20-го числа

القديس لاون العجائبي أسقف كاتانيا توفي حوالي سنة 725. اشتهر بتعاليمه ومعجزاته؛ ودمر خدمة صنم الآلهة أرتميس التي كانت لا تزال مستمرة في ذلك البلد، وأخزى الساحر إليودور الذي أغوى الناس. † الموقر كورنيليوس بسكوف غادر الراهب كورنيليوس العالم وهو لا يزال شابًا وبدأ الزهد في دير بيشيرسكي بمنطقة بسكوف. هنا أصبح راهبًا وعاش حياة صارمة من العمل والصلاة. تحت قيادته (من عام 1519) قاموا بتوسيع كنيسة صعود والدة الإله إلى الجبل وقاموا ببنائها بمعبد صغير تكريماً للرهبان أنتوني وثيودوسيوس بيشيرسك، ومن عام 1524، بدأت أيقونة الكنيسة الجديد لانتقال والدة الإله تنضح بالشفاء والمعجزات الأخرى 307. في عام 1529، تم منح الطوباوي كورنيليوس رتبة رئيس دير دير بيشيرسك الجديد. وفي فترة حكمه التي دامت 40 سنة، رفع مستوى الدير من جميع النواحي. وكانت حياته مثالاً للحياة الرهبانية الصارمة، وحاول أن يلهم الرهبان التابعين له بغيرة النسك (308). وحدث في ذلك الوقت أن آخرين، الذين قدموا مساهمات ثرية للدير، سمحوا لأنفسهم بالعيش في الدير على عكس الرهبنة، واعتبروا مساهمتهم حق العيش حسب رغبات قلب فاسد. عاش الطوباوي كرنيليوس واثقًا في الرب ولم يفكر في جعل خير الدير متوقفًا على التبرعات. لقد قدر الأهمية الكبيرة للدير كمدرسة تقوى، وبالتالي فإن أي راهب، عندما لا يريد أن يعيش كراهب، يتعرض لإجراءات تصحيحية، وإذا لم يأت إلى رشده، فسيتم إزالته من الدير، بغض النظر عمن يكون. وقد جاء أحد هؤلاء المستثمرين المطرودين بشكوى إلى المتروبوليت مقاريوس. فأمر المتروبوليت بإرساله إلى الدير تحت الكفارة الصارمة. كتب رئيس أساقفة نوفغورود ثيودوسيوس إلى رئيس الدير المبارك: "كتب لنا سيدنا القدوس وأبونا مكاريوس، متروبوليت عموم روسيا، عن مودعك في بيشيرسك، الشيخ ساففاتي، أنه كان في خدمات رهبانية مع أناس دنيويين وسقط في خطايا عظيمة، وأنه جاء للتوبة والبكاء أمامك عن ذلك السقوط، لكنك لم تقوده إلى التوبة... أعط شيخه الصالح تحت الإشراف، حتى يعيش مع القاعدة ويذهب إلى بداية كل منها". الخدمة، ويقف أمام الكنيسة كل يوم حتى نهاية القاعدة، لكن لا تسمح له بالدخول إلى الكنيسة، وقم بإرشاده وتعليمه حسب القواعد. أنت نفسك تعرف الكتب المقدسة جيدًا. "يقول: إذا كان الأسقف أو رئيس الدير أو القسيس لا يقبل تحولًا من الخطيئة إلى التوبة، فيجب عزله" 309. أحب الطوباوي كرنيليوس خلاص الإخوة واهتم به، وفي عهده ارتفع عدد رهبان الدير إلى 100 شخص، بينما كان قبله قليلون، وقد فهم جيدًا واجب الشكر تجاه المحسنين إلى الدير. الدير الذي أنشأه لإحياء ذكرى الإخوة المتوفين والمحسنين المتوفين 310. قام بلا كلل في أعماله، بحماس متواصل لصالح الدير، ببناء كنيسة حجرية تكريماً لوالدة الإله أوديجيتريا في بسكوف، في باحة بيشيرسك في ديره، قام بنقل الكنيسة الخشبية التي تضم 40 شهيدًا خلف الدير، لعمال الدير وبنى في موقعها (1548) كنيسة حجرية البشارة 311. من أجل تنوير الآخرين ، وصف معجزات أيقونة بيشيرسك لوالدة الرب ، "الشاهد على هذه المعجزات" ليس أنا وحدي ، بل بسكوف ونوفغورود بأكملها. تمنح والدة الإله الشفاء ليس فقط للأرثوذكس، ولكن أيضًا لأصحاب الديانات الأخرى الذين يأتون من الأراضي الألمانية (من ليفونيا) بإيمان إلى الصورة المعجزة "312. أحب الطوباوي كورنيليوس التنوير لنفسه وللآخرين؛ عاش المعاصرون المتعلمون، مثل الأمير كوربسكي، من وقت لآخر في ديره لإجراء محادثات معه؛ وكان تلميذه، الشيخ فاسيان مورومتسيف، أحد أكثر الأشخاص المستنيرين في عصره. 313. غرس الطوباوي كورنيليوس التقوى ليس فقط في ديره، بل في جميع أنحاء المنطقة المحيطة، وقام ببناء معابد الله في أغيريف وتوبين 314. منذ عام 1558، تم فتح مجال جديد للنشاط للمبارك. كورنيليا. قرر القيصر إعادة ما كان يخصه في ليفونيا إلى الأرثوذكسية ومعاقبة الألمان الذين أحرقوا الكنائس الأرثوذكسية وأساءوا استخدام الضريح 315. في أبريل، اقترب الحكام من نارفا. على الكعب العاطفي ، "كان الألمان النبلاء والفخورون ، الذين اخترعوا لأنفسهم اسمًا جديدًا للإنجيليين ، في حالة سكر في الصباح" ، وعلى الرغم من الهدنة ، بدأوا في إطلاق النار على الروس. لقد تم إعطاؤهم درسا. لم يصلوا إلى رشدهم. "بعد أن عثروا على أيقونة والدة الإله مع الطفل الأبدي بين ذراعيها في المنزل الذي كان يقف فيه التجار الروس، بدأوا في سب الأيقونة؛ ثم أخذوها من الحائط، وألقوها في النار حيث كانت تُخمر البيرة... وفجأة، اندفع اللهب إلى أعلى، أسرع من السهم، واشتعلت النيران في الجزء العلوي من المبنى." اندلع حريق رهيب في نارفا. واستغل الروس النيران واستولوا على المدينة. "هذه هي مكافأة المجدفين على الإلهية، أولئك الذين يساوون بين صورة المسيح في الجسد وصورة أمه مع حمقى الآلهة الوثنية! هذه هي مكافأة تحطيم الأيقونات." هذا ما يكتبه معاصر الأحداث الأمير كوربسكي. كان من المستحيل عدم الخوف من مثل هذه العقوبة من الله. كان على تلاميذ المعلمين الجدد أن يفكروا في أنفسهم، خاصة وأن أيقونة والدة الإله وأيقونة أخرى للقديس نيقولاوس، والتي ألقاها اللوثريون أيضًا في النار، وجدت سليمة في النار. قام الطوباوي كورنيليوس وأرشمندريت يوريف، بأمر من المتروبوليت والقيصر، بتكريس نارفا وإيفان جورود بموكب ديني رسمي بأيقونات معجزة ثم تسليم هذه الأيقونات إلى موسكو 316. بعد نارفا، تم أخذ قلاع نيوهاوس وكيريمبي ثم دوربات 317. بالنسبة للفقراء الإستونيين، الذين عانوا الآن وقبل ذلك من الحرب، بارك كورنيليوس بسخاء جميع أنواع الفوائد. أخذ على عاتقه بناء كنيسة أرثوذكسية في نيوهاوس، بينما كانت الحكومة تبني الكنائس في نارفا وأماكن أخرى. الصدقة مباركة. كورنيليوس، وتعليماته اللطيفة، وعدم أنانيته وحياته النقية ضمنت أن يلجأ الكثيرون في رعية نيوهاوس، وفي رعايا راوغ وبيلفي وجيرييل، إلى القديس الأرثوذكسية، كتقوى غير أنانية وصادقة 318. نعم، ليس من الصعب أن نفهم تعليم الرسول: "ينبغي أن نكون عاملين بالكلمة، لا مجرد سامعين، خادعين أنفسنا" (يعقوب 1: 22). ما المنفعة إن قال أحد: إن له إيماناً ولكن ليس له أعمال (يعقوب 1: 14)؟ حيث يريدون تغذية وتطوير العقل وحده، حيث يرفضون بازدراء أساليب تكوين الإرادة، فإن التقوى الحية مستحيلة، وهناك يخدعون أنفسهم فقط. حيث يقولون: يفكر الجميع في الإيمان وفقًا لتقديرهم الخاص، ويتوقعون كل شيء شرير، ولكن ليس بأي حال من الأحوال التقوى المسيحية. تحدثت الأحداث نفسها بقوة لصالح الأرثوذكسية. في عام 1560 طوبى. لقد كان كرنيليوس أداة لعمل الله العجيب، لفرح الأرثوذكسية وإعدام أعدائه. في عيد رقاد والدة الإله، أرسل بروسفورا وسانت ووتر إلى القادة المتمركزين بالقرب من فيلين، وبمجرد وصول من أرسله إلى هناك، اندلع حريق في فيلين من قذائف المدفعية، مما أدى إلى تدمير القذائف وجميع حبوب العدو. - اضطر الألمان إلى الاستسلام؛ أرسل الولاة الممتنون جرس فيلينسكي 319 إلى دير السيدة العذراء. في عام 1565، أحاط الطوباوي كورنيليوس الدير بسياج حجري، وبنى فوق أبواب الدير معبدًا تكريمًا للقديس نيقولاوس، وعهد إلى هذا المدافع العجيب عن الإيمان النقي بحماية دير الأرثوذكسية. بالنظر إلى موقع الدير على حدود الألمان الليفونيين، أعداء الأرثوذكسية اللدودين، كان هذا التعزيز ضروريًا ليس لدير واحد، بل لروسيا بأكملها. وقد ثبت ذلك بشكل لا يقبل الجدل من خلال أحداث عام 1581 ، عندما صمد الدير بسعادة أمام حصار قوات باتوري وأمضت قوات العدو الهائلة تحت أسوار الدير 320 دون فائدة. في عام 1570 ، التقى القس كورنيليوس مع جميع رجال الدين بسكوف رسميًا بالملك الهائل في بسكوف 321. عين القيصر أسقفًا أرثوذكسيًا لليفونيا المحتلة بلقب "أسقف يوريف وفيليانسكي" (فيلينسكي)، وتم تكريس الطوباوي كورنيليوس كأول أسقف. وفقا للسجلات، وصل الأسقف الجديد يوريفسكي من موسكو إلى نوفغورود في 14 أكتوبر 1570؛ وفي عام 1572 ظهر للقيصر في نوفغورود بالأيقونات رقم 322. يسجل سينودس دير بيشيرسك راحة "الأسقف المقدس كورنيلي يوريفسكي وفيليانسكي". – يكتب الأمير كوربسكي: تم إعدام كورنيليوس، رئيس دير بيشيرسك، وهو رجل مقدس، مشهور بحياته الرهبانية، على يد (يوحنا). عاش منذ شبابه في أعمال رهبانية وبنى ديرًا من خلال أعمال طويلة وصلوات أمام الله "323. تقول مخطوطة بيشيرسك عن القديس كورنيليوس: "من هذه الحياة الفاسدة أرسله الملك الأرضي إلى الملك السماوي". - كيف كان ذلك؟ لماذا أو لأي سبب؟ غير معروف. فقط الملك مريض القلب نفسه سجل كرنيليوس بين القتلى، مما يدل على تورطه في الموت المؤلم لكرنيليوس 324. توفي زاهد التقوى عن عمر يناهز 69 عامًا، في 20 فبراير. تم وضع جسده المقدس في جدار الكهف الطبيعي لدير بيشيرسكي، وفي عام 1690 تم نقله إلى كنيسة الصعود 325. في عام 1581، تم الكشف عن أحد كبار السن المتدينين كيف رافق الراهب كورنيليوس الملكة السماوية مع الراهب أنتوني للدفاع عن بسكوف، وكيف توسل إليها أن تغفر خطايا الناس وتنقذ بسكوف المذنب. "واقفين على اليد اليمنى، كما تقول قصة حديثة، سقط أمامها رئيس الدير كورنيليوس وسافا والمبارك نيكولاس بالدموع وصلوا: إنهم مجرمون؛ صلي إلى ابنك وإلهنا من أجل الأشخاص الذين أخطأوا". ثم توسل إليها الأمراء النبلاء أن تنقذ المدينة. وتم إنقاذ بسكوف من باتوري رغم كل جهود باتوري 326. القديس الشهيد في الكهنة صادوق (سادوف أو سيادغوست، أي "الصديق الملكي")، أسقف. الفارسي ومعه 128 شهيداً في بلاد فارس، في القرن الرابع، في عهد سابور الثاني، نشأ اضطهاد قاسي وطويل الأمد ضد الإيمان المسيحي. في هذا الوقت، عانى أسقف سلوقية وطيسيفون مع حاشيته 327. تم نقل صادوق، خليفة القديس رئيس الأساقفة سمعان (17 أبريل)، مقيدًا بالسلاسل إلى مدينة بيت لابات (فيفلابات)، في منطقة جوزيت، وبعد عذابات كثيرة قُتل بالسيف (عام 342). لقد حذر القديس صادوق من موته الأليم في رؤيا الحلم: "في تلك الليلة رأيت في الحلم درجًا يصل إلى السماء"، قال الأسقف. لصادوق إلى كهنته قبل سنة من تحقيق هذا الحلم، وقف القديس على أعلى الدرج في مجد عظيم. فقال لي الأنبا سمعان: "تعال إلي يا صادوق، اذهب ولا تخف!" بالأمس دخلت هنا، وأنت تدخل اليوم!.. - بعد هذه الرؤيا أؤمن أنني سأؤخذ لأتألم من أجل المسيح... وماذا قال القديس سمعان: "أنا صعدت بالأمس، وأنتم تصعدون اليوم"، أي أنه تألم العام الماضي، وأنا سأعاني هذا العام... فلا نخاف، يا إخوتي، عندما يأتي الموت، بل ليصير كل واحد منا محاربًا صالحًا للمسيح! وهكذا تحقق ذلك. في نفس الوقت الذي تألم فيه القديس صادوق وبعده بقليل في سلوقية، تألم 128 شخصًا من أجل الإيمان بالمسيح، بما في ذلك 9 عذارى نذرن أنفسهن لله. وبعد أن قبلوا كل أنواع العذاب والذهاب إلى الموت، صلوا وسبحوا الله. كتب القديس عنهم. "" معروف 328 في "" تاريخ شهداء الفرس "" الذين كان شاهد عيان على معاناتهم (المتأخرين منهم على وجه التحديد)، ويقول معروفا عن أولهم أنه نسخ بحسب الرواية أساقفة كبار السن وكهنة محبين للحقيقة وجديرين بالثقة، والذين كانوا هم أنفسهم شهود عيان على أعمال الشهداء التي جرت في عصرهم". ولا يزال الموارنة واليعاقبة والنساطرة يغنون "ترانيم القديس معروف على شرف الشهداء". سنوات التحصيل. 4، 293، 295. حكاية بسكوف. بيشر. الاثنين. 4، 5. م. 1831. دوربات، 1821، RKP. المنايا 10 يونيو سرجيوس لافرا مريلة. رقم 5. حكاية بيشر. الاثنين. 5، 6. إضافة إلى الفعل المصدر. 1 رقم 35، خطاب بتاريخ 24 فبراير 1543 وصف بسكوفو-بيشر. الاثنين. ص 9، 10، 51، 52. لا تزال كنيسة الأربعين شهيدًا، الشبيهة ببيت الصلاة، ذات سقف إيكات واحد، سليمة، وهي بمثابة كنيسة أبرشية لمدينة بيشيرسك الإقليمية. لاحقًا، وبالتحديد في عام 1565، عند مدخل الدير، تم بناء كنيسة القديس على يد القديس كورنيليوس. نيكولاس. غرام. ضريح تولستوي بسكوف، ص 103، 115 وتقريبًا. 5. أسطورة دير بيشيرسك 1531 في RKP. مين يونيو سيرج. الغار رقم 5. انظر رسالة كوربسكي ورسالة بولوبيفسكي في موسكفيتيانين 1853، الجزء 5، ص 147، 148. وهناك أيضًا عمل كورنيليوس الذي يصف الدير، ص. 139. رسالة إلى فاسيان في أوستريالوف في الطبعة. مرجع سابق. كوربسكي، ص 290، 292. مقال للقديس كورنيليوس بالنقش التالي: "أسطورة من أين جاء لقب دير بيشيرسك في بسكوف". وقد استكمل هذا العمل غريغوريوس الراهب عام 1585، ورئيس الدير ميليتيوس عام 1587، ويواكيم عام 1601. سجل مسح الأراضي للقرى وقرى الأديرة، قدمه كتبة يوريف ليفونسكي، نوفمبر. 29 1556، في متحف روميانتسيف، ص. 87. هنا في الميثاق الالتفافي لعام 1491 يمكن للمرء أن يرى معنى الأمر على أنه خروج. تم تقديم وثيقة أخرى تحتوي على إحصاء للأراضي الرهبانية وفقًا لكتاب الناسخ في 8 سبتمبر 1563، المرجع نفسه، ص. 89. الألمانية: "في موسكوفسكايا فيل. كان للأمير آنذاك كنائس في ريغا وريفال ودوربات، حيث كان التجار الروس يصلون أيام الأحد. - لم تترك اللوثرية هذه الكنائس وشأنها؛ بل على العكس من ذلك، بسبب التعصب، تعرضت لهجوم شرس ودُمرت بالكامل." بريندنب. و. وقائع الحزن في مونوم. ليفون. ص، 114. 509-515. فابريسيوس، كاهن بابوي من فيلين ج. 1610، يتحدث عن المتعصبين اللوثرية: "لقد أحرقوا أيضًا كنائس موسكو في دوربات وريفال وريغا والعديد من الأماكن الأخرى؛ لقد تعرضوا للسرقة والإبادة". ليفون. قائمة. في المراجعة. ليفون. script. ر. 2. ص. 467. الرقعي. 1847. كوربسكي إست. يوحنا ص 54-57. مجموعة ل. 4310. نيك. سنين. 7، 307. خطوة. الكتاب 2، 278. 279. حكاية بيشر. الاثنين. 5. 6. مجموعة ل. 4، 310. خطوة. كتاب 2، 280. 281. حكاية بيشر. الاثنين. الأمير بوشاو: "بقيت حاميات موسكو (في الحصون)، وتم بناء المعابد، كما يفعل الملك عادة في جميع الأماكن المفتوحة، وتم تقديم صلوات ممتنة من أجل الانتصارات". البرنامج النصي. rer. ليفون. 2، 704. وقائع (مجموعة l.4: 316): "في 7 يونيو 1565، جاء الشعب الليتواني وقاتلوا في المدينة الجديدة (نيوهاوزن) في منطقة بريش. قرية والدة الرب في فيرستا وروزين مانور (روج) مع قرية كيوتشي (كوس)، - قرية راستنسكي (رابين)." البولنديون، الذين تعهدوا بالدفاع عن الألمان، هاجموا في المقام الأول الأماكن التي استقر فيها الروس بإيمانهم. حكاية بيشر. الاثنين. ل. 5. مجموعة ل. الرابع، 318. 343. 344. مجموعة ل. III، 164. 174. من عام 1570، كان سافا هو رئيس دير بيشيرسك، ومن عام 1572 - سيلفستر (ضريح تولستوي في بسكوف، ص 109. تم جمعه في المجلد الثالث، 164). اليسوعي بوسيفين: فلاديكام، أي. ه. الأسقفية دورباتي imposuit. إتصالات. ص. 17. ريغا 1852. الشرق. جون، الصفحة 124. سانت بطرسبرغ. 1842. في محرر أوستريالوف. كوربسكي ص. 165. حكاية دير بيشيرسك. ص. 4. سنة وفاته المؤلمة غير معروفة. لكن الساعة 20 فبراير تظهر في يوم وفاة كورنيليوس كما في RKP. القديسون هكذا في سجلات دير بيشيرسك. حكاية بيش. الاثنين. ص. 8. 22. قصة الشيخ سيرابيون عن وصول ستيفان باتوري يوم الخميس. مجموع IST. 1847 سلوقية وطيسيفوس هما نفس المدينة، يفصل بينهما نهر دجلة، أسسها سلوقس نيكاتور لمدة 300 عام. إلى P.X. يا القديس معروف أسقف بلاد ما بين النهرين أنظر 16 فبراير.