este sinodikumul mănăstirii pe care a înființat-o pentru a comemora frații decedați și binefăcătorii decedați 310. Neobosit în munca sa, cu râvnă neîncetată pentru binele mănăstirii, a construit o biserică de piatră în cinstea Maicii Domnului Hodegetria în curtea sa din Pskov, în curtea sa de lemn; 40 de martiri în spatele mănăstirii, pentru lucrătorii mănăstirii și pe locul ei a construit (1548) o Biserică de piatră a Bunei Vestiri 311. Pentru edificarea altora, a descris minunile Icoanei Pechersk a Maicii Domnului „Martorul acestor minuni”, spune el, nu sunt numai eu, ci Pskovul întreg. Maica Domnului dă vindecare nu numai ortodocșilor, ci și celor de alte credințe care vin din țara germană (din Livonia) cu credință în chipul miraculos” 312. Fericitul Corneliu iubea iluminarea pentru sine și pentru alții; contemporani educați, precum prințul Kurbsky, trăia din când în când în discuțiile sale cu el, Elder, discipolul său; Muromtsev, a fost unul dintre cei mai luminați oameni ai timpului său 313. Fericitul Corneliu a insuflat evlavie nu numai în mănăstirea sa, ci în toată zona înconjurătoare a construit biserici ale lui Dumnezeu în Agirev și Topin 314; Din 1558, un nou domeniu de activitate s-a deschis pentru fericiți. Cornelia. Țarul a decis să întoarcă Ortodoxiei ceea ce îi aparținea în Livonia și să-i pedepsească în mod adecvat pe nemții care au ars bisericile ortodoxe și au abuzat de lăcașul 315. În aprilie, guvernanții s-au apropiat de Narva. Pe călcâiul pasionat, „nobilii și mândrii germani, care își inventaseră un nou nume de evanghelici, erau beți dimineața” și, în ciuda armistițiului, au început să tragă în ruși. Li s-a dat o lecție. Nu și-au venit în fire. „După ce au găsit icoana Maicii Domnului cu Pruncul veșnic în brațe în casa în care stăteau negustorii ruși, au început să înjure pe icoană; apoi, luând-o de pe perete, au aruncat-o în focul unde se făcea bere... Flacăra deodată, mai repede decât o săgeată, s-a repezit în sus, iar vârful clădirii a izbucnit în flăcări.” Un incendiu groaznic a început în Narva. Rușii, profitând de foc, au luat stăpânire pe oraș. "Aceasta este răsplata pentru hulitorii Divinului, cei care echivalează imaginea lui Hristos înfățișată în trup și imaginea Mamei Sale cu nebunii zeilor păgâni! Aceasta este răsplata pentru iconoclaști." Așa scrie un contemporan al evenimentelor, Prințul Kurbsky. Era imposibil să nu te înfioră la o asemenea pedeapsă de la Dumnezeu. Elevii noilor profesori trebuiau să se gândească la ei înșiși, mai ales că icoana Maicii Domnului și alta a Sfântului Nicolae, pe care luteranii au aruncat-o și ei în foc, au fost găsite intacte în foc. Fericitul Corneliu și Arhimandritul Iuriev, din ordinul Mitropolitului și al Țarului, i-au sfințit pe Narva și Ivan-Gorod cu o procesiune religioasă solemnă cu icoane făcătoare de minuni și apoi au predat aceste icoane la Moscova 316. După Narva, au fost luate castelele Neuhaus, Kirempe și apoi Dorpat 317. Pentru bieții estonieni, care au suferit și acum și înainte de război, binecuvântatul Corneliu a împărțit cu generozitate foloase de tot felul. Și-a luat asupra lui să construiască o biserică ortodoxă în Neuhaus, în timp ce guvernul construia biserici în Narva și în alte locuri. Caritatea este binecuvântată. Corneliu, instrucțiunile sale blânde, abnegația și viața curată au asigurat ca în parohia Neuhaus toți Estul, iar în parohiile Rauge, Pelve și Geriel, mulți să se îndrepte spre Sfânta Ortodoxie, ca evlavie dezinteresată și sinceră 318. Da, nu este greu de înțeles învățătura apostolului: „trebuie să fim împlinitori ai Cuvântului, și nu doar ascultători, amăgindu-ne pe noi înșine” (Iacov 1:22). La ce folosește cineva dacă spune că are credință, dar nu are fapte (Iacov 1:14)? Acolo unde vor să hrănească și să dezvolte mintea singuri, acolo unde resping cu dispreț metodele de formare a voinței, evlavia vie, a întregului suflet este imposibilă, acolo se înșală doar pe ei înșiși. Unde se spune: fiecare se gândește la credință după propria discreție, se așteaptă la tot ce este neevlavios, dar în niciun caz la evlavia creștină. Evenimentele în sine au vorbit cu tărie în favoarea Ortodoxiei. În 1560 Binecuvântat. Corneliu a fost un instrument al lucrării minunate a lui Dumnezeu, spre bucuria Ortodoxiei și spre executarea dușmanilor săi. De sărbătoarea Adormirii Maicii Domnului, a trimis prosforă și apă sfântă comandanților staționați lângă Fellin și, de îndată ce cel trimis de el a ajuns acolo, în Fellin a izbucnit un incendiu din ghiulele, distrugând atât obuzele, cât și tot grăuntele inamicului. – Germanii au fost nevoiți să se predea; Guvernatorii recunoscători au trimis clopotul Fellinsky 319 la mănăstirea Maicii Domnului. În 1565, Fericitul Corneliu a înconjurat mănăstirea cu un gard de piatră, iar deasupra porților mănăstirii a construit o biserică în cinstea Sfântului Nicolae, încredințând acestui minunat apărător al credinței curate să ocrotească mănăstirea Ortodoxiei. Având în vedere poziția mănăstirii la granița germanilor livonieni, dușmanii jurați ai Ortodoxiei, o astfel de întărire a fost necesară nu pentru o singură mănăstire, ci pentru întreaga Rusie. Acest lucru a fost dovedit de necontestat de evenimentele din 1581, când mănăstirea a rezistat cu bucurie asediului trupelor Batory și forțele formidabile ale inamicului, fără a profita, au fost cheltuite sub zidurile mănăstirii 320. În 1570, Pr. Cornelius s-a întâlnit cu toți clerul din Pskov cu toți clerul din Pskov, solem3. Țarul a numit un episcop ortodox pentru Livonia cucerită, cu titlul de „Episcop de Iuriev și Veliansky” (Fellinsky), iar Fericitul Corneliu a fost sfințit ca prim episcop. Potrivit cronicilor, noul episcop Iurievski a sosit de la Moscova la Novgorod la 14 octombrie 1570; iar în 1572 i s-a arătat țarului din Novgorod cu icoanele 322. Sinodul Mănăstirii Pechersk consemnează odihna „sfântului episcop Cornili de Iurievski și Veliansky”. – Prințul Kurbsky scrie: Cornelius, stareț al Mănăstirii Pechersk, un om sfânt, renumit pentru viața sa monahală, a fost omorât de el (Ioan). Din tinerețe a trăit în osteneli monahale și a zidit o mănăstire prin lungi osteneli și rugăciuni înaintea lui Dumnezeu” 323. Manuscrisul Pecersk spune despre Sfântul Corneliu: „din această viață stricăcioasă a fost trimis de împăratul pământesc la Împăratul Ceresc”. - Cum a fost? pentru ce sau din ce motiv? Necunoscut. Doar regele bolnav de inimă însuși l-a înregistrat pe Corneliu printre cei uciși, arătând astfel implicarea sa în moartea dureroasă a lui Corneliu 324. Ascetul evlaviei a murit la vârsta de 69 de ani, pe 20 februarie. Trupul său sfânt a fost așezat în peretele unei peșteri naturale a Mănăstirii Pechersky, iar în 1690 a fost transferat la Biserica Adormirea Maicii Domnului 325. În 1581, unui bătrân evlavios i s-a dezvăluit cum călugărul Cornelius a însoțit-o pe Regina Cerească împreună cu călugărul Antonie la apărarea lui Pskov și cum a salvat păcatul poporului și a salva poporul. Pskov. „Stând în dreapta, spune o poveste modernă, starețul Corneliu, Savva și fericitul Nicolae au căzut înaintea Ei cu lacrimi și s-au rugat: sunt criminali; roagă-te Fiului tău și Dumnezeului nostru pentru oamenii care au păcătuit.” Atunci prinții nobili au rugat-o să cruțe orașul. Și Pskov a fost salvat de la Batory, în ciuda tuturor eforturilor lui Batory 326. Sfântul Sfințit Mucenic Zadok (Sadof sau Ssiadgust, adică „prietenul regal”), episcop. persan, iar cu el 128 de martiri În Persia, în secolul al IV-lea, sub Sapor al II-lea, a luat naștere o persecuție crudă și prelungită împotriva credinței creștine. În acest moment, Episcopul Seleuciei și Ctesifonului a suferit cu alaiul său 327. Zadok, urmașul Sfântului Arhiepiscop Simeon (com. 17 aprilie), a fost dus în lanțuri în orașul Bet-Lapat (Viflapat), din regiunea Guzit, iar după multe chinuri a fost ucis cu sabia (în 342). Despre moartea dureroasă a Sfântului său Țadok a fost avertizat într-o viziune de vis: „În noaptea aceea am văzut în vis o scară care ajungea la cer”, a spus episcopul. Zadok către clerul său cu un an înainte de împlinirea acestui vis, Sfântul a stat în vârful scărilor în mare glorie. Episcopul Simeon mi-a spus: „Vino la mine, Zadok, du-te și nu te teme!” Eu am intrat ieri aici, iar voi intri azi!.. - După această vedenie, cred că voi fi luat să sufăr pentru Hristos... Și ce a făcut Sfântul Simeon: „M-am înălțat ieri, și tu te înalți azi”, asta înseamnă că el a pătimit anul trecut, iar eu voi suferi anul acesta... Să nu ne temem, fraților mei, când vine moartea, dar să devină fiecare dintre voi buni războinici!” Și așa s-a adeverit. În același timp cu Sfântul Țadok și curând după el în Seleucia, 128 de oameni au suferit pentru credința lui Hristos, inclusiv 9 fecioare care s-au dedicat lui Dumnezeu. Acceptând tot felul de torturi și mergând la moarte, s-au rugat și L-au lăudat pe Dumnezeu. Sf. a scris despre ele. Marufa 328 în „Istoria martirilor persani”, ale căror suferințe (tocmai cele de mai târziu) a fost martor ocular, iar despre primul dintre ei, Marufa spune că a copiat, conform narațiunii, episcopi în vârstă și presbiteri iubitori de adevăr, de încredere, care au fost ei înșiși martori oculari în locul lor.” „Cântările Sf. Marufs în cinstea martirilor” sunt încă cântate de maroniți, iacobiți și nestorieni. Ani de colectare. 4, 293, 295. Povestea lui Pskov. Pecher. lun. 4, 5. M. 1831. Dorpat, 1821, RKP. Menaia 10 iun Sergius Lavra Bib. nr. 5. Povestea lui Pecher. lun. 5, 6. Suplimentar actului sursă. 1 Nr. 35, scrisoare din 24 februarie 1543 Descriere Pskovo-Pecher. lun. pp. 9, 10, 51, 52. Biserica celor 40 de Mucenici, asemănătoare unei case de rugăciune, cu un acoperiș cu un singur ekat, este încă intactă și servește drept biserică parohială a orașului de provincie Pechersk. Mai târziu, și tocmai în anul 1565, la intrarea în mănăstire, a fost construită Biserica Sf. de către Sfântul Corneliu. Nicolae. Gr. Altarul Tolstoi din Pskov, p. 103, 115 și cca. 5. Legenda Mănăstirii Pechersk 1531 în RKP. Min iunie Serg. lauri nr 5. Vezi scrisoarea lui Kurbsky și scrisoarea lui Polubevsky în Moskvityanin 1853, partea 5, pp. 147, 148. Există, de asemenea, lucrarea lui Cornelius care descrie mănăstirea, p. 139. Scrisoare către Vassian în Ustryalov în ed. op. Kurbsky, p. 290, 292. Un eseu al Sf. Corneliu cu următoarea inscripție: „Legenda de unde provine porecla Mănăstirii Pechersk din Pskov”. Această lucrare a fost completată de Grigore Călugărul în 1585, starețul Meletie în 1587, Ioachim în 1601. Fișa de cercetare a terenurilor pentru sate și sate mănăstiri, dată de cărturarii lui Iuriev-Livonsky, noiembrie. 29 1556, în Muzeul Rumyantsev, p. 87. Aici, în carta de ocolire din 1491 se poate vedea sensul ordinului ca un quitrent. Un alt document cu un recensământ al pământurilor monahale conform cărturarului a fost dat la 8 septembrie 1563, ibid p. 89. Germană: "La Moskovskaya Vel. Prințul avea atunci biserici în Riga, Reval și Dorpat, unde negustorii ruși se rugau duminica. - Luteranismul nu a lăsat singure aceste biserici; dimpotrivă, în fanatism sunt atacate cu furie și distruse până la pământ." Brendenb. f. Cronica Griefenthal în Monum. livon. Y, 114. 509–515. Fabricius, preot papist de Felline c. 1610, vorbește despre fanaticii luteranismului: „au ars și bisericile moscovite din Dorpat, Reval, Riga și multe alte locuri; au fost jefuiți și exterminați”. Livon. liist. în rev. livon. scenariu. t. 2. p. 467. Rigae. 1847. Kurbsky ist. Ioan pp. 54–57. Colecția l. 4, 310. Nick. ani. 7, 307. Pasul. cartea 2, 278. 279. Povestea lui Pecher. lun. 5. 6. Colecția l. 4, 310. Pasul. cartea 2, 280. 281. Povestea lui Pecher. lun. Prințul Buchau: „Au fost lăsate garnizoane din Moscova (în cetăți), au fost construite biserici, așa cum o face de obicei regele în toate locurile cucerite, și s-au făcut rugăciuni de recunoștință pentru victorii.” Scenariul. rer. livon. 2, 704. Cronica (colecția l.4: 316): „La 7 iunie 1565, lituanienii au venit și au luptat în noul oraș (Neuhauzen) din districtul Prech. Satul Maica Domnului Virsta și conacul Rozhin (Rauge) cu satul Kyuchi (Kosse), - Raappinsky” (Rappinsky). Polonezii, care s-au angajat să-i apere pe germani, au atacat în primul rând locurile unde s-au stabilit rușii cu credința lor. Povestea lui Pecher. lun. l. 5. Colecția l. IV, 318. 343. 344. Colecția l. III, 164. 174. Din 1570, Savva a fost starețul de Pechersk, iar din 1572 - Sylvester (altarul lui Tolstoi din Pskov, p. 109. Culegere l. III, 164). Iezuit Possevin: Vladicam, i. e. episcopum Dorpati imposuit. Comm. p. 17. Riga 1852. est. Ioan, pagina 124. Sankt Petersburg. 1842. În ed. Ustryalov. Kurbsky p. 165. Povestea Mănăstirii Pechersk. p. 4. Anul morții sale dureroase este necunoscut. Dar ora 20 februarie arătată în ziua morții lui Cornelius ca în RKP. Sfinți, deci în evidențele Mănăstirii Pechersk. Povestea lui Pech. lun. p. 8. 22. Povestea bătrânului Serapion despre sosirea lui Ştefan Batory joi. total ist. 1847 Seleucia și Ctesiphos sunt unul și același oraș, despărțit de râul Tigru, fondat de Seleucus Nicator timp de 300 de ani. către P.X. O, Sf. Marufe, Episcop Mesopotamien, vezi 16 feb.