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No mercenarios y hacedores de maravillas Cosmas y Damián · Santa Teodota, Madre de Cosme y Damián

19-го числа

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San Apóstol del 70: Arquipo y Filemón y Santa Apia Apia era la esposa de Filemón, a quien hay una carta de Ap. Pablo; predicó acerca de Cristo en Gaza y otros lugares, y San Arquipo fue obispo de Colosas después de Epafras. Durante el reinado de Nerón murieron como mártires: Filemón y Apia fueron apedreados y Arquipo fue cortado con cuchillos. Ave. Eugenio y Macario confesores Juliano el apóstata, que llegó a Antioquía en 362, exigió a los sacerdotes Eugenio y Macario que compitieran por la fe y, convencido de maldad, ordenó que ambos fueran golpeados. Luego, junto con el dux Artemy, que amonestó abiertamente al rey, fueron encarcelados; Al día siguiente, el rey los condenó a prisión en uno de los oasis pantanosos de Libia, donde murieron. Para Artemia, consulte el 20 de octubre. Discípulo del monje Doroteo, fallecido en 620 (com. 5 de junio). No fue a través de largos años de severos actos ascéticos que el bendito Dositeos agradó a Dios. Apenas había trabajado durante cinco años en su carrera terrenal, y entre el trabajo que le tocó, ni siquiera tuvo tiempo de observar una de las reglas principales del monaquismo del que era miembro, a saber: la presencia constante en la iglesia durante el Servicio Divino. A menudo lo echaba de menos... Agotado bajo el peso del trabajo que se le había confiado, Dosifei tampoco podía soportar un ayuno estricto, dejándose a veces reforzar con alimentos más allá del tiempo asignado y de una calidad más nutritiva... Esto llevó al desconcierto e incluso a la tentación de los demás monjes del monasterio (palestinos - Santa Serida, cerca de Gaza), y no consideraban a Dositeo como un verdadero asceta de Dios... Entonces, cuando el joven Dositeo, exhausto por la enfermedad, sintiendo la proximidad de la muerte, dijo al perspicaz anciano Vissarion, que en ese momento vivía en el monasterio: “Mi Señor, ya no puedo estar vivo”, y el anciano le respondió: - “¡Hija, ve en paz, preséntate ante la Santísima Trinidad y ruega por nosotros!” - entonces los hermanos, al escuchar la respuesta del anciano, se indignaron, diciendo: "¿Qué gran cosa hizo este joven monje, que había vivido apenas cinco años en el monasterio, que era digno de escuchar tales palabras del gran anciano?... No lo vimos especialmente trabajando en el ayuno y la vigilia; por el contrario, venía al servicio después que todos los demás, y a veces se quedaba en casa". Pero ¿cómo compensó el monje Dosifei su omisión de los deberes monásticos? Les colmó con lo más preciado para Dios: el amor con el que cumplía la tarea que le había sido asignada: cuidar de los enfermos. Fue un verdadero consolador para los que sufrían; Con diligencia y la mayor atención previno todos sus deseos, facilitándolos en todos los sentidos. Amaba tanto a sus pacientes que si alguna vez, debido a la debilidad humana, a veces se irritaba por sus quejas e impaciencia, esto constituía para él el mayor dolor, que expiaba con amargas lágrimas de arrepentimiento, de modo que a los hermanos les resultaba difícil incluso consolarlo en tales momentos... Y si a veces faltaba o llegaba tarde a los Servicios Divinos, era en caso de fatiga extrema por el trabajo incansable día y noche, o porque los enfermos en ese momento necesitaban sus cuidados intensivos. ¿Y quién sabe si fue fácil para tal alma ser privada de “morar en la casa del Señor todos los días de su vida, contemplar la belleza del Señor y visitar Su iglesia”? (Sal.26:4). Pero el deber de ayudar al prójimo era más querido para él que cualquier otra cosa, y con amor ilimitado y desinterés servía a la gente, y su corta pero llena de amor vida estaba fragante ante el Señor con el más puro sacrificio... Y Dios no la dejó sin su signo, estoy complacido... El desconcierto que confundió a los monjes se resolvió con una visión especial de San Dositeo a un anciano respetado, a quien se le revelaron los ancianos previamente fallecidos que habían agradado a Dios, y entre ellos el joven Dositeo, que participó de su bienaventuranza. Se demostró que las hazañas a corto plazo de amor activo por el prójimo eran iguales ante Dios que las hazañas a largo plazo de ayuno y oración.
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