1-го числа

За време на прогонот на императорот Декиј (250–251), владетелот на источните провинции, Аквилин, кој живеел во Никеја, испратил војници во Фригија да го пронајдат Трифун, жител на селото Кампсад, во близина на градот Апамеја (сега Мунданија), како распространувач на верата на христијанинот. богови. Трифун не се сокри, се предаде во рацете на гласниците и, врзан, беше донесен во Никеја. Владетелот седна на своето судско столче, опкружен со службеници, војници и слуги, и рече: „Претставениот нека ни го каже своето име, татковината, својата судбина и својата вера“. „Моето име е Трифун“, одговори затвореникот; „Татковина - селото Кампсада, во близина на градот Апамеа. Немаме судбина и ништо не ѝ припишуваме; затоа што веруваме дека сè е уредено по Божја промисла и визија, а не случајно или судбина или влијание на ѕвездите. По статус јас сум слободен римски граѓанин и му служам само на Христа, Кој е и крајот на мојата вера. „Мислам“, рече владетелот, „дека не сте слушнале за царската заповед да се убиваат христијаните и оние што не ги обожаваат боговите. Оставете ја својата вера, инаку ќе бидете фрлени во оган“. Бидејќи светителот не ја послушал заповедта, прво бил подложен на камшикување, кое траело три часа со паузи за опомена. „Покајте се“, рече Аквилин; „Поклони им се на боговите; ниту еден од противниците на кралскиот декрет не можеше да избега од горчлива смрт“. „А јас ти велам“, одговори маченикот: „Никој од оние што го отфрлија Христа, Царот небесен, нема да наследи вечен живот, туку ќе остане во неизгаслив оган“. По овие маки, одејќи на лов, му нареди на Трифун, врзан за коњ, да го следи. Имаше црн мраз, па стапалата на стапалата ми се откинаа, а прстите ми беа скинати. Трифун претрпе страшни маки и се охрабруваше со молитвено пеење на Давидовите псалми; По ловот, тој повторно бил убеден на идолопоклонство и испратен во затвор. Неколку дена подоцна, враќајќи се во Никеја од патувањето во други градови и гледајќи ја непоколебливоста на Трифун во верата, тој нареди да му забиат клинци во нозете и да го водат низ улиците; и беше зимско време. Кога ова сурово мачење не го одвратило исповедникот, мачителот наредил да го обесат на дрво и, по камшикувањето, неговите страни биле изгорени со свеќи; небесната светлина го осветли и зацврсти подвижникот. Конечно, мачителот ја изрекол смртната казна: „Трифун од Апамеја, противник на кралската заповед и непочитување на боговите, нека биде обезглавен“. Донесен до местото на погубувањето, свети Трифун, свртувајќи се кон исток, почна да му се моли на Господа и умре пред да го допре мечот. Никејските христијани го зедоа неговото чесно тело, легнато на земја, и сакаа да го закопаат; но свети Трифун во видение нареди да го пренесат неговото тело во Кампсада, местото на неговото раѓање. Спомен на свети маченик Перпетуа и други со неа Света Перпетуа, жител на Картагина, ќерка на благородни родители, татко незнабожец и мајка христијанка, сопруга на благороден човек, рано останала вдовица и се заколнала дека ќе живее само за Бога и ќе го воспитува своето единствено дете. Таа сè уште не била крстена, но се подготвувала за крштевање, кога на 7 март 202 година, со декрет на императорот Септимиј Север, била заробена во Картагина заедно со некои други кои биле катехумени како неа, односно оние кои се подготвувале за крштевање и кои ги проучувале вистините на христијанската вера. Во тоа време Перпетуа имаше живи родители во поодминати години и двајца браќа од катихумите. Таа мораше да се раздели со нив и да го остави своето доенче, кое го хранеше со сопственото млеко, во туѓи прегратки. Таа сама го опишала својот живот во затвор и последователните инциденти, а записот за нејзиното мачеништво бил направен од очевидец и за очевидци (види Acta Sanctorum, Mart. I, 634). „Сè уште бевме заедно со нашите тирани кога татко ми дојде да направи нови напори да ме допре и да ме убеди да ја сменам мојата решеност. „Татко“, реков, „го гледаш ли овој глинен сад? „Гледам“, рече тој. „Дали е можно“, продолжив, „да му дадам друго име освен она што веќе го има? „Не“, одговори тој. „Токму истото“, му реков, „и не можам да бидам поинаку од она што постојам сега, односно сега сум христијанин“. На овој одговор, татко ми се втурна кон мене со цел да ми ги извади очите, но се ограничи само да се однесува грубо со мене. Беше во загуба, гледајќи дека со сите трикови што ги користеше за да ме заведе, не можеше да ме убеди. Му се заблагодарив на Бога што не го видов татко ми неколку дена, бидејќи неговото отсуство ми овозможи малку да се смирам. По некое време се крстивме. Светиот Дух, по моето излегување од водата, ме инспирираше да не сакам ништо повеќе од трпение среде маките. По некое време бевме затворени; сериозноста, влагата и топлината на местото ме погодија првиот пат, бидејќи немав поим за места од ваков вид. О! колку ми беше тежок тој ден! Каква страшна топлина! Таму беше затнато и тесно; Покрај тоа, моравме да гледаме и да доживееме грубост од војниците кои не чуваа секоја секунда. Конечно, особено ме мачеше тоа што моето малечко не беше со мене. Но? благодарение на Терциј и Помпон, двајца добри ѓакони! И покрај тоа што платија пари, сепак постигнаа точка што ни дадоа поголема просторија, каде што почнавме послободно да дишеме. Секој се грижеше за себе. Што се однесува до мене, се грижев само за доење на моето дете, кое веќе беше донесено кај мене и кое беше премногу слабо за да остане без градите на нејзината мајка долго време. Сите мои грижи почиваа на него. Најмногу ги замолив моите родители само да не го остават моето дете... Навистина, многу ме трогна кога ја видов љубовта што ја имаат кон мене. Бев тажен долго време; но, по интензивните барања, оставајќи го бебето кај мене, набрзо се смирив; се чувствував добро; затворот ми стана пријатен дом; Сакав да умрам овде, а не на друго место. Еден ден брат ми ми рече: „Сестро! Сигурен сум дека имаш многу сила пред Бога: прашај Го - те молам! - дека на сон или на некој друг начин ќе те извести дали ќе треба да го жртвуваш својот живот или дали ќе бидеш вратен, вратен назад“. Знаејќи дека понекогаш ја имав утехата да примам откровенија од Бога и секој ден добивав илјада знаци на Неговата добрина кон мене, со молитва се обратив кон Господа, Кој ми даде соништа. Еве го. Видов златно скалило, исклучително високо, кое достигнуваше од земјата до небото, но толку тесно што тешко беше возможно сам да се искачиш на нив; страните на ова скалило беа обесени и начичкани со остри мечеви, ловечки ножеви, пикадо, коси, ками и долги копја, така што ако некој оди по него без претпазливост и без постојано да гледа нагоре, да не може да остане недопрен меѓу таквите оружја и неволно ќе мора да остави значителен дел од телото меѓу нив. На долниот крај од скалите имаше страшен змеј, кој изгледаше постојано подготвен да брза кон оние што се обиделе да се искачат. Сатирот постојано го бараше тоа и тој влезе прв. Откако безбедно стигна до последното скалило, се сврте кон мене со зборовите: „Перпетуа! Те чекам, но внимавај да не те проголта змејот“. Јас му одговорив: „Не се плашам од него“ и веднаш решив да се качам по скалите во името на нашиот Господ Исус Христос. Тогаш змејот, како исплашен, тивко ја сврте главата и кога ја кренав ногата на скалите, тогаш тој ми послужи како прв чекор. Откако се качив по скалите, се најдов во огромна градина, во средината на која видов убав човек во овчарска облека; косата му е бела како снег. Овде имал со себе стадо овци кои ги молзел, а околу него имало безброј луѓе облечени во бела облека. Ме виде и, викајќи ме по име, ми рече: „Ќерко моја! ти помина безбедно“. И ми го даде млекото што штотуку го измолзе; беше густо како изматено млеко. Го зедов со скрстени раце и го изедов; тие што беа овде рекоа: Амин. Се разбудив од овој збор и, навистина, почувствував нешто многу слатко во устата. На првата средба со брат ми му го кажав мојот сон и од него заклучивме дека наскоро ќе треба да умреме во агонија. Од тоа време почнавме целосно да се одрекуваме од земните предмети и сите наши мисли ги концентриравме во вечноста. Неколку дена подоцна, кога се прошири веста дека ќе не одведат на сослушување, доаѓа татко ми; на лицето му се втисна тагата; смртната тага го проголта. Тој ми приоѓа и ми вели: „Ќерко моја! смилувај се за сивите влакна на татко ти, ако само вреди да ме наречат татко! Ако сè уште се сеќаваш на оние нежни и посебни грижи што ги трпев додека те воспитував, ако сепак признаваш дека мојата екстремна љубов кон тебе ме натера да те претпочитам тебе пред двајцата браќа, тогаш не биди виновник што целиот твој брат ме гледа во градот. Сопствената мајка, кај твоето дете, кое нема да преживее без тебе. Додека го рече ова, ми ги бакна рацете; после тоа во солзи ми се фрли пред нозете и ме нарече љубовница. Признавам, бев исполнет со голема тага кога помислив дека само татко ми ќе остане сам, кој нема да има корист од мојата смрт. „Татко! Реков, не биди толку тажен; нека има само она што му угодува на Бога; ние немаме сила во себе, туку сме зависни од Неговата волја“. Татко ми замина во тага и во неразбирлива очајност. Еден ден, за време на ручекот, одеднаш ни наредуваат да се појавиме на сослушување. Штом веста за тоа се прошири низ градот, за една минута салата во која се испрашуваа се наполни со луѓе. Бевме принудени да застанеме на нешто како театарска сцена, каде што судијата имаше свое столче. Сите што одговараа пред мене гласно го исповедаа Исус Христос. Кога дојде мојот ред и кога веќе се подготвував да дадам одговор, во тој момент се појави татко ми со моето бебе во прегратките на слугата. Ме оддалечија на неколку чекори од судиското место и со најсилни зборови ме молеа. „Дали навистина“, рече тој, ќе бидете бесчувствителни на несреќите што му се закануваат на ова невино суштество кое доби живот од вас? Тогаш претседавачот, по име Хилари, наследникот на проконзулот Минуциј Тиминијан, кој неодамна почина, му се придружи на татко ми и ми се обрати со овие зборови: „Дали седата коса на таткото, кого сакаш да го направиш несреќен, и невиноста на ова бебе, кое ќе остане сираче како последица на твоето здравје, не се само способни да те допре до тебе? императори“. Јас одговорив: „Никогаш нема да се жртвувам“. Хилари се спротивстави: „Значи, ти си христијанин“? „Да“, одговорив. Во меѓувреме, татко ми, сè уште не губејќи надеж да ме убеди и да застане овде, доби удар со стап од чуварот на вратата, кому Хилари му нареди да го извади. Ударот беше болен за мене. Се здивнав кога видов дека поради мене татко ми се однесува толку грубо и безобразно, и се каев за неговата несреќна старост. Во исто време, судијата изрече казна според која треба да бидеме фрлени на ѕверовите. Откако ја слушнавме одлуката, ја напуштивме платформата и радосно чекоревме по патот што води до занданата. Штом влегов во затворот, веднаш го испратив ѓаконот Помпон да го побара детето од татко ми, кој не сакаше да ми го даде. И, по Божја милост, на детето повеќе не му требаше мајчиното млеко, а јас воопшто не се нервирав за моето млеко. Така бев сосема мирен во душата; ништо не ме растажи. После тоа не помина многу време и бевме префрлени во занданата, бидејќи бевме назначени за претставите што требаше да се одржат во Кампа на роденденот на Гета Цезар; На сите ни беа ставени синџири до денот кога требаше да бидеме предадени на ѕверовите. По неколку дена, началникот на затворскиот чувар, забележувајќи дека Бог великодушно нè заштити, ни направи толку голема чест што им дозволи на нашите браќа слободно да влезат кај нас, кои дојдоа кај нас, од една страна, со цел да нè утешат, а од друга, самите да добијат утеха. Но, неколку дена пред настапите, го видов татко ми како влегува таму каде што бевме, во таква тешка и мрачна очајност што не може да се прикаже. Ја скина брадата, се фрли на земја и легна на неа, свртувајќи го лицето кон неа, врескајќи и пцуејќи го на секој можен начин денот кога се родил. Тој тагуваше што живееше толку долго; својата старост ја нарече несреќна; со еден збор, зборуваше толку тажно и трогателно што ги доведе до солзи оние што го слушаа и во нив буди сочувство кон себе. Умирав од тага, гледајќи ја неговата жална ситуација. „Конечно, во пресрет на настапот, сонував. Ми се чинеше дека ѓаконот Помпон се приближи до портите на нашиот затвор, силно тропна на нив и како да истрчав да му го отворам. би сакал да одиш? Во тој момент ми ја подаде раката и тргнавме по тесниот трнлив пат. Конечно, откако направивме многу вртења, речиси без здив се приближивме до амфитеатарот. Помнон ме доведе до средината на сцената и ми рече: „Не плаши се од ништо, сега сум со тебе, и ќе дојдам да се борам со тебе и за тебе“. Откако го кажа ова, тој замина, а јас останав сам. Бидејќи бев сигурен дека ќе морам да излезам кај животните, не разбирав зошто се двоумат да ги пуштат против мене. Во тој момент се појави еден Етиопјанец со крајно одвратен изглед, кој се движеше кон мене со толпа грди луѓе како него и ме покани на борба. Веднаш ми дојдоа млади луѓе, многу љубезни со услуги. Ми се соблекоа, а јас почувствував дека станав храбар, станав силен и моќен воин. Овие млади луѓе ме мачкаа со масло, како што требаше да се мачкаат оние што влегуваа во борба или битка. Но, кога бев подготвен да се впуштам во борба, еден човек, висок и достоинствен, ми пријде. Носеше виолетова и долга облека, со многу набори; Беше прицврстен со дијамантска затворач. Во рацете имаше бастун, сличен на оној што го имаат менаџерите на игрите; во неговите раце имаше зелена гранка на која висеа златни јаболка. Откако им нареди на сите да молчат, тој рече: „Ако Етиопјанецот ја победи жената, тогаш ќе му биде дозволено да ја убие. Но, ако жената остане победничка над Етиопјанката, тогаш таа ќе ја добие оваа гранка и овие златни јаболка“. Откако ги кажа овие зборови, го зазеде своето место. Се изборивме со Етиопјанецот и почнавме силна борба. Тој вложи максимални напори да ме собори; Со претпазливост ги избегнав неговите трикови, нанесувајќи му многу удари во лицето. Се чувствував како да се кренав во воздух, од каде лесно го удрив противникот. Конечно, гледајќи дека борбата ќе се одолговлекува предолго, ги свиткав двете раце така што прстите од едната рака беа меѓу прстите на другата и ги спуштив директно на главата на Етиопјанецот; паднал на песокот. Публиката ми аплаудираше, а моите благородни бранители ја измешаа мелодијата на нивните песни со аплаузот на народот. Што се однесува до мене, му пријдов на надгледникот на игрите, прекрасен човек кој беше сведок на мојата победа, со цел да побарам награда од него и добив гранка со златни јаболка. Подавајќи ја гранката, тој ми рече: „Ќерко моја! Нека е мирот со тебе засекогаш!“ Излегов од амфитеатарот преку портата наречена Санвиварија. Вака заврши мојот сон. Бев утешен само со оваа визија, која ми предвидуваше борба и во исто време ме уверуваше во победата. Така запишав се што ми се случи пред денот на настапите; ако некој сака да ја продолжи оваа приказна, што се случи потоа, може да го стори тоа“. Да ја продолжиме приказната за Перпетуа. Управникот на затворот кон светите страдалници се однесуваше крајно грубо, бидејќи луѓето, или од злонамерна намера или од глупаво суеверие, го тераа да се плаши дека нема да избегаат од затворот преку магија, за која во тоа време беа општо осомничени христијаните. Перпетуа смело му рече: „А ти веројатно знаеш добро да се однесуваш со извонредните поединци кои се блиски со Цезар и да го слават неговиот роденден со нивните подвизи? Зошто нè спречуваш да ја уживаме оваа мала привилегија што им е дозволена за овој ден?“ На овие зборови, трибината поцрвене и се збуни и сакајќи затворениците да заборават на нивното малтретирање, даде нова наредба, но таа беше поволно да се однесуваат затворениците во затворот - на браќата им беше дадена целосна слобода да ги посетуваат, а на лицата од сите чинови им беше дозволено да им носат подароци и помош. Вечерта пред изведбите, како и обично, на осудените животни им беше дадена вечера, која се нарекува бесплатна вечера. Светите страдалници, колку што е можно, оваа вечера ја направи празник на љубовта. Собата во која јаделе била полна со луѓе. Мачениците, иако не наеднаш, сепак му се обратија со говор. Тие или со застрашувачка сила им зборувале за заканувачкиот Божји гнев, или им објавиле дека Бог ќе ја бара од нив таа невина крв што сакале да ја пролеат; на места, во форма на иронија, тие го прекоруваа народот за нивната брутална љубопитност. „Зарем утре нема да ја задоволи вашата љубопитност“, му вели Сатирот на овој нечовечки народ и нема да ви даде целосно задоволство да не гледате; Дали навистина нема да може да ја скроти омразата што ја имате кон нас? Денес изгледате допрени од нашата судбина, а утре ќе се радувате на нашата смрт и ќе почнете да им аплаудирате на нашите убијци. Добро погледнете ги нашите лица за да не препознаете во тој страшен ден кога сите луѓе ќе бидат осудени“. Овие зборови, изговорени со потполно уверување и со сета сила што може да ја даде само одбраната на праведна кауза, го преплаши мнозинството од народот; Некои се повлекоа, обземени од страв, кој сепак помина во првата поволна прилика, но многумина останаа на поука и поверуваа во Исус Христос. Конечно, дојде денот кога требаше да се открие триумфот на нашите дарежливи подвижници и воини. Тие беа изнесени од затвор за да бидат претставени во амфитеатарот. На нивните лица им се втисна радост; блескаше во нивните очи, се покажуваше во нивните гестови, се изразуваше во нивните говори. Перпетуа одеше зад сите. Смиреноста на нејзиниот дух се забележуваше на нејзиното лице и одењето. Кога дојдоа до портите на амфитеатарот, сакаа да ја облечат облеката на свештениците на Сатурн, а на жените облеката што ја носеа свештеничките од Церера. Но, овие храбри воини на вистинскиот Бог, секогаш цврсти и непоколебливи во лојалноста, сведочеа со заклетва и рекоа: „Дојдовме овде доброволно, како резултат на словото што ни е дадено - да не принудуваме да правиме нешто што не му е угодно на нашиот Бог“. Овој пат неправдата ѝ го отстапи местото на правдата. Трибината се согласи на нивниот предлог - да се појават во амфитеатарот во нивниот обичен фустан. Перпетуа пееше, размислувајќи за Етиопјанката, чиј пад веќе го предвидела. Revokat, Saturninus и Satyr му се закануваа на народот со гестови и гласови. Кога застанаа спроти балконот каде што седеше Хилари, му викнаа: „Ти не осудуваш нас во овој живот, но Бог ќе те осуди во другиот свет! Народот, изнервиран од таквата великодушна храброст и сакајќи да му покаже почит на конзулот од своја страна, бараше да се поведат низ линијата. Но светиите се радуваа што ним им го прават истото што му го прават на Исус Христос, нивниот Бог и Учител. Освен тоа, демонот, чувствувајќи дека послабиот пол се подготвува да го победи, од вознемиреност го направи она што, против обичајот, беше поставена дива и луда крава да се бори против Перпетуа и други жени. По ова тие се соблекле и голи ги испратиле зад решетки. Но, сите луѓе кои беа присутни на овој спектакл беа обземени од ужас и жалење, гледајќи млад, нежен и славен граѓанин по раѓање, вдовица верна на својот покоен сопруг, сочувствителна мајка, силна христијанка. Па повторно ја однесоа зад преградата и и дозволија да го облече фустанот. Перпетуа веднаш зачекори напред; кравата ја зграпчува; го зема и го фрла на грб. Младата страдалка, откако ја смири и забележа дека фустанот и е искинат, брзо се затвори, преокупирана не толку со болката што ја чувствуваше, колку со стравот за нејзината чест, што може да настрада овде. Станувајќи ја, таа ја собра својата коса, која дотогаш беше распуштена (затоа што беше непристојно мачениците да ги покриваат лицата за време на битката, бидејќи луѓето обично ги покриваа лицата на ден на тага). Фелисити, забележувајќи дека оваа жестока крава се однесува лошо, а Перпетуа лежи на бината, притрча до Перпетуа и, подавајќи и ја раката, и помогна да стане. И двајцата се претставија подготвени да издржат нов напад, но народот, иако остана суров како порано, не сакаше во тој момент да ги предизвика во битка. Тие дојдоа до портите на Санвиварија, каде што Перпетуа беше препознаен од еден катехумен, чие име беше Рустикус. Оваа неверојатна жена, како да се разбудила од длабок сон, прашала: кога била избавена од таа бесна крава? И кажале како се случило: никогаш не сакала да поверува и дури откако го препознала најавениот и погледнал во нејзиниот фустан, скинат на многу места и неколку рани кои и биле посочени, дури тогаш поверувала. Потоа, повикувајќи го својот брат и катихумените кај себе, таа рече: „Продолжете во верата, сакајте се еден со друг и немојте да бидете искушувани од моето мачење“. Во тоа време, Сатирот, откако се повлекол во еден од портите на амфитеатарот, му рекол на Пудент: „Зарем не ти реков претходно дека животните нема да ми направат ништо, дека сите мои желби, освен една, ќе се исполнат? Затоа верувајте со сето свое срце во Оној во Кого верувам. Леопардот во амфите треба да ми го одземе животот“. И навистина, кон крајот на претставите, леопардот, брзајќи кон него, толку го рани со удар на забите, што од него се излеа крв во голем поток, така што народот извика: „Еве кој друг пат ќе се крсти!“ Потоа, свртувајќи го својот последен поглед кон Пудент, Сатирот рече: „Збогум, пријателе! запомни ја мојата вера и имитирај ја, мојата смрт нека не те вознемири, туку, напротив, нека те поттикне и зајакне за страдање“. Потоа, земајќи го прстенот од прстот, го натопи во крвта и, давајќи му го на Пудент, рече: „Земи го како залог на нашето пријателство, носеј го од љубов кон мене и крвта со која е обоена нека те потсети дека ја пролеав денес заради Исус Христос“. По ова, тој е префрлен таму каде што животот го завршиле оние лица кои не починале од раните. Но, кога крволочните луѓе побараа другите маченици, само полесно ранети, да се вратат на бината и во нивната неизбежна смрт, тогаш сите сами станаа од своите места и, давајќи си го еден на друг светиот бакнеж на мирот, се искачија таму каде што народот бараше. Сите ја дочекаа смртта без трошка емоција, без да испуштат ниту еден звук на жалење, ниту едно стенкање. Сатирот, во согласност со видението на Перпетуа, во кое тој се појави пред сите што се искачуваа до висината на прекрасните скалила, умре пред сите; зад него е Перпетуа. За жал, таа паднала во рацете на еден многу бавен гладијатор, чија треперлива и необична рака, нанесувајќи и само лесни рани на Перпетуа, ја принудила да страда долго време. Затоа била принудена да го донесе мечот на овој неискусен воин до нејзиниот врат, покажувајќи го на местото каде што треба да го залепи мечот. Тој го направи токму тоа. (Извадено од делото на протоереј В.Ја. Михајловски). Преподобен Петар Галатиски Кој може достојно да го пофали некој што се трудел деведесет и две години и кој излегувал како победник секој ден и секоја ноќ? Кој збор ќе биде доволен за прераскажување за доблестите во кои се трудел во детството, и во адолесценцијата, и во машкоста, и во староста и во длабоката старост? Кој ќе му ги измери капките пот? Кој може да ги изброи битките што ги направил во такво време на војна? Кој збор може да пренесе колку семиња посеал и колку плодови собрал? Кој би имал толку висок ум за да може целосно да ги прифати стекнувањата што ги собрал од мудрото користење на талентите што му биле дадени? Знам колку е огромно морето на неговите доблести и се плашам да почнам да ги раскажувам, да не загинеме јас и мојот збор под брановите. Затоа, ќе одам во близина на брегот, ќе го изразам моето изненадување и ќе кажам само за она што го гледам во близина на брегот. Самите длабочини ќе му ги оставам на Оној што ги испитува длабочините и ги знае тајните“. Ова го вели блажениот Теодорит, епископ Кирски, негов современик и кој уживал во личен однос со него, за свети Петар. Од приказната за блажениот Теодорит овде се дадени некои податоци за животот на големиот подвижник, чиј спомен денеска го почитува св. Избраниот сад на Светиот Дух, Петар уште од најрана возраст го сакаше „единственото нешто што е потребно“ и стабилно го одеше својот земен живот повеќе од деведесет години по тесниот пат што го избра. Оставајќи го домот на своите родители, тој најпрво се подвизуваше во Галатија, а потоа отиде во Палестина да се поклони на местата осветени од нозете на Воплотениот Бог и, заситен со овие спомени, пристигна во Антиохија, каде што тогаш (во II четвртина од 15 век) побожноста, затоа младиот човек посака да процвета живот во Петар, сакаше да живее туѓинец овде. соверници - живот во сопствената татковина, иако со иста крв и исто племе, но не истомисленик со него. Меѓутоа, тој не организирал никакво домување за себе во Антиохија; се засолнил во гробот и овде живеел долго време во молитвена осаменост и строг пост, јадејќи само леб и вода. Стремејќи се на тој начин од сила до сила, Петар го достигнал тој степен на духовност што Господ го избира како основа за Неговите највисоки дарови на благодатта, а во младоста сè уште бил награден со дарот на чудата. Со моќта на молитвата, тој им го вратил разумот на опседнатите, исцелувал телесни болести, „дури и неговата облека преку допир делувала како облеката на божествениот апостол Павле“, вели Теодорит. Впечатлива е една околност кога мајката на блажениот Теодорит го запознала овој Антиохиски подвижник. Слушнала за него од еден од нејзините пријатели, сопругата на тогашниот источен владетел на Пергам, која блажениот Петар ја излекувал од опасна болест на очите. Мајката на блажениот Теодорит, исто така болна од очна болест од која никој не можеше да ја излечи, реши да се обрати за помош кај еден познат гробски подвижник. Една млада жена, уште духовно непросветена, отиде кај него, украсена, како и обично, со богата облека. Гледајќи ја, блажената посака најпрво да ја излечи од љубовта кон облеката... „Кажи ми, ќерка моја“, ѝ рекол тој, „ако некој сликар, многу искусен во својата уметност, насликал некоја слика според сите правила на уметноста и ја прикажел на луѓето што сакале да гледаат, а некој друг, кој не ја проучувал добро таа уметност, но сликал како што сака, што и да му падне на памет, би дошол и, хулејќи го уметничкото сликарство, би им ги дал на своите веѓи и трепките подолги веѓи и трепки. образите - дали мислите дека поранешниот сликар со право не би бил огорчен на оваа навреда на неговата уметност и на непотребните додавки направени од неука рака. дека ти недостига овој додаток И мислејќи дека на телото му недостасува она што е неопходно, ти се чини дека го обвинуваш Создателот за некаква немоќ, додека сите знаат дека Тој има моќ еднаква на волјата. Сè што сакал Господ, создал (Пс. 134:6), давајќи им се на сите што е корисно, а не давајќи само штетно. Не го искривувајте образот од Бога, не обидувајте се да го додадете она што Мудриот не го дал и не измислувајте фалсификувана убавина, која ја расипува дури и целомудрената“. Како добро семе на плодна почва, овие зборови потонаа во добрата душа на една млада жена и одеднаш ја просветлија и преобразија. Паѓајќи пред нозете на светителот, таа со солзи го молела да се моли за неа, велејќи дека нема да го остави додека не оздрави од својата болест. „Ако имаш искрена и цврста вера, ќе закрепнеш“, ѝ рекол скромниот Петар. - Бог, секогаш подготвен да го исполни барањето на душата верна, ќе го исполни и твоето барање, не со тоа што ќе ми даде благодат, туку ќе ја види твојата вера. Ако го земете овој лек даден од Бога, ќе закрепнете“. И кога, по овие зборови, Петар ја ставил својата болна рака на окото и го прикажал знакот на крстот, болеста исчезнала. „Мајка ми имаше таква корист од упатствата на Петар“, вели Теодорит, „таа бараше исцеление за телото, а исто така стекна здравје за душата. Тоа го направи благословен Петар со своите зборови, тоа можеше да го направи со молитвата“. „Имајќи многу други приказни за оваа блажена душа, ќе испуштам неколку, плашејќи се од слабоста на многумина кои, судејќи сами по себе, не веруваат во чудата на богољубивите луѓе... Така, откако заблеска со чудесни зраци и ја просветли Антиохија со нив“, заклучува Теодорит, „Петар го заврши својот претпазлив подвиг на круната“. Блажениот Петар се упокои мирно околу 429 година, на 99 години. Света нова Анастасија Навплиота Жител на градот Анаилија, сликар по занимање, Анастасиј беше еден од повиканите да ја долови со својата смрт моќта на верата која длабоко и неуништливо демне во срцата на угнетеното, но непоразено морално христијанско население на Исток. Причината за неговиот мачен подвиг првично била една секојдневна околност: тој бил свршен за ќерка на локален христијанин, но откако случајно дознал дека нејзиното однесување не е непрекорно, одбил да се ожени со неа. Изнервираните роднини на невестата прибегнаа кон едно од средствата што ги користат неуките за таканаречено да го „маѓепсаат“ младоженецот. И во овој случај, како и во многу чести манифестации на слично зло, чии примери, за жал, се доста чести во нашево време кај обичниот народ, стимулансата влијаеше на мозокот, го доведе Анастасиј до ментално растројство и во овој момент на неговата болна несвесна состојба, муслиманите го „свртеа“ ... Сепак, силната природа на Анастасија го надмина ефектот на стимулирачката „напивка“; се опорави, се освести, а потоа со ужас здогледа бел муслимански турбан на главата... Со огорченост го фрли на земја и извика гледајќи се опкружен со Турци: „Јас сум христијанин, отсекогаш сум бил христијанин и ќе останам!“ Турците го фатиле и му го предале на судијата. Анастасиј воопшто не обрнуваше внимание на опомените и заканите на судијата и само рече: „Нема да се одречам од Господ Исус Христос, мојот вистински Бог; само во Него верувам и Му се поклонувам како мој Создател и Спасител; се одрекувам од твојата вера, како и од тебе и твојот пророк, и немам ни трошка привлечност кон неа“. Овие зборови не би можеле да имаат друга последица освен смртна казна. Но, иритираните фанатици не се задоволуваа со казната за обезглавување на христијанинот; се чинеше премногу лесна смрт за него. Турците бесно се упатиле кон Анастасиј и го тепале со стапови, мечеви и ножеви и го сечкале на ситни парчиња. Така, уште еден маченик се придружил на толпата христијански жртви на муслиманскиот фанатизам. Преподобен Трифун Коласки Истиот ден на Свети Трифун Коласки. На овој ден се одбележува денот на неговиот ангел. За животот на светителот, види 16 декември.