1-го числа
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
أثناء اضطهاد الإمبراطور داكيوس (250-251)، أرسل حاكم المقاطعات الشرقية أكويلينوس، الذي عاش في نيقية، جنودًا إلى فريجيا للعثور على تريفون، أحد سكان قرية كامبساد، بالقرب من مدينة أفاميا (موندانيا الحالية)، باعتباره ناشرًا للإيمان المسيحي وعاصيًا للإرادة الملكية ومحتقرًا للآلهة. لم يختبئ تريفون، بل سلم نفسه لأيدي الرسل، وأُحضر مقيدا إلى نيقية. وجلس الحاكم في كرسي القضاء محاطًا بالموظفين والجنود والخدم، وقال: «ليخبرنا المقدم اسمه ووطنه ومصيره وإيمانه».
أجاب السجين: «اسمي تريفون.» "الوطن - قرية كامبسادا، بالقرب من مدينة أفاميا. ليس لدينا مصير، ولا ننسب إليه أي شيء؛ لأننا نؤمن أن كل شيء مرتب بعناية الله ورؤيته، وليس بالصدفة أو القدر أو تأثير النجوم. من حيث المكانة، أنا مواطن روماني حر وأخدم المسيح فقط، الذي هو بداية إيماني ونهايته. "
قال الحاكم: "أعتقد أنك لم تسمع عن الأمر الملكي بقتل المسيحيين وأولئك الذين لا يعبدون الآلهة. اترك إيمانك، وإلا فسوف تُلقى في النار".
وبما أن القديس لم يطيع الأمر، فقد تعرض أولاً للجلد، الذي استمر ثلاث ساعات مع فترات راحة للوعظات. قال أكويلين: "توبوا". "اسجد للآلهة؛ لم يتمكن أي من معارضي المرسوم الملكي من الهروب من الموت المرير". أجاب الشهيد: "وأقول لك: لن يرث أحد ممن رفضوا المسيح، ملك السماء، الحياة الأبدية، بل سيبقون في نار لا تطفأ".
بعد هذا التعذيب، أثناء ذهابه للصيد، أمر تريفون مربوطًا بحصان أن يتبعه. كان هناك جليد أسود، فتمزقت أخمص قدمي وتمزقت أصابع قدمي. لقد تحمل تريفون عذابًا رهيبًا وشجع نفسه بالصلاة بمزامير داود. بعد المطاردة، تم إقناعه مرة أخرى بعبادة الأصنام وإرساله إلى السجن.
القديسة بربيتوا، مواطنة قرطاجية، ابنة لأبوين شريفين، وأب وثني وأم مسيحية، زوجة رجل نبيل، ترملت مبكرًا ونذرت أن تعيش لله فقط وتربي طفلها الوحيد. لم تكن قد اعتمدت بعد، لكنها كانت تستعد للمعمودية، عندما تم القبض عليها في 7 مارس 202، بأمر من الإمبراطور سيبتيموس سيفيروس، في قرطاج مع بعض الآخرين من الموعوظين مثلها، أي أولئك الذين كانوا يستعدون للمعمودية والذين درسوا حقائق الإيمان المسيحي. في ذلك الوقت، كان لبربيتوا والدان حيان متقدمان في السن وشقيقان من الموعوظين. كان عليها أن تنفصل عنهم وتترك طفلها الرضيع، الذي كانت تطعمه بلبنها، بين ذراعي شخص آخر. لقد وصفت بنفسها حياتها في السجن والحوادث اللاحقة، وسجل استشهادها شاهد عيان ولشهود عيان (انظر Acta Sanctorum, Mart. I, 634).
"كنا لا نزال مع طغاتنا عندما جاء والدي ليبذل جهودًا جديدة ليلمسني ويقنعني بتغيير عزمي. فقلت: يا أبت، هل ترى هذا الإناء الطيني؟" قال: "أرى". تابعت: «هل من الممكن أن نسميها اسمًا آخر غير الاسم الموجود بالفعل؟» أجاب: "لا". قلت له: "تمامًا كما هو، ولا أستطيع أن أكون غير ما أنا عليه الآن، أي أنني الآن مسيحي". عند هذه الإجابة، اندفع والدي نحوي بهدف اقتلاع عيني، لكنه اقتصر على معاملتي بقسوة فقط. كان مرتبكًا عندما رأى أنه مع كل الحيل التي استخدمها لإغوائي، لم يتمكن من إقناعي. وحمدت الله على عدم رؤية والدي لعدة أيام، فغيابه أتاح لي الهدوء بعض الشيء. وبعد مرور بعض الوقت اعتمدنا. لقد ألهمني الروح القدس، عند خروجي من الماء، ألا أرغب في شيء سوى الصبر في وسط العذاب.
بعد أن صعدت الدرج، وجدت نفسي في حديقة ضخمة، رأيت في وسطها رجلاً وسيمًا يرتدي ملابس الراعي؛ شعره أبيض كالثلج. هنا كان معه قطيع من الأغنام كان يحلبها، ومن حوله كان هناك عدد لا يحصى من الأشخاص يرتدون ملابس بيضاء. رآني فنادى باسمي وقال لي: يا ابنتي، لقد مررت بالسلامة. وأعطاني الحليب الذي حلبه للتو. كان سميكًا مثل الحليب الرائب. أخذته بيدي مطويتين وأكلته؛ فقال من كان هنا: آمين. استيقظت على هذه الكلمة، وبالفعل شعرت بشيء حلو جدًا في فمي. في لقائي الأول مع أخي، أخبرته بحلمي، واستنتجنا منه أننا سنموت قريبًا في العذاب. منذ ذلك الوقت فصاعدًا، بدأنا في نبذ الأشياء الأرضية تمامًا، وركزنا كل أفكارنا في الأبدية.
أعترف أنني شعرت بحزن شديد عندما ظننت أن والدي وحده هو الذي سيبقى وحيدًا، ولن يستفيد من وفاتي. "يا أبتاه! قلت، لا تحزن؛ دع فقط ما يرضي الله؛ ليس لدينا قوة في أنفسنا، ولكننا نعتمد على إرادته." غادر والدي في حزن ويأس غير مفهوم.
في أحد الأيام، أثناء الغداء، أمرونا فجأة بالحضور للاستجواب. وبمجرد انتشار الخبر في جميع أنحاء المدينة، في دقيقة واحدة امتلأت القاعة التي كانوا يستجوبون فيها بالناس. لقد اضطررنا للوقوف على ما يشبه خشبة المسرح، حيث كان للقاضي كرسيه الخاص. جميع الذين أجابوا قبلي اعترفوا بصوت عالٍ بيسوع المسيح. عندما جاء دوري وعندما كنت أستعد بالفعل للإجابة، في تلك اللحظة ظهر والدي مع طفلي بين ذراعي الخادم. أبعدوني بضع خطوات عن مقعد القاضي، وتوسلوا إليّ بأشد الكلمات. قال: "هل ستكون حقًا غير حساس للمصائب التي تهدد هذا المخلوق البريء الذي تلقى الحياة منك؟" ثم انضم الرئيس، المسمى هيلاري، خليفة الحاكم مينوسيوس تيمينيان، الذي توفي مؤخرًا، إلى والدي وخاطبني بهذه الكلمات: "هل الشعر الرمادي للأب، الذي تريد أن تجعله تعيسًا، وبراءة هذا الطفل، الذي سيبقى يتيمًا نتيجة وفاتك، كل هذا لا يمكن أن يمسك؟ فقط قم بالتضحية من أجل صحة الأباطرة".
فقلت: لا أضحي أبداً. اعترضت هيلاري: "إذن أنت مسيحي"؟ "نعم"، أجبت. في هذه الأثناء، تلقى والدي، الذي لم يفقد الأمل في إقناعي والوقوف هنا، ضربة بعصا من حارس البوابة، الذي أمره هيلاري بإخراجه. وكانت الضربة مؤلمة بالنسبة لي. شهقت عندما رأيت أنهم يعاملون والدي بوقاحة ودناءة بسببي، وندمت على شيخوخته التعيسة.
وفي الوقت نفسه أصدر القاضي حكمًا يقضي بإلقاءنا إلى الوحوش. بعد أن سمعنا القرار، غادرنا المنصة وسرنا بسعادة على طول الطريق المؤدي إلى الزنزانة. وحالما دخلت السجن، أرسلت على الفور الشماس بومبون ليطلب الطفل من والدي، الذي لم يرد أن يعطيني إياه. وبفضل الله لم تعد الطفلة بحاجة إلى حليب أمها، ولم أتضايق على الإطلاق من حليبي. وهكذا كنت هادئًا تمامًا في روحي؛ لا شيء أحزنني.
لم يمر وقت طويل بعد ذلك، وتم نقلنا إلى الزنزانة، حيث تم تعييننا للعروض التي كان من المقرر تقديمها في كامبا في عيد ميلاد جيتا قيصر؛ ففرضت علينا جميعاً السلاسل إلى اليوم الذي نسلم فيه إلى البهائم.
وبعد عدة أيام، لاحظ رئيس السجن أن الله قد حفظنا بسخاء، فأكرمنا كثيرًا لدرجة أنه سمح لإخوتنا بالدخول إلينا بحرية، الذين كانوا يأتون إلينا من ناحية لتعزيتنا، ومن ناحية أخرى ليتلقوا التعزية بأنفسهم. لكن قبل أيام قليلة من العروض، رأيت والدي يدخل حيث كنا، في حالة يأس خطيرة وكئيبة لا يمكن وصفها. مزق لحيته، وألقى بنفسه على الأرض واستلقى عليها، وأدار وجهه نحوها، وهو يصرخ ويلعن بكل الطرق الممكنة اليوم الذي ولد فيه. لقد حزن لأنه عاش كل هذه المدة؛ ووصف شيخوخته بأنها غير سعيدة. باختصار ، لقد تحدث بحزن شديد ومؤثر لدرجة أنه جعل من استمع إليه يبكي وأثار فيهم التعاطف مع نفسه. كنت أموت من الحزن وأنا أنظر إلى وضعه المثير للشفقة.
"أخيرًا، عشية العرض، كان لدي حلم. بدا لي وكأن الشماس بومبون يقترب من أبواب سجننا، ويطرق عليها بصوت عالٍ، وكأنني ركضت لأفتحه له. كان يرتدي ثوبًا أبيض من مادة غنية جدًا، معلقًا على أطرافه مع العديد من العقيق الذهبي. قال لي: "بيربيتوا، أنا في انتظارك؛ هل ترغب في الذهاب؟ في تلك اللحظة بالذات مد لي يده، وانطلقنا على طول الطريق الشائك الضيق. أخيرًا، بعد أن قمنا بالعديد من المنعطفات، اقتربنا من المدرج، وقد قطعنا أنفاسنا تقريبًا. أحضرني بومون إلى منتصف المسرح وقال لي: "لا تخف من أي شيء، أنا معك الآن، وسوف آتي للقتال معك ومن أجلك". بعد أن قال هذا، غادر، وتركت وحدي. وبما أنني كنت على يقين من أنني سأضطر للخروج إلى الحيوانات، لم أفهم لماذا ترددوا في إطلاق سراحهم ضدي. في تلك اللحظة ظهر إثيوبي ذو مظهر مقزز للغاية، يتقدم نحوي مع حشد من الأشخاص القبيحين مثله، ويدعوني للقتال. على الفور جاء إليّ شباب طيبون للغاية لتقديم الخدمات.
لقد خلعوا ثيابي، وشعرت أنني أصبحت شجاعًا، وأصبحت محاربًا قويًا وقويًا. لقد دهني هؤلاء الشباب بالزيت، كما كان يجب أن يدهن الذين يدخلون في قتال أو معركة. ولكن عندما كنت على استعداد للمشاركة في القتال بالأيدي، اقترب مني رجل طويل القامة ووقور. وكان يلبس ملابس أرجوانية وطويلة ذات ثنيات كثيرة. تم تثبيته بقفل الماس. كان في يديه عصا تشبه تلك التي يمتلكها المديرون في الألعاب. وكان في يديه غصن أخضر معلق عليه تفاح ذهبي. وبعد أن أمر الجميع بالتزام الصمت، قال: "إذا هزم الإثيوبي المرأة، فسيسمح له بقتلها. ولكن إذا ظلت المرأة منتصرة على الإثيوبي، فسوف تحصل على هذا الغصن وهذه التفاحات الذهبية". بعد أن قال هذه الكلمات، أخذ مكانه. تصارعنا مع الإثيوبي وبدأنا معركة قوية. لقد بذل كل جهد لإسقاطي. وبحذر تجنبت حيله وضربته عدة ضربات على وجهه.
شعرت كما لو أنني ارتفعت في الهواء، حيث ضربت خصمي بسهولة. أخيرًا، عندما رأيت أن النضال سيستغرق وقتًا طويلاً، طويت يديَّ بحيث أصبحت أصابع إحدى يدي بين أصابع اليد الأخرى، وأنزلتهما مباشرة على رأس الإثيوبي؛ سقط على الرمال. صفق لي الجمهور، ومزج المدافعون عني النبلاء لحن أغانيهم بتصفيق الناس. أما أنا فتوجهت إلى مشرف الألعاب، وهو رجل رائع شهد انتصاري، بهدف المطالبة منه بمكافأة، وحصلت على غصن به تفاح ذهبي. وسلم الغصن وقال لي: "يا ابنتي، السلام لك إلى الأبد!" غادرت المدرج عبر البوابة المسماة سانفيفاريا. هكذا انتهى حلمي. لم تعزني إلا هذه الرؤية التي تنبأت لي بالنضال وفي نفس الوقت أكدت لي النصر.
لذلك كتبت كل ما حدث لي قبل يوم العروض؛ إذا أراد أي شخص أن يكمل هذه القصة، وما حدث بعد ذلك، يمكنه أن يفعل ذلك”.
دعونا نواصل قصة بيربيتوا. كان حارس السجن يعامل المرضى المقدسين بقسوة شديدة، لأن الناس، سواء بدافع النوايا الخبيثة أو بدافع الخرافات الغبية، جعلوه يخشى أنهم لن يهربوا من السجن عن طريق السحر، وهو الأمر الذي كان المسيحيون يشتبهون به عمومًا في ذلك الوقت. قال له بيربيتوا بجرأة: "وربما تعرف كيف تعامل جيدًا الأشخاص المميزين المقربين من قيصر وتمجد عيد ميلاده بمآثرهم؟ لماذا تمنعنا من الاستمتاع بهذا الامتياز الصغير المسموح لهم به في هذا اليوم؟" عند هذه الكلمات، احمرّ المنبر خجلًا وارتبك، وأراد أن ينسى السجناء سوء معاملتهم، وأصدر أمرًا جديدًا، ولكن كان يقضي بمعاملة السجناء في السجن بشكل إيجابي - مُنح الإخوة الحرية الكاملة لزيارتهم وسمح للأشخاص من جميع الرتب بتقديم الهدايا والمساعدة لهم.
بالإضافة إلى ذلك، شعر الشيطان أن الجنس الأضعف يستعد لهزيمته، ففعل بدافع الانزعاج ما تم تعيين بقرة برية ومجنونة لمحاربة بيربيتوا ونساء أخريات، خلافًا للعادات. وبعد ذلك خلعوا ملابسهم وأرسلوهما عاريين خلف القضبان. لكن جميع الأشخاص الذين كانوا حاضرين في هذا المشهد، غمرهم الرعب والندم، عندما رأوا مواطنة شابة ولطيفة ومشهورة بالولادة، أرملة مخلصة لزوجها الراحل، أم رحيمة، مسيحية قوية. فأخذوها خلف الحاجز مرة أخرى وسمحوا لها بلبس ثوبها. تقدم بيربيتوا إلى الأمام على الفور. البقرة تمسك بها. يلتقطه ويرميه على ظهره. بعد أن هدأتها المتألمة الشابة ولاحظت أن فستانها ممزق، أغلقت نفسها بسرعة، ولم تكن منشغلة بالألم الذي شعرت به بقدر ما انشغلت بالخوف على شرفها، الذي يمكن أن يعاني هنا. نهضت وجمعت شعرها الذي كان حتى ذلك الوقت منسدلًا (لأنه ليس من اللائق للشهداء أن يغطوا وجوههم أثناء المعركة، لأن الناس عادةً ما يغطون وجوههم في يوم الحزن).
ولكن عندما طالب المتعطشون للدماء بإعادة الشهداء الآخرين، الذين أصيبوا بجروح طفيفة، إلى المسرح وإلى موتهم الحتمي، نهضوا جميعًا من أماكنهم بمحض إرادتهم، وأعطوا بعضهم البعض قبلة السلام المقدسة، وصعدوا إلى حيث طالب الناس. لقد لقيوا الموت جميعًا دون أدنى عاطفة، دون أن ينطقوا بصوت شكوى واحد، ولا حتى أنينًا واحدًا. الساتير، وفقا لرؤية بيربيتوا، التي ظهر فيها أمام كل من صعد إلى ذروة الدرج الرائع، مات أمام الجميع؛ خلفه بيربيتوا. لسوء الحظ، سقطت في أيدي مصارع بطيء جدًا، الذي تسببت يده المرتعشة وغير العادية في إصابة بيربيتوا بجروح طفيفة، مما أجبرها على المعاناة لفترة طويلة. ولهذا السبب اضطرت إلى إحضار سيف هذا المحارب عديم الخبرة إلى رقبتها، وتوجيهه إلى المكان الذي يجب أن يلصق فيه السيف. لقد فعل ذلك بالضبط. (مستخرج من أعمال رئيس الكهنة ف.يا. ميخائيلوفسكي).
القديس بطرس غلاطية
وعاء الروح القدس المختار، أحب بطرس منذ صغره "الشيء الوحيد المطلوب" وسار بثبات في حياته الأرضية لأكثر من تسعين عامًا على طول الطريق الضيق الذي اختاره. ترك منزل والديه، وزهد أولاً في غلاطية، ثم ذهب إلى فلسطين لعبادة الأماكن المقدسة بقدمي الله المتجسد، ووصل مشبعًا بهذه الذكريات ومشبعًا بها، إلى أنطاكية، حيث ازدهرت التقوى حينها (في الربع الثاني من القرن الخامس عشر)، ولذلك رغب الشاب بطرس في الاستقرار هنا، مفضلاً الحياة في مدينة أجنبية مع رفاقه المؤمنين - الحياة في وطنه، على الرغم من أنه بنفس الدم والدم. نفس القبيلة، ولكن ليس مثل التفكير معه. ومع ذلك، لم يرتب لنفسه أي سكن في أنطاكية؛ لجأ إلى القبر وعاش هنا لفترة طويلة في عزلة صلاة وصوم صارم، ولم يأكل سوى الخبز والماء. في سعيه بهذه الطريقة من قوة إلى قوة، وصل بطرس إلى تلك الدرجة من الروحانية التي اختارها الرب كأساس لأعلى عطايا النعمة، وفي شبابه حصل على موهبة المعجزات.
لقد أعاد بقوة الصلاة عقل الممسوسين، وشفى أمراض الجسد، "حتى ثيابه، عن طريق اللمس، كانت مثل ثياب الرسول الإلهي بولس"، كما يقول ثيئودوريت.
إحدى الظروف اللافتة للنظر هي عندما التقت والدة الطوباوي ثيئودوريت بهذا الناسك الأنطاكي. سمعت عنه من إحدى صديقاتها، زوجة حاكم بيرغاموم الشرقي آنذاك، الذي شفاه الطوباوي بطرس من مرض خطير في العين. قررت والدة الطوباوي ثيودوريت، التي تعاني أيضًا من مرض في العين لا يستطيع أحد أن يشفيها منه، أن تلجأ إلى أحد ناسك القبر المعروفين طلبًا للمساعدة. ذهبت إليه امرأة شابة، لم تكن مستنيرة روحيًا بعد، مزينة كالعادة بثياب فاخرة. فلما رآها المبارك أراد أن يشفيها أولاً من حبها للملابس...
تحدث إليها: "أخبريني يا ابنتي، إذا رسم بعض الرسامين، ذوي الخبرة الكبيرة في فنه، صورة ما وفقًا لجميع قواعد الفن وقدمها للأشخاص الذين يريدون أن ينظروا، وجاء شخص آخر، لم يدرس هذا الفن جيدًا، ولكنه رسم كما يشاء، كل ما يتبادر إلى ذهنه، ويجدف على تلك اللوحة الفنية، وأعطى حواجبه ورموشه مخططًا أطول، وجعل وجهه أكثر بياضًا، وكان سيضيف المزيد من الألوان إلى خديه - هل تعتقد أن الرسام السابق سيفعل ذلك؟ ألم تكن غاضبًا حقًا من هذه الإهانة لفنه ومن الإضافات غير الضرورية التي قامت بها يد جاهلة؟ وبالمثل، فإن خالق كل الأشياء وطبيعتنا، الخالق والفنان، يشعر بالإهانة من حقيقة أنك تتهم حكمته التي لا توصف بالنقص: وإلا فلن تغطي نفسك بالطلاء، سواء الأبيض أو الأسود، إذا كنت لا تعتقد أنك تفتقر إلى هذه الملحقات، وتعتقد أن الجسد يفتقر إلى ما هو ضروري، يبدو أنك تتهم الخالق بنوع من العجز. بينما يعلم الجميع أن له قوة مساوية للإرادة.
تقول ثيئودوريت: "لقد استفادت والدتي كثيرًا من تعليمات بطرس، فقد طلبت شفاء الجسد، واكتسبت أيضًا صحة النفس. وهذا ما فعله الطوباوي بطرس بكلماته، وهذا ما يمكنه فعله بالصلاة".
"نظرًا لوجود العديد من القصص الأخرى عن هذه النفس المباركة، سأحذف القليل منها، خوفًا من ضعف الكثيرين الذين، بحكم أنفسهم، لا يؤمنون بمعجزات الرجال المحبين لله... لذلك، بعد أن أشرق بأشعة معجزية وأنرت أنطاكية بها،" يختتم ثيودوريت، "أنهى بطرس مآثره تحسبًا للتاج المُعد للمنتصر".
توفي الطوباوي بطرس بسلام حوالي سنة 429 عن عمر يناهز 99 سنة.
القديسة الجديدة أناستازيا نافبليوتا
كان أناستاسي، أحد سكان مدينة أناليا، وهو رسام حسب المهنة، أحد أولئك الذين طُلب منهم أن يلتقطوا بموته قوة الإيمان الكامنة بعمق وغير قابلة للتدمير في قلوب السكان المسيحيين المضطهدين، ولكن غير المهزومين أخلاقياً في الشرق.
كان سبب معاناته في البداية ظرفًا يوميًا: كان مخطوبة لابنة مسيحي محلي، ولكن بعد أن علم بالصدفة أن سلوكها لم يكن خاليًا من العيوب، رفض الزواج منها. ولجأ أقارب العروس المتضايقون إلى إحدى الوسائل التي يستخدمها الجهلاء لـ”سحر” العريس. وفي هذه الحالة، كما هو الحال في العديد من المظاهر المتكررة للشر المماثل، والتي للأسف، أمثلة عليها شائعة جدًا في عصرنا بين عامة الناس، أثر المنشط على الدماغ، ودفع أنستاسيوس إلى اضطراب عقلي، وفي هذا الوقت من حالته اللاواعية المؤلمة، "حوله" المسلمون...
لكن طبيعة أنستازيا القوية تغلبت على تأثير "الجرعة" المحفزة؛ تعافى، وعاد إلى رشده، ثم رأى برعب عمامة إسلامية بيضاء على رأسه... وبغضب ألقاها على الأرض وصرخ وهو يرى نفسه محاطًا بالأتراك: "أنا مسيحي، لقد كنت دائمًا مسيحيًا وسأبقى كذلك!"
فقبض عليه الأتراك وقدموه إلى القاضي. لم يلتفت أنسطاسيوس إلى تحذيرات القاضي وتهديداته واكتفى بالقول: "لن أتخلى عن الرب يسوع المسيح، إلهي الحقيقي؛ به وحده أؤمن وأعبده باعتباره خالقي ومخلصي؛ إنني أتخلى عن إيمانك، وكذلك أنت ونبيك، وليس لدي أدنى انجذاب إليه".
هذه الكلمات لا يمكن أن يكون لها أي نتيجة أخرى سوى عقوبة الإعدام. لكن المتعصبين الغاضبين لم يكتفوا بالحكم بقطع رأس المسيحي؛ بدا الموت سهلاً للغاية بالنسبة له. فهجم الأتراك بشدة على أنسطاسيوس وضربوه بالعصي والسيوف والسكاكين وقطعوه قطعًا صغيرة.
وهكذا انضم شهيد آخر إلى حشد الضحايا المسيحيين للتعصب الإسلامي.
تريفون الكولا الجليل
وفي نفس يوم عيد القديس تريفون الكولا. وفي هذا اليوم تذكار يوم ملاكه. إذا كنت ترغب حياة القديس، انظر 16 ديسمبر.