20-го числа

San León el Taumaturgo, obispo de Catania Murió alrededor del año 725. Era famoso por sus enseñanzas y milagros; Destruyó el servicio al ídolo de la diosa Artemisa, que todavía se realizaba en ese país, y avergonzó al hechicero Iliodor, que había seducido al pueblo. † Venerable Cornelio de Pskov El monje Cornelius, cuando aún era joven, abandonó el mundo y comenzó el ascetismo en el monasterio Pechersky de la región de Pskov; Aquí fue tonsurado monje y llevó una estricta vida de trabajo y oración. Bajo su mando (desde 1519) ampliaron la Iglesia de la Asunción de la Madre de Dios en la montaña y le construyeron una capilla en honor de los monjes Antonio y Teodosio de Pechersk, y desde 1524 el nuevo icono de la iglesia de la Asunción de la Madre de Dios comenzó a exudar curaciones y otros milagros 307. En 1529, el Beato Cornelio fue investido con el rango de abad del nuevo monasterio de Pechersk. Durante su reinado de 40 años, elevó el monasterio en todos los aspectos. Su vida fue un ejemplo de una vida monástica estricta y trató de inspirar a los monjes subordinados a él con celo por el ascetismo 308. En ese momento, sucedió que otros, haciendo ricas contribuciones al monasterio, se permitieron vivir en el monasterio no según el monaquismo, y consideraron su contribución como el derecho a vivir según los deseos de un corazón corrupto. El Beato Cornelio vivió confiando en el Señor y no pensó en hacer depender el bienestar del monasterio de contribuciones; valoraba la gran importancia del monasterio como escuela de piedad y, por lo tanto, cualquier monje, cuando no quería vivir como un monje, era sometido a medidas correctivas y, si no recobraba el sentido, era expulsado del monasterio, sin importar quién fuera. Uno de estos inversores expulsados ​​acudió con una denuncia al metropolitano Macario. El metropolitano ordenó que lo enviaran al monasterio bajo estricta penitencia. El arzobispo de Novgorod, Teodosio, escribió al bendito abad: “Nuestro santo señor y padre Macario, metropolitano de toda Rusia, nos escribió acerca de su depositante de Pechersk, el anciano Savvatiy, que estaba en servicios monásticos con gente mundana y cayó en grandes pecados, y que vino a arrepentirse y llorar ante usted por esa caída, pero usted no lo llevó al arrepentimiento... Pon a su buen anciano bajo supervisión, para que viva con la regla y vaya al comienzo de cada servicio, y se para frente a la iglesia todos los días hasta el final de la regla, pero no le dejes entrar a la iglesia y le instruyes y le enseñas según las reglas. Tú mismo conoces bien las Escrituras. Dice: si un obispo, un abad o un presbítero no acepta que alguien se convierta del pecado al arrepentimiento, entonces debe ser depuesto" 309. El Beato Cornelio amaba la salvación de los hermanos y se preocupaba por él; bajo su mando, el número de monjes del monasterio aumentó a 100 personas, mientras que antes de él eran pocos. Entendía bien el deber de gratitud hacia los benefactores del monasterio. Un monumento a esto es el sinodikum del monasterio que fundó para conmemorar a los hermanos fallecidos y a los bienhechores fallecidos 310. Incansable en sus labores, con celo incesante por el bien del monasterio, construyó una iglesia de piedra en honor de la Madre de Dios Odigitria en Pskov, en el patio de Pechersk, en su monasterio, trasladó detrás del monasterio la iglesia de madera de los 40 mártires, para los trabajadores del monasterio y en su lugar construyó (1548) una iglesia de piedra de; la Anunciación 311. Para edificación de los demás, describió los milagros del Icono de Pechersk de la Madre de Dios. “El testigo de estos milagros”, dice, no soy solo yo, sino todo Pskov y Novgorod. La Madre de Dios cura no sólo a los ortodoxos, sino también a aquellos de otras religiones que vienen de la tierra alemana (de Livonia) con fe en la imagen milagrosa" 312. El Beato Cornelio amaba la iluminación para sí mismo y para los demás; sus contemporáneos educados, como el príncipe Kurbsky, vivían de vez en cuando en su monasterio para conversar con él; su discípulo, el élder Vassian Muromtsev, era una de las personas más ilustradas de su tiempo 313. El Beato Cornelio inculcó la piedad no sólo en su monasterio, sino en toda la zona circundante, construyó iglesias de Dios en Agirev y Topin en 314. Desde 1558 se abrió un nuevo campo de actividad para los beatos. Cornelia. El zar decidió devolver a la ortodoxia lo que le pertenecía en Livonia y castigar adecuadamente a los alemanes que quemaron iglesias ortodoxas y abusaron del santuario 315. En abril, los gobernadores se acercaron a Narva. Siguiendo el apasionado talón, "los nobles y orgullosos alemanes, que se habían inventado un nuevo nombre de evangélicos, se emborracharon por la mañana" y, a pesar de la tregua, comenzaron a disparar contra los rusos. Se les ha dado una lección. No recobraron el sentido. "Habiendo encontrado el ícono de la Madre de Dios con el Niño eterno en sus brazos en la casa donde estaban los comerciantes rusos, comenzaron a maldecir al ícono; luego, tomándolo de la pared, lo arrojaron al fuego donde se estaba cociendo cerveza... La llama de repente, más rápida que una flecha, se precipitó hacia arriba, y la parte superior del edificio estalló en llamas". En Narva se produjo un terrible incendio. Los rusos, aprovechando el fuego, tomaron posesión de la ciudad. "¡Esta es la recompensa para los blasfemadores de lo Divino, aquellos que equiparan la imagen de Cristo representado en la carne y la imagen de Su Madre con los tontos de los dioses paganos! Esta es la recompensa para los iconoclastas". Esto escribe un contemporáneo de los acontecimientos, el príncipe Kurbsky. Era imposible no estremecerse ante tal castigo de Dios. Los alumnos de los nuevos maestros necesitaban pensar en sí mismos, sobre todo porque en el fuego se encontraron intactos el icono de la Madre de Dios y otro de San Nicolás, que también los luteranos arrojaron al fuego. El Beato Cornelio y el Archimandrita Yuryev, por orden del Metropolitano y el Zar, consagraron Narva e Ivan-Gorod con una solemne procesión religiosa con íconos milagrosos y luego entregaron estos íconos a Moscú 316. Después de Narva, se tomaron los castillos de Neuhaus, Kirempe y luego Dorpat 317. Para los estonios pobres, que sufrieron tanto ahora como antes la guerra, el bienaventurado Cornelio distribuyó generosamente beneficios de todo tipo. Se encargó de construir una iglesia ortodoxa en Neuhaus, mientras el gobierno construía iglesias en Narva y otros lugares. La caridad es bendita. Cornelio, sus amables instrucciones, su altruismo y su vida pura hicieron que en la parroquia de Neuhaus todos los Ests, y en las parroquias de Rauge, Pelve y Geriel, muchos recurrieran a la Santa Ortodoxia, como piedad desinteresada y sincera 318. Sí, no es difícil comprender la enseñanza del Apóstol: “debemos ser hacedores de la palabra, y no simples oidores, engañándonos a nosotros mismos” (Santiago 1,22). ¿De qué le sirve a alguien decir que tiene fe pero no tiene obras (Santiago 1:14)? Donde quieren nutrir y desarrollar únicamente la mente, donde rechazan con desprecio los métodos para formar la voluntad, es imposible vivir la piedad de todas las almas, allí sólo se engañan a sí mismos. Donde dicen: cada uno piensa en la fe a su discreción, espera todo lo impío, pero de ninguna manera la piedad cristiana. Los propios acontecimientos hablaron fuertemente a favor de la ortodoxia. En 1560 Beato. Cornelio fue un instrumento de la maravillosa obra de Dios, para alegría de la ortodoxia y para la ejecución de sus enemigos. En la fiesta de la Dormición de la Madre de Dios, envió prosfora y agua santa a los comandantes estacionados cerca de Fellin, y tan pronto como el enviado por él llegó allí, se produjo un incendio en Fellin debido a las balas de cañón, destruyendo tanto los proyectiles como todo el grano del enemigo. – Los alemanes se vieron obligados a rendirse; Los gobernadores agradecidos enviaron la campana Fellinsky 319 al monasterio de Nuestra Señora. En 1565, el Beato Cornelio rodeó el monasterio con una valla de piedra y sobre las puertas del monasterio construyó una iglesia en honor de San Nicolás, confiando a este maravilloso defensor de la fe pura la protección del monasterio de la ortodoxia. Dada la posición del monasterio en la frontera de los alemanes de Livonia, enemigos jurados de la ortodoxia, tal fortalecimiento era necesario no para un monasterio, sino para toda Rusia. Esto quedó irrefutablemente probado por los acontecimientos de 1581, cuando el monasterio resistió felizmente el asedio de las tropas de Batory y las formidables fuerzas enemigas, sin ningún beneficio para ello, pasaron bajo los muros del monasterio 320. En 1570, el monje Cornelio con todo el clero de Pskov se reunió solemnemente con el formidable rey en Pskov 321. El zar nombró un obispo ortodoxo para la Livonia conquistada, con el título de “Obispo de Yuryev y Velyansky” (Fellinsky), y el Beato Cornelio fue consagrado como primer obispo. Según las crónicas, el nuevo obispo Yuryevsky llegó de Moscú a Novgorod el 14 de octubre de 1570; y en 1572 se apareció al zar en Novgorod con los iconos 322. El sínodo del monasterio de Pechersk registra el reposo del “santo obispo Corniliy de Yuryevsky y Velyansky”. – El príncipe Kurbsky escribe: Cornelio, abad del monasterio de Pechersk, un hombre santo, famoso por su vida monástica, fue ejecutado por él (Juan). Desde su juventud vivió en labores monásticas y construyó un monasterio mediante largos trabajos y oraciones ante Dios” 323. El manuscrito de Pechersk dice sobre San Cornelio: “de esta vida corruptible fue enviado por el rey terrenal al Rey celestial”. - ¿Cómo estuvo? ¿por qué o por qué motivo? Desconocido. Sólo el propio rey, de corazón enfermo, registró a Cornelio entre los asesinados, mostrando así su participación en la dolorosa muerte de Cornelio en el año 324. El asceta de la piedad murió a la edad de 69 años, el 20 de febrero. Su santo cuerpo fue depositado en la pared de una cueva natural del Monasterio Pechersky, y en 1690 fue trasladado a la Iglesia de la Asunción 325. En 1581, un anciano piadoso le reveló cómo el monje Cornelio acompañó a la Reina celestial junto con el monje Antonio a la defensa de Pskov, cómo le suplicó que perdonara los pecados del pueblo y salvara al culpable Pskov. "De pie a la derecha, dice una historia moderna, el abad Cornelio, Savva y el bienaventurado Nicolás se postraron ante Ella con lágrimas y oraron: son criminales; ruega a tu Hijo y a nuestro Dios por el pueblo que ha pecado". Entonces los nobles príncipes le rogaron que perdonara la ciudad. Y Pskov se salvó de Batory, a pesar de todos los esfuerzos de Batory 326. Santo Hieromártir Sadoc (Sadof o Ssiadgust, es decir, “amigo real”), obispo. Persa, y con él 128 mártires. En Persia, en el siglo IV, bajo Sapor II, se desató una cruel y prolongada persecución contra la fe cristiana. En este momento, el obispo de Seleucia y Ctesifonte sufrió con su séquito en 327. Sadoc, sucesor de san arzobispo Simeón (com. 17 de abril), fue llevado encadenado a la ciudad de Bet-Lapat (Viflapat), en la región de Guzit, y después de muchos tormentos fue asesinado a espada (en 342). Sobre la dolorosa muerte de su San Sadoc fue advertido en una visión onírica: “Aquella noche vi en sueños una escalera que llegaba al cielo”, dijo el obispo. Sadoc a su clero un año antes del cumplimiento de este sueño, San se encontraba en lo alto de las escaleras con gran gloria. El obispo Simeón me dijo: "¡Ven a mí, Sadoc, ve y no tengas miedo!". ¡Yo entré aquí ayer, y tú entras hoy!... - Después de esta visión, creo que seré llevado a sufrir por Cristo... Y qué dijo San Simeón: “Yo subí ayer, y tú subes hoy”, esto significa que él sufrió el año pasado, y yo sufriré este año... ¡No tengamos miedo, hermanos míos, cuando llegue la muerte, sino que cada uno de nosotros llegue a ser un buen guerrero de Cristo! Y así se hizo realidad. Al mismo tiempo que San Sadoc y poco después en Seleucia, 128 personas sufrieron por la fe de Cristo, entre ellas 9 vírgenes que se dedicaron a Dios. Habiendo aceptado todo tipo de torturas y habiendo ido a la muerte, oraron y alabaron a Dios. St. escribió sobre ellos. Marufa 328 en su “Historia de los mártires persas”, cuyos sufrimientos (precisamente los posteriores) fue testigo ocular, y sobre el primero de ellos Marufa dice que copió, según el relato, a obispos ancianos y a presbíteros dignos de confianza y amantes de la verdad, quienes a su vez fueron testigos oculares de los actos de los mártires que tuvieron lugar en su tiempo”. Los maronitas, jacobitas y nestorianos todavía cantan "Canciones de San Marufs en honor a los mártires". Años de colección. 4, 293, 295. El cuento de Pskov. Pecher. lunes. 4, 5. M. 1831. Dorpat, 1821, RKP. Menaia 10 de junio Babero Sergio Lavra. No 5. El cuento de Pecher. lunes. 5, 6. Adicional a la ley fuente. 1 No. 35, carta del 24 de febrero de 1543 Descripción Pskovo-Pecher. lunes. págs.9, 10, 51, 52. La Iglesia de los 40 Mártires, similar a una casa de oración, con un techo de un ekat, todavía está intacta y sirve como iglesia parroquial de la ciudad provincial de Pechersk. Posteriormente, y precisamente en 1565, a la entrada del monasterio, se construyó la Iglesia de San Cornelio. Nicolás. Gramo. Santuario Tolstoi de Pskov, págs. 103, 115 y aprox. 5. La leyenda del monasterio de Pechersk 1531 en el RKP. Min Junio ​​Serg. laureles nº 5. Véase la carta de Kurbsky y la carta de Polubevsky en Moskvityanin 1853, parte 5, págs. 147, 148. También está la obra de Cornelius que describe el monasterio, pág. 139. Carta a Vassian en Ustryalov en la ed. op. Kurbsky, págs. 290, 292. Un ensayo de San Cornelio con la siguiente inscripción: “La leyenda de dónde vino el apodo del Monasterio de Pechersk en Pskov”. Este trabajo fue complementado por Gregorio el Monje en 1585, el abad Melecio en 1587 y Joaquín en 1601. Registro de estudios territoriales de aldeas y pueblos de monasterios, proporcionado por los escribas de Yuryev-Livonsky, noviembre. 29 1556, en el Museo Rumyantsev, p. 87. Aquí, en la carta de circunvalación de 1491, se puede ver el significado de la orden como quitrent. Otro documento con un censo de tierras monásticas según el libro de escribas fue entregado el 8 de septiembre de 1563, ibid p. 89. Alemán: "En Moskovskaya Vel. El príncipe entonces tenía iglesias en Riga, Reval y Dorpat, donde los comerciantes rusos rezaban los domingos. - El luteranismo no dejó en paz a estas iglesias; por el contrario, en el fanatismo son atacadas furiosamente y destruidas hasta los cimientos". Brendenb. F. Crónica de Griefenthal en Monum. livón. Y, 114. 509–515. Fabricius, sacerdote papista de Felline c. 1610, habla de los fanáticos del luteranismo: "también quemaron iglesias de Moscú en Dorpat, Reval, Riga y muchos otros lugares; fueron saqueadas y exterminadas". Livón. lista. en rev. livón. guion. t. 2. pág. 467. Rigae. 1847. Kurbsky es. Juan págs. 54–57. Colección l. 4, 310. Nick. años. 7, 307. Paso. libro 2, 278. 279. El cuento de Pecher. lun. 5. 6. Colección l. 4, 310. Paso. libro 2, 280. 281. El cuento de Pecher. lun. Príncipe Buchau: “Se dejaron guarniciones de Moscú (en las fortalezas), se construyeron iglesias, como suele hacer el rey en todos los lugares conquistados, y se ofrecieron oraciones agradecidas por las victorias”. Guion. rer. livón. 2, 704. Crónica (colección l.4: 316): "El 7 de junio de 1565, el pueblo lituano vino y luchó en la nueva ciudad (Neuhauzen) del distrito de Prech. La aldea de la Madre de Dios de Virsta y la mansión Rozhin (Rauge) con la aldea de Kyuchi (Kosse), - la aldea de Rastinsky (Rappin)". Los polacos, que se comprometieron a defender a los alemanes, atacaron en primer lugar los lugares donde los rusos se asentaron con su fe. El cuento de Pecher. lun. l. 5. Colección l. IV, 318. 343. 344. Colección l. III, 164. 174. Desde 1570, Savva fue abad de Pechersk, y desde 1572, Sylvester (santuario de Pskov de Tolstoi, p. 109. Recopilado l. III, 164). Jesuita Possevin: Vladicam, i. mi. episcopum Dorpati imposuit. Com. pag. 17. Riga 1852. Este. John, página 124. San Petersburgo. 1842. En la edición de Ustryalov. Kurbsky pág. 165. La historia del monasterio de Pechersk. pag. 4. Se desconoce el año de su dolorosa muerte. Pero las 20 de febrero se muestran el día de la muerte de Cornelius como en el RKP. Santos, así está en los registros del monasterio de Pechersk. El cuento de Pech. lun. pag. 8. 22. La historia del élder Serapion sobre la llegada de Stefan Batory el jueves. totalista. 1847 Seleucia y Ctesifos son una misma ciudad, separadas por el río Tigris, fundada por Seleuco Nicator hace 300 años. a P.X. Oh San Marufe, obispo mesopotámico, ver 16 de febrero.