1-го числа

W czasie prześladowań za cesarza Decjusza (250–251) władca prowincji wschodnich Akwilin zamieszkujący Niceę wysłał żołnierzy do Frygii, aby odnaleźli Tryfona, mieszkańca wsi Kampsad niedaleko miasta Apamea (obecnie Mundania), jako głosiciela wiary chrześcijańskiej, nieposłusznego woli królewskiej i gardzącego bogami. Tryfon nie ukrywał się, oddał się w ręce posłańców i związany został przywieziony do Nicei. Władca zasiadł na swoim sędziowskim tronie, otoczony urzędnikami, żołnierzami i służbą, i powiedział: „Niech przedstawiony nam powie swoje imię, ojczyznę, swoje przeznaczenie i swoją wiarę”. „Nazywam się Tryfon” – odpowiedział więzień; "ojczyzna - wieś Kampsada, niedaleko miasta Apamea. Nie mamy losu i nie przypisujemy mu niczego. Wierzymy bowiem, że wszystko jest zorganizowane przez Bożą opatrzność i wizję, a nie przypadek, los czy wpływ gwiazd. Ze względu na status jestem wolnym obywatelem Rzymu i służę jedynie Chrystusowi, który jest zarówno początkiem, jak i końcem mojej wiary. " „Myślę” – powiedział władca – „że nie słyszeliście o królewskim rozkazie zabijania chrześcijan i tych, którzy nie czczą bogów. Porzućcie wiarę, bo inaczej zostaniecie wrzuceni w ogień”. Ponieważ święty nie zastosował się do nakazu, najpierw został poddany biczowaniu, które trwało trzy godziny z przerwami na napomnienia. „Pokutujcie” – powiedział Aquilin; „Pokłońcie się bogom; żaden z przeciwników dekretu królewskiego nie mógł uniknąć gorzkiej śmierci”. „A powiadam wam”, odpowiedział męczennik, „żaden z tych, którzy odrzucili Chrystusa, Króla Niebios, nie odziedziczy życia wiecznego, lecz pozostanie w ogniu nieugaszonym”. Po tych torturach, udając się na polowanie, kazał przywiązanemu do konia Tryfonowi jechać za nim. Był czarny lód, więc podeszwy moich stóp zostały rozerwane, a palce u nóg oderwane. Tryfon znosił straszliwe męki i dodawał sobie otuchy śpiewając z modlitwą psalmy Dawida; Po polowaniu ponownie namówiono go do bałwochwalstwa i wtrącono do więzienia. Kilka dni później, wracając do Nicei z podróży do innych miast i widząc niezłomność wiary Tryfona, kazał wbić mu gwoździe w stopy i przeprowadzić po ulicach; i był czas zimowy. Gdy ta okrutna męka nie odrzuciła spowiednika, oprawca kazał go powiesić na drzewie, a po biczowaniu przypalono mu boki świecami; światło niebiańskie oświeciło i wzmocniło ascetę. Wreszcie oprawca wydał wyrok śmierci: „Tryfon z Apamei, przeciwnik królewskiego rozkazu i lekceważący bogów, niech zostanie ścięty”. Doprowadzony na miejsce egzekucji święty Tryfon, zwracając się na wschód, zaczął modlić się do Pana i umarł, zanim dotknął go miecz. Chrześcijanie nicejscy zabrali jego uczciwe ciało leżące na ziemi i chcieli je pochować; lecz św. Tryfon w wizji nakazał przenieść swoje ciało do Kampsady, miejsca swoich narodzin. Wspomnienie św. Męczennicy Perpetuy i innych osób z nią Św. Perpetua, obywatelka Kartaginy, córka szlacheckich rodziców, ojca poganina i matki chrześcijanki, żona szlachcica, wcześnie owdowiała i ślubowała żyć tylko dla Boga i wychowywać swoje jedyne dziecko. Nie była jeszcze ochrzczona, ale przygotowywała się do chrztu, gdy 7 marca 202 roku dekretem cesarza Septymiusza Sewera została schwytana w Kartaginie wraz z kilkoma innymi, podobnie jak ona, katechumenami, czyli tymi, którzy przygotowywali się do chrztu i studiowali prawdy wiary chrześcijańskiej. Perpetua miała wówczas żyjących rodziców w podeszłym wieku i dwóch braci spośród katechumenów. Musiała się z nimi rozstać i zostawić swoje niemowlę, które karmiła własnym mlekiem, w cudzych ramionach. Sama opisała swoje więzienne życie i późniejsze wydarzenia, a protokół jej męczeństwa sporządził naoczny świadek i dla naocznych świadków (por. Acta Sanctorum, Mart. I, 634). "Byliśmy jeszcze razem z naszymi tyranami, kiedy mój ojciec przyszedł, aby mnie dotknąć i przekonać do zmiany postanowienia. "Ojcze", powiedziałem, "czy widzisz to gliniane naczynie?" – Rozumiem – powiedział. „Czy można” – kontynuowałem – „nadać mu inną nazwę niż ta, którą już ma?” „Nie” – odpowiedział. „Dokładnie taki sam” – powiedziałem mu – „i nie mogę być inny niż ten, którym jestem teraz, to znaczy teraz jestem chrześcijaninem”. Na tę odpowiedź mój ojciec rzucił się na mnie, chcąc wyłupić mi oczy, ale ograniczył się do brutalnego traktowania mnie. Był zagubiony, widząc, że wszystkimi sztuczkami, których używał, aby mnie uwieść, nie był w stanie mnie przekonać. Dziękowałam Bogu, że przez kilka dni nie widziałam ojca, bo jego nieobecność pozwoliła mi się nieco uspokoić. Po pewnym czasie zostaliśmy ochrzczeni. Duch Święty, gdy wyszedłem z wody, natchnął mnie, abym nie pragnął niczego więcej niż cierpliwości pośród udręk. Po pewnym czasie trafiliśmy do więzienia; Surowość, wilgoć i ciepło tego miejsca uderzyły mnie po raz pierwszy, ponieważ nie miałem pojęcia o tego typu miejscach. Oh! jak ciężki był dla mnie ten dzień! Co za straszny upał! Było tam duszno i ​​ciasno; Poza tym co sekundę musieliśmy widzieć i doświadczać nieuprzejmości ze strony pilnujących nas żołnierzy. Wreszcie szczególnie dręczył mnie fakt, że mojego maleństwa nie było przy mnie. Ale? dzięki Tercjuszowi i Pomponowi, dwóm dobrym diakonom! Mimo że zapłacili za pieniądze, i tak osiągnęli to, że dali nam większy pokój, w którym zaczęliśmy swobodniej oddychać. Każdy zadbał o siebie. Jeśli chodzi o mnie, zależało mi tylko na karmieniu piersią dziecka, które już do mnie przyprowadzono i było za słabe, żeby długo wytrzymać bez piersi matki. Wszystkie moje zmartwienia skupiały się na nim. Przede wszystkim prosiłam jedynie rodziców, aby nie zostawiali mojego dziecka... Naprawdę bardzo mnie wzruszyło, gdy zobaczyłam miłość, jaką mnie darzą. Długo byłem smutny; ale po intensywnych prośbach i pozostawieniu dziecka przy mnie, wkrótce się uspokoiłam; Poczułem się dobrze; więzienie stało się dla mnie przyjemnym domem; Chciałem umrzeć tutaj, a nie gdzie indziej. Któregoś dnia mój brat powiedział do mnie: "Siostro! Jestem pewien, że masz dużo sił przed Bogiem: proś Go - błagam! - aby ci dał znać we śnie lub w inny sposób, czy będziesz musiała poświęcić swoje życie, czy też zostaniesz zwrócona, odesłana". Wiedząc, że czasami doznawałam pocieszenia w postaci objawień od Boga i każdego dnia otrzymywałam tysiące znaków Jego dobroci wobec mnie, zwracałam się z modlitwą do Pana, który obdarzył mnie marzeniami. Oto jest. Widziałem złote schody, niezwykle wysokie, sięgające od ziemi do nieba, ale tak wąskie, że trudno było się po nich wspiąć samemu; boki tych schodów były zawieszone i nabijane ostrymi mieczami, nożami myśliwskimi, strzałkami, kosami, sztyletami i długimi włóczniami, tak że jeśli ktoś będzie po nich kroczył bez ostrożności i bez ciągłego patrzenia w górę, nie może pozostać nienaruszony wśród takiej broni i mimowolnie będzie musiał zostawić wśród nich znaczną część swojego ciała. Na dolnym końcu schodów znajdował się straszny smok, który zdawał się być stale gotowy do ataku na tych, którzy próbowali się wspiąć. Satyr nieustannie o to zabiegał i wszedł pierwszy. Dotarwszy bezpiecznie do ostatniego stopnia schodów, zwrócił się do mnie ze słowami: „Perpetua, czekam na ciebie, ale uważaj, żeby cię smok nie pożarł”. Odpowiedziałem mu: „Nie boję się go” i natychmiast zdecydowałem się wejść po schodach w imię naszego Pana Jezusa Chrystusa. Potem smok, jakby przestraszony, cicho odwrócił głowę, a kiedy postawiłem nogę na schodach, wtedy był dla mnie pierwszym krokiem. Wchodząc po schodach, znalazłem się w ogromnym ogrodzie, pośrodku którego ujrzałem przystojnego mężczyznę w stroju pasterskim; jego włosy są białe jak śnieg. Tutaj miał ze sobą stado owiec, które doił, a wokół niego niezliczona ilość ludzi ubranych na biało. Zobaczył mnie i wołając mnie po imieniu, powiedział do mnie: „Córko moja, przeszłaś bezpiecznie”. I dał mi mleko, które właśnie udoił; był gęsty jak zsiadłe mleko. Wziąłem to ze złożonymi rękami i zjadłem; ci, którzy tu byli, powiedzieli: Amen. Obudziłem się na to słowo i rzeczywiście poczułem w ustach coś bardzo słodkiego. Podczas pierwszego spotkania z bratem opowiedziałem mu swój sen i doszliśmy do wniosku, że wkrótce będziemy musieli umrzeć w agonii. Od tego czasu zaczęliśmy całkowicie wyrzekać się ziemskich przedmiotów i skupiać wszystkie nasze myśli na wieczności. Kilka dni później, gdy rozeszła się wieść, że zostaniemy zabrani na przesłuchanie, przychodzi mój ojciec; smutek odcisnął się na jego twarzy; pochłonął go śmiertelny smutek. Podchodzi do mnie i mówi: "Moja córko! Zlituj się nad siwymi włosami Twojego ojca, jeśli tylko zasługuję na to, aby nazywać się Twoim ojcem! Jeśli pamiętasz jeszcze te czułe i szczególne troski, jakie znosiłem, gdy Cię wychowałem, jeśli nadal przyznajesz, że moja wielka miłość do Ciebie sprawiła, że przedłożyłem Ciebie nad obu Twoich braci, to nie bądź winna uczynienia mnie przedmiotem wstydu całego miasta. Dotknij oczu swoich braci, spójrz na własną matkę, na swoją teściowa na swoje dziecko, które bez ciebie nie przeżyje. Zmniejsz trochę tę chełpliwą odwagę - wytrwałości; pomyśl trochę i nie narażaj nas wszystkich na nieuniknioną hańbę. Kto z nas odważy się wystąpić publicznie, jeśli oddasz życie z rąk kata? Mówiąc to, pocałował moje ręce; potem rzucił mi się do nóg ze łzami w oczach i nazwał mnie kochanką. Przyznam, że przepełnił mnie wielki smutek, gdy pomyślałam, że sam zostanie tylko mój ojciec, któremu nie będzie żadnej korzyści z mojej śmierci. "Ojcze! Powiedziałam, nie smuć się tak; niech będzie tylko to, co podoba się Bogu. Nie mamy w sobie mocy, ale jesteśmy zdani na Jego wolę." Mój ojciec odszedł w smutku i niezrozumiałym przygnębieniu. Któregoś dnia podczas lunchu nagle każą nam stawić się na przesłuchanie. Gdy tylko wieść o tym rozeszła się po całym mieście, w ciągu minuty sala, w której przesłuchiwano, zapełniła się ludźmi. Byliśmy zmuszeni stanąć na czymś w rodzaju sceny teatralnej, gdzie sędzia miał swoje krzesło. Wszyscy, którzy przede mną odpowiadali, głośno wyznawali Jezusa Chrystusa. Kiedy przyszła moja kolej i już przygotowywałem się do odpowiedzi, w tej chwili pojawił się mój ojciec z dzieckiem w ramionach służącej. Odsunęli mnie kilka kroków od fotela sędziowskiego i błagali w najmocniejszych słowach. „Czy naprawdę” – zapytał – będziesz nieczuły na nieszczęścia, które zagrażają tej niewinnej istocie, która otrzymała od ciebie życie? Wtedy przewodniczący, imieniem Hilary, następca zmarłego niedawno prokonsula Minucjusza Timiniana, przyłączył się do mojego ojca i zwrócił się do mnie tymi słowami: "Czy siwe włosy ojca, którego chcesz unieszczęśliwić, i niewinność tego dziecka, które w wyniku twojej śmierci pozostanie sierotą, czyż to wszystko nie jest w stanie cię dotknąć? Wystarczy złożyć ofiarę za zdrowie cesarzy". Odpowiedziałem: „Nigdy się nie poświęcę”. Hilary sprzeciwiła się: „A więc jesteś chrześcijaninem”? „Tak” – odpowiedziałem. Tymczasem mój ojciec, wciąż nie tracąc nadziei, że mnie przekona i stojąc tutaj, otrzymał cios kijem od odźwiernego, któremu Hilary kazał go wyprowadzić. Uderzenie było dla mnie bolesne. Westchnęłam, gdy zobaczyłam, że to przeze mnie potraktowano mojego ojca tak niegrzecznie i podle, i pożałowałam jego nieszczęśliwej starości. Jednocześnie sędzia wydał wyrok, zgodnie z którym powinniśmy zostać rzuceni na pożarcie. Usłyszawszy decyzję opuściliśmy platformę i radośnie ruszyliśmy drogą prowadzącą do lochu. Gdy tylko weszłam do więzienia, natychmiast wysłałam diakona Pompona z prośbą o dziecko od mojego ojca, który nie chciał mi go dać. I dzięki łasce Bożej dziecko nie potrzebowało już mleka swojej matki, a ja wcale nie martwiłam się o moje mleko. W ten sposób byłem zupełnie spokojny w duszy; nic mnie nie zasmuciło. Nie minęło wiele czasu i przeniesiono nas do lochu, gdyż wyznaczono nas na występy, które miały się odbyć w Kampie z okazji urodzin Gety Cezara; Na nas wszystkich nałożono łańcuchy aż do dnia, w którym mieliśmy zostać wydani zwierzętom. Po kilku dniach szef straży więziennej, widząc, że Bóg nas hojnie chronił, uczynił nam tak wielki zaszczyt, że pozwolił swobodnie wejść do nas naszym braciom, którzy przychodzili do nas z jednej strony, aby nas pocieszyć, a z drugiej, aby sami otrzymać pocieszenie. Ale na kilka dni przed występami widziałem, jak mój ojciec wchodził tam, gdzie byliśmy, w tak poważnym i ponurym przygnębieniu, że nie da się tego opisać. Zerwał brodę, rzucił się na ziemię i położył się na niej, zwracając twarz do niej, krzycząc i przeklinając na wszystkie możliwe sposoby dzień, w którym się urodził. Żałował, że żył tak długo; nazywał swoją starość nieszczęśliwą; jednym słowem mówił tak smutno i wzruszająco, że doprowadzał do łez słuchających go i wzbudzał w nich współczucie dla siebie. Umierałem z żalu, patrząc na jego żałosną sytuację. "W końcu, w przeddzień przedstawienia, śnił mi się sen. Wydawało mi się, że diakon Pompon zbliżył się do bram naszego więzienia, głośno w nie zapukał i jakbym wybiegł mu otworzyć. Był ubrany w białą suknię z bardzo bogatego materiału, obwieszoną na brzegach wieloma złotymi granatami. Mówił do mnie: "Perpetua, czekam na ciebie; chciałbyś iść? W tym momencie podał mi rękę i ruszyliśmy wąską ciernistą drogą. Wreszcie po zrobieniu wielu zakrętów dotarliśmy do amfiteatru niemal bez tchu. Pomnon zaprowadził mnie na środek sceny i powiedział: „Nie bój się niczego, teraz jestem z tobą i przyjdę walczyć z tobą i za ciebie”. Powiedziawszy to, wyszedł, a ja zostałam sama. Ponieważ byłem pewien, że będę musiał wyjść do zwierząt, nie rozumiałem, dlaczego wahali się, czy wypuścić je przeciwko mnie. W tym momencie pojawił się Etiopczyk o wyjątkowo obrzydliwym wyglądzie, zbliżając się do mnie z tłumem podobnych do niego brzydkich ludzi i zapraszając mnie do walki. Od razu z nabożeństwami zgłosili się do mnie młodzi ludzie, bardzo życzliwi. Zdjęli moje ubranie i poczułem, że stałem się odważny, stałem się silnym i potężnym wojownikiem. Ci młodzi mężczyźni posmarowali mnie oliwą, tak jak trzeba było nasmarować tych, którzy uczestniczyli w walce lub bitwie. Ale kiedy byłem gotowy do walki wręcz, podszedł do mnie jeden mężczyzna, wysoki i dostojny. Nosił fioletowe i długie szaty z wieloma fałdami; Zapinana była na diamentowe zapięcie. W rękach trzymał laskę, podobną do tej, którą noszą menadżerowie na meczach; w jego rękach była zielona gałąź, na której wisiały złote jabłka. Rozkazał wszystkim zachować milczenie i powiedział: "Jeśli Etiopczyk pokona kobietę, wówczas będzie mu wolno ją zabić. Ale jeśli kobieta zwycięży nad Etiopczykiem, otrzyma tę gałązkę i te złote jabłka". Powiedziawszy te słowa, zajął swoje miejsce. Zmagaliśmy się z Etiopczykiem i rozpoczęliśmy zaciętą walkę. Dołożył wszelkich starań, aby mnie powalić; Ostrożnie unikałem jego sztuczek, zadając mu wiele ciosów w twarz. Poczułem się tak, jakbym wzniósł się w powietrze, skąd z łatwością trafiłem przeciwnika. Wreszcie widząc, że walka będzie się przeciągać zbyt długo, złożyłem obie ręce tak, aby palce jednej ręki znalazły się między palcami drugiej i opuściłem je bezpośrednio na głowę Etiopczyka; upadł na piasek. Publiczność oklaskiwała mnie, a moi szlachetni obrońcy mieszali melodię swoich pieśni z aplauzem ludu. Jeśli chodzi o mnie, zwróciłem się do nadzorcy igrzysk, wspaniałego człowieka, który był świadkiem mojego zwycięstwa, z zamiarem zażądania od niego nagrody i otrzymałem gałązkę ze złotymi jabłkami. Wręczając gałązkę, powiedział do mnie: „Córko moja, niech pokój będzie z tobą na wieki!” Wyszedłem z amfiteatru przez bramę zwaną Sanvivaria. Tak zakończył się mój sen. Pocieszała mnie tylko ta wizja, która zapowiadała dla mnie walkę, a jednocześnie zapewniała zwycięstwo. Spisałem więc wszystko, co mnie spotkało przed dniem występów; jeśli ktoś chce kontynuować tę historię, to, co wydarzyło się później, może to zrobić.” Kontynuujmy historię Perpetuy. Naczelnik więzienia traktował świętych cierpiących wyjątkowo surowo, gdyż ludzie albo ze złośliwych zamiarów, albo z głupiego przesądu wzbudzali w nim strach, że nie uciekną z więzienia za pomocą magii, o co powszechnie wówczas podejrzewano chrześcijan. Perpetua odważnie mu powiedziała: "A pewnie wiesz, jak dobrze traktować niezwykłe osoby, które są blisko Cezara i swoimi wyczynami wychwalać jego urodziny? Dlaczego nie pozwalasz nam cieszyć się tym małym przywilejem, jaki im przysługuje w tym dniu?" Na te słowa trybun zarumienił się i zmieszał, chcąc, aby więźniowie zapomnieli o złym traktowaniu, wydał nowy rozkaz, który miał jednak na celu przychylne traktowanie więźniów przebywających w więzieniu - bracia otrzymali całkowitą swobodę odwiedzania ich, a osoby wszystkich stopni mogły przynosić im prezenty i pomoc. Wieczorem poprzedzającym występy tradycyjnie skazane zwierzęta otrzymały kolację, którą nazywa się bezpłatną kolacją. Święci cierpiący, w miarę możliwości, ten obiad stał się świętem miłości. Pomieszczenie, w którym jedli było pełne ludzi. Męczennicy, choć nie nagle, zwrócili się jednak do niego z przemówieniem. Albo mówili im z przerażającą siłą o grożącym gniewie Bożym, albo oznajmiali im, że Bóg zażąda od nich tej niewinnej krwi, którą zamierzali przelać; miejscami w formie ironii zarzucali ludziom brutalną ciekawość. „Czy jutro nie zaspokoi waszej ciekawości” – mówi Satyr do tego nieludzkiego ludu i nie sprawi wam całkowitej przyjemności patrzenia na nas; Czy naprawdę nie będzie w stanie okiełznać nienawiści, jaką do nas żywisz? Dziś wydajesz się poruszony naszym losem, a jutro będziesz się cieszyć z naszej śmierci i zaczniesz klaskać naszym mordercom. Przyjrzyj się dobrze naszym twarzom, abyś mógł nas rozpoznać w tym strasznym dniu, kiedy wszyscy ludzie zostaną osądzeni”. Słowa te, wypowiedziane z całkowitym przekonaniem i całą siłą, jaką może dać tylko obrona słusznej sprawy, przeraziły większość narodu; Niektórzy wycofali się przepełnieni strachem, który jednak minął przy pierwszej sprzyjającej okazji, ale wielu pozostało w celu pouczenia i uwierzyło w Jezusa Chrystusa. Wreszcie nadszedł dzień, w którym miał się objawić triumf naszych hojnych ascetów i wojowników. Wyprowadzono je z więzienia i wystawiono w amfiteatrze. Na ich twarzach odmalowała się radość; świeciła im w oczach, objawiała się w ich gestach, wyrażała się w ich przemówieniach. Perpetua szła za wszystkimi. Spokój jej ducha był widoczny na jej twarzy i chodzie. Kiedy dotarli do bram amfiteatru, chcieli założyć ubrania kapłanów Saturna, a na kobiety ubrania noszone przez kapłanki Ceres. Ale ci odważni wojownicy prawdziwego Boga, zawsze niezłomni i niezachwiani w lojalności, złożyli przysięgę i oświadczyli: „Przyszliśmy tu dobrowolnie, na podstawie danego nam słowa, a nie po to, abyśmy zmuszali nas do czynienia czegokolwiek, co nie podoba się naszemu Bogu”. Tym razem niesprawiedliwość ustąpiła miejsca sprawiedliwości. Trybun zgodził się na ich propozycję – pojawić się w amfiteatrze w zwykłym stroju. Perpetua śpiewała, myśląc o Etiopczyku, którego upadek już przepowiedziała. Revokat, Saturninus i Satyr grozili ludziom gestami i głosami. Kiedy stanęli naprzeciw balkonu, na którym siedział Hilary, krzyczeli do niego: „Potępiasz nas w tym życiu, ale Bóg potępi cię w następnym świecie!” Lud, zirytowany tak wielkoduszną odwagą, chcąc ze swej strony okazać konsulowi szacunek, zażądał, aby go przeprowadzono przez linię. Ale święci radowali się, że czynili im to samo, co czynili Jezusowi Chrystusowi, swemu Bogu i Nauczycielowi. Ponadto demon wyczuwając, że słabsza płeć przygotowuje się do pokonania go, ze złości zrobił to, co wbrew zwyczajowi została wyznaczona dzika i szalona krowa do walki z Perpetuą i innymi kobietami. Potem rozebrali się i nago wsadzili za kratki. Ale wszyscy obecni na tym widowisku byli ogarnięci przerażeniem i żalem, widząc od urodzenia młodego, delikatnego i sławnego obywatela, wdowę wierną swemu zmarłemu mężowi, współczującą matkę, silną chrześcijankę. Zaprowadzono ją więc ponownie za ściankę działową i pozwolono jej ubrać się. Perpetua natychmiast wystąpiła naprzód; krowa ją chwyta; podnosi go i rzuca na plecy. Młoda cierpiąca, uspokoiwszy ją i widząc, że jej sukienka jest podarta, szybko się zamknęła, zajęta nie tyle bólem, jaki odczuwała, ile strachem o jej honor, który mógł tu cierpieć. Wstając, zebrała włosy, które do tej pory były rozpuszczone (bo nieprzyzwoite było, aby męczennicy zakrywali twarz w czasie bitwy, bo twarz zakrywa się zwykle w dzień smutku). Felicity, zauważając, że ta wściekła krowa źle się zachowuje, a Perpetua leży na scenie, podbiegła do Perpetuy i podając jej rękę, pomogła jej wstać. I obaj stawili się gotowi przeciwstawić się nowemu atakowi, lecz ludzie, choć pozostali równie okrutni jak wcześniej, nie chcieli w tym momencie wyzywać ich do walki. Dotarli do bram Sanvivarii, gdzie Perpetuę rozpoznał jeden katechumen o imieniu Rusticus. Ta niesamowita kobieta, jakby budząc się z głębokiego snu, zapytała: kiedy została uwolniona od tej wściekłej krowy? Opowiedzieli jej, jak to się stało: nigdy nie chciała w to uwierzyć i dopiero po rozpoznaniu zapowiadanej osoby i spojrzeniu na jej suknię, w wielu miejscach podartą i na kilka wskazanych jej ran, uwierzyła. Następnie przywołując do siebie brata i katechumenów, powiedziała: „Trwajcie w wierze, kochajcie się wzajemnie i nie dajcie się kusić moimi mękami”. W tym czasie Satyr, udając się do jednego z portyków amfiteatru, powiedział do Pudenta: "Czy nie mówiłem ci wcześniej, że zwierzęta nic mi nie zrobią, że wszystkie moje pragnienia, z wyjątkiem jednego, zostaną spełnione? Wierz więc całym sercem w Tego, w którego wierzę. Lampart w amfiteatrze powinien mi odebrać życie". I rzeczywiście, pod koniec przedstawień lampart, rzucając się na niego, tak go zranił uderzeniem zębami, że krew wypłynęła z niego dużym strumieniem, tak że ludzie krzyczeli: „Oto Ten, który przyjmie chrzest innym razem!” Następnie, zwracając ostatnie spojrzenie na Pudenta, Satyr powiedział: „Żegnaj, przyjacielu! Pamiętaj o mojej wierze i naśladuj ją, niech moja śmierć nie będzie ci przeszkadzać, ale wręcz przeciwnie, niech cię doda otuchy i umocni w cierpieniu”. Następnie zdejmując pierścień z palca, zanurzył go we krwi i podając Pudentowi, powiedział: „Przyjmij go jako zadatek naszej przyjaźni, noś go z miłości do mnie i niech krew, którą jest poplamiony, przypomni Ci, że przelałem go dzisiaj ze względu na Jezusa Chrystusa”. Następnie przeniesiono go tam, gdzie kończyły życie osoby, które nie zmarły z powodu odniesionych ran. Kiedy jednak krwiożerczy lud zażądał, aby pozostałych, tylko lekko rannych, męczenników sprowadzić z powrotem na scenę i na nieuniknioną śmierć, wtedy wszyscy zgodnie wstali ze swoich miejsc i przekazując sobie nawzajem święty pocałunek pokoju, weszli tam, gdzie żądał lud. Wszyscy spotkali śmierć bez najmniejszych emocji, nie wydając ani jednego dźwięku skargi, ani jednego jęku. Satyr, zgodnie z wizją Perpetuy, w której pojawił się przed wszystkimi, którzy wspięli się na wysokość cudownych schodów, umarł przed wszystkimi; za nim jest Perpetua. Niestety wpadła w ręce bardzo powolnego gladiatora, którego drżąca i niezwykła ręka, zadając Perpetui jedynie lekkie rany, zmusiła ją do długich cierpień. Dlatego zmuszona była przyłożyć miecz tego niedoświadczonego wojownika do swojej szyi, wskazując mu miejsce, w którym powinien wbić miecz. Właśnie to zrobił. (Wyciąg z pracy arcykapłana V.Ya. Michajłowskiego). Czcigodny Piotr z Galacji Kto może godnie wychwalać kogoś, kto pracował przez dziewięćdziesiąt dwa lata i każdego dnia i każdej nocy wychodził zwycięsko? Jakie słowo wystarczy, aby opowiedzieć o cnotach, w jakie pracował w dzieciństwie, w okresie dojrzewania, w wieku męskim, w starości i w głębokiej starości? Kto zmierzy krople jego potu? Kto zliczy bitwy, które stoczył w takim czasie wojny? Jakie słowo mogłoby przekazać, ile nasion zasiał i ile owoców zebrał? Kto miałby tak wysoki umysł, aby mógł w pełni wykorzystać zdobycze, które zebrał dzięki mądremu wykorzystaniu danych mu talentów? Wiem, jak rozległe jest morze jego cnót i boję się zacząć je opowiadać, abym ja i moje słowo nie zginęli pod falami. Dlatego przejdę się blisko brzegu, wyrażę swoje zdziwienie i opowiem tylko o tym, co widzę w pobliżu brzegu. Pozostawię głębiny Temu, który bada głębiny i zna tajemnice.” Tak mówi o św. Piotrze błogosławiony Teodoret, biskup Cyrusa, jego współczesny i cieszący się z nim osobistą relacją. Z historii bł. Teodoreta podano tu pewne informacje o życiu wielkiego ascety, którego pamięć czci dziś św. Kościół. Wybrane naczynie Ducha Świętego, Piotr od najmłodszych lat kochał „jedyne, czego potrzebował” i przez ponad dziewięćdziesiąt lat szedł nieprzerwanie przez swoje ziemskie życie wybraną przez siebie wąską ścieżką. Opuszczając dom rodziców, najpierw ascetował w Galacji, następnie udał się do Palestyny, aby oddać cześć miejscom uświęconym przez stopy Boga Wcielonego i przepojony i nasycony tymi wspomnieniami, przybył do Antiochii, gdzie wówczas (w 2 ćwierci XV w.) rozkwitła pobożność, dlatego też młody człowiek Piotr zapragnął się tu osiedlić, preferując życie w obcym mieście ze współwyznawcami – życie we własnej ojczyźnie, choć z tej samej krwi i tego samego plemienia, lecz nie myślących podobnie do niego. Nie załatwił sobie jednak mieszkania w Antiochii; schroniła się w grobie i przez długi czas żyła tu w modlitewnej samotności i ścisłym poście, jedząc jedynie chleb i wodę. Walcząc w ten sposób z siły w siłę, Piotr osiągnął ten stopień duchowości, który Pan wybiera jako podstawę swoich najwyższych darów łaski, a już w młodości obdarzony był darem czynienia cudów. Mocą modlitwy przywracał rozum opętanym, uzdrawiał choroby ciała, „nawet jego ubranie przez dotyk zachowywało się jak ubranie boskiego apostoła Pawła” – mówi Teodoret. Jedna okoliczność jest niezwykła, gdy matka błogosławionego Teodoreta spotkała tego ascetę z Antiochii. Dowiedziała się o nim od jednej ze swoich przyjaciółek, żony ówczesnego wschodniego władcy Pergamonu, który został uzdrowiony przez błogosławionego Piotra z niebezpiecznej choroby oczu. Matka błogosławionego Teodoreta, również cierpiąca na chorobę oczu, z której nikt nie mógł jej wyleczyć, postanowiła zwrócić się o pomoc do znanego ascety grobowca. Podeszła do niego młoda kobieta, jeszcze nie oświecona duchowo, ubrana jak zwykle w bogate szaty. Widząc ją, Błogosławiona zapragnęła najpierw uleczyć ją z miłości do ubrań... „Powiedz mi, córko” – mówił do niej – „gdyby przyszedł jakiś malarz, bardzo doświadczony w swojej sztuce, namalował jakiś obraz według wszelkich zasad sztuki i pokazał ludziom, którzy chcieli patrzeć, a przyszedł ktoś inny, który nie studiował tej sztuki dobrze, ale malował, jak mu się podobało, co mu przyszło do głowy i bluźniąc temu artystycznemu malarstwu, nadał brwiom i rzęsom dłuższy kontur, wybielił twarz, dodałby więcej koloru policzkom - myślisz, że dawny malarz by to zrobił? Czyż nie słusznie oburzyliście się na tę zniewagę jego sztuki i niepotrzebne dodatki nieświadomej ręki? Podobnie Stwórca wszystkich rzeczy i naszej natury, Stwórca i Artysta, obraża się na to, że zdajecie się oskarżać Jego niewysłowioną mądrość o niedoskonałość: w przeciwnym razie nie pokrywalibyście się farbą, ani białą, ani czarną, gdybyście nie uważali, że brakuje wam tego dodatku i myśląc, że w ciele brakuje tego, co konieczne, zdajecie się oskarżać Stwórcę o jakieś bezsilność, choć wszyscy wiedzą, że ma moc równą woli. Wszystko, czego Pan chciał, stworzył (Ps. 134,6), dając każdemu wszystko, co było pożyteczne, nie dając tylko tego, co było szkodliwe. Nie wypaczajcie obrazu ustanowionego przez Boga, nie próbujcie dodawać tego, czego nie dał Mądry, i nie wymyślajcie fałszywego piękna, które psuje nawet cnotliwych. Jak dobre ziarno na żyznej glebie, słowa te zapadły w dobrą duszę młodej kobiety i nagle ją oświeciły i przemieniły. Upadając do stóp świętej, ze łzami w oczach błagała go, aby się za nią modlił, mówiąc, że nie opuści go, dopóki nie otrzyma uzdrowienia z choroby. „Jeśli będziesz mieć szczerą i mocną wiarę, wyzdrowiejesz” – powiedział jej pokorny Piotr. - Bóg, zawsze gotowy spełnić prośbę duszy wierzącej, spełni także Twoją prośbę, nie obdarzając mnie łaską, ale widząc Twoją wiarę. Jeśli zażyjesz to lekarstwo otrzymane od Boga, wyzdrowiejesz”. A kiedy po tych słowach Piotr położył chorą rękę na oku i przedstawił znak krzyża, choroba ustąpiła. „Moja matka odniosła ogromny pożytek ze wskazówek Piotra” – mówi Teodoret – „szukała uzdrowienia dla ciała, a także uzyskała zdrowie dla duszy. To właśnie uczynił błogosławiony Piotr swoimi słowami, to właśnie mógł zrobić modlitwą”. „Mając wiele innych historii o tej błogosławionej duszy, pominę sporo, obawiając się słabości wielu, którzy sądząc po sobie, nie wierzą w cuda ludzi miłujących Boga... Tak więc, zabłysnąwszy cudownymi promieniami i oświeciwszy nimi Antiochię” – kończy Teodoret – „Piotr zakończył swoje wyczyny w oczekiwaniu na koronę przygotowaną dla zwycięzcy”. Błogosławiony Piotr zmarł spokojnie około roku 429, mając 99 lat. Święta Nowa Anastazja Navpliota Mieszkaniec miasta Anailiya, z zawodu malarz, Anastazy był jednym z tych, którzy zostali powołani, aby swoją śmiercią uchwycić siłę wiary, która czai się głęboko i niezniszczalnie w sercach uciskanej, ale niepokonanej moralnie ludności chrześcijańskiej na Wschodzie. Powodem jego cierpienia była początkowo jedna codzienna okoliczność: był zaręczony z córką miejscowego chrześcijanina, ale przypadkowo dowiedziawszy się, że jej zachowanie nie jest nienaganne, odmówił poślubienia jej. Zirytowani bliscy panny młodej uciekali się do jednego ze sposobów stosowanych przez nieświadomych ludzi, aby tzw. „oczarować” pana młodego. I w tym przypadku, podobnie jak w wielu częstych przejawach podobnego zła, których przykłady są niestety dość powszechne w naszych czasach wśród zwykłych ludzi, środek pobudzający wpłynął na mózg, doprowadził Anastazjusza do zaburzenia psychicznego i w tym czasie jego bolesnego stanu nieprzytomności muzułmanie „zamienili” go… Silna natura Anastazji przezwyciężyła jednak działanie stymulującego „eliksiru”; doszedł do siebie, opamiętał się, a potem z przerażeniem zobaczył na głowie biały muzułmański turban... Z oburzeniem rzucił go na ziemię i wykrzyknął, widząc siebie otoczonego przez Turków: „Jestem chrześcijaninem, zawsze byłem chrześcijaninem i nim pozostanę!” Turcy pojmali go i przedstawili sędziemu. Anastazjusz nie zwracał uwagi na napomnienia i groźby sędziego, a jedynie powiedział: „Nie wyrzeknę się Pana Jezusa Chrystusa, mojego prawdziwego Boga; tylko w Niego wierzę i czczę Go jako mojego Stwórcę i Zbawiciela; wyrzekam się waszej wiary, was i waszego proroka, i nie mam do tego najmniejszego pociągu”. Te słowa nie mogły mieć innych konsekwencji niż wyrok śmierci. Ale zirytowany fanatyczny lud nie zadowolił się wyrokiem ścięcia chrześcijanina; śmierć wydawała mu się zbyt łatwa. Turcy wściekle rzucili się na Anastazjusza, bili go kijami, mieczami i nożami oraz siekali na małe kawałki. Tym samym do grona chrześcijańskich ofiar muzułmańskiego fanatyzmu dołączył kolejny męczennik. Czcigodny Tryfon z Kola W tym samym dniu św. Tryfona z Kola. W tym dniu obchodzony jest dzień jego anioła. Życie świętego można znaleźć w dniu 16 grudnia.