1-го числа

Während der Verfolgung von Kaiser Decius (250–251) sandte der Herrscher der östlichen Provinzen, Aquilinus, der in Nicäa lebte, Soldaten nach Phrygien, um Tryphon, einen Bewohner des Dorfes Kampsad in der Nähe der Stadt Apamea (heute Mundania), als Verbreiter des christlichen Glaubens, Ungehorsam gegenüber dem königlichen Willen und Verächter der Götter zu finden. Tryphon versteckte sich nicht, er übergab sich den Boten und wurde gefesselt nach Nicäa gebracht. Der Herrscher saß auf seinem Richterstuhl, umgeben von Beamten, Soldaten und Dienern, und sagte: „Der Vorgestellte sage uns seinen Namen, sein Vaterland, sein Schicksal und seinen Glauben.“ „Mein Name ist Tryphon“, antwortete der Gefangene; „Vaterland – das Dorf Kampsada, in der Nähe der Stadt Apamea. Wir haben kein Schicksal und schreiben ihm nichts zu; denn wir glauben, dass alles durch Gottes Vorsehung und Vision arrangiert wird und nicht durch Zufall, Schicksal oder den Einfluss der Sterne. Aufgrund meines Status bin ich ein freier römischer Bürger und diene nur Christus, der sowohl der Anfang als auch das Ende meines Glaubens ist.“ „Ich glaube“, sagte der Herrscher, „dass Sie noch nichts von dem königlichen Befehl gehört haben, Christen und diejenigen, die die Götter nicht anbeten, zu töten. Verlassen Sie Ihren Glauben, sonst werden Sie ins Feuer geworfen.“ Da der Heilige dem Befehl nicht Folge leistete, wurde er zunächst einer Geißelung unterzogen, die mit Ermahnungspausen drei Stunden dauerte. „Bereue“, sagte Aquilin; „Verneige dich vor den Göttern; keiner der Gegner des königlichen Erlasses konnte einem bitteren Tod entgehen.“ „Und ich sage dir“, antwortete der Märtyrer: „Keiner von denen, die Christus, den König des Himmels, abgelehnt haben, wird das ewige Leben erben, sondern im unauslöschlichen Feuer bleiben.“ Nach diesen Folterungen befahl er dem an ein Pferd gefesselten Tryphon, ihm auf die Jagd zu folgen. Es gab Glatteis, sodass meine Fußsohlen auseinandergerissen und meine Zehen abgerissen wurden. Tryphon ertrug schreckliche Qualen und ermutigte sich, indem er gebeterfüllt die Psalmen Davids sang; Nach der Jagd wurde er erneut zum Götzendienst überredet und ins Gefängnis geschickt. Als er einige Tage später von einer Reise in andere Städte nach Nicäa zurückkehrte und Tryphons Standhaftigkeit im Glauben sah, befahl er, Nägel in seine Füße zu schlagen und sie durch die Straßen zu führen. und es war Winterzeit. Als diese grausame Folter den Beichtvater nicht abwies, befahl der Peiniger, ihn an einen Baum zu hängen und nach der Geißelung wurden seine Seiten mit Kerzen verbrannt; himmlisches Licht erleuchtete und stärkte den Asketen. Schließlich verkündete der Peiniger das Todesurteil: „Tryphon aus Apameia, ein Gegner des königlichen Befehls und respektlos gegenüber den Göttern, er solle enthauptet werden.“ Als er zum Hinrichtungsort gebracht wurde, wandte sich der heilige Tryphon nach Osten, begann zum Herrn zu beten und starb, bevor das Schwert ihn berührte. Die Christen von Nicäa nahmen seinen ehrlichen Körper, der auf der Erde lag, und wollten ihn begraben; aber der heilige Tryphon befahl in einer Vision, seinen Leichnam nach Kampsada, seinem Geburtsort, zu überführen. Gedenken an die heilige Märtyrerin Perpetua und andere mit ihr St. Perpetua, eine Bürgerin von Karthago, die Tochter adliger Eltern, eines heidnischen Vaters und einer christlichen Mutter, die Frau eines adligen Mannes, wurde früh verwitwet und gelobte, nur für Gott und die Erziehung ihres einzigen Kindes zu leben. Sie war noch nicht getauft, bereitete sich aber auf die Taufe vor, als sie am 7. März 202 auf Anordnung des Kaisers Septimius Severus in Karthago zusammen mit einigen anderen Katechumenen wie ihr gefangen genommen wurde, das heißt denjenigen, die sich auf die Taufe vorbereiteten und die Wahrheiten des christlichen Glaubens studiert hatten. Zu dieser Zeit hatte Perpetua lebende Eltern im fortgeschrittenen Alter und zwei Brüder aus dem Kreis der Katechumenen. Sie musste sich von ihnen trennen und ihr Kleinkind, das sie mit ihrer eigenen Milch ernährte, in den Armen eines anderen lassen. Sie selbst beschrieb ihr Leben im Gefängnis und die darauffolgenden Vorfälle, und die Aufzeichnung ihres Martyriums wurde von einem Augenzeugen und für Augenzeugen angefertigt (siehe Acta Sanctorum, Mart. I, 634). Nach einiger Zeit wurden wir eingesperrt; Die Strenge, Feuchtigkeit und Wärme des Ortes fielen mir beim ersten Mal auf, denn ich hatte keine Ahnung von Orten dieser Art. Oh! Wie schwer war dieser Tag für mich! Was für eine schreckliche Hitze! Dort war es stickig und eng; Darüber hinaus mussten wir jede Sekunde die Unhöflichkeit der uns bewachenden Soldaten sehen und erleben. Schließlich quälte mich besonders die Tatsache, dass meine Kleine nicht bei mir war. Aber? Danke an Tertius und Pompon, zwei gute Diakone! Obwohl sie dafür Geld bezahlten, erreichten sie dennoch den Punkt, dass sie uns ein größeres Zimmer zur Verfügung stellten, in dem wir freier atmen konnten. Jeder hat auf sich selbst geachtet. Was mich betrifft, ging es mir nur darum, mein Kind zu stillen, das bereits zu mir gebracht worden war und zu schwach war, um längere Zeit ohne die Brust seiner Mutter zu sein. Alle meine Sorgen ruhten auf ihm. Vor allem habe ich meine Eltern nur gebeten, mein Kind nicht zu verlassen ... Ich war wirklich sehr berührt, die Liebe zu sehen, die sie für mich hatten. Ich war lange traurig; aber nachdem ich das Baby nach heftigen Bitten bei mir gelassen hatte, beruhigte ich mich bald; Ich fühlte mich gut; das Gefängnis wurde für mich zu einem angenehmen Zuhause; Ich wollte hier sterben und nirgendwo anders. Eines Tages sagte mein Bruder zu mir: „Schwester! Ich bin sicher, dass du vor Gott viel Kraft hast: Bitte ihn – ich flehe dich! – dass er dir im Traum oder auf andere Weise mitteilen würde, ob du dein Leben opfern musst oder ob du zurückgebracht, zurückgeschickt wirst.“ Da ich wusste, dass ich manchmal den Trost hatte, Offenbarungen von Gott zu empfangen und jeden Tag tausend Zeichen seiner Güte mir gegenüber empfing, wandte ich mich im Gebet an den Herrn, der mir Träume schenkte. Hier ist es. Ich sah eine goldene Treppe, extrem hoch, die von der Erde bis zum Himmel reichte, aber so schmal, dass es kaum möglich war, sie allein zu erklimmen; Die Seiten dieser Treppe waren mit scharfen Schwertern, Jagdmessern, Pfeilen, Sensen, Dolchen und langen Lanzen behängt und besetzt, so dass jemand, der ohne Vorsicht und ohne ständig nach oben zu schauen, entlang dieser Treppe geht, zwischen solchen Waffen nicht unversehrt bleiben kann und unfreiwillig einen erheblichen Teil seines Körpers zwischen ihnen zurücklassen muss. Am unteren Ende der Treppe befand sich ein schrecklicher Drache, der ständig bereit schien, auf diejenigen loszugehen, die hinaufzusteigen versuchten. Der Satyr bat ständig darum, und er trat als Erster ein. Als er sicher die letzte Stufe der Treppe erreicht hatte, wandte er sich mit den Worten an mich: „Perpetua! Ich warte auf dich, aber pass auf, dass der Drache dich nicht verschlingt.“ Ich antwortete ihm: „Ich habe keine Angst vor ihm“ und beschloss sofort, im Namen unseres Herrn Jesus Christus die Treppe hinaufzugehen. Dann wandte der Drache, als hätte er Angst, leise seinen Kopf ab, und als ich meinen Fuß auf die Treppe hob, diente er mir als erste Stufe. Als ich die Treppe hinaufstieg, befand ich mich in einem riesigen Garten, in dessen Mitte ich einen hübschen Mann im Hirtenkostüm sah; sein Haar ist so weiß wie Schnee. Hier hatte er eine Schafherde bei sich, die er melkte, und um ihn herum waren unzählige Menschen in weißen Kleidern. Er sah mich und rief mich beim Namen und sagte zu mir: „Meine Tochter! Du bist sicher durchgekommen.“ Und er gab mir die Milch, die er gerade gemolken hatte; es war so dick wie geronnene Milch. Ich nahm es mit gefalteten Händen und aß es; Diejenigen, die hier waren, sagten: Amen. Bei diesem Wort wachte ich auf und spürte tatsächlich etwas sehr Süßes in meinem Mund. Bei meinem ersten Treffen mit meinem Bruder erzählte ich ihm meinen Traum und wir schlossen daraus, dass wir bald qualvoll sterben müssten. Von diesem Zeitpunkt an begannen wir, irdischen Objekten vollständig zu entsagen und konzentrierten alle unsere Gedanken auf die Ewigkeit. Ein paar Tage später, als sich herumsprach, dass wir zum Verhör gebracht werden würden, kam mein Vater; Traurigkeit war in sein Gesicht eingeprägt; Todesschmerz verzehrte ihn. Er kommt auf mich zu und sagt: „Meine Tochter! Hab Mitleid mit den grauen Haaren deines Vaters, wenn ich es nur wert bin, dein Vater genannt zu werden! Wenn du dich noch an die zärtlichen und besonderen Sorgen erinnerst, die ich erduldete, als ich dich großzog, wenn du immer noch zugibst, dass meine übergroße Liebe zu dir mich dazu gebracht hat, dich deinen beiden Brüdern vorzuziehen, dann sei nicht der Schuldige, der mich zum Gegenstand der Schande für die ganze Stadt macht. Berühre die Augen deiner Brüder, sieh deine eigene Mutter an, deine eigene.“ Schwiegermutter, wer wird ohne dich nicht überleben? Denke ein wenig nach und setze uns alle der unvermeidlichen Schande aus, wenn du dein Leben durch die Hände des Henkers verschonst. Als er das sagte, küsste er meine Hände; Danach warf er sich mir unter Tränen zu Füßen und nannte mich Herrin. Ich gebe zu, ich war von großer Trauer erfüllt, als ich dachte, dass nur mein Vater allein bleiben würde, dem mein Tod keinen Nutzen bringen würde. „Vater! Ich sagte, sei nicht so traurig; es soll nur das geben, was Gott gefällt; wir haben keine Macht in uns selbst, sondern sind von Seinem Willen abhängig.“ Mein Vater ging voller Trauer und in unverständlicher Verzweiflung. Eines Tages, während des Mittagessens, befehlen sie uns plötzlich, zum Verhör zu erscheinen. Sobald sich dies in der ganzen Stadt herumgesprochen hatte, war der Saal, in dem sie verhörten, innerhalb einer Minute voller Menschen. Wir mussten auf so etwas wie einer Theaterbühne stehen, wo der Richter seinen eigenen Stuhl hatte. Alle, die vor mir antworteten, bekannten sich lautstark zu Jesus Christus. Als ich an der Reihe war und ich mich bereits auf eine Antwort vorbereitete, erschien in diesem Moment mein Vater mit meinem Baby in den Armen eines Dieners. Sie entfernten mich ein paar Schritte vom Richterstuhl und flehten mich mit den eindringlichsten Worten an. „Wirst du wirklich“, sagte er, unempfindlich gegenüber dem Unglück sein, das dieses unschuldige Geschöpf bedroht, das von dir das Leben erhalten hat? Dann trat der Vorsitzende namens Hilary, der Nachfolger des kürzlich verstorbenen Prokonsuls Minucius Timinian, zu meinem Vater und wandte sich mit folgenden Worten an mich: „Können die grauen Haare des Vaters, den Sie unglücklich machen wollen, und die Unschuld dieses Babys, das durch Ihren Tod Waise bleiben wird, Sie das alles nicht berühren? Bringen Sie einfach ein Opfer für die Gesundheit der Kaiser.“ Ich antwortete: „Ich werde niemals ein Opfer bringen.“ Hilary wandte ein: „Du bist also ein Christ“? „Ja“, antwortete ich. Währenddessen erhielt mein Vater, der immer noch nicht die Hoffnung aufgab, mich zu überreden, und der hier stand, einen Schlag mit einem Stock vom Pförtner, den Hilary befahl, ihn herauszuholen. Der Schlag war für mich schmerzhaft. Ich schnappte nach Luft, als ich sah, dass sie meinen Vater wegen mir so unhöflich und niedrig behandelten, und ich bedauerte sein unglückliches Alter. Gleichzeitig verkündete der Richter ein Urteil, wonach wir den Tieren vorgeworfen werden sollten. Nachdem wir die Entscheidung gehört hatten, verließen wir den Bahnsteig und gingen freudig die Straße entlang, die zum Kerker führte. Sobald ich das Gefängnis betrat, schickte ich sofort Diakon Pompon los, um meinen Vater um das Kind zu bitten, der es mir nicht geben wollte. Und durch die Gnade Gottes brauchte das Kind die Muttermilch nicht mehr und ich war überhaupt nicht verärgert über meine Milch. Dadurch war ich ganz ruhig in meiner Seele; Nichts hat mich traurig gemacht. Danach verging nicht viel Zeit und wir wurden in den Kerker gebracht, da wir für die Aufführungen ernannt wurden, die am Geburtstag von Geta Caesar in Kampa stattfinden sollten; Uns allen wurden Ketten angelegt, bis zu dem Tag, an dem wir den Tieren übergeben werden sollten. Nach einigen Tagen bemerkte der Chef der Gefängniswache, dass Gott uns großzügig beschützt hatte, und erwies uns eine so große Ehre, dass er unseren Brüdern den freien Eintritt erlaubte, die einerseits zu uns kamen, um uns zu trösten, und andererseits, um selbst Trost zu empfangen. Aber ein paar Tage vor den Aufführungen sah ich, wie mein Vater dort eintrat, wo wir waren, in einer so ernsten und düsteren Verzweiflung, die man sich nicht vorstellen kann. Er riss sich den Bart, warf sich auf den Boden und legte sich darauf, drehte sein Gesicht zu ihr und schrie und verfluchte auf jede erdenkliche Weise den Tag, an dem er geboren wurde. Er trauerte, dass er so lange gelebt hatte; er nannte sein Alter unglücklich; Mit einem Wort, er sprach so traurig und rührend, dass er die Zuhörer zu Tränen rührte und in ihnen Mitgefühl für sich selbst weckte. Ich starb vor Kummer, als ich seine erbärmliche Situation betrachtete. „Schließlich hatte ich am Vorabend der Aufführung einen Traum. Es kam mir vor, als ob Diakon Pompon sich den Toren unseres Gefängnisses näherte, laut an sie klopfte und als ob ich hinauslief, um es für ihn zu öffnen. Er trug ein weißes Kleid aus sehr edlem Stoff, an dessen Rändern viele goldene Granate hingen. Er sagte zu mir: „Perpetua, ich warte auf dich; Möchtest du gehen? In diesem Moment reichte er mir die Hand und wir machten uns auf den Weg über die schmale, dornige Straße. Schließlich, nach vielen Kurven, näherten wir uns fast außer Atem dem Amphitheater. Pomnon brachte mich in die Mitte der Bühne und sagte zu mir: „Hab vor nichts Angst, ich bin jetzt bei dir; und ich werde kommen, um mit dir und für dich zu kämpfen.“ Nachdem er dies gesagt hatte, ging er und ich blieb allein zurück. Da ich sicher war, dass ich zu den Tieren gehen musste, verstand ich nicht, warum sie zögerten, sie gegen mich freizulassen. In diesem Moment erschien ein äußerst ekelhaft aussehender Äthiopier, der mit einer Menge hässlicher Menschen wie ihm auf mich zukam und mich zum Kampf aufforderte. Sofort kamen junge Leute, sehr freundlich, mit Dienstleistungen zu mir. Sie zogen mir die Kleidung aus und ich spürte, dass ich mutig geworden war, dass ich ein starker und mächtiger Krieger geworden war. Diese jungen Männer beschmierten mich mit Öl, so wie diejenigen, die sich in einen Kampf oder eine Schlacht verwickelten, beschmiert werden mussten. Doch als ich zum Nahkampf bereit war, kam ein großer und würdevoller Mann auf mich zu. Er trug purpurnes und langes Gewand mit vielen Falten; Es wurde mit einer Diamantschließe befestigt. In seinen Händen hielt er einen Stock, ähnlich dem, den die Manager bei den Spielen trugen; In seinen Händen hielt er einen grünen Zweig, an dem goldene Äpfel hingen. Nachdem er alle zum Schweigen aufgefordert hatte, sagte er: „Wenn der Äthiopier die Frau besiegt, darf er sie töten. Bleibt die Frau aber siegreich über den Äthiopier, erhält sie diesen Zweig und diese goldenen Äpfel.“ Nachdem er diese Worte gesagt hatte, nahm er seinen Platz ein. Wir kämpften mit dem Äthiopier und begannen einen heftigen Kampf. Er gab sich alle Mühe, mich niederzuschlagen; Vorsichtig wich ich seinen Tricks aus und versetzte ihm viele Schläge ins Gesicht. Es kam mir vor, als wäre ich in die Luft gestiegen, von wo aus ich meinen Gegner leicht treffen konnte. Als ich schließlich sah, dass sich der Kampf zu lange hinziehen würde, faltete ich beide Hände so, dass sich die Finger der einen Hand zwischen den Fingern der anderen befanden, und ließ sie direkt auf den Kopf des Äthiopiers sinken. er fiel in den Sand. Das Publikum applaudierte mir und meine edlen Verteidiger vermischten die Melodie ihrer Lieder mit dem Applaus des Volkes. Ich wandte mich an den Aufseher der Spiele, einen wunderbaren Mann, der meinen Sieg miterlebte, mit dem Ziel, von ihm eine Belohnung zu fordern, und erhielt einen Zweig mit goldenen Äpfeln. Als er mir den Zweig überreichte, sagte er zu mir: „Meine Tochter! Möge der Friede für immer mit dir sein!“ Ich verließ das Amphitheater durch das Tor namens Sanvivaria. So endete mein Traum. Mich tröstete nur diese Vision, die mir einen Kampf vorhersagte und mir gleichzeitig den Sieg sicherte. Also habe ich alles aufgeschrieben, was mir vor dem Tag der Aufführungen passiert ist; Wenn jemand diese Geschichte und das, was danach geschah, weiterführen möchte, kann er das tun.“ Lassen Sie uns die Geschichte von Perpetua fortsetzen. Der Gefängnisaufseher behandelte die heiligen Leidenden äußerst hart, weil ihm die Menschen entweder aus böswilliger Absicht oder aus dummem Aberglauben Angst machten, dass sie durch Magie, die damals bei Christen allgemein verdächtigt wurde, nicht aus dem Gefängnis entkommen würden. Perpetua sagte kühn zu ihm: „Und Sie wissen wahrscheinlich, wie man die bemerkenswerten Persönlichkeiten, die Caesar nahe stehen, gut behandelt und seinen Geburtstag mit ihren Heldentaten verherrlicht? Warum hindern Sie uns daran, dieses kleine Privileg zu genießen, das ihnen für diesen Tag gewährt wird?“ Bei diesen Worten errötete der Tribun und geriet in Verwirrung. Er wollte, dass die Gefangenen ihre Misshandlungen vergessen, und erließ einen neuen Befehl, der jedoch darin bestand, die Gefangenen im Gefängnis wohlwollend zu behandeln: Den Brüdern wurde völlige Freiheit eingeräumt, sie zu besuchen, und Personen aller Ränge durften ihnen Geschenke und Hilfe bringen. Am Abend vor den Aufführungen bekamen die zum Scheitern verurteilten Tiere wie üblich ein Abendessen, ein sogenanntes kostenloses Abendessen. Heilige Leidende, soweit möglich, machte dieses Abendessen ein Fest der Liebe. Der Raum, in dem sie aßen, war voller Menschen. Die Märtyrer wandten sich, wenn auch nicht plötzlich, mit einer Rede an ihn. Entweder sprachen sie mit erschreckender Eindringlichkeit zu ihnen über den drohenden Zorn Gottes oder verkündeten ihnen, dass Gott das unschuldige Blut, das sie vergießen wollten, von ihnen fordern würde; stellenweise warfen sie den Menschen in Form von Ironie ihre brutale Neugier vor. „Wird morgen deine Neugier nicht gestillt“, sagt der Satyr zu diesem unmenschlichen Volk, und wird dir keine völlige Freude bereiten, uns anzusehen; Wird er wirklich nicht in der Lage sein, den Hass, den Sie auf uns hegen, zu bändigen? Heute scheinen Sie von unserem Schicksal berührt zu sein, und morgen werden Sie sich über unseren Tod freuen und anfangen, unseren Mördern zu applaudieren. Schauen Sie sich unsere Gesichter genau an, damit Sie uns an diesem schrecklichen Tag erkennen, an dem alle Menschen gerichtet werden.“ Diese Worte, die mit voller Überzeugung und mit der ganzen Kraft ausgesprochen wurden, die nur die Verteidigung einer gerechten Sache verleihen kann, versetzten die Mehrheit des Volkes in Angst und Schrecken; Einige zogen sich voller Angst zurück, die jedoch bei der ersten günstigen Gelegenheit verstrichen war, viele aber blieben zur Belehrung und glaubten an Jesus Christus. Schließlich kam der Tag, an dem der Triumph unserer großzügigen Asketen und Krieger offenbart werden sollte. Sie wurden aus dem Gefängnis geholt, um im Amphitheater präsentiert zu werden. Freude war in ihre Gesichter eingeprägt; Sie leuchtete in ihren Augen, sie zeigte sich in ihren Gesten, sie drückte sich in ihren Reden aus. Perpetua ging hinter allen her. Die Ruhe ihres Geistes war in ihrem Gesicht und Gang spürbar. Als sie vor den Toren des Amphitheaters ankamen, wollten sie die Kleidung der Priester des Saturn anziehen und den Frauen die Kleidung der Priesterinnen der Ceres. Aber diese mutigen Krieger des wahren Gottes, immer standhaft und unerschütterlich in ihrer Loyalität, bezeugten mit einem Eid und sagten: „Wir sind freiwillig hierher gekommen, aufgrund des uns gegebenen Wortes – nicht um uns zu zwingen, etwas zu tun, was unserem Gott missfällt.“ Diesmal wich die Ungerechtigkeit der Gerechtigkeit. Der Tribun stimmte ihrem Vorschlag zu, in seiner gewöhnlichen Kleidung im Amphitheater aufzutreten. Perpetua sang und dachte an den Äthiopier, dessen Sturz sie bereits vorhergesagt hatte. Revokat, Saturninus und Satyr bedrohten das Volk mit Gesten und Stimmen. Als sie gegenüber dem Balkon standen, auf dem Hilary saß, riefen sie ihm zu: „Du verurteilst uns in diesem Leben, aber Gott wird dich in der nächsten Welt verurteilen!“ Das Volk, verärgert über solch einen großmütigen Mut und wollte seinerseits dem Konsul Respekt erweisen, verlangte, dass es durch die Linie geführt werde. Aber die Heiligen freuten sich, dass sie ihnen dasselbe antaten wie Jesus Christus, ihrem Gott und Lehrer. Darüber hinaus spürte der Dämon, dass das schwächere Geschlecht sich darauf vorbereitete, ihn zu besiegen, und tat aus Ärger, was entgegen der Sitte eine wilde und verrückte Kuh ernannte, um gegen Perpetua und andere Frauen zu kämpfen. Danach zogen sie ihre Kleider aus und schickten sie nackt hinter Gitter. Aber alle Menschen, die diesem Spektakel beiwohnten, waren von Entsetzen und Bedauern überwältigt, als sie eine junge, sanfte und berühmte Bürgerin von Geburt sahen, eine ihrem verstorbenen Ehemann treue Witwe, eine mitfühlende Mutter, eine starke Christin. Also brachten sie sie wieder hinter die Trennwand und erlaubten ihr, ihr Kleid anzuziehen. Perpetua trat sofort vor; die Kuh packt sie; hebt ihn hoch und wirft ihn auf den Rücken. Nachdem die junge Leidende sie beruhigt hatte und bemerkte, dass ihr Kleid zerrissen war, schloss sie sich schnell wieder ab und beschäftigte sich weniger mit dem Schmerz, den sie empfand, sondern mit der Angst um ihre Ehre, die hier leiden könnte. Sie erhob sich und raffte ihr Haar zusammen, das bis zu diesem Zeitpunkt offen gewesen war (weil es für Märtyrer unanständig war, im Kampf ihr Gesicht zu bedecken, da die Menschen an einem Tag der Trauer normalerweise ihr Gesicht bedeckten). Als Felicity bemerkte, dass sich diese wilde Kuh schlecht benahm und Perpetua auf der Bühne lag, rannte sie auf Perpetua zu, reichte ihr die Hand und half ihr beim Aufstehen. Und beide zeigten sich bereit, einem neuen Angriff standzuhalten, aber das Volk, obwohl es genauso grausam blieb wie zuvor, wollte sie in diesem Moment nicht zum Kampf herausfordern. Sie erreichten die Tore von Sanvivaria, wo Perpetua von einem Katechumenen namens Rusticus erkannt wurde. Diese erstaunliche Frau fragte, als ob sie aus einem tiefen Schlaf erwachte: Wann wurde sie von dieser wütenden Kuh befreit? Sie erzählten ihr, wie es passierte: Sie wollte es nie glauben, und erst als sie die angekündigte Person erkannte und ihr an vielen Stellen zerrissenes Kleid und mehrere Wunden betrachtete, auf die sie hingewiesen wurde, glaubte sie es. Dann rief sie ihren Bruder und den Katechumenen zu sich und sagte: „Bleibt im Glauben, liebt einander und lasst euch nicht von meinen Qualen verführen.“ Zu diesem Zeitpunkt hatte sich der Satyr in einen der Portiken des Amphitheaters zurückgezogen und sagte zu Pudent: „Habe ich dir nicht schon vorher gesagt, dass die Tiere mir nichts antun werden, dass alle meine Wünsche bis auf einen erfüllt werden? Also glaube von ganzem Herzen an Ihn, an den ich glaube. Der Leopard im Amphitheater sollte mir das Leben nehmen.“ Und tatsächlich, gegen Ende der Aufführungen stürzte sich der Leopard auf ihn und verwundete ihn mit einem Schlag auf seine Zähne so sehr, dass Blut in einem großen Strom aus ihm herausfloss, so dass die Leute riefen: „Hier ist der, der ein anderes Mal getauft werden wird!“ Dann richtete der Satyr seinen letzten Blick auf Pudent und sagte: „Lebe wohl, mein Freund! Denke an meinen Glauben und ahme ihn nach, möge mein Tod dich nicht beunruhigen, sondern im Gegenteil, möge er dich für das Leiden ermutigen und stärken.“ Dann nahm er den Ring von seinem Finger, tauchte ihn in sein Blut, reichte ihn Pudent und sagte: „Nehmen Sie ihn als Pfand unserer Freundschaft, tragen Sie ihn aus Liebe zu mir und lassen Sie sich durch das Blut, mit dem er befleckt ist, daran erinnern, dass ich ihn heute um Jesu Christi willen vergossen habe.“ Danach wurde er dorthin verlegt, wo diejenigen, die nicht an ihren Wunden starben, ihr Leben beendeten. Doch als das blutrünstige Volk verlangte, dass die anderen Märtyrer, nur leicht verwundet, auf die Bühne und in ihren unvermeidlichen Tod zurückgebracht würden, erhoben sie sich alle von selbst von ihren Plätzen und stiegen, indem sie sich gegenseitig den heiligen Friedenskuss gaben, dorthin auf, wo das Volk verlangte. Sie alle begegneten dem Tod ohne die geringste Emotion, ohne einen einzigen klagenden Laut von sich zu geben, nicht einmal ein einziges Stöhnen. Der Satyr starb gemäß Perpetuas Vision, in der er vor allen erschien, die auf die Höhe der wunderbaren Treppe hinaufstiegen, vor allen; hinter ihm steht Perpetua. Leider fiel sie in die Hände eines sehr langsamen Gladiators, dessen zitternde und ungewöhnliche Hand Perpetua nur leichte Wunden zufügte und sie lange leiden ließ. Deshalb war sie gezwungen, das Schwert dieses unerfahrenen Kriegers an ihren Hals zu führen und ihm die Stelle zu zeigen, an der er das Schwert stecken sollte. Er hat genau das getan. (Aus dem Werk von Erzpriester V.Ya. Mikhailovsky). Ehrwürdiger Petrus von Galatien Wer kann jemanden würdig loben, der zweiundneunzig Jahre lang gearbeitet hat und jeden Tag und jede Nacht als Sieger hervorgegangen ist? Welches Wort würde ausreichen, um noch einmal von den Tugenden zu erzählen, an denen er in der Kindheit, in der Jugend, im Mannesalter, im Alter und im hohen Alter gearbeitet hat? Wer wird seine Schweißtropfen messen? Wer kann die Schlachten zählen, die er in einer solchen Kriegszeit führte? Welches Wort könnte ausdrücken, wie viele Samen er säte und wie viele Früchte er erntete? Wer hätte einen so hohen Geist, dass er die Errungenschaften, die er durch den klugen Einsatz der ihm gegebenen Talente erworben hat, voll und ganz nutzen könnte? Ich weiß, wie groß das Meer seiner Tugenden ist, und ich habe Angst, sie zu erzählen, damit ich und mein Wort nicht in den Wellen untergehen. Deshalb werde ich in Ufernähe spazieren gehen, meiner Überraschung Ausdruck verleihen und nur von dem erzählen, was ich in Ufernähe sehe. Ich werde die Tiefen demjenigen überlassen, der die Tiefen prüft und die Geheimnisse kennt.“ Dies sagt der selige Theodoret, Bischof von Cyrus, sein Zeitgenosse und der eine persönliche Beziehung zu ihm pflegte, über den heiligen Petrus. Aus der Geschichte des seligen Theodoret werden hier einige Informationen über das Leben des großen Asketen gegeben, dessen Andenken heute von der St. Kirche gewürdigt wird. Als auserwähltes Gefäß des Heiligen Geistes liebte Petrus schon in jungen Jahren „das Einzige, was nötig war“ und wandelte sein irdisches Leben mehr als neunzig Jahre lang beharrlich auf dem schmalen Weg, den er gewählt hatte. Er verließ die Heimat seiner Eltern, asketisierte zunächst in Galatien, ging dann nach Palästina, um die durch die Füße des fleischgewordenen Gottes geheiligten Orte anzubeten, und gelangte, von diesen Erinnerungen durchdrungen und gesättigt, nach Antiochia, wo damals (im 2. Viertel des 15 dasselbe Blut und derselbe Stamm, aber nicht mit ihm gleichgesinnt. Er besorgte sich jedoch keine Unterkunft in Antiochia; flüchtete in das Grab und lebte hier lange Zeit in betender Einsamkeit und strengem Fasten, aß nur Brot und Wasser. Auf diese Weise von Stärke zu Stärke strebend, erreichte Petrus den Grad der Spiritualität, den der Herr als Grundlage für seine höchsten Gnadengaben wählt, und in seiner Jugend wurde ihm noch die Gabe der Wunder zuteil. Durch die Kraft des Gebets stellte er den Besessenen die Vernunft wieder her, heilte körperliche Krankheiten, „sogar seine Kleidung wirkte durch Berührung wie die Kleidung des göttlichen Apostels Paulus“, sagt Theodoret. Bemerkenswert ist ein Umstand, als die Mutter des seligen Theodoret diesen Asketen aus Antiochia traf. Sie hörte von ihm von einer ihrer Freundinnen, der Frau des damaligen Ostherrschers von Pergamon, die vom seligen Petrus von einer gefährlichen Augenkrankheit geheilt wurde. Die Mutter des seligen Theodoret, die ebenfalls an einer Augenkrankheit litt, von der niemand sie heilen konnte, beschloss, einen bekannten Asketen des Grabes um Hilfe zu bitten. Als junge Frau, noch nicht spirituell erleuchtet, ging sie zu ihm, wie üblich mit prächtigen Kleidern geschmückt. Als der Gesegnete sie sah, wollte er sie zunächst von ihrer Liebe zu Kleidung heilen ... Alles, was der Herr wollte, schuf er (Psalm 134,6), indem er jedem alles gab, was nützlich war, und nicht nur, was schädlich war. Verfälschen Sie nicht das von Gott festgelegte Bild, versuchen Sie nicht, etwas hinzuzufügen, was der Weise nicht gegeben hat, und erfinden Sie keine falsche Schönheit, die sogar die Keuschheit verdirbt.“ Wie ein guter Samen auf fruchtbarem Boden drangen diese Worte in die gute Seele einer jungen Frau ein und erleuchteten und verwandelten sie plötzlich. Sie fiel dem Heiligen zu Füßen und flehte ihn unter Tränen an, für sie zu beten. Sie sagte, sie würde ihn nicht verlassen, bis sie von ihrer Krankheit geheilt sei. „Wenn du aufrichtigen und festen Glauben hast, wirst du genesen“, sagte der bescheidene Peter zu ihr. - Gott, der immer bereit ist, die Bitte einer gläubigen Seele zu erfüllen, wird auch Ihre Bitte erfüllen, nicht indem er mir Gnade schenkt, sondern indem er Ihren Glauben sieht. Wenn Sie diese von Gott gegebene Medizin einnehmen, werden Sie genesen.“ Und als Petrus nach diesen Worten seine kranke Hand auf sein Auge legte und das Kreuzzeichen zeigte, verschwand die Krankheit. „Meine Mutter hat von Peters Anweisungen großen Nutzen gezogen“, sagt Theodoret, „sie suchte nach Heilung für den Körper und erlangte auch Gesundheit für die Seele. Das hat der gesegnete Petrus mit seinen Worten getan, das ist es, was er mit Gebeten tun konnte.“ „Da ich viele andere Geschichten über diese gesegnete Seele habe, werde ich einige auslassen, aus Angst um die Schwäche vieler, die, ihrer eigenen Beurteilung nach, nicht an die Wunder gottliebender Menschen glauben … Nachdem er also mit wundersamen Strahlen gestrahlt und damit Antiochia erleuchtet hatte“, schließt Theodoret, „vollendete Petrus seine Heldentaten in Erwartung der Krone, die für den Sieger vorbereitet wurde.“ Der selige Petrus starb friedlich um das Jahr 429 im Alter von 99 Jahren. St. neue Anastasia Navpliota Anastasy, ein Einwohner der Stadt Anailiya und von Beruf Maler, war einer von denen, die mit seinem Tod die Kraft des Glaubens einfangen sollten, die tief und unzerstörbar in den Herzen der unterdrückten, aber moralisch unbesiegten christlichen Bevölkerung im Osten schlummert. Der Grund für seine leidvolle Tat war zunächst ein alltäglicher Umstand: Er war mit der Tochter eines ortsansässigen Christen verlobt, doch als er durch Zufall erfuhr, dass ihr Verhalten nicht einwandfrei war, weigerte er sich, sie zu heiraten. Die verärgerten Verwandten der Braut griffen zu einem der Mittel unwissender Menschen, um den Bräutigam sozusagen zu „verzaubern“. Und in diesem Fall, wie in vielen häufigen Erscheinungsformen ähnlichen Übels, von denen es in unserer Zeit leider unter dem einfachen Volk recht häufige Beispiele gibt, beeinflusste das Stimulans das Gehirn, trieb Anastasius in eine Geistesstörung, und in dieser Zeit seines schmerzhaften bewusstlosen Zustands „verwandelten“ die Muslime ihn ... Anastasias starke Natur überwand jedoch die Wirkung des anregenden „Tranks“; Er erholte sich, kam zur Besinnung und sah dann mit Entsetzen einen weißen muslimischen Turban auf seinem Kopf ... Empört warf er ihn zu Boden und rief, als er sah, dass er von Türken umgeben war: „Ich bin ein Christ, ich war schon immer ein Christ und ich werde einer bleiben!“ Die Türken nahmen ihn gefangen und stellten ihn dem Richter vor. Anastasy achtete nicht auf die Ermahnungen und Drohungen des Richters und sagte nur: „Ich werde nicht auf den Herrn Jesus Christus, meinen wahren Gott, verzichten; in Ihm allein glaube und bete ich Ihn als meinen Schöpfer und Erlöser an; Ich verzichte auf deinen Glauben, ebenso wie auf dich und deinen Propheten, und ich habe nicht die geringste Anziehungskraft darauf.“ Diese Worte könnten keine andere Konsequenz haben als ein Todesurteil. Aber das erzürnte fanatische Volk begnügte sich nicht mit dem Urteil, den Christen zu enthaupten; es schien ihm ein zu leichter Tod zu sein. Die Türken stürzten sich wütend auf Anastasius, schlugen ihn mit Stöcken, Schwertern und Messern und zerhackten ihn in kleine Stücke. Damit gesellte sich ein weiterer Märtyrer zur Schar christlicher Opfer des muslimischen Fanatismus. Ehrwürdiger Tryphon von Kola Am selben Tag des Heiligen Tryphon von Kola. An diesem Tag wird der Tag seines Engels gefeiert. Zum Leben des Heiligen siehe 16. Dezember.