19-го числа

Svätý apoštol z roku 70: Archippus a Filemon a svätá Apphia Apphia bola manželkou Filemona, ktorému existuje list od Ap. Paul; kázal o Kristovi v Gaze a na iných miestach a svätý Archippus bol po Epafrovi biskupom v Kolose. Počas vlády Nera zomreli ako mučeníci: Filemon a Apphia boli kameňovaní a Archippus bol sťatý nožmi. Ave. Eugene a Macarius spovedníci Odpadlík Julián, ktorý prišiel do Antiochie v roku 362, požiadal kňazov Eugena a Makaria, aby súťažili o vieru, a keďže bol usvedčený zo zloby, oboch nariadil zbiť. Potom ich spolu s duxom Artemyom, ktorý otvorene napomínal kráľa, uvrhli do väzenia; hneď na druhý deň ich kráľ odsúdil na väzenie v jednej z močiarnych oáz Líbye, kde zomreli. Pre Artemiu pozri 20. október. Učeník mnícha Dorothea, ktorý zomrel v roku 620 (komm. 5. júna). Nebolo to dlhými rokmi ťažkých asketických skutkov, vďaka ktorým sa požehnaný Dositheos zapáčil Bohu. Vo svojej pozemskej kariére odpracoval sotva päť rokov a medzi prácou, ktorá mu pripadla, nemal ani čas dodržiavať jedno z hlavných pravidiel mníšstva, ktorého bol členom, totiž neustálu prítomnosť v kostole počas bohoslužieb. Často mu chýbala... Dosifei, vyčerpaný pod ťarchou zverenej práce, tiež nevydržal prísny pôst, niekedy sa nechal posilniť jedlom nad rámec stanoveného času a výživnejšej kvality... To viedlo k zmätku a dokonca k pokušeniu ostatných mníchov kláštora (Palestínčanov - St. Serida, neďaleko Gazy) a Dosithea nepovažovali za pravého Božieho askétu... a tak keď mladý muž Dositheus, vyčerpaný chorobou, cítiac blížiacu sa smrť, povedal bystrému staršiemu Vissarionovi, ja už nežijem v kláštore, Pane, v tom čase už nežijem v kláštore. starší mu odpovedal: "Dieťa, choď v pokoji, predstav sa Najsvätejšej Trojici a oroduj za nás!" - potom sa bratia, keď počuli starcovu odpoveď, rozhorčili a povedali: „Akú veľkú vec urobil tento mladý mních, ktorý žil v kláštore sotva päť rokov, že bol hoden počuť také slová od veľkého staršieho?... Nevideli sme ho zvlášť namáhať sa pôstom a bdením, naopak, prišiel na bohoslužbu po všetkých ostatných doma.“ Ako však mních Dosifei vynahradil vynechanie kláštorných povinností? Doplnil ich tým, čo bolo Bohu najvzácnejšie: láskou, s ktorou plnil úlohu, ktorá mu bola zverená – starostlivosť o chorých. Bol skutočným utešiteľom trpiacich; S usilovnosťou a najväčšou pozornosťou zabránil všetkým ich túžbam a vo všetkých smeroch im uľahčil. Svojich pacientov tak miloval, že ak ho niekedy pre ľudskú slabosť občas podráždilo ich reptanie a netrpezlivosť, tak to preňho predstavovalo najväčší smútok, ktorý odčinil horkými slzami pokánia, takže bratom bolo ťažké ho v takýchto chvíľach utešiť... A ak niekedy chýbal alebo meškal na bohoslužby, bolo to buď pre veľkú únavu z dennej a nočnej neúnavnej práce, alebo preto, že chorí v tom čase potrebovali jeho intenzívnu starostlivosť. A ktovie, či bolo pre takú dušu ľahké byť zbavený možnosti „prebývať v dome Pánovom po všetky dni svojho života, rozjímať o kráse Pána a navštevovať Jeho chrám“? (Žalm 26:4). No povinnosť pomáhať blížnemu mu bola milšia ako čokoľvek iné a s bezhraničnou láskou a nezištnosťou slúžil ľuďom a jeho krátky, ale plný milostného života bol pred Pánom voňavý tou najčistejšou obetou... A Boh ju nenechal bez svojho znamenia, teší ma... Zmätok, ktorý zmiatol mníchov, vyriešilo zvláštne videnie svätého Dosithea jednému váženému staršiemu, ktorému sa zjavili predtým zosnulí starší, ktorí sa páčili Bohu, a medzi nimi aj mladý muž Dositheus, ktorý sa podieľal na ich blaženosti. Krátkodobé činy aktívnej lásky k blížnemu sa pred Bohom vyrovnali dlhodobým skutkom pôstu a modlitby.