1-го числа

За време прогона цара Деција (250–251), владар источних провинција, Аквилин, који је живео у Никеји, послао је војнике у Фригију да пронађу Трипуна, становника села Кампсада, у близини града Апамеје (данас Мунданија), као верника ро хришћана и дисеминатора хришћанске вере. презир богова. Трифон се није сакрио, предао се у руке гласницима и, везан, доведен у Никеју. Владар је седео на свом судијском месту, окружен чиновницима, војницима и слугама, и рекао: „Нека нам представљени каже своје име, отаџбину, своју судбину и своју веру. „Зовем се Трифон“, одговори затвореник; "отаџбина - село Кампсада, у близини града Апамеје. Ми немамо судбину и ништа јој не приписујемо; јер верујемо да је све уређено Божијим промислом и визијом, а не случајно, или судбином, или утицајем звезда. По статусу сам слободан римски грађанин и служим само Христу, Који је и почетак моје вере и крај." "Мислим", рече владар, "да нисте чули за царску заповест да се погубе хришћани и они који не обожавају богове. Оставите веру, иначе ћете бити бачени у ватру." Пошто светитељ није послушао заповест, прво је био подвргнут бичевању које је трајало три сата са паузама за поуке. „Покајте се“, рекао је Аквилин; "Поклоните се боговима; нико од противника краљевског декрета није могао избећи горку смрт." „А ја вам кажем“, одговори мученик, „нико од оних који су одбацили Христа, Цара Небеског, неће наследити живот вечни, него ће остати у неугасивом огњу“. После ових мучења, идући у лов, наредио је Трифуну, везаном за коња, да га прати. Било је црног леда, па су ми табани били поцепани и прсти на ногама. Трифун је претрпео страшне муке и храбрио се молитвеним певањем псалама Давидових; После лова, поново је био наговорен на идолопоклонство и послат у тамницу. „Још смо били заједно са нашим тиранима када је мој отац дошао да уложи нове напоре да ме додирне и убеди да променим своју одлуку. „Оче“, рекао сам, „видиш ли ову глинену посуду?“ „Схватам“, рекао је. „Да ли је могуће“, наставио сам, „да му дамо друго име осим оног које већ има?“ „Не“, одговорио је. „Сасвим исто“, рекао сам му, „и не могу бити други осим онога што сада постојим, односно сада сам хришћанин“. На овај одговор, отац је јурнуо на мене са циљем да ми ископа очи, али се ограничио само на грубо опхођење према мени. Био је у недоумици, видевши да уз све трикове којима ме је завео, није успео да ме наговори. Захвалио сам Богу што нисам видео оца неколико дана, јер ми је његово одсуство омогућило да се мало смирим. После неког времена смо се крстили. Дух Свети ме је, по изласку из воде, надахнуо да не желим ништа више од стрпљења усред мука. После неког времена били смо затворени; строгост, влага и топлина места су ме погодили први пут, јер нисам имао појма о местима ове врсте. Ох! како ми је тај дан био тежак! Каква страшна врућина! Тамо је било загушљиво и тесно; Осим тога, морали смо да видимо и доживимо грубост војника који су нас чували сваке секунде. Најзад ме је посебно мучило то што мој мали није са мном. Али? благодарећи Тертију и Помпону, два добра ђакона! Иако су платили новац, ипак су постигли тачку да су нам дали већу собу, где смо почели слободније да дишемо. Свако се бринуо за себе. Што се мене тиче, једино до чега ми је стало је да дојим своје дете које ми је већ донето и које је било преслабо да би дуго било без мајчиних груди. Све моје бриге почивале су на њему. Највише од свега, тражила сам само од родитеља да не оставе моје дете... Заиста, била сам веома дирнута када сам видела љубав коју имају према мени. Дуго сам био тужан; али, након интензивних захтева, остављајући бебу са собом, убрзо сам се смирио; Осећао сам се добро; затвор ми је постао пријатан дом; Хтео сам да умрем овде а не било где другде. Једног дана мој брат ми је рекао: "Сестро! Сигуран сам да имаш много снаге пред Богом: питај Га - преклињем те! - да ти у сну, или на неки други начин, јави да ли ћеш морати да жртвујеш свој живот, или ћеш бити враћена, враћена." Знајући да сам понекад имао утеху примања откривења од Бога и сваки дан добијао хиљаду знакова Његове доброте према мени, обраћао сам се са молитвом Господу, Који ми је удостојио снове. Ево га. Угледао сам златно степениште, изузетно високо, које је досезало од земље до неба, али тако уско да се једва могло сам попети на њега; бочне стране овог степеништа биле су окачене и начичкане оштрим мачевима, ловачким ножевима, стрелицама, косама, бодежима и дугим копљима, тако да ако неко иде њиме без опреза и без сталног гледања увис, не може остати нетакнут међу таквим оружјем, и нехотице ће морати да остави значајан део свог тела међу њима. На доњем крају степеница налазио се страшни змај, који је изгледао као да је стално спреман да јури на оне који су покушавали да се попну. Сатир је то стално тражио, и ушао је први. Стигавши безбедно до последњег степеника степеница, окренуо се према мени са речима: "Перпетуа! Чекам те, али пази да те змај не прождере." Одговорио сам му: „Не бојим га се“, и одмах одлучио да се попнем степеницама у име Господа нашег Исуса Христа. Тада је змај, као да се уплашио, тихо окренуо главу, а када сам подигао ногу на степенице, он ми је послужио као прва степеница. Попевши се уз степенице, нађох се у огромној башти, у чијој средини угледах лепог човека у пастирској одећи; коса му је бела као снег. Овде је са собом имао стадо оваца које је музао, а око њега је било безброј људи обучених у белу одећу. Угледао ме је и, дозвавши ме по имену, рекао ми: "Кћери моја, прошла си безбедно." И даде ми млеко које је управо помузео; било је густо као подсирено млеко. Узео сам га скрштених руку и појео; они који су били овде рекоше: Амин. Пробудио сам се на ову реч и, заиста, осетио нешто веома слатко у устима. Приликом првог сусрета са братом испричао сам му свој сан и из њега смо закључили да ћемо ускоро морати да умремо у мукама. Од тог времена почели смо да се потпуно одричемо земаљских ствари, и све своје мисли концентрисали смо у вечност. Неколико дана касније, када се прочуло да ћемо бити одведени на испитивање, долази мој отац; на лицу му се утиснула туга; смртна туга га прождире. Прилази ми и каже: "Кћери моја! смилуј се седим власима твог оца, само да сам вредан да се називам твојим оцем! Ако се још увек сећаш оних нежних и посебних брига које сам поднео док сам те одгајао, ако још увек признајеш да сам због моје велике љубави према теби дао предност теби од обојице браће, онда немој да будеш кривац за све своје очи да сам ти град. браћо, погледај своју мајку, своју свекрву, која неће преживети без тебе – упорности мало, и немој нас све изложити неминовној срамоти, ако ти живот не уништиш. Док је то говорио, љубио ми је руке; након тога ми се у сузама бацио пред ноге и назвао ме господарицом. Признајем, била сам испуњена великом тугом када сам помислила да ће само мој отац остати сам, коме моја смрт неће имати користи. „Оче! Рекао сам, немој бити тако тужан; нека буде само оно што је Богу мило; немамо власти у себи, него зависимо од Његове воље.“ Отац је отишао у тузи и у несхватљивом малодушју. Једног дана, за време ручка, изненада нам наређују да се појавимо на саслушању. Чим се вест о овоме пронела градом, за један минут сала у којој су испитивали била је испуњена људима. Били смо принуђени да стојимо на нечему попут позоришне сцене, где је судија имао своју фотељу. Сви који су одговарали преда мном, гласно су исповедали Исуса Христа. Када сам дошао на ред и када сам се већ спремао да дам одговор, у том тренутку се појавио мој отац са мојом бебом у наручју слуге. Удаљили су ме неколико корака од судијског места, и најжешћим речима молили. „Хоћете ли заиста“, рекао је, бити неосетљиви на несреће које прете овом невином створењу које је од вас добило живот? Тада се председавајући, по имену Хилари, наследник недавно преминулог проконзула Минуција Тиминијана, придружио мом оцу и обратио ми се овим речима: „Да ли су седа коса оца, кога желиш да унесрећиш, и невиност ове бебе, која ће због твоје смрти остати сироче, зар ти све ово само не може да угрози здравље? Одговорио сам: "Никада се нећу жртвовати." Хилари је приговорила: „Дакле, ти си хришћанка“? „Да“, одговорио сам. У међувремену, мој отац, још увек не губећи наду да ће ме убедити и стојећи овде, добио је ударац штапом од вратара, коме је Хилари наредила да га изведе. Ударац је за мене био болан. Остао сам без даха када сам видео да се због мене тако грубо и подло понашао према мом оцу и пожалио сам његову несрећну старост. Истовремено, судија је изрекао казну по којој нас треба бацити у зверове. Чувши одлуку, напустили смо перон и радосни кренули путем који води у тамницу. Чим сам ушао у затвор, одмах сам послао ђакона Помпона да тражи дете од мог оца, који није хтео да ми га да. И, милошћу Божјом, детету више није било потребно мајчино млеко, а ја се нисам нимало узнемиравао због свог млека. Тако сам био сасвим миран у души; ништа ме није растужило. После тога није прошло много времена, па смо пребачени у тамницу, пошто смо били одређени за представе које је требало да се одрже у Кампи на рођендан Гета Цезара; На све нас су стављени ланци до дана када смо требали бити предати звери. После неколико дана, начелник тамничке страже, приметивши да нас је Бог великодушно заштитио, учинио нам је толику част да је дозволио нашој браћи да слободно уђу у нас, која су нам долазила, с једне стране, са циљем да нас утеше, а с друге стране, да и сами добију утеху. Али неколико дана пре наступа видео сам свог оца како улази тамо где смо били, у тако озбиљном и суморном малодушју какав се не може описати. Поцепао је браду, бацио се на земљу и легао на њу, окренувши лице према њој, вриштећи и на све могуће начине псујући дан када се родио. Туговао је што је тако дуго живео; старост је назвао несрећном; једном речју, говорио је тако тужно и дирљиво да је оне који су га слушали довео до суза и побудио у њима саосећање према себи. Умирао сам од туге, гледајући његову јадну ситуацију. "Коначно, уочи представе, уснио сам сан. Чинило ми се као да је ђакон Помпон пришао капији нашег затвора, гласно покуцао на њих, и као да сам истрчала да му отворим. Био је обучен у белу хаљину од веома богатог материјала, окачену по ивицама са много златних речених граната, чекај ме: "П. желите ли да идете? У том тренутку ми је пружио руку и кренули смо уским трновитим путем. Коначно, након доста скретања, пришли смо амфитеатру, готово без даха. Помнон ме је довео на средину бине и рекао ми: „Не бој се ничега, сад сам с тобом; и доћи ћу да се борим са тобом и за тебе. Рекавши ово, он је отишао, а ја сам остао сам. Пошто сам био сигуран да ћу морати да изађем код животиња, нисам разумео зашто су оклевали да их пусте против мене. У том тренутку се појавио Етиопљанин крајње одвратног изгледа који је кренуо према мени са гомилом ружних људи попут њега и позвао ме на борбу. Одмах су ми дошли млади људи, веома љубазни, са услугама. Скинули су ми одећу и осетио сам да сам постао храбар, постао снажан и моћан ратник. Ови младићи су ме мазали уљем, као што су морали бити мазани они који су улазили у борбу или битку. Али када сам био спреман да се упустим у борбу прса у прса, пришао ми је један човек, висок и достојанствен. Носио је пурпурну и дугу одећу, са много набора; Био је причвршћен дијамантском копчом. У рукама је имао штап, сличан оном који имају менаџери на утакмицама; у рукама му је била зелена грана на којој су висиле златне јабуке. Наредивши свима да ћуте, рекао је: "Ако Етиопљанин победи жену, биће му дозвољено да је убије. Али ако жена остане победила Етиопљанина, онда ће добити ову грану и ове златне јабуке." Рекавши ове речи, заузео је своје место. Ухватили смо се у коштац са Етиопљанином и почели жестоку борбу. Уложио је све напоре да ме сруши; Са опрезом сам избегавао његове трикове, задајући му много удараца у лице. Осећао сам се као да сам се подигао у ваздух, одакле сам лако погодио противника. Коначно, видећи да ће се борба предуго одуговлачити, склопио сам обе руке тако да су прсти једне руке били између прстију друге, и спустио их право на Етиопљанину главу; пао је на песак. Публика ми је аплаудирала, а моји племенити браниоци мешали су мелодију својих песама са аплаузом народа. Што се мене тиче, пришао сам надзорнику игара, дивном човеку који је био сведок моје победе, са циљем да од њега захтевам награду, и добио грану са златним јабукама. Предајући грану, рекао ми је: "Кћери моја! Нека је мир с тобом довека!" Из амфитеатра сам изашао кроз капију звану Санвиварија. Тако се мој сан завршио. Утешила ме је само ова визија, која ми је предвиђала борбу и истовремено ме уверила у победу. Тако сам записао све што ми се дешавало пре дана наступа; ако неко жели да настави ову причу, оно што се десило после, може то да уради.” Наставимо причу о Перпетуи. Управник затвора се према светим страдалницима понашао изузетно оштро, јер су га људи, било из зле намере, било из глупог сујеверја, уплашили да магијом не побегну из затвора, за шта су хришћани тада углавном били сумњичени. Перпетуа му је смело рекао: "А ти вероватно знаш како да се добро понашаш према изузетним личностима које су блиске Цезару и својим подвизима величају његов рођендан? Зашто нас спречаваш да уживамо у овој малој привилегији која им је дозвољена за овај дан?" На ове речи, трибун је поцрвенео и збунио се и, желећи да затвореници забораве на њихово злостављање, издао је нову наредбу, али која је била да се према затвореницима у затвору опходи благонаклоно – браћи је дата потпуна слобода да их посећују и дозвољено је особама свих рангова да им доносе дарове и помоћ. Вече пре наступа, као и обично, осуђеним животињама је приређена вечера, која се зове бесплатна вечера. Свети страдалници, колико је то могуће, ова вечера је учинила гозбу љубави. Просторија у којој су јели била је пуна људи. Мученици су му се, иако не изненада, ипак обратили говором. Или су им са застрашујућом силом говорили о претећем гневу Божијем, или су им најављивали да ће Бог од њих извући ону невину крв коју намеравају да пролију; понегде су у виду ироније замерали народу бруталну радозналост. „Зар сутра неће задовољити вашу радозналост“, каже Сатир овом нељудском народу и неће вам пружити потпуно задовољство да нас гледате; Зар он заиста неће успети да укроти мржњу коју ти гајиш према нама? Данас као да сте дирнути нашом судбином, а сутра ћете се радовати нашој смрти и почети да аплаудирате нашим убицама. Погледајте нам добро лица да бисте нас препознали оног страшног дана када ће сви људи бити суђени.” Ове речи, изговорене са потпуним уверењем и са свом снагом коју може дати само одбрана праведне ствари, ужаснуле су већину народа; Неки су се повукли, обузети страхом, који је, међутим, прошао првом повољном приликом, али су многи остали ради поуке и веровали у Исуса Христа. Најзад је дошао дан када је требало да се открије тријумф наших великодушних подвижника и ратника. Изведени су из затвора да би били представљени у амфитеатру. Радост им је била утиснута на лицима; блистала у њиховим очима, показивала се у њиховим гестовима, изражавала се у њиховим говорима. Перпетуа је ишла иза свих. На њеном лицу и ходу примећивала се смиреност њеног духа. Када су дошли до капија амфитеатра, хтели су да обуку одећу Сатурнових свештеника, а на жене одећу коју су носиле свештенице Церере. Али ови храбри ратници правог Бога, увек чврсти и непоколебљиви у оданости, сведочили су заклетвом и рекли: „Дошли смо добровољно, као резултат дате нам речи – да нас не терају да чинимо било шта што је немило нашем Богу. Овог пута неправда је уступила место правди. Трибуна је пристала на њихов предлог – да се у амфитеатру појаве у својој обичној одећи. Перпетуа је певала, размишљајући о Етиопљанину, чији је пад већ предвидела. Ревокат, Сатурнин и Сатир претили су народу гестовима и гласовима. Када су стали насупрот балкона на коме је седела Хилари, викнули су му: „Ти нас осуђујеш у овом животу, али ће те Бог осудити на оном свету!“ Народ, изнервиран таквом великодушном храброшћу и желећи да искаже поштовање конзулу са своје стране, захтевао је да их поведе кроз ред. Али светитељи су се радовали што су им чинили исто што су чинили Исусу Христу, своме Богу и Учитељу. Осим тога, демон, осетивши да се слабији пол спрема да га победи, из гнуса је учинио оно што је, противно обичају, дивља и луда крава одређена да се бори против Перпетуе и других жена. Након тога су се скинули и голе послали иза решетака. Али сви људи који су били присутни на овом призору били су обузети ужасом и жаљењем, видевши младу, нежну и славну грађанку по рођењу, удовицу верну свом покојном мужу, саосећајну мајку, снажног хришћанина. Па су је поново одвели иза преграде и дозволили јој да обуче хаљину. Перпетуа одмах иступи; крава је зграби; подиже га и баци на леђа. Млада страдалница, умиривши је и приметивши да јој је хаљина поцепана, брзо се затвори, заокупљена не толико болом који је осећала колико страхом за своју част, која би овде могла да претрпи. Устајући, скупила је косу, која је до тада била распуштена (јер је за мученике било непристојно да се покривају лице током битке, пошто су људи обично покривали лице у дан туге). Фелисити, приметивши да се ова дивља крава понаша лоше, а Перпетуа лежи на сцени, притрча Перпетуи и пружи јој руку, помогла јој да устане. И обојица су се представили спремни да издрже нови напад, али народ, иако је остао окрутан као и пре, није хтео да их у том тренутку изазове у борбу. Дошли су до капија Санвиварије, где је Перпетуа препознао један катихумен, који се звао Рустик. Ова чудесна жена, као да се буди из дубоког сна, упита: када је избављена од те бесне краве? Рекли су јој како се то догодило: никада није хтела да верује, а тек пошто је препознала особу, огласила се и погледала њену хаљину, поцепану на много места, и неколико рана на које су јој указивали, тек тада је поверовала. Затим је, дозвавши брата и катихумена, рекла: „Останите у вери, волите једни друге и не дајте се искушавати мојим мукама. У то време, Сатир, повукавши се у један од тријемова амфитеатра, рече Пуденту: "Зар ти нисам раније рекао да ми животиње неће ништа учинити, да ће се све моје жеље, осим једне, испунити? Зато веруј свим срцем у Онога у кога верујем. Леопард у амфитеатру треба да ми одузме живот." И заиста, пред крај представа, леопард га је, јурећи на њега, ударцем зуба толико ранио да је крв из њега потекла у великом потоку, тако да је народ повикао: „Ево ко ће се други пут крстити!“ Затим, окренувши последњи поглед на Пудента, Сатир рече: „Збогом, пријатељу, сећај се моје вере и опонашај је, нека те моја смрт не узнемирава, него, напротив, нека те охрабри и ојача на патњу. Затим, узевши прстен са свог прста, умочи га у своју крв и дајући га Пуденту, рече: „Узми га као залог нашег пријатељства, носи га из љубави према мени, и нека те крв којом је умрљан подсети да сам га данас пролио ради Исуса Христа. Након тога је пребачен тамо где су завршиле животе оне особе које нису умрле од задобијених рана. Али када је крвожедни народ захтевао да се остали мученици, само лакше рањени, врате на сцену и у њихову неминовну смрт, тада су сви сами устали са својих места и, дајући једни другима свети пољубац мира, уздигли се тамо где је народ тражио. Сви су дочекали смрт без и најмањег осећања, без иједног звука жалбе, чак ни једног јецаја. Сатир је, у складу са визијом Перпетуе, у којој се појавио испред свих оних који су се успињали на висину дивног степеништа, умро испред свих; иза њега је Перпетуа. Нажалост, пала је у руке веома спорог гладијатора, чија је дрхтава и необична рука, наносећи само лаке ране Перпетуи, приморала да дуго пати. Зато је била принуђена да мач овог неискусног ратника принесе свом врату, указујући му на место где треба да забоде мач. Он је управо то урадио. (Извод из дела протојереја В.Ја. Михајловског). Преподобни Петар Галатијски Ко може достојно да похвали некога ко је радио деведесет две године и сваког дана и сваке ноћи излазио као победник? Која ће реч бити довољна за препричавање о врлинама у којима се трудио и у детињству, и у младости, и у мушкости, и у старости, и у дубокој старости? Ко ће му измерити капи зноја? Ко може да изброји битке које је починио у таквом ратном времену? Која реч би могла да дочара колико је семена посејао, а колико плодова пожњео? Ко би имао тако висок ум да би могао у потпуности да пригрли стечевине које је прикупио мудром употребом талената који су му дати? Знам колико је огромно море његових врлина, и бојим се да почнем да их приповедам, да ја и моја реч не пропаднемо под таласима. Зато ћу ходати близу обале, изразити своје изненађење и причати само о ономе што видим близу обале. Саме дубине препустићу Ономе који испитује дубине и познаје тајне“. Овако о Светом Петру каже блажени Теодорит, епископ кирски, његов савременик и који је са њим био у личном односу. Из приче блаженопочившег Теодорита овде су дати неки подаци о животу великог подвижника, чију успомену данас поштује Црква Св. Изабрани сасуд Духа Светога, Петар је од малих ногу волео „једино потребно“ и постојано је корачао својим земаљским животом више од деведесет година уским путем који је изабрао. Напустивши родитељски дом, подвизао се најпре у Галатији, затим отишао у Палестину да се поклони местима освећеним ногама Оваплоћеног Бога, и, прожет и засићен тим успоменама, стигао је у Антиохију, где је тада (у 2. четвртини 15. века) цветала побожност и жеља Петра, стога је овде цветала побожност у страном граду, а пожелела је младом човеку. са суверницима – живот у сопственом отачаству, додуше истом крвљу и истим племеном, али не и истомишљеник са њим. Он, међутим, није себи уредио никакво становање у Антиохији; склонио се у гроб и овде дуго живео у молитвеној самоћи и строгом посту, једући само хлеб и воду. Тежећи на тај начин из снаге у снагу, Петар је достигао онај степен духовности који Господ бира као основу за своје највише благодатне дарове, а у младости је још био награђен даром чудотворства. Он је снагом молитве враћао разум онима који су били опседнути, лечио телесне болести, „чак и његова одећа је додиром деловала као одећа божанског апостола Павла“, каже Теодорит. Занимљива је једна околност када је мати блаженог Теодорита срела овог антиохијског подвижника. За њега је чула од једне своје пријатељице, жене тадашњег источног владара Пергама, коју је блажени Петар исцелио од опасне очне болести. Мајка блаженопочившег Теодорита, такође оболела од очне болести од које нико није могао да је исцели, реши да се обрати за помоћ познатом подвижнику гроба. Млада жена, још не духовно просвећена, отишла је к њему, украшена, по обичају, богатом одеждом. Видевши је, блажени је пожелео да је исцели прво од њене љубави према одећи... „Реци ми, кћери моја“, обратио јој се, „да је неки сликар, веома искусан у својој уметности, насликао неку слику по свим правилима уметности и дао је људима који су хтели да је погледају, а неко други, који ту уметност није добро изучио, али је сликао како му је воља, дође шта год му падне на памет и, хулећи на то уметничко сликарство, даде обрве дуже, а лице више беле боје. образи – зар мислите да бивши сликар не би био с правом огорчен на ову увреду његове уметности и на непотребне додатке које је направила неука рука. Исто тако, Творац свега и наше природе, Творац и Уметник, је увређен чињеницом да као да оптужујете Његову неизрециву мудрост за несавршеност, или да се не бисте покрили црном бојом? помоћник И мислећи да телу недостаје оно што је потребно, ти као да оптужујеш Творца за неку врсту немоћи, док сви знају да Он има моћ једнаку вољи. „Моја мајка је добила такву корист од Петрових упутстава“, каже Теодорит, „тражила је исцељење за тело, а стекла је и здравље за душу. Тако је блажени Петар учинио својим речима, то је могао учинити молитвом“. „Имајући многе друге приче о овој блаженој души, изоставићу доста, плашећи се за слабост многих који, судећи по себи, не верују у чуда богољубивих људи... Па, засијавши чудесним зрацима и њима просветивши Антиохију“, закључује Теодорит, „Петар је у антиципацији свршио свој победнички поход.“ Блажени Петар се упокојио у миру око 429. године, у 99. години. Света нова Анастасија Навплиота Становник града Анаилије, по занимању сликар, Анастасије је био један од оних који су позвани да својом смрћу заробе снагу вере која дубоко и неуништиво вреба у срцима потлаченог, али непораженог морално хришћанског становништва на Истоку. Разлог за његов страдалнички подвиг у почетку је била једна свакодневна околност: био је верен за ћерку локалног хришћанина, али је случајно сазнао да њено понашање није беспрекорно, одбио је да се ожени њоме. Изнервирани рођаци невесте прибегли су једном од средстава којима су неуки људи такозвани „очарали“ младожењу. И у овом случају, као иу многим честим манифестацијама сличног зла, чији су примери, нажалост, прилично чести у наше време међу обичним људима, стимуланс је утицао на мозак, довео Анастасија до менталног поремећаја, а у ово време његовог болног несвесног стања, муслимани су га „окренули”... Анастасијина снажна природа је, међутим, превазишла ефекат стимулативног „напитка“; опоравио се, дошао к себи, а онда је са ужасом угледао бели муслимански турбан на глави... Са огорчењем га је бацио на земљу и узвикнуо, видећи себе окруженог Турцима: „Ја сам хришћанин, увек сам био хришћанин и то ћу и остати!“ Турци га ухватише и приведоше судији. Анастасије се није обазирао на опомене и претње судије и само је рекао: „Нећу се одрећи Господа Исуса Христа, истинитог Бога мог; у Њега једином верујем и обожавам га као свог Творца и Спаситеља; одричем се ваше вере, као и вас и вашег пророка, и то ме ни најмање не привлачи. Ове речи нису могле имати никакву другу последицу осим смртне казне. Али раздражени фанатични народ није се задовољио пресудом одсецања главе хришћанину; то му се чинило прелаком смрћу. Турци су бесно навалили на Анастасија и тукли га моткама, мачевима и ножевима и исецкали на ситне комаде. Тако се још један мученик придружио гомили хришћанских жртава муслиманског фанатизма. Преподобни Трифун Колски На исти дан Светог Трипуна Колског. На данашњи дан се обележава дан његовог анђела. За живот светитеља видети 16. децембар.