19-го числа

Sf. Apostol din 70: Arhip si Filemon si Sf. Appia Appia era soția lui Filemon, căruia îi este o scrisoare din Ap. Pavel; a propovăduit despre Hristos în Gaza și în alte locuri, iar Sfântul Arhip a fost episcop de Colose după Epafras. În timpul domniei lui Nero au murit ca martiri: Filemon și Appia au fost uciși cu pietre, iar Arhip a fost tăiat cu cuțite. Ave. Eugene şi Mărturisitori Macarie Iulian apostatul, ajuns în Antiohia în 362, le-a cerut preoților Eugene și Macarie să concureze în privința credinței și, condamnat pentru răutate, a ordonat ca amândoi să fie bătuți. Apoi, împreună cu dux Artemy, care îl mustra pe rege, au fost aruncați în închisoare; chiar a doua zi, regele i-a condamnat la închisoare într-una dintre oazele de mlaștină din Libia, unde au murit. Pentru Artemia, vezi 20 octombrie. Discipolul călugărului Dorotheos, care a murit în 620 (com. 5 iunie). Nu prin ani îndelungați de fapte ascetice severe, binecuvântatul Dositheos i-a plăcut lui Dumnezeu. De-abia lucrase cinci ani în cariera pământească, iar printre munca ce i-a căzut în soartă, nici nu a avut timp să respecte una dintre regulile principale ale monahismului în care era membru și anume: prezența constantă în biserică în timpul slujbei Dumnezeiești. Adeseori îi lipsea... Epuizat de povara muncii care i-a fost încredințată, Dosifei nu a putut rezista nici la postul strict, lăsându-se uneori întărit cu alimente dincolo de timpul alocat și de o calitate mai hrănitoare... Acest lucru a dus la nedumerire și chiar la ispită celorlalți călugări ai mănăstirii (palestinieni - Sfânta Serida, lângă Gaza), și nu l-au considerat pe Dositeu un adevărat ascet al lui Dumnezeu... așa că, când tânărul Dositeu, epuizat de boală, simțind că se apropie moartea, i-a spus bătrânului perspicace Vissarion, care trăia în vremea aceea: „Nu pot, Domnul, mănăstire. mai fi în viață”, iar bătrânul i-a răspuns: – „Copilule, du-te în pace, înfățișează-te la Sfânta Treime și roagă-te pentru noi!” - atunci frații, auzind răspunsul bătrânului, s-au indignat, spunând: „Ce mare lucru a făcut acest tânăr călugăr, care a locuit în mănăstire de abia cinci ani, că a fost vrednic să audă asemenea cuvinte de la marele bătrân?... Nu l-am văzut în mod deosebit muncind în post și priveghere, ci dimpotrivă, după ce toți ceilalți stăteau la slujbă, venea uneori acasă.” Dar cum a compensat călugărul Dosifei omiterea îndatoririlor monahale? El i-a umplut cu ceea ce era mai de preț pentru Dumnezeu: dragostea cu care a îndeplinit sarcina care i-a fost încredințată - îngrijirea bolnavilor. El a fost un adevărat mângâietor pentru cei suferinzi; Cu sârguință și cu cea mai mare atenție le-a prevenit toate dorințele, facilitându-le în orice fel. Și-a iubit atât de mult pacienții, încât, dacă vreodată, din cauza slăbiciunii umane, s-a întâmplat să fie iritat din când în când de mormăitul și nerăbdarea lor, atunci aceasta a constituit cea mai mare durere pentru el, pe care a ispășit-o cu lacrimi amare de pocăință, încât fraților le era greu chiar să-l consoleze în astfel de momente... Și dacă uneori lipsea sau întârzia la slujbele divine, era fie în caz de oboseală extremă de la munca neobosită zi și noapte, fie pentru că bolnavii de atunci aveau nevoie de îngrijirea lui intensivă pentru ei. Și cine știe dacă a fost ușor pentru un astfel de suflet să fie lipsit de „a locui în casa Domnului în toate zilele vieții sale, a contempla frumusețea Domnului și a vizita biserica Său”? (Ps.26:4). Dar datoria de a-și ajuta aproapele îi era mai dragă decât orice altceva, și cu dragoste nemărginită și abnegație a slujit oamenilor, iar viața lui scurtă, dar plină de iubire, era parfumată înaintea Domnului cu cea mai curată jertfă... Iar Dumnezeu nu a lăsat-o fără semnul Său, sunt mulțumit... Nedumerirea care i-a derutat pe călugări a fost rezolvată printr-o viziune specială a Sfântului Dositeu către un bătrân respectat, căruia i-au fost dezvăluiți bătrânii decedați anterior, care au plăcut lui Dumnezeu, și printre ei și tânărul Dositeu, care a participat la fericirea lor. Faptele pe termen scurt ale iubirii active pentru aproapele s-au dovedit a fi egale în fața lui Dumnezeu cu faptele pe termen lung de post și rugăciune.