20-го числа

Saint Léon le Wonderworker, évêque de Catane Mort vers 725. Il était célèbre pour son enseignement et ses miracles ; Il détruisit le service rendu à l'idole de la déesse Artémis, qui se poursuivait encore dans ce pays, et fit honte au sorcier Iliodor, qui avait séduit le peuple. † Vénérable Corneille de Pskov Le moine Corneille, alors qu'il était encore un jeune homme, quitta le monde et commença l'ascétisme dans le monastère Pechersky de la région de Pskov ; Ici, il fut tonsuré moine et mena une vie stricte de travail et de prière. Sous lui (à partir de 1519), ils agrandirent l'église de l'Assomption de la Mère de Dieu dans la montagne et la construisirent avec une chapelle en l'honneur des moines Antoine et Théodose de Pechersk, et à partir de 1524 la nouvelle icône de l’église de l'Assomption de la Mère de Dieu commença à exsuder des guérisons et d'autres miracles 307. En 1529, le bienheureux Corneille fut investi du rang d'abbé du nouveau monastère de Pechersk. Au cours de son règne de 40 ans, il rehaussa le monastère à tous égards. Sa vie était un exemple de vie monastique stricte et il essayait d'inspirer aux moines qui lui étaient subordonnés le zèle pour l'ascétisme 308. A cette époque, il arrivait que d'autres, apportant de riches contributions au monastère, se permettaient de vivre dans le monastère non selon le monachisme, et considéraient leur contribution comme le droit de vivre selon les désirs d'un cœur corrompu. Le bienheureux Corneille vivait dans la confiance dans le Seigneur et ne pensait pas à faire dépendre le bien-être du monastère des contributions ; il appréciait la grande importance du monastère en tant qu'école de piété, et donc tout moine, lorsqu'il ne voulait pas vivre comme un moine, était soumis à des mesures correctives, et s'il ne revenait pas à la raison, il était expulsé du monastère, peu importe qui il était. L'un de ces investisseurs expulsés est venu porter plainte auprès du métropolite Macaire. Le métropolite ordonna qu'il soit envoyé au monastère sous une stricte pénitence. L'archevêque de Novgorod Théodose a écrit au bienheureux abbé : « Notre saint seigneur et père Macaire, métropolite de toute la Russie, nous a écrit à propos de votre déposant de Pechersk, l'ancien Savvatiy, qu'il était dans les services monastiques avec des gens du monde et est tombé dans de grands péchés, et qu'il est venu se repentir et pleurer devant vous à propos de cette chute, mais vous ne l'avez pas conduit à la repentance... Donnez à son bon aîné sous surveillance, afin qu'il vive avec la règle et aille au début de chaque service, et se tienne debout. devant l'église tous les jours jusqu'à la fin de la règle, mais ne le laissez pas entrer dans l'église et vous l'instruisez et l'enseignez selon les règles. Vous connaissez vous-même bien les Écritures. Il est dit : si un évêque, ou un abbé, ou un prêtre n'accepte pas que quelqu'un passe du péché à la repentance, alors il doit être destitué" 309. Le bienheureux Corneille aimait le salut des frères et se souciait de lui ; sous lui, le nombre des moines du monastère s'est élevé à 100 personnes, alors qu'avant lui il y en avait peu. Il comprenait bien le devoir de gratitude envers les bienfaiteurs du monastère. Un monument à cela est le synodikum du monastère. monastère qu'il a fondé pour commémorer les frères décédés et les bienfaiteurs décédés 310. Infatigable dans ses travaux, avec un zèle incessant pour le bien du monastère, il a construit une église en pierre en l'honneur de la Mère de Dieu Hodegetria à Pskov, dans la cour de Petchersk, il a déplacé l'église en bois des 40 martyrs derrière le monastère, pour les ouvriers du monastère et sur son site il a construit (1548) une église en pierre de l'Annonciation ; 311. Pour l'édification des autres, il a décrit les miracles de l'icône de Petchersk de la Mère de Dieu : « Le témoin de ces miracles, dit-il, n'est pas moi seul, mais Pskov et Novgorod tout entier. La Mère de Dieu donne la guérison non seulement aux orthodoxes, mais aussi à ceux d'autres confessions qui viennent du pays allemand (de Livonie) avec foi à l'image miraculeuse » 312. Le bienheureux Corneille aimait l'illumination pour lui-même et pour les autres ; des contemporains instruits, comme le prince Kourbski, vivaient de temps en temps dans son monastère pour converser avec lui ; son disciple, l'ancien Vassian Mouromtsev, était l'une des personnes les plus éclairées de son temps 313. Le bienheureux Corneille a inculqué la piété non seulement dans son monastère, mais dans toute la région environnante ; il a construit des églises de Dieu à Agirev et Topin 314. Depuis 1558, un nouveau champ d'activité s'ouvre aux bienheureux. Cornélie. Le tsar décida de rendre à l'orthodoxie ce qui lui appartenait en Livonie et de punir de manière adéquate les Allemands qui incendièrent les églises orthodoxes et abusèrent du sanctuaire 315. En avril, les gouverneurs se rapprochèrent de Narva. Sur le talon passionné, «les nobles et fiers Allemands, qui s'étaient inventés un nouveau nom d'évangéliques, se sont ivres le matin» et, malgré la trêve, ont commencé à tirer sur les Russes. Ils ont reçu une leçon. Ils n’ont pas repris conscience. "Après avoir trouvé l'icône de la Mère de Dieu avec l'Enfant éternel dans ses bras dans la maison où se trouvaient les marchands russes, ils commencèrent à jurer contre l'icône; puis, la prenant du mur, ils la jetèrent dans le feu où brassait la bière... La flamme soudain, plus rapide qu'une flèche, s'est précipitée vers le haut et le sommet du bâtiment a pris feu." Un terrible incendie s'est déclaré à Narva. Les Russes, profitant de l'incendie, prirent possession de la ville. "C'est la récompense des blasphémateurs du Divin, ceux qui assimilent l'image du Christ représenté dans la chair et l'image de sa Mère aux imbéciles des dieux païens ! C'est la récompense des iconoclastes." C'est ce qu'écrit un contemporain des événements, le prince Kourbski. Il était impossible de ne pas frémir devant une telle punition de la part de Dieu. Les étudiants des nouveaux professeurs devaient penser à eux-mêmes, d'autant plus que l'icône de la Mère de Dieu et une autre de Saint-Nicolas, que les luthériens avaient également jetées au feu, ont été retrouvées intactes dans le feu. Le bienheureux Corneille et l'archimandrite de Yuryev, sur ordre du métropolite et du tsar, consacrèrent Narva et Ivan-Gorod par une procession religieuse solennelle avec des icônes miraculeuses puis livrèrent ces icônes à Moscou en 316. Après Narva, les châteaux de Neuhaus, Kirempe puis Dorpat 317 furent pris. Pour les pauvres Estoniens, qui souffraient aujourd'hui et auparavant de la guerre, le bienheureux Corneille distribua généreusement des avantages de toutes sortes. Il a pris sur lui de construire une église orthodoxe à Neuhaus, tandis que le gouvernement construisait des églises à Narva et ailleurs. La charité est bénie. Corneille, ses instructions douces, son altruisme et sa vie pure ont fait en sorte que dans la paroisse de Neuhaus tous les Ests, et dans les paroisses de Rauge, Pelve et Geriel, beaucoup se tournent vers la Sainte Orthodoxie, comme une piété désintéressée et sincère 318. Oui, il n’est pas difficile de comprendre l’enseignement de l’Apôtre : « nous devons mettre en pratique la parole, et non seulement les écouter, en nous trompant nous-mêmes » (Jacques 1 : 22). À quoi bon si quelqu’un dit qu’il a la foi mais qu’il n’a pas les œuvres (Jacques 1 :14) ? Là où ils veulent nourrir et développer uniquement l'esprit, là où ils rejettent avec mépris les méthodes de formation de la volonté, la piété vivante de toute l'âme est impossible, là ils ne font que se tromper eux-mêmes. Où ils disent : chacun pense à la foi à sa discrétion, s'attend à tout ce qui est impie, mais en aucun cas à la piété chrétienne. Les événements eux-mêmes plaidaient fortement en faveur de l’Orthodoxie. En 1560 Bienheureux. Corneille fut un instrument de l'œuvre merveilleuse de Dieu, pour la joie de l'Orthodoxie et pour l'exécution de ses ennemis. Le jour de la Dormition de la Mère de Dieu, il envoya des prosphores et de l'eau sainte aux commandants stationnés près de Fellin, et dès que celui qu'il envoya y arriva, un incendie éclata à Fellin à cause des boulets de canon, détruisant à la fois les obus et tout le grain de l'ennemi. – Les Allemands sont contraints de se rendre ; Des gouverneurs reconnaissants envoyèrent la cloche Fellinsky 319 au monastère Notre-Dame. En 1565, le bienheureux Corneille entoura le monastère d'une clôture en pierre et, au-dessus des portes du monastère, il construisit une église en l'honneur de Saint-Nicolas, confiant à ce merveilleux défenseur de la foi pure la protection du monastère de l'Orthodoxie. Compte tenu de la position du monastère à la frontière des Allemands de Livonie, ennemis jurés de l'orthodoxie, un tel renforcement était nécessaire non pas pour un monastère, mais pour l'ensemble de la Russie. Cela a été prouvé de manière irréfutable par les événements de 1581, lorsque le monastère a résisté avec bonheur au siège des troupes de Batory et que les formidables forces de l'ennemi, sans en tirer profit, ont été dépensées sous les murs du monastère 320. En 1570, le moine Cornelius et tout le clergé de Pskov ont rencontré solennellement le redoutable roi à Pskov 321. Le tsar nomma un évêque orthodoxe pour la Livonie conquise, avec le titre d'« évêque de Yuryev et Velyansky » (Fellinsky), et le bienheureux Corneille fut consacré premier évêque. Selon les chroniques, le nouvel évêque Yuryevsky est arrivé de Moscou à Novgorod le 14 octobre 1570 ; et en 1572, il apparut au tsar à Novgorod avec les icônes 322. Le synode du monastère de Petchersk relate le repos du « saint évêque Corniliy de Yuryevsky et Velyansky ». – Le prince Kourbski écrit : Corneille, abbé du monastère de Petchersk, un saint homme, célèbre pour sa vie monastique, fut mis à mort par lui (Jean). Dès sa jeunesse, il vécut dans des travaux monastiques et construisit un monastère grâce à de longs travaux et prières devant Dieu » 323. Le manuscrit de Pechersk dit à propos de saint Corneille : « de cette vie corruptible, il fut envoyé par le roi terrestre au roi céleste ». - Comment c'était ? pour quoi ou pour quelle raison ? Inconnu. Seul le roi au cœur malade lui-même a enregistré Corneille parmi les tués, montrant ainsi son implication dans la mort douloureuse de Corneille 324. L'ascète de piété est décédé à l'âge de 69 ans, le 20 février. Son saint corps a été déposé dans le mur d'une grotte naturelle du monastère de Petchersky et, en 1690, il a été transféré à l'église de l'Assomption 325. En 1581, il a été révélé à un ancien pieux comment le moine Corneille a accompagné la reine céleste avec le moine Antoine à la défense de Pskov, comment il l'a suppliée de pardonner les péchés du peuple et de sauver le coupable Pskov. " Debout à sa droite, dit une histoire moderne, l'abbé Corneille, Savva et le bienheureux Nicolas tombèrent devant elle en larmes et prièrent : ce sont des criminels ; priez votre Fils et notre Dieu pour les gens qui ont péché. " Alors les nobles princes la supplièrent d'épargner la ville. Et Pskov a été sauvé de Batory, malgré tous les efforts de Batory 326. Saint Hiéromartyr Zadok (Sadof ou Ssiadgust, c'est-à-dire « ami royal »), évêque. Perse, et avec lui 128 martyrs En Perse, au IVe siècle, sous Sapor II, éclata une persécution cruelle et prolongée contre la foi chrétienne. A cette époque, l'évêque de Séleucie et Ctésiphon souffrit avec sa suite en 327. Zadok, successeur de saint archevêque Siméon (comm. 17 avril), fut emmené enchaîné à la ville de Bet-Lapat (Viflapat), dans la région de Guzit, et après de nombreux tourments fut tué avec une épée (en 342). A propos de la mort douloureuse de son saint Zadok, il fut averti dans une vision en rêve : « Cette nuit-là, j'ai vu en rêve un escalier qui montait au ciel », a déclaré l'évêque. Zadok à son clergé un an avant la réalisation de ce rêve, St. se tenait en haut des escaliers avec une grande gloire. Mgr Siméon m'a dit : « Viens à moi, Zadok, va et n'aie pas peur ! Je suis entré ici hier, et vous entrez aujourd'hui !.. - Après cette vision, je crois que je serai amené à souffrir pour le Christ... Et qu'a fait saint Siméon : « Je suis monté hier, et vous montez aujourd'hui », cela signifie qu'il a souffert l'année dernière, et je souffrirai cette année... N'ayons pas peur, mes frères, quand la mort viendra, mais que chacun de nous devienne un bon guerrier du Christ ! Et c’est ainsi que c’est devenu réalité. En même temps que saint Zadok et peu après lui à Séleucie, 128 personnes ont souffert pour la foi du Christ, dont 9 vierges qui se sont consacrées à Dieu. Ayant accepté toutes sortes de tortures et étant morts, ils ont prié et loué Dieu. St. a écrit à leur sujet. Marufa 328 dans son «Histoire des martyrs persans», dont il fut témoin oculaire des souffrances (plus précisément des dernières) et, à propos du premier d'entre eux, Marufa dit qu'il a copié, selon le récit, des évêques âgés et des prêtres épris de vérité et dignes de confiance, qui eux-mêmes étaient des témoins oculaires des actes des martyrs qui ont eu lieu à leur époque. Les « Chants de Saint Marufs en l'honneur des martyrs » sont encore chantés par les Maronites, les Jacobites et les Nestoriens. Années de collecte. 4, 293, 295. Le Conte de Pskov. Pécher. lundi. 4, 5. M. 1831. Dorpat, 1821, RKP. Menaia 10 juin Sergius Lavra Bib. N°5. Le Conte de Pecher. lundi. 5, 6. Complémentaire à l'acte source. 1 n° 35, lettre du 24 février. 1543 Description Pskovo-Pecher. lundi. pages 9, 10, 51, 52. L'église des 40 Martyrs, semblable à une maison de prière, avec un toit à un seul ekat, est encore intacte et sert d'église paroissiale de la ville provinciale de Petchersk. Plus tard, et précisément en 1565, à l'entrée du monastère, l'église Saint-Cornele fut construite. Nicolas. Gr. Sanctuaire Tolstoï de Pskov, pp. 103, 115 et env. 5. La légende du monastère de Petchersk 1531 dans le RKP. Min juin Serg. lauriers n°5. Voir la lettre de Kurbsky et la lettre de Polubevsky dans Moskvityanin 1853, partie 5, pp. 147, 148. Il y a aussi l'ouvrage de Corneille décrivant le monastère, p. 139. Lettre à Vassian à Ustryalov dans l'éd. Op. Kurbsky, pp. 290, 292. Un essai de saint Corneille avec l'inscription suivante : « La légende d'où vient le surnom du monastère de Petchersk à Pskov. » Cet ouvrage fut complété par Grégoire le Moine en 1585, l'abbé Mélétius en 1587, Joachim en 1601. Registre d'arpentage des villages et des villages monastiques, donné par les scribes de Yuryev-Livonsky, novembre. 29 1556, au Musée Rumyantsev, p. 87. Ici, dans la charte de contournement de 1491, on peut voir la signification de l'ordre en tant que quittance. Un autre document avec un recensement des terres monastiques selon le livre du scribe a été remis le 8 septembre 1563, ibid p. 89. Allemand : "À Moskovskaya Vel. Le prince avait alors des églises à Riga, Reval et Dorpat, où les marchands russes priaient le dimanche. - Le luthéranisme n'a pas laissé ces églises tranquilles ; au contraire, dans le fanatisme, elles sont furieusement attaquées et détruites jusqu'au sol." Brendenb. f. Chronique de Griefenthal dans Monum. vivre. Y, 114. 509-515. Fabricius, prêtre papiste de Felline c. 1610, parle des fanatiques du luthéranisme : « ils incendièrent également les églises de Moscou à Dorpat, Reval, Riga et bien d'autres endroits ; ils furent pillés et exterminés. » Livon. liste. en rév. vivre. scénario. t. 2.p. 467. Riga. 1847. Kourbsky est. Jean p. 54-57. Recueil l. 4, 310. Nick. années. 7, 307. Étape. livre 2, 278. 279. Le Conte de Pecher. lun. 5.6. Recueil l. 4, 310. Étape. livre 2, 280. 281. Le Conte de Pecher. lun. Prince Buchau : « Les garnisons de Moscou ont été laissées (dans les forteresses), des églises ont été construits, comme le roi le fait habituellement dans toutes les places conquises, et des prières de reconnaissance ont été offertes pour les victoires. » Scénario. rer. vivre. 2, 704. Chronique (collection l.4 : 316) : "Le 7 juin 1565, les Lituaniens sont venus et ont combattu dans la nouvelle ville (Neuhauzen) du district de Prech. Village de la Mère de Dieu de Virsta et manoir de Rozhin (Rauge) avec le village de Kyuchi (Kosse), - village de Rastinsky (Rappin)." Les Polonais, qui entreprirent de défendre les Allemands, attaquèrent d'abord les lieux où les Russes s'installaient avec leur foi. Le Conte de Pecher. lun. l. 5. Recueil l. IV, 318. 343. 344. Recueil l. III, 164. 174. À partir de 1570, Savva était l'abbé de Petchersk et à partir de 1572 - Sylvestre (sanctuaire de Tolstoï à Pskov, p. 109. Recueilli l. III, 164). Jésuite Possevin : Vladicam, i. e. episcopum Dorpati imposuit. Comm. p. 17. Riga 1852. Est. John, page 124. Saint-Pétersbourg. 1842. Dans l'éd. d'Ustryalov. Kourbski p. 165. L'histoire du monastère de Petchersk. p. 4. L'année de sa mort douloureuse est inconnue. Mais 20 heures février est montré le jour de la mort de Cornelius comme au RKP. Saints, donc dans les archives du monastère de Pechersk. Le Conte de Pech. lun. p. 8. 22. L'histoire de frère Serapion sur l'arrivée de Stefan Batory jeudi. liste totale. 1847 Séleucie et Ctésiphos sont une seule et même ville, séparées par le Tigre, fondée par Séleucus Nicator depuis 300 ans. à P. X. Oh saint Marufe, évêque mésopotamien, voir 16 février.