19-го числа

Svatý apoštol z roku 70: Archippus a Filemon a sv. Apphia Apphia byla manželkou Filemona, jemuž existuje dopis od Ap. Pavel; kázal o Kristu v Gaze a na dalších místech a svatý Archippus byl po Epafrovi biskupem v Kolosách. Za vlády Nerona zemřeli jako mučedníci: Filemon a Apphia byli ukamenováni a Archippus byl rozsekán noži. Ave. Eugene a Macarius zpovědníci Julian odpadlík, který dorazil do Antiochie v roce 362, požádal kněze Evžena a Makaria, aby soutěžili o víru, a usvědčen ze špatnosti nařídil, aby byli oba biti. Potom byli spolu s duxem Artemyem, který krále otevřeně napomínal, uvrženi do vězení; hned druhý den je král odsoudil k uvěznění v jedné z bažinných oáz Libye, kde zemřeli. Pro Artemii viz 20. října. Učedník mnicha Dorothea, který zemřel roku 620 (komunik. 5. června). Nebyly to dlouhé roky tvrdých asketických skutků, díky kterým se požehnaný Dositheos zalíbil Bohu. Ve své pozemské kariéře odpracoval sotva pět let a mezi prací, která mu připadla, neměl ani čas dodržovat jedno z hlavních pravidel mnišství, jehož byl členem, totiž neustálou přítomnost v kostele během bohoslužby. Často se mu stýskalo... Vyčerpaný pod tíhou práce, která mu byla svěřena, Dosifei také nevydržel přísný půst, někdy se nechal posílit jídlem nad rámec vymezeného času a výživnější kvality... To vedlo ke zmatení a dokonce k pokušení ostatních mnichů kláštera (Palestince - St. Serida, poblíž Gazy) a nepovažovali Dosithea za pravého Božího asketu... a tak když mladík Dositheus, vyčerpaný nemocí, cítil blížící se smrt, řekl bystrému staršímu Vissarionovi, já už nežil v klášteře, můj pane, který v té době nežil v klášteře. starší mu odpověděl: "Dítě, jdi v pokoji, představ se Nejsvětější Trojici a modli se za nás!" - potom bratři, když slyšeli starcovu odpověď, rozhořčili se a řekli: „Jakou velkou věc udělal tento mladý mnich, který žil v klášteře sotva pět let, že byl hoden slyšet taková slova od velkého staršího?... Neviděli jsme ho nijak zvlášť namáhat se půstem a bděním, naopak přišel na bohoslužbu po všech ostatních doma.“ Jak ale mnich Dosifei vynahradil vynechání klášterních povinností? Doplňoval je tím, co bylo Bohu nejcennější: láskou, s níž plnil úkol, který mu byl přidělen – pečovat o nemocné. Byl skutečným utěšitelem trpících; S pílí a největší pozorností zabránil všem jejich touhám a ve všech směrech je usnadnil. Miloval své pacienty natolik, že pokud ho někdy kvůli lidské slabosti občas popudilo jejich reptání a netrpělivost, pak to pro něj představovalo největší zármutek, který odčinil hořkými slzami pokání, takže pro bratry bylo těžké ho v takových chvílích i jen utěšit... A pokud na bohoslužby někdy chyběl nebo se opozdil, bylo to buď pro extrémní únavu z denní a noční neúnavné práce, nebo proto, že tehdejší nemocní potřebovali jeho intenzivní péči. A kdo ví, zda pro takovou duši bylo snadné zbavit se „bydlet v domě Páně po všechny dny svého života, rozjímat o Pánově kráse a navštěvovat Jeho chrám“? (Žalm 26:4). Ale povinnost pomáhat bližnímu mu byla milejší než cokoli jiného a s bezmeznou láskou a nezištností sloužil lidem a jeho krátký, ale plný milostný život voněl před Hospodinem tou nejčistší obětí... A Bůh ji nenechal bez svého znamení, to mě těší... Zmatení, které mnichy mátlo, bylo vyřešeno zvláštním viděním svatého Dosithea jednomu váženému staršímu, kterému se zjevili dříve zesnulí starší, kteří se zalíbili Bohu, a mezi nimi i mladík Dositheus, který se podílel na jejich blaženosti. Ukázalo se, že krátkodobé výkony aktivní lásky k bližnímu jsou před Bohem rovnocenné dlouhodobým výkonům půstu a modlitby.