1-го числа
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
იმპერატორ დეციუსის (250–251) დევნის დროს, აღმოსავლეთის პროვინციების მმართველმა აკილინუსმა, რომელიც ნიკეაში ცხოვრობდა, ჯარისკაცები გაგზავნა ფრიგიაში, რათა ეპოვათ ტრიფონი, სოფელ კამპსადში, ქალაქ აპამეას (ახლანდელი მუნდანია) მახლობლად მცხოვრები, როგორც ქრისტიანული რწმენის გამავრცელებელი. ღმერთები. ტრიფონი არ დაუმალავს, მაცნეებს ჩააბარა და შეკრული ნიკეაში მიიყვანეს. მმართველი იჯდა თავის სასამართლო სკამზე, მოხელეებით, ჯარისკაცებითა და მსახურებით გარშემორტყმული და თქვა: „მოვლენილმა გვითხრას თავისი სახელი, სამშობლო, თავისი ბედი და რწმენა“.
- მე მქვია ტრიფონი, - უპასუხა პატიმარმა; "სამშობლო - სოფელი კამპსადა, ქალაქ აპამეას მახლობლად. ჩვენ არ გვაქვს ბედი და არაფერს მივაწერთ მას, რადგან გვჯერა, რომ ყველაფერი ღვთის განზრახვითა და ხედვითაა მოწყობილი და არა შემთხვევით, ან ბედისწერით, ან ვარსკვლავების გავლენით. სტატუსით მე ვარ თავისუფალი რომის მოქალაქე და ვემსახურები მხოლოდ ქრისტეს, რომელიც არის ჩემი რწმენის დასასრული."
- მე ვფიქრობ, - თქვა მმართველმა, - არ გსმენიათ სამეფო ბრძანების შესახებ ქრისტიანებისა და ღმერთების არათაყვანისცემის შესახებ, დატოვეთ თქვენი რწმენა, თორემ ცეცხლში ჩაგაგდებთ.
ვინაიდან წმინდანმა არ შეასრულა ბრძანება, მას ჯერ ტანჯვა დაექვემდებარა, რომელიც სამი საათის განმავლობაში გაგრძელდა შესვენებებით. - მოინანიეთ, - თქვა აკვილინმა; თაყვანი ეცით ღმერთებს; სამეფო ბრძანებულების ვერც ერთი მოწინააღმდეგე ვერ გადაურჩებოდა მწარე სიკვდილს. "ხოლო მე გეუბნებით, - უპასუხა მოწამემ, - არცერთი მათგანი, ვინც უარყო ქრისტე, ზეცის მეფე, არ დაიმკვიდრებს მარადიულ სიცოცხლეს, არამედ დარჩება ჩაუქრობელ ცეცხლში."
ამ წამების შემდეგ, სანადიროდ წასული, უბრძანა ცხენზე მიბმულ ტრიფონს გაჰყოლოდა. შავი ყინული იყო, ამიტომ ფეხის ძირები დამეშალა და ფეხის თითები მომიჭრა. ტრიფონმა საშინელ ტანჯვას გადაიტანა და თავს ამხნევებდა დავითის ფსალმუნების ლოცვით გალობით; ნადირობის შემდეგ კვლავ დაარწმუნეს კერპთაყვანისმცემლობაში და ციხეში ჩასვეს.
რამდენიმე დღის შემდეგ, სხვა ქალაქებში მოგზაურობიდან ნიკეაში დაბრუნებულმა და ტრიფონის რწმენის მტკიცე რწმენის დანახვისას, ბრძანა, ლურსმნები ფეხებში ჩაეჭრათ და ქუჩებში გაეტარებინათ; და ზამთრის დრო იყო. როცა ამ სასტიკმა წამებამ არ დააშორა აღმსარებელს, მტანჯველმა ბრძანა, ჩამოეკიდათ იგი ხეზე და გახეხვის შემდეგ, გვერდები დაწვა სანთლებით; ზეციური შუქი ანათებდა და აძლიერებდა ასკეტს. ბოლოს მტანჯველმა სასიკვდილო განაჩენი გამოუტანა: „ტრიფონი აპამეიდან, სამეფო ბრძანების მოწინააღმდეგე და ღმერთების უპატივცემულო, თავი მოჰკვეთოს“.
სიკვდილით დასჯის ადგილზე მიყვანილი წმიდა ტრიფონი, აღმოსავლეთისკენ მიბრუნებული, უფალს ლოცვა დაიწყო და მახვილის შეხებამდე გარდაიცვალა. ნიკეელმა ქრისტიანებმა აიღეს მისი პატიოსანი ცხედარი, მიწაზე დაწოლილი და მოინდომეს დაკრძალვა; მაგრამ წმინდა ტრიფონმა ხილვაში ბრძანა მისი ცხედარი გადაეტანა კამპსადაში, მისი დაბადების ადგილას.
წმიდა მოწამე პერპეტუას და მასთან ერთად სხვათა ხსოვნა
წმიდა პერპეტუა, კართაგენის მოქალაქე, დიდგვაროვანი მშობლების ასული, მამა წარმართი და ქრისტიანი დედა, კეთილშობილი კაცის ცოლი, ადრე დაქვრივდა და აღთქმა დადო, რომ მხოლოდ ღვთისთვის იცხოვრებდა და ერთადერთ შვილს აღზრდიდა. ის ჯერ არ იყო მონათლული, მაგრამ ემზადებოდა ნათლობისთვის, როდესაც 202 წლის 7 მარტს, იმპერატორ სეპტიმიუს სევერუსის ბრძანებულებით, იგი კართაგენში ტყვედ ჩავარდა მის მსგავს კატეჩუმენებთან ერთად, ანუ მათ, ვინც ნათლობისთვის ემზადებოდა და სწავლობდა ქრისტიანული რწმენის ჭეშმარიტებებს. იმ დროს პერპეტუას ჰყავდა მოწინავე ასაკის ცოცხალი მშობლები და ორი ძმა, კატეკუმენთაგან. მას მოუწია მათგან განშორება და ჩვილი შვილი, რომელსაც საკუთარი რძით კვებავდა, სხვის მკლავებში დაეტოვებინა. მან თავად აღწერა ციხეში ცხოვრება და შემდგომი ინციდენტები, ხოლო მისი წამების ჩანაწერი გააკეთა თვითმხილველმა და თვითმხილველთათვის (იხ. Acta Sanctorum, Mart. I, 634).
”ჩვენ ჯერ კიდევ ერთად ვიყავით ჩვენს ტირანებთან, როდესაც მამაჩემი მოვიდა, რათა ახალი ძალისხმევით შემეხო და დამერწმუნებინა, რომ ჩემი გადაწყვეტილება შემეცვალა. ”მამა,” ვუთხარი მე, ”ხედავთ ამ თიხის ჭურჭელს?” "ვხედავ," თქვა მან. – შესაძლებელია, – განვაგრძე მე, – სხვა სახელის გარდა, რაც უკვე აქვს? "არა", უპასუხა მან. - ზუსტად იგივე, - ვუთხარი მას, - და მე არ შემიძლია ვიყო სხვა ის, რაც ახლა ვარსებობ, ანუ ახლა ქრისტიანი ვარ. ამ პასუხზე მამაჩემი შემოვარდა ჩემკენ თვალების ამოკვეთის მიზნით, მაგრამ შემოიფარგლა მხოლოდ უხეშად მოპყრობით. დაიბნა, ხედავდა, რომ ყველა იმ ხრიკებით, რომლითაც ჩემს საცდუნებლად გამოიყენა, ვერ დაარწმუნა. ღმერთს ვმადლობდი, რომ მამაჩემი რამდენიმე დღე არ მინახავს, რადგან მისმა არყოფნამ საშუალება მომცა ცოტა დავმშვიდებულიყავი. გარკვეული პერიოდის შემდეგ მოვინათლეთ. სულიწმიდამ, წყლიდან გამოსვლისთანავე, შთამაგონა, რომ ტანჯვის შუაგულში მოთმინების მეტი არაფერი მსურდა.
გარკვეული პერიოდის შემდეგ ციხეში ჩავკეტეთ; ადგილის სიმძიმე, სინესტე და სითბო პირველად დამემართა, რადგან წარმოდგენა არ მქონდა მსგავსი ადგილების შესახებ. ოჰ! რა მძიმე იყო ეს დღე ჩემთვის! რა საშინელი სიცხეა! იქ ჩახლეჩილი და დაბნეული იყო; გარდა ამისა, ყოველ წამს გვიწევდა უხეშობის დანახვა და განსაცდელი ჯარისკაცების მხრიდან. ბოლოს განსაკუთრებით მტანჯავდა ის ფაქტი, რომ ჩემი პატარა ჩემთან არ იყო. მაგრამ? მადლობა ტერციუსსა და პომპონს, ორ კარგ დიაკვანს! მიუხედავად იმისა, რომ ფულს იხდიდნენ, მაინც მიაღწიეს იმ დონეს, რომ მოგვცეს უფრო დიდი ოთახი, სადაც უფრო თავისუფლად დავიწყეთ სუნთქვა. ყველა თავის თავზე ზრუნავდა. რაც შემეხება მე, სულ მაინტერესებდა ჩემი შვილის ძუძუთი კვება, რომელიც უკვე მომიყვანეს და რომელიც ძალიან სუსტი იყო იმისთვის, რომ დიდხანს დარჩენილიყო დედის ძუძუს გარეშე. მთელი ჩემი საზრუნავი მასზე ეყრდნობოდა. ყველაზე მეტად, მხოლოდ მშობლებს ვთხოვდი, რომ არ მიატოვონ ჩემი შვილი... მართლაც, ძალიან მომეწონა ჩემი სიყვარულის დანახვა.
დიდხანს ვიყავი მოწყენილი; მაგრამ, ინტენსიური თხოვნის შემდეგ, ბავშვი ჩემთან დავტოვე, მალე დავმშვიდდი; თავს კარგად ვგრძნობდი; ციხე ჩემთვის სასიამოვნო სახლად იქცა; აქ მინდოდა სიკვდილი და არა სხვაგან.
ერთ დღეს ჩემმა ძმამ მითხრა: "დაო, დარწმუნებული ვარ, რომ დიდი ძალა გაქვს ღმერთის წინაშე: ჰკითხე - გევედრები! - სიზმარში გაგაგებინებდა თუ სხვა გზით, მოგიწევს თუ არა შენი სიცოცხლის გაწირვა, თუ დაგიბრუნებენ, გამოგიგზავნიან". ვიცოდი, რომ ხანდახან ღვთისგან გამოცხადებების მიღების ნუგეში მქონია და ყოველდღე ვიღებდი ჩემს მიმართ მისი სიკეთის ათასგვარ ნიშანს, ლოცვით მივმართე უფალს, რომელმაც სიზმრებს მაძლევდა. აი ეს არის.
დავინახე ოქროს კიბე, უაღრესად მაღალი, რომელიც მიწიდან ზეცამდე სწვდებოდა, მაგრამ იმდენად ვიწრო, რომ მარტო ასვლა ძნელი იყო; ამ კიბის გვერდები ჩამოკიდებული იყო ბასრი ხმლებით, სანადირო დანებით, ისრებით, ნამცეცებით, ხანჯლებითა და გრძელი შუბებით, ასე რომ, თუ ვინმე სიფრთხილისა და მუდმივი ახედვის გარეშე მიაბიჯებს, ვერ დარჩება ხელუხლებელი ასეთ იარაღში და უნებურად მოუწევს სხეულის მნიშვნელოვანი ნაწილის დატოვებას მათ შორის. კიბეების ქვედა ბოლოში საშინელი დრაკონი იდგა, რომელიც თითქოს გამუდმებით მზად იყო მათკენ, ვინც ასვლას ცდილობდა. სატირი გამუდმებით ითხოვდა ამას და ის პირველი შევიდა. უსაფრთხოდ რომ მიაღწია კიბეების ბოლო საფეხურს, მომიბრუნდა სიტყვებით: "პერპეტუა! გელოდები, მაგრამ ფრთხილად, დრაკონმა არ გადაგყლაპოს". მე ვუპასუხე: „მე არ მეშინია მისი“ და მაშინვე გადავწყვიტე ასვლა კიბეზე ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს სახელით. მერე დრაკონმა, თითქოს შეშინებულმა, ჩუმად მოაბრუნა თავი და როცა ფეხი ავწიე კიბეებზე, მაშინ ის ჩემთვის პირველი ნაბიჯი იყო.
კიბეებზე ავედი, აღმოვჩნდი უზარმაზარ ბაღში, რომლის შუაში მწყემსის ტანისამოსში გამოწყობილი სიმპათიური მამაკაცი დავინახე; მისი თმა თოვლივით თეთრია. აქ მას თან ჰყავდა ცხვრის ფარა, რომელსაც წვავდა, ირგვლივ კი თეთრ ტანსაცმელში გამოწყობილი უამრავი ადამიანი. მან დამინახა და სახელით დამიძახა და მითხრა: „შვილო, შენ უვნებლად გაიარე“. და მან მომაწოვა რძე, რომელიც ახლახანს წველა; ხაჭო რძესავით სქელი იყო. ავიღე ხელებით და შევჭამე; აქ მყოფებმა თქვეს: ამინ. ამ სიტყვაზე გამეღვიძა და, მართლაც, რაღაც ძალიან ტკბილი ვიგრძენი პირში. ჩემს ძმასთან პირველ შეხვედრაზე ვუთხარი ჩემი სიზმარი და აქედან დავასკვენით, რომ მალე ტანჯვაში უნდა მოვკვდეთ. იმ დროიდან ჩვენ დავიწყეთ მიწიერი საგნების სრული უარყოფა და მთელი ჩვენი აზრები მარადისობაში გავამახვილეთ.
რამდენიმე დღის შემდეგ, როცა გავრცელდა ინფორმაცია, რომ დაკითხვაზე წაგვიყვანდნენ, მამაჩემი მოდის; სახეზე სევდა აღებეჭდა; სასიკვდილო მწუხარებამ შთანთქა იგი. ის ჩემთან მოდის და მეუბნება: „შვილო, შეინანე მამაშენის ჭაღარა თმა, თუ მხოლოდ ღირს მამაშენის დარქმევა! თუ ჯერ კიდევ გახსენდება ის სათუთი და განსაკუთრებული მზრუნველობა, რაც მე აღზრდის დროს გადავიტანე, თუ მაინც აღიარებ, რომ შენდამი უზომო სიყვარულმა შენს მიმართ ორივე ძმაზე მერჩივნა, მაშინ ნუ იქნები დამნაშავე იმისა, რომ შენს თვალებს მაქცევს მთელი შენი ქალაქი. საკუთარ დედამთილს, შენს შვილს, რომელიც შენს გარეშე ვერ გადარჩება, ცოტათი დაფიქრდი და ყველას გარდაუვალი სირცხვილის გამოვლენა არ გაგვიბედავს. ეს რომ თქვა, ხელები მაკოცა; ამის შემდეგ აცრემლებული ფეხებთან დამივარდა და ბედია დამიძახა.
ვაღიარებ, დიდი მწუხარება მომივიდა, როცა ვიფიქრე, რომ მარტო მამა დარჩებოდა, რომელსაც ჩემი სიკვდილი არ მოუტანდა სარგებელს. "მამაო! მე ვუთხარი, ნუ იქნები ასე სევდიანი; დაე, იყოს მხოლოდ ის, რაც ღმერთს ახარებს; ჩვენ არ გვაქვს ძალა საკუთარ თავში, მაგრამ დამოკიდებულები ვართ მის ნებაზე." მამა მწუხარებითა და გაუგებარი სასოწარკვეთილებით წავიდა.
ერთ დღეს, ლანჩის დროს, მოულოდნელად გვიბრძანებენ, გამოვცხადებულიყავით დაკითხვაზე. როგორც კი ამის შესახებ მთელი ქალაქი გავრცელდა, ერთ წუთში დარბაზი, სადაც ისინი დაკითხულობდნენ, ხალხით გაივსო. იძულებული გავხდით დავდგეთ რაღაც თეატრის სცენაზე, სადაც მოსამართლეს თავისი სკამი ჰქონდა. ყველა, ვინც ჩემამდე უპასუხა, ხმამაღლა აღიარა იესო ქრისტე. როცა ჩემი ჯერი დადგა და უკვე პასუხის გასაცემად ვემზადებოდი, ამ დროს მამაჩემი გამოჩნდა ჩემს პატარასთან ერთად მსახურის ხელში. მოსამართლის ადგილიდან რამდენიმე ნაბიჯით მომაცილეს და უმკაცრესად მთხოვდნენ. - მართლა, - თქვა მან, უგრძნობი იქნები იმ უბედურების მიმართ, რომელიც ემუქრება ამ უდანაშაულო არსებას, რომელმაც შენგან სიცოცხლე მიიღო? მაშინ თავმჯდომარე, სახელად ჰილარი, ახლახან გარდაცვლილი პროკონსულის მინუციუს ტიმინიანის მემკვიდრე, შეუერთდა მამაჩემს და შემდეგი სიტყვებით მომმართა: „მამის ნაცრისფერი თმა, რომლის გაუბედურებაც გინდა, და ამ ბავშვის უდანაშაულობა, რომელიც ობლად დარჩება შენი სიკვდილის გამო, არ არის ეს ყველაფერი შენს შეხებაზე? იმპერატორები.”
მე ვუპასუხე: „მე არასოდეს გავწირავ მსხვერპლს“. ჰილარიმ გააპროტესტა: „მაშ ქრისტიანი ხარ“? "დიახ," ვუპასუხე მე. ამასობაში მამაჩემმა, ჩემი დარწმუნებისა და აქ დგომის იმედი მაინც არ დაკარგა, ჯოხით დარტყმა მიიღო კარიბჭის მცველისგან, რომელსაც ჰილარიმ მისი გაყვანა უბრძანა. დარტყმა მტკივნეული იყო ჩემთვის. ამოვისუნთქე, როცა დავინახე, რომ ჩემს გამო ასე უხეშად და უხეშად ექცეოდნენ მამაჩემს და ვნანობდი მის უბედურ სიბერეს.
პარალელურად მოსამართლემ გამოუტანა განაჩენი, რომლის მიხედვითაც მხეცებთან უნდა დაგვეგდო. გადაწყვეტილება რომ გავიგეთ, დავტოვეთ პლატფორმა და გახარებულები გავუყევით დუნდულამდე მიმავალ გზას. როგორც კი ციხეში შევედი, მაშინვე გავგზავნე დეკანოზი პომპონი, რომ ეთხოვა შვილი მამაჩემისთვის, რომელსაც არ სურდა ჩემი მოცემა. და, ღვთის მადლით, ბავშვს აღარ სჭირდებოდა დედის რძე და საერთოდ არ ვნერვიულობდი ჩემს რძეზე. ამგვარად, სულში საკმაოდ მშვიდი ვიყავი; არაფერი მაწუხებდა.
ამის შემდეგ დიდი დრო არ გასულა და დუნდულოში გადაგვიყვანეს, რადგან დანიშნეს სპექტაკლებზე, რომლებიც გეტა კეისრის დაბადების დღეს კამპაში უნდა გამართულიყო; ჯაჭვები ყველა ჩვენგანზე იყო დადებული იმ დღემდე, როცა მხეცებს უნდა გადაგვეტანა.
რამდენიმე დღის შემდეგ ციხის მცველის უფროსმა შეამჩნია, რომ ღმერთმა გულუხვად დაგვიფარა, ისეთი დიდი პატივი გვქონდა, რომ თავისუფლად შემოსვლის საშუალება მისცა ჩვენს ძმებს, რომლებიც ჩვენთან მოდიოდნენ, ერთი მხრივ, ჩვენი ნუგეშის მიზნით, მეორე მხრივ, ნუგეშისცემის მიზნით. მაგრამ სპექტაკლებამდე რამდენიმე დღით ადრე დავინახე, რომ მამაჩემი შემოვიდა იქ, სადაც ჩვენ ვიყავით, ისეთ მძიმე და პირქუშ სასოწარკვეთილებაში, რომლის დახატვა შეუძლებელია. მან წვერი მოიგლიჯა, მიწაზე დააგდო და დაწვა, სახე მისკენ იბრუნა, ყვიროდა და ყოველნაირად ლანძღავდა იმ დღეს, როცა დაიბადა. სწუხდა, რომ ამდენ ხანს იცოცხლა; სიბერეს უბედური უწოდა; ერთი სიტყვით, ისე სევდიანად და გულგრილად ლაპარაკობდა, რომ მის მსმენელებს ცრემლები მოჰყვა და მათში საკუთარი თავის მიმართ სიმპათია გამოიწვია. ვკვდებოდი მწუხარებით, ვუყურებდი მის სავალალო მდგომარეობას.
"საბოლოოდ, სპექტაკლის წინა დღეს სიზმარი დამესიზმრა. მომეჩვენა, თითქოს დიაკონი პომპონი მიუახლოვდა ჩვენი ციხის ჭიშკარს, ხმამაღლა დააკაკუნა მათზე და თითქოს გამოვვარდი მის გასახსნელად. იგი ძალიან მდიდარი მასალის თეთრ კაბაში იყო გამოწყობილი, კიდეებზე ჩამოკიდებული ბევრი ოქროს გარნიტებით. გინდა წასვლა? სწორედ ამ დროს ხელი გამომიწოდა და ვიწრო ეკლიან გზას გავუდექით. ბოლოს, ბევრი შემობრუნების შემდეგ, თითქმის სუნთქვაშეკრული მივუახლოვდით ამფითეატრს. პომნონმა მიმიყვანა შუა სცენაზე და მითხრა: „ნუ გეშინია არაფრის, ახლა შენთან ვარ და მოვალ შენთან და შენთვის საბრძოლველად“. ეს რომ თქვა, წავიდა, მე კი მარტო დავრჩი. რაკი დარწმუნებული ვიყავი, რომ ცხოველებთან უნდა წავსულიყავი, არ მესმოდა, რატომ ყოყმანობდნენ მათ ჩემს წინააღმდეგ გამოშვება. ამ დროს გამოჩნდა უაღრესად ამაზრზენი გარეგნობის ეთიოპელი, რომელიც ჩემსკენ დაიძრა მისნაირი უშნო ხალხის ბრბოსთან ერთად და საბრძოლველად მიმიწვია. მაშინვე მოვიდა ჩემთან მომსახურებით ახალგაზრდები, ძალიან კეთილი.
ტანსაცმელი გაიხადეს და ვიგრძენი, რომ გავხდი მამაცი, გავხდი ძლიერი და ძლიერი მეომარი. ამ ჭაბუკებმა ზეთი შემასხეს, ისევე, როგორც ბრძოლაში ან ბრძოლაში შესული პირები უნდა დაესხათ. მაგრამ როცა მზად ვიყავი ხელჩართულ ბრძოლაში ჩასასვლელად, ერთი მაღალი და ღირსეული კაცი მომიახლოვდა. იასამნისფერი და გრძელი ტანსაცმელი ეცვა, მრავალი ნაკეცებით; ბრილიანტის სამაგრით იყო დამაგრებული. ხელში ეჭირა ხელჯოხი, ისეთი, როგორიც თამაშებზე მენეჯერებს აქვთ; ხელში მწვანე ტოტი ეკიდა, რომელზეც ოქროს ვაშლები ეკიდა. უბრძანა ყველას გაჩუმებულიყვნენ და თქვა: „თუ ეთიოპელი დაამარცხებს ქალს, მაშინ მას მიეცემა უფლება მოკლას იგი, მაგრამ თუ ქალი ეთიოპელზე გამარჯვებული დარჩა, მაშინ ის მიიღებს ამ ტოტს და ამ ოქროს ვაშლებს“. ამ სიტყვების თქმის შემდეგ მან თავისი ადგილი დაიკავა. ეთიოპელთან შევებრძოლეთ და ძლიერი ბრძოლა დავიწყეთ. ყველა ღონეს ხმარობდა ჩემს დასამხობად; სიფრთხილით მოვერიე მის ხრიკებს, სახეში ბევრი დარტყმა მივაყენე.
ისეთი შეგრძნება მქონდა, თითქოს ჰაერში ავედი, საიდანაც იოლად დავარტყი მეტოქეს. ბოლოს, როცა დავინახე, რომ ბრძოლა ძალიან დიდხანს გაგრძელდებოდა, ორივე ხელი ისე მოვხვიე, რომ ერთი ხელის თითები მეორის თითებს შორის იყო და პირდაპირ ეთიოპელის თავზე ჩამოვდე; ქვიშაზე დაეცა. მაყურებელმა ტაში დამიკრა, ჩემმა კეთილშობილმა დამცველებმა კი თავიანთი სიმღერების მელოდია ხალხის აპლოდისმენტებს შეურიეს. რაც შემეხება მე, თამაშების ზედამხედველს, მშვენიერ კაცს, რომელიც ჩემი გამარჯვების მოწმე იყო, მისგან ჯილდოს მოთხოვნით მივმართე და ოქროს ვაშლებით ტოტი მივიღე. ტოტი გადასცა და მითხრა: "შვილო ჩემო! მშვიდობა იყოს შენთან სამუდამოდ!" ამფითეატრიდან გამოვედი ჭიშკრით, რომელსაც სანვივარია ჰქვია. ასე დასრულდა ჩემი ოცნება. მხოლოდ ამ ხილვამ დამამშვიდა, რომელიც ბრძოლას მიწინასწარმეტყველებდა და ამავდროულად გამარჯვებაში მარწმუნებდა.
ამიტომ დავწერე ყველაფერი, რაც დამემართა სპექტაკლების დღემდე; თუ ვინმეს სურს ამ ისტორიის გაგრძელება, რაც შემდეგ მოხდა, მას შეუძლია ამის გაკეთება“.
გავაგრძელოთ პერპეტუას ამბავი. ციხის მცველი უაღრესად მკაცრად ეპყრობოდა წმიდა ტანჯულებს, რადგან ადამიანები ბოროტი განზრახვით ან სულელური ცრურწმენით შიშობდნენ, რომ ციხიდან მაგიით არ გაქცევდნენ, რაშიც იმ დროს ქრისტიანები ძირითადად ეჭვმიტანილნი იყვნენ. პერპეტუამ გაბედულად უთხრა მას: "და შენ ალბათ იცი როგორ მოექცე კეისრის დაახლოებულ ჩინებულ ადამიანებს და ადიდებდე მის დაბადების დღეს თავიანთი ღვაწლით? რატომ გვიშლის ხელს ამ მცირე პრივილეგიით ვისარგებლოთ, რაც მათ დღეს აქვთ დაშვებული?" ამ სიტყვებზე ტრიბუნა გაწითლდა და დაიბნა და, სურდა პატიმრებს დაევიწყებინათ მათი არასათანადო მოპყრობა, გასცა ახალი ბრძანება, ოღონდ ციხეში პატიმრებისადმი კეთილგანწყობილი მოპყრობა - ძმებს სრული თავისუფლება მიეცათ მათთან სტუმრობისას და ყველა რანგის პირს მიეცათ საშუალება მიეღოთ მათთვის საჩუქრები და დახმარება.
სპექტაკლების წინა საღამოს, ჩვეულებისამებრ, განწირულ ცხოველებს ვახშამი მიართვეს, რომელსაც უფასო ვახშამი ჰქვია. წმიდა ტანჯულებო, შეძლებისდაგვარად, ეს ვახშამი სიყვარულის დღესასწაულად აქცია. ოთახი, რომელშიც ისინი ჭამდნენ, სავსე იყო ხალხით. მოწამეებმა, თუმცა არა მოულოდნელად, მაინც მიმართეს მას სიტყვით. ისინი ან საშინელი ძალით ესაუბრებოდნენ მათ ღვთის მუქარის რისხვაზე, ან გამოუცხადეს, რომ ღმერთი მათგან მოითხოვდა იმ უდანაშაულო სისხლს, რომლის დაღვრასაც აპირებდნენ; ზოგან, ირონიის სახით, საყვედურობდნენ ხალხს სასტიკი ცნობისმოყვარეობის გამო. „ნუთუ ხვალინდელი დღე არ დააკმაყოფილებს თქვენს ცნობისმოყვარეობას“, ეუბნება სატირი ამ არაადამიანურ ხალხს და არ მოგანიჭებთ სრულ სიამოვნებას ჩვენი ყურებით; ნუთუ ის მართლა ვერ დაიმორჩილებს იმ სიძულვილს, რომელიც თქვენ გაქვთ ჩვენდამი? დღეს, როგორც ჩანს, შეგაწუხებთ ჩვენი ბედი, ხვალ კი გაიხარებთ ჩვენი სიკვდილით და დაიწყებთ ტაშს ჩვენს მკვლელებს. კარგად დააკვირდით ჩვენს სახეებს, რათა გაგვაცნოთ იმ საშინელ დღეს, როცა ყველა ადამიანი განიკითხება“.
სრული დარწმუნებით და მთელი ძალით წარმოთქმულმა ამ სიტყვებმა, რაც მხოლოდ სამართლიანი საქმის დაცვას შეუძლია, შეაშინა ხალხის უმრავლესობა; ზოგიერთი შიშით გაჟღენთილი უკან დაიხია, რაც, თუმცა, პირველივე ხელსაყრელი შესაძლებლობისთანავე გავიდა, მაგრამ ბევრი დარჩა სწავლებისთვის და ირწმუნა იესო ქრისტე.
დაბოლოს, დადგა დღე, როდესაც ჩვენი დიდსულოვანი ასკეტებისა და მეომრების ტრიუმფი უნდა გამოცხადებულიყო. ციხიდან ამფითეატრში წარსადგენად გამოიყვანეს. მათ სახეებზე აღბეჭდილი იყო სიხარული; ანათებდა მათ თვალებში, თავს იჩენდა მათ ჟესტებში, გამოხატავდა მათ გამოსვლებში. პერპეტუა ყველას უკან დადიოდა. სახეზე და სიარულის სულის სიმშვიდე შესამჩნევი იყო. როცა ამფითეატრის კარიბჭესთან მივიდნენ, სურდათ ჩაეცვათ სატურნის მღვდლების ტანსაცმელი, ქალებს კი - ცერესის ქურუმების ტანსაცმელი. მაგრამ ჭეშმარიტი ღმერთის ეს მამაცი მეომრები, მუდამ მტკიცე და ურყევი ერთგულებით, მოწმობდნენ ფიცით და თქვეს: „ჩვენ მოვედით აქ ნებაყოფლობით, ჩვენთვის მიცემული სიტყვის შედეგად - არ გვაიძულებენ რაიმეს გაკეთებას, რაც ჩვენს ღმერთს არ მოსწონს“. ამჯერად უსამართლობამ ადგილი დაუთმო სამართლიანობას. ტრიბუნა დათანხმდა მათ წინადადებას - გამოჩენილიყვნენ ამფითეატრში ჩვეულებრივი კაბით. პერპეტუა მღეროდა, ფიქრობდა ეთიოპელზე, რომლის დაცემაც მან უკვე იწინასწარმეტყველა. Revokat, Saturninus და Satyr ემუქრებოდნენ ხალხს ჟესტებითა და ხმებით.
როდესაც ისინი იდგნენ აივნის მოპირდაპირე მხარეს, სადაც ჰილარი იჯდა, მათ შესძახეს: "შენ გვგმო ამ ცხოვრებაში, მაგრამ ღმერთი დაგმობს შენ შემდეგ სამყაროში!" ასეთი დიდსულოვანი სიმამაცით გაღიზიანებული ხალხი და კონსულისადმი პატივისცემის გამოხატვის მსურველმა მოითხოვა, რომ ისინი რიგზე გაეტარებინათ. მაგრამ წმინდანებს უხაროდათ, რომ მათაც ისევე ექცევიან, როგორც იესო ქრისტეს, მათ ღმერთსა და მოძღვარს.
გარდა ამისა, დემონმა, იგრძნო, რომ სუსტი სქესი მის დასამარცხებლად ემზადებოდა, გაღიზიანების გამო გააკეთა ის, რაც ჩვეულების საწინააღმდეგოდ, ველური და შეშლილი ძროხა დაინიშნა პერპეტუასა და სხვა ქალებთან საბრძოლველად. ამის შემდეგ მათ ტანსაცმელი გაიხადეს და შიშველი გაგზავნეს გისოსებს მიღმა. მაგრამ ყველა ადამიანი, ვინც ესწრებოდა ამ სპექტაკლს, საშინელებათა და სინანულით იყო სავსე, დაინახა დაბადებით ახალგაზრდა, ნაზი და ცნობილი მოქალაქე, გარდაცვლილი ქმრის ერთგული ქვრივი, თანამგრძნობი დედა, ძლიერი ქრისტიანი. ამიტომ ისევ ტიხრის უკან წაიყვანეს და კაბის ჩაცმის უფლება მისცეს. პერპეტუა მაშინვე წინ გადადგა; ძროხა აიტაცებს მას; აიყვანს და ზურგზე აგდებს. ახალგაზრდა დაავადებული, რომელმაც დაამშვიდა იგი და შეამჩნია, რომ მისი კაბა დახეული იყო, სწრაფად დაიხურა თავი, დატვირთული იყო არა იმდენად ტკივილებით, რამდენადაც მისი პატივის შიშით, რომელიც შეიძლება აქ განიცადოს. ადგა, მან შეაგროვა თმა, რომელიც მანამდე იყო გაშლილი (რადგან მოწამეებისთვის უხამსი იყო ბრძოლის დროს სახის დაფარვა, რადგან ადამიანები ჩვეულებრივ მწუხარების დღეს იფარებდნენ სახეებს).
ფელისიტიმ შეამჩნია, რომ ეს მრისხანე ძროხა ცუდად იქცეოდა, პერპეტუა კი სცენაზე იწვა, მივარდა პერპეტუასთან და ხელი გაუშვა და წამოდგომაში დაეხმარა. და ორივენი მზად იყვნენ გაუძლო ახალ თავდასხმას, მაგრამ ხალხმა, მიუხედავად იმისა, რომ ძველებურად სასტიკი დარჩა, არ სურდა იმ წუთში მათი საბრძოლველად გამოწვევა. მიადგნენ სანვივარიას კარიბჭეს, სადაც პერპეტუა ერთმა კატეხუმენმა იცნო, რომლის სახელი იყო რუსტიკუსი. ამ საოცარმა ქალმა, თითქოს ღრმა ძილიდან გამოფხიზლებულმა, ჰკითხა: როდის გაათავისუფლეს იგი იმ განრისხებული ძროხისგან? უთხრეს, როგორ მოხდა ეს: არასოდეს უნდოდა ამის დაჯერება და მხოლოდ მას შემდეგ რაც ამოიცნო გამოცხადებული ადამიანი და დახედა მის კაბას, ბევრგან დახეულს და რამდენიმე ჭრილობას, რომელიც მას მიანიშნეს, მხოლოდ მაშინ დაიჯერა. შემდეგ თავის ძმას და კათალიკოსებს დაუძახა და უთხრა: „განაგრძეთ სარწმუნოება, გიყვარდეთ ერთმანეთი და ნუ ცდებით ჩემი ტანჯვით“.
ამ დროს, სატირი, რომელიც ამფითეატრის ერთ-ერთ პორტიკოსთან გადავიდა, უთხრა პუდენტს: "განა არ გითხარი აქამდე, რომ ცხოველები არაფერს დამიშავებენ, რომ ჩემი ყველა სურვილი, ერთის გარდა, ასრულდება? ასე რომ, მთელი გულით გჯეროდეთ მისი, ვისი მწამს. ლეოპარდმა ამფიაში უნდა წაიღო ჩემი სიცოცხლე." და მართლაც, სპექტაკლების დასასრულს, მისკენ მივარდნილმა ლეოპარდმა კბილების დარტყმით ისე დაჭრა, რომ სისხლი დიდი ნაკადით გადმოვიდა, ისე რომ ხალხი ყვიროდა: "აი, ვინც სხვა დროს მოინათლება!" შემდეგ, უკანასკნელი მზერა პუდენტისკენ მიაპყრო, სატირმა თქვა: "მშვიდობით, მეგობარო! დაიმახსოვრე ჩემი რწმენა და მიბაძე, დაე, ჩემმა სიკვდილმა არ შეგაწუხოს, არამედ, პირიქით, გაამხნევოს და გაგაძლიეროს ტანჯვისთვის". შემდეგ ბეჭედი თითიდან ამოიღო, სისხლში ჩაასო და პუდენტს მისცა და უთხრა: „მიიღე ეს ჩვენი მეგობრობის პირობად, ატარე ჩემდამი სიყვარულით და სისხლმა, რომლითაც იგი შეღებილია, შეგახსენოთ, რომ დღეს დავღვარე იესო ქრისტეს გულისთვის“. ამის შემდეგ ის გადაიყვანეს იქ, სადაც იმ პირებმა, რომლებიც ჭრილობების შედეგად არ დაიღუპნენ, სიცოცხლე დაასრულეს.
მაგრამ როდესაც სისხლისმსმელმა ხალხმა მოითხოვა, რომ დანარჩენი მოწამეები, მხოლოდ მსუბუქად დაჭრილები, სცენაზე დაებრუნებინათ და გარდაუვალი სიკვდილი მიეღოთ, მაშინ ყველა თავისი ნებით ადგნენ ადგილიდან და ერთმანეთს მშვიდობის წმინდა ამბორი გადასცეს, ამაღლდნენ იქ, სადაც ხალხი ითხოვდა. ყველანი სულ მცირე ემოციის გარეშე შეხვდნენ სიკვდილს, არც ერთი ჩივილის, არც ერთი კვნესის გარეშე. სატირი, პერპეტუას ხედვის შესაბამისად, რომელშიც ის ყველა მშვენიერი კიბის სიმაღლეზე ასულს წინ უსწრებდა, ყველასზე ადრე მოკვდა; მის უკან პერპეტუა. სამწუხაროდ, იგი ჩაუვარდა ხელში ძალიან ნელ გლადიატორს, რომლის კანკალმა და უჩვეულო ხელმა, პერპეტუას მხოლოდ მსუბუქი ჭრილობები მიაყენა, აიძულა იგი დიდხანს ეტანჯა. ამიტომ იგი იძულებული გახდა ამ გამოუცდელი მეომრის ხმალი კისერზე მოეტანა და მიუთითა იმ ადგილისკენ, სადაც მახვილი უნდა მიეკრა. მან სწორედ ეს გააკეთა. (ამოღებულია დეკანოზ ვ.ია. მიხაილოვსკის შრომიდან).
ღირსი პეტრე გალატიელი
ვის შეუძლია ღირსეულად შეაქო ვინმე, ვინც ოთხმოცდათორმეტი წელი იშრომა და ყოველ დღე და ყოველ ღამე გამარჯვებული გამოვიდა? რა სიტყვა იქნება საკმარისი იმ სათნოებების მოსახსენებლად, რომლებშიც იგი მუშაობდა ბავშვობაში, მოზარდობაში, ვაჟკაცობაში, სიბერეში და ღრმა სიბერეში? ვინ გაზომავს მისი ოფლის წვეთებს? ვის შეუძლია დათვალოს ის ბრძოლები, რომელიც მან ჩაიდინა ომის დროს? რომელი სიტყვით შეიძლება გადმოგცეთ რამდენი თესლი დათესა და რამდენი ნაყოფი მოიმალა? ვის ექნებოდა ასეთი მაღალი გონება, რომ სრულად შეეგუოს იმ შენაძენებს, რომლებიც მან შეაგროვა მისთვის მიცემული ნიჭის გონივრული გამოყენებით? მე ვიცი, რამდენად დიდია მისი სათნოებების ზღვა და მეშინია მათი თხრობა, რომ მე და ჩემი სიტყვა არ დავიღუპოთ ტალღების ქვეშ. ამიტომ, ნაპირთან გავალ, გაოცებას გამოვხატავ და მხოლოდ იმას ვიტყვი, რასაც ნაპირთან ვხედავ. სიღრმეებს დავუტოვებ მას, ვინც სცდის სიღრმეებს და იცის საიდუმლოებები."
ამას ამბობს წმინდა პეტრეს შესახებ მისი თანამედროვე და მასთან პირადი ურთიერთობის მქონე ნეტარი თეოდორიტე, კიროსის ეპისკოპოსი. ნეტარი თეოდორეტის მოთხრობიდან აქ მოცემულია გარკვეული ცნობები დიდი ასკეტის ცხოვრების შესახებ, რომლის ხსოვნას დღეს პატივს სცემს წმ.
სულიწმიდის არჩეულ ჭურჭელს, პეტრეს ადრეული ასაკიდანვე უყვარდა „ერთადერთი რაც საჭირო იყო“ და სტაბილურად მიაბიჯებდა თავის მიწიერ ცხოვრებას ოთხმოცდაათ წელზე მეტი ხნის განმავლობაში მის მიერ არჩეულ ვიწრო გზაზე. მშობლების სახლიდან გასვლის შემდეგ, ის ჯერ გალატიაში ასკეტირებდა, შემდეგ კი პალესტინაში გაემგზავრა, რათა თაყვანი ეცა ხორციელი ღმერთის ფეხებით განწმენდილ ადგილებს და ამ მოგონებებით გაჟღენთილი და გაჯერებული ჩავიდა ანტიოქიაში, სადაც შემდეგ (XV საუკუნის II მეოთხედში) ღვთისმოსაობა ამჯობინა აყვავებულიყო პეტრესთან ერთად, სურდა ახალგაზრდა კაცს აქ ეცხოვრა. თანამორწმუნეები - ცხოვრება საკუთარ სამშობლოში, თუმცა ერთი და იგივე სისხლით და იგივე ტომით, მაგრამ არა მასთან თანამოაზრე. თუმცა, მან არ მოაწყო რაიმე საცხოვრებელი თავისთვის ანტიოქიაში; საფლავს შეაფარა თავი და დიდხანს ცხოვრობდა აქ ლოცვით განმარტოებითა და მკაცრი მარხვით, მხოლოდ პურსა და წყალს ჭამდა. ამ გზით ძალდატანებამდე მიისწრაფვის, პეტრემ მიაღწია სულიერების იმ ხარისხს, რომელსაც უფალი ირჩევს საფუძვლად თავისი მადლის უმაღლესი საჩუქრებისთვის და ახალგაზრდობაში მას ჯერ კიდევ სასწაულების ძღვენი მიენიჭა.
ლოცვის ძალით მან აღადგინა გონება შეპყრობილთათვის, კურნავდა სხეულებრივ სნეულებებს, „მისი ტანსაცმელიც კი, შეხებით, ღვთაებრივი მოციქულის პავლე სამოსის მსგავსად მოქმედებდა“, - ამბობს თეოდორე.
აღსანიშნავია ერთი გარემოება, როცა ნეტარი თეოდორეტის დედა ანტიოქიის ამ ასკეტს შეხვდა. მის შესახებ მან გაიგო მისი ერთ-ერთი მეგობრისგან, პერგამონის მაშინდელი აღმოსავლეთის მმართველის ცოლისგან, რომელიც ნეტარმა პეტრემ განიკურნა თვალის საშიში დაავადებისგან. ნეტარი თეოდორეტის დედამ, რომელსაც ასევე თვალის დაავადება აწუხებდა, რომლისგანაც ვერავინ განკურნა, გადაწყვიტა დახმარებისთვის საფლავის ცნობილ ასკეტს მიემართა. ახალგაზრდა ქალი, ჯერ კიდევ სულიერად განათლებული, მივიდა მასთან, ჩვეულებისამებრ, მდიდარი სამოსით შემკული. მისი დანახვისას ნეტარმა მოისურვა განკურნება უპირველეს ყოვლისა ტანსაცმლის სიყვარულით...
– მითხარი, ჩემო ქალიშვილო, – უთხრა მან, – თუ რომელიმე მხატვარი, თავის ხელოვნებაში ძალიან გამოცდილი, ხელოვნების ყველა წესის მიხედვით დახატავს ნახატს და წარუდგენს ნახვის მსურველებს, და ვინმე, ვინც კარგად არ შეისწავლა ეს ხელოვნება, მაგრამ ისე დახატა, როგორც სურდა, რაც თავში მოსვლოდა, მოვიდოდა და, ამ მხატვრულ ნახატს გმობდა, წარბებს და წამწამებს უფრო ათეთრებდა. ლოყები - როგორ ფიქრობთ, ყოფილი მხატვარი სამართლიანად არ იქნებოდა აღშფოთებული მისი ხელოვნების შეურაცხყოფით და უცოდინარი ხელის მიერ გაკეთებული ზედმეტი დამატებებით. ანალოგიურად, ყველაფრისა და ჩვენი ბუნების შემოქმედი, შემოქმედი და მხატვარი, შეურაცხყოფილია იმით, რომ თქვენ, როგორც ჩანს, ადანაშაულებთ მის გამოუთქმელ სიბრძნეს, თუ სხვაგვარად არ დაფარავდით თეთრს? რომ გაკლიათ ეს აქსესუარი და ფიქრობთ, რომ სხეულს აკლია ის, რაც საჭიროა, თქვენ თითქოს ადანაშაულებთ შემოქმედს რაიმე სახის უძლურებაში, მაშინ როცა ყველამ იცის, რომ მას აქვს ნების ტოლი ძალა.
ყველაფერი, რაც უფალს სურდა, მან შექმნა (ფსალმ. 134:6), მისცა ყველას ყველაფერი, რაც სასარგებლო იყო და არა მხოლოდ მავნე. ნუ დაამახინჯებ ღვთის მიერ დადგენილ ხატს, ნუ ეცდები დაამატო ის, რაც ბრძენმა არ მისცა და ნუ გამოიგონებ ფალსიფიცირებულ მშვენიერებას, რომელიც ანგრევს სიწმინდესაც კი“.
როგორც კარგი თესლი ნაყოფიერ ნიადაგზე, ეს სიტყვები ჩაიძირა ახალგაზრდა ქალის კეთილ სულში და უცებ გაანათლა და გარდაქმნა იგი. წმიდანს ფეხებთან დავარდნილი, ცრემლიანი ევედრებოდა მას, ელოცა მისთვის და თქვა, რომ არ მიატოვებდა მას, სანამ არ განიკურნა ავადმყოფობისგან.
"თუ გულწრფელი და მტკიცე რწმენა გაქვს, გამოჯანმრთელდები", - უთხრა მას თავმდაბალმა პეტრემ. - ღმერთი, მუდამ მზადაა მორწმუნე სულის თხოვნა შეასრულოს, შენს თხოვნასაც შეასრულებს არა ჩემზე მადლის მონიჭებით, არამედ შენი რწმენის დანახვით. თუ ღვთისგან ბოძებულ ამ წამალს დალევ, გამოჯანმრთელდები“. და როცა ამ სიტყვების შემდეგ პეტრემ ავადმყოფი ხელი თვალზე დაადო და ჯვრის ნიშანი გამოსახა, დაავადება გაქრა.
„დედაჩემმა ასეთი სარგებელი მოიპოვა პეტრეს მითითებებით, - ამბობს თეოდორეტი, - ეძებდა სხეულის განკურნებას და ასევე შეიძინა ჯანმრთელობა სულისთვის. ეს არის ის, რაც კურთხეულმა პეტრემ გააკეთა თავისი სიტყვებით, ეს არის ის, რაც მას შეეძლო ლოცვით.
„ამ ნეტარი სულის შესახებ ბევრი სხვა ამბავი რომ მაქვს, ბევრს გამოვტოვებ, ბევრის სისუსტის მეშინია, ვინც თავისთავად არ სწამს ღვთისმოყვარე კაცთა სასწაულებს... ასე რომ, სასწაულებრივი სხივებით ანათებდა და მათთან ერთად ანტიოქია გაანათა, - ასკვნის თეოდორე, - პეტრემ მოამზადა თავისი ღვაწლის ღვაწლი.
ნეტარი პეტრე მშვიდობიანად გარდაიცვალა დაახლოებით 429 წელს, 99 წლის ასაკში.
წმინდა ახალი ანასტასია ნავპლიოტა
ქალაქ ანაილიას მკვიდრი, პროფესიით მხატვარი, ანასტასი იყო ერთ-ერთი მათგანი, ვინც მოუწოდა თავისი სიკვდილით დაეპყრო რწმენის ძალა, რომელიც ღრმად და ურღვევად იმალება აღმოსავლეთში ჩაგრული, მაგრამ დაუმარცხებელი მორალურად ქრისტიანი მოსახლეობის გულებში.
მისი ტანჯვის მიზეზი თავდაპირველად ერთი ყოველდღიური გარემოება იყო: იგი დაინიშნა ადგილობრივი ქრისტიანის ქალიშვილზე, მაგრამ შემთხვევით შეიტყო, რომ მისი საქციელი არ იყო უსაყვედურო, მან უარი თქვა მასზე დაქორწინებაზე. პატარძლის გაღიზიანებულმა ახლობლებმა საქმროს ე.წ. და ამ შემთხვევაში, როგორც მსგავსი ბოროტების ბევრ ხშირ გამოვლინებაში, რომელთა მაგალითები, სამწუხაროდ, ჩვენს დროში საკმაოდ გავრცელებულია უბრალო ხალხში, მასტიმულირებელმა გავლენა მოახდინა ტვინზე, მიიყვანა ანასტასიუსი ფსიქიკურ აშლილობამდე და მისი მტკივნეული არაცნობიერი მდგომარეობის ამ დროს, მუსლიმებმა ის "გადააქციეს" ...
თუმცა ანასტასიას ძლიერმა ბუნებამ დაძლია მასტიმულირებელი "საწამლის" ეფექტი; გამოჯანმრთელდა, გონს მოვიდა, შემდეგ კი საშინლად დაინახა თავზე თეთრი მუსლიმური ჩალმა... აღშფოთებულმა დააგდო მიწაზე და დაინახა, რომ თურქებით გარშემორტყმული იყო: „მე ქრისტიანი ვარ, ყოველთვის ქრისტიანი ვიყავი და დავრჩები!“
თურქებმა შეიპყრეს და მსაჯულს წარუდგინეს. ანასტასიუსმა ყურადღება არ მიაქცია მოსამართლის შეგონებებს და მუქარას და მხოლოდ თქვა: "მე არ ვიტყვი უარს უფალ იესო ქრისტეს, ჩემს ჭეშმარიტ ღმერთს; მხოლოდ მას მწამს და ვეთაყვანები მას, როგორც ჩემს შემოქმედს და მხსნელს; უარვყოფ შენს რწმენას, ისევე როგორც შენ და შენს წინასწარმეტყველს, და ოდნავადაც არ მიზიდავს იგი."
ამ სიტყვებს სიკვდილით დასჯის გარდა სხვა შედეგი არ შეიძლება მოჰყოლოდა. მაგრამ გაღიზიანებული ფანატიკოსები არ კმაყოფილდებოდნენ ქრისტიანის თავის მოკვეთის განაჩენით; მისთვის ძალიან ადვილი სიკვდილი ჩანდა. თურქები გააფთრებით მივარდნენ ანასტასიუსს, სცემეს ჯოხებით, ხმლებითა და დანებით და წვრილად დაჭრეს.
ამრიგად, მუსლიმური ფანატიზმის მსხვერპლ ქრისტიანთა ბრბოს კიდევ ერთი მოწამე შეუერთდა.
ღირსი ტრიფონი კოლა
კოლას წმ.ტრიფონის იმავე დღეს. ამ დღეს აღინიშნება მისი ანგელოზის დღე. წმინდანის ცხოვრების შესახებ იხილეთ 16 დეკემბერი.