17-го числа

Santo Gran Mártir Teodoro Tirón Tyrone es una palabra romana que significa recluta, un nuevo guerrero. Habiendo confesado a Cristo ante los líderes y compañeros de armas, Teodoro quemó la iglesia de la diosa Cibeles, y después de azotes y otros tormentos, como oponente de los dioses y cristiano, fue quemado en la hoguera en Amasia en 306. Los fieles enterraron sus restos en la ciudad de Euchait, cerca de Amasya. El sábado de la primera semana de la Gran Cuaresma, en la iglesia, según su antiguo nombre, Feodorovskaya, se celebra la celebración de acción de gracias al santo gran mártir Teodoro Tirón. El sinaxarion del sábado de la primera semana de Pentecostés comienza con los versos: “Tiron alimenta a la ciudad con comida Koliv, La comida contaminada se ha vuelto obscena”. Juliano, un apóstata y astuto perseguidor del cristianismo, queriendo profanar el santo Nuestro ayuno en la primera semana de Pentecostés, que ha sido especialmente venerado desde la antigüedad, y someter a los cristianos al ridículo, ordenó en 362 a la Diócesis de Antioquía que en secreto, todos los días durante la primera semana, profanara los suministros vendidos según la costumbre en Antioquía en el mercado, con la sangre de los sacrificios idólatras, de los cuales los cristianos siempre están obligados a abstenerse (Hechos 15:29). El eparca cumplió la orden de Juliano. Pero los cristianos conocieron las intenciones maliciosas de los enemigos. El Santo Gran Mártir Teodoro Tirón (guerrero), que ganó la corona del martirio bajo el emperador Maximiano, en Amasia, alrededor del año 306, el 17 de febrero, se aparece al Arzobispo de Constantinopla Eudoxio y le ordena que llame a los creyentes temprano en la mañana del Lunes Limpio y les prohíba comprar alimentos profanados en el mercado. El obispo estaba perplejo sobre cómo compensar esta privación, sobre todo porque tenía escasez de artículos para el hogar. El Gran Mártir aconsejó comer kolivo (χολλυβα) o trigo hervido con miel, a veces llamado kutia, y así expuso y deshonró las malas intenciones del astuto blasfemo. En memoria de este evento y en agradecimiento al Gran Mártir Teodoro, como consumidor de ídolos, representante y guardián del rebaño de Cristo, la Iglesia Ortodoxa desde entonces, es decir, desde el siglo IV, celebra anualmente al Gran Mártir, presentando en la víspera del sábado, el viernes en la liturgia para la oración detrás del púlpito, un canon de oración - la composición de San Juan Damasceno, y la bendición en honor del gran mártir Kolivo, con el que inspiró a sustituir la comida cuaresmal profanada durante la primera semana de Cuaresma. El sábado, la Iglesia decidió leer una palabra de alabanza a Teodoro, obra de Gregorio de Nisa, y cantar el canon de Juan, metropolitano de Euchaites. † Memoria del monje Teodosio y su alumno romano. El reverendo Teodosio 289, búlgaro de nacimiento, realizó las hazañas iniciales de la vida monástica en el monasterio Viddinsky de San Nicolás, bajo el control del abad Job, un hombre virtuoso y razonable. “Habiendo sido tonsurado por Job en el monaquismo, Teodosio resultó estar dispuesto a cualquier obediencia”: y el abad le confió la gestión de la economía del monasterio. Trabajó con valentía y, como vieron, no sirvió a las personas, sino a Dios. Su obediencia y humildad eran tales como no habían visto en otros. Después de la muerte del abad Job, se mudó a Ternov, entonces capital de Bulgaria, y comenzó a vivir en el monasterio de la Madre de Dios, llamado la Montaña Sagrada. Llevado por el celo por una vida espiritual superior, quiso encontrar un mentor espiritual y con este deseo se mudó de monasterio en monasterio, de Ternovsky al monasterio de Cherveny, de Cherveny a Slavenskaya Gora. "Los devotos de la virtud que vivían en los monasterios búlgaros eran pobres en aquella época". En el monasterio de Epikerna el abad lo recibió con amor y los hermanos le mostraron amor. Aquí vivió durante bastante tiempo, cuando un rumor sobre el gran asceta espiritual Grigory Sinaite lo llamó al Desierto Escondido, donde vivía Sinaite, habiéndose retirado de Athos de las preocupaciones del tiempo. Con San Gregorio, Teodosio encontró todo lo que su alma había estado buscando durante mucho tiempo. "Aquí, día y noche, enseñaba fe pura y mandamientos sagrados, elevando el alma a la medida de la edad espiritual. Siguiendo al maestro sagrado, se saturaba de bebida espiritual. El gran asceta, viendo su celo por la vida en Dios, le transmitió no sólo las reglas ordinarias del ascetismo, sino también instrucciones en la vida especulativa". San Gregorio es conocido principalmente como maestro de vida contemplativa; - esto es lo que dice en instrucciones escritas 290. Esto es lo que dice en una de sus instrucciones: "Soy más bajo que todas las personas debido a la ignorancia de mi alma, la tierra es la ceniza de sus pies. ¿Cómo no puedo considerarme el más malvado de toda la creación, que permanece en su naturaleza como antes, mientras que he salido de mi naturaleza a través de mis inconmensurables iniquidades? En verdad, las bestias y el ganado son más puros que yo, un pecador; estoy por debajo de todas las cosas y antes muerte yazco arrojado al infierno. ¿Quién no admite sinceramente que un pecador es peor que los demonios, como su siervo obediente, y por eso está encerrado en el abismo con ellos? En verdad, peor que los demonios es el que está poseído por ellos. Heredaste el abismo con ellos, alma desdichada. Viviendo antes de la muerte en la tierra y en el infierno, ¿cómo puedo atreverme a considerarme justo? No, me creé a mí mismo como un pecador inmundo, como un demonio." 291 Y maestro del desierto. Sinaita sufrió a menudo ataques de ladrones. Por lo tanto, Abba envió a Teodosio al zar búlgaro Alejandro con una solicitud de protección contra los corruptos. El piadoso rey, a petición de Teodosio, proporcionó fondos para proteger el monasterio con una valla y una torre fuertes, y también aseguró el monasterio con tierras y ganado 292. Al regresar al monasterio, Teodosio continuó su vida ascética, reservando las noches para la oración. El venerable mentor le permitió pasar una vida silenciosa en su celda. Así entró en la más alta hazaña de lucha con espíritus y pensamientos. Los espíritus del mal le causaron muchos problemas, pero los venció con firme oración. Había también otra necesidad monástica. Siguiendo instrucciones de su mentor, Teodosio visitó nuevamente al zar Alejandro y cumplió la orden de consolar al anciano. Durante su última estancia en Ternov, uno de los nobles y ricos se le acercó con una persistente petición de llevarlo con él al desierto. De lo contrario, dijo, perderé la vida. - Era romano, más tarde el alumno más sincero y querido de Teodosio. Teodosio lo llevó consigo y lo llevó al Sinait. Aceptado por Gregorio, Romano, por voluntad del Abba, fue enviado a la obediencia. En su ausencia, murió el monje Gregorio. – Los hermanos pidieron encarecidamente a Teodosio que aceptara el título de abad, pero él se negó y abandonó el monasterio 293. Emprendió ahora un largo viaje por los monasterios con el deseo de escuchar las instrucciones de personas experimentadas. Así estuvo en Salónica y en Mesemvria. En último lugar visitó el monasterio de Antonio, donde entonces “había muchos ayunadores, precediendo unos a otros en una vida virtuosa y llevando una vida angelical”. Luego estuvo en Constantinopla y regresó al Monasterio Escondido. Después de visitar a los hermanos de Sinaíta y de inclinarse ante su santuario, él y Romano llegaron al monte Emon, cerca de Mesemvria, y allí trabajaron en ayuno y oración. Pero los ladrones lo sacaron de esta soledad. La montaña, no lejos de Ternov, parecía a la vez segura de los ataques de bandidos y conveniente para una vida solitaria. Teodosio decidió esto con Roman. Vivieron aquí solos durante tres años. Teodosio tiene una visión: su montaña está cubierta de hermosos pájaros cantores. Y después de eso, comenzaron a llegar a él fanáticos de la vida en el desierto; su número llegó a 50. Estos eran siervos sinceros de Dios. Hieromonk Theodosius llevó una vida de ayuno tal que se quedó con piel y huesos. Al mismo tiempo, trabajó con celo en la traducción de obras griegas al idioma eslavo 294. Comienzan las hazañas especiales del Rev. Feodosia. El monje Teodosio viene de Constantinopla y comienza a indignar al pueblo con extrañas enseñanzas. Usando brujería, aprobó la adoración de un roble como algo saludable; Se llegó al punto de que se sacrificaban ovejas y corderos delante de un roble. Este restaurador de la superstición popular fue expuesto por el reverendo Teodosio y se arrepintió de su error. Más peligrosos eran los bogomilos, que todavía se escondían aquí y allá y propagaban el libertinaje entre la gente mediante predicaciones secretas. En Solun, una monja, arrastrada por el bogomilismo, convirtió su celda en una fornicación. Los monjes que la visitaron transfirieron sus enseñanzas a Athos, y allí corrompieron en secreto a los monjes. Esto continuó durante tres años, hasta que los ancianos de Athonita, formando un consejo, anatematizaron a los tercos. Dos de los condenados, Lazar y Kirill, llegaron a Bulgaria. El primero de ellos se disfrazó de santo tonto y, bajo esta apariencia, enseñó agregación. Ambos blasfemaron contra la cruz y los iconos, rechazaron el matrimonio, aprobaron el libertinaje, humillaron la muerte de Cristo en la cruz, blasfemaron contra la jerarquía, y en lugar del único Dios predicaron dos principios, el principio del bien y el principio del mal, hicieron pasar sus sueños somnolientos por visiones divinas y luego, al introducir la vida más sucia, dijeron de sí mismos que eran siervos de Dios, pobres de espíritu. El monje Teodosio, habiendo recopilado información precisa sobre ellos, los informó al rey y al patriarca. “Ya entonces el patriarca de la Iglesia que lo presentaba era sencillo, perplejo por todas partes”. Teodosio se ofreció a demostrar la maldad de los nuevos maestros ante el concilio. El zar Alejandro amaba la ilustración tanto como amaba la verdadera piedad cristiana 295. "Por su voluntad, se formó un consejo, donde el rey estaba presente con su consejo. Fueron traídos los sembradores de mentiras. "¿Cuál es esta nueva enseñanza que tenéis?" preguntó Teodosio. “Nuestra enseñanza no es nueva”, respondieron, “es la misma que se expresa en las palabras: Bienaventurados los pobres de espíritu; No hagas algo que arruine tu vida”. “El Apóstol de Cristo”, respondió Teodosio en reproche, “dijo de sí mismo: sírveme con mis manos y sirve a los que están conmigo. Trabajó y no vagó de brazos cruzados, como vosotros, sembradores de depravación. En vano os hacéis pasar por admiradores de la humildad: no tenéis humildad alguna. ¿Quién les dio el derecho a ser maestros? El matrimonio es honorable y la cama no es inmunda, enseña el Apóstol, y el Salvador estaba en el banquete de bodas. Sólo el espíritu de malicia puede enseñar como tú enseñas: cumplir, dices, las aspiraciones de la naturaleza. ¿Para qué se nos da la libertad, sino para que el espíritu pueda vencer los movimientos inmundos de la carne? Admites el principio del bien y el principio del mal, uno celestial y el otro terrenal. Pero el Señor ordenó que Dios fuera reconocido como el Padre del cielo y de la tierra, el Creador y Proveedor omnipresente”. Los maestros de la maldad guardaron silencio. Lázaro recuperó el conocimiento y se arrepintió. Pero Cirilo y su discípulo Esteban permanecieron tercos en su maldad. El zar ordenó que los marcaran con un hierro candente y los expulsaran de Bulgaria. También se han revelado más falsos maestros del judaísmo. Estos rechazaron la encarnación del Hijo de Dios. A pesar de su evidente anticristianismo, esperaban encontrar protección en la reina, que era de los judíos 296. Pero el piadoso rey, con su celo por la piedad, impulsó a la reina a ponerse del lado de la piedad 297. Como por un lado todavía había predicadores del libertinaje mesalio, y la insolencia de los judaizantes, ofendiendo a algunos, avergonzaba a los que no eran firmes en la fe, el reverendo Teodosio se apareció nuevamente al rey e insistió en que se reuniera un nuevo concilio. Entonces el rey y sus hijos Shishman y Yasen, el patriarca, aparecieron en el concilio. Teodosio, metropolitanos: Preslavsky y también el prototropo Dorofey, Dristersky (Silistrian) Zechariah, Ovcha-polya (Pravodsky) Lazarus, Lovchansky Parthenius, Philippopolis Manuel, Sredechsky (Sophia) Leontty, el obispo Jacob de Madita, archimandrita de la Lavra de los 40 mártires Ioannikiy, varios hieromonjes del monasterio de Teodosio con su abad. Se leyó el símbolo de la fe universal y se pronunció anatema tanto contra los judaizantes como contra los bogomilos. El rey primero condenó a muerte a los propagadores de falsas enseñanzas, pero luego se limitó al castigo corporal. Uno se arrepintió y fue aceptado en la comunión con la Iglesia. Los otros dos se mantuvieron firmes. El acto conciliar quedó registrado como recuerdo para la posteridad. Esto fue en 1360 298. Cuando los turcos comenzaron la guerra, el rey, no queriendo dejar ir a Teodosio, le construyó una cueva en un lugar seguro, con celdas, donde él y sus hermanos se establecieron. Poco después el monje enfermó y estuvo enfermo durante 20 meses. En esta enfermedad quería ver al Rev. Callistus, como si fuera un amigo espiritual. Calixto escribió a Bulgaria pidiendo que le entregaran a Teodosio. "Pero en Tarnovo no expresaron ningún deseo al respecto". El monje, habiendo transferido el control de los hermanos a Roman, se retiró en secreto a Constantinopla y aquí pronto murió en el monasterio de Mamantov. “Hay que decirlo”, añade el patriarca, sobre el citado estudiante Romano. Era un hombre virtuoso y, siguiendo el ejemplo de su mentor, un celoso seguidor de los mandamientos del Señor. Habiendo tomado el monasterio a su cargo, enseñó diligentemente a los hermanos. Por lo tanto, quienes lo rodeaban a menudo acudían a él en busca de instrucciones sobre la vida de ayuno. Comía comida una vez al día y luego muy poca. Lo atormentaba una enfermedad grave: la tos. “Pero nunca bajó la vigilia y pasó noches sin dormir, durmiéndose sólo por la mañana”. Murió el 17 de febrero. El Patriarca, al describir la vida de Teodosio, no explica por qué Ternov no aceptó dejar que Teodosio fuera a Constantinopla. Pero el asunto se explica por la carta del reverendo Calista, escrita "a los venerables monjes que residen en Ternov", o, como se dice en la traducción eslava, "a los más honorables sacerdotes del monasterio, Teodosio y Romano, y otros sacerdotes de Ternov". En este documento, el Rev. Callistus condena a la Iglesia de Terniv por no recordar al Patriarca de Constantinopla en sus oraciones y por supuestamente no llamar legítimamente patriarca al archipastor de Terniv 299 . Dado que el Patriarcado de Ternov fue establecido con el consentimiento del Concilio de Constantinopla del año 300, entonces, naturalmente, en Ternov no estaban satisfechos con la carta de Calixto y, por lo tanto, no estaban satisfechos con el deseo de Teodosio de visitar Constantinopla. Que querido. Teodosio se acercó a la muerte y al dolor en 1362. El servicio del Rev. Teodosio fue escrito por Hieromonk Serapion, quien lamentó que mientras Constantinopla honraba las hazañas del santo, el país búlgaro no honraba a su asceta 301. Santa Mariama (María), hermana del apóstol Felipe El Santo Apóstol Felipe, predicando el Evangelio en las regiones de Asia Menor, llegó a Lidia y Misia. Aquí se le unió el santo apóstol Bartolomé, y desde entonces, acompañados por la hermana de Felipe, la doncella Mariama, que hizo voto de virginidad y siguió a su hermano, juntos continuaron su obra apostólica para la gloria de Dios y para la salvación de los hombres, y juntos soportaron todas las penalidades y dolores, “siendo azotados, encarcelados y apedreados”. De esta manera pasaron por todas las ciudades lidias y misias, protegidos por el Señor mientras predicaban su palabra; En el camino tuvieron el consuelo de encontrarse con Juan el Teólogo; fueron con él a Frigia y llegaron a predicar el Evangelio a la ciudad de Hierápolis. Aquí, "tan pronto como llegaron", cuenta sobre ellos el historiador de la iglesia Nicéforo Calixto Xanthopoulos, basándose en leyendas antiguas, "el servicio a los ídolos cesó inmediatamente"; “la víbora, idolatrada por los habitantes de Hierápolis, fue expulsada de su hogar habitual”; “Los que la honraban quedaban cubiertos de vergüenza y de enojo”. Aquí el santo apóstol Juan se separó de ellos y se fue a predicar el evangelio a otras ciudades. Los que permanecieron en Hierápolis en Frigia, el santo apóstol Felipe con el santo apóstol Bartolomé y Mariam, día y noche, predicaban incansablemente la palabra de Dios a los habitantes locales. Cuando el santo apóstol Felipe fue crucificado cabeza abajo en la cruz y murió en medio de las oraciones, su hermana Mariama abrazó con amor su cuerpo bajado de la cruz, regocijándose con alegría sobrenatural por su santo hermano, que completó su vida dedicada a Cristo con una hazaña milagrosa... Después de la muerte de San Felipe, Santa Mariama se dirigió a Licaonia y allí, en medio de la exitosa evangelización, descansó pacíficamente de sus labores. Memoria de Hermógenes, patriarca de toda Rusia Memoria de Hermógenes, Patriarca de toda Rusia. (Ver en “Mesyatsoslov” - adición a “Tamb. Eparch. Vedom.” número II, p. 213.) Teodoro el Silencioso de Pechersk Teodoro el Silencioso de Pechersk, a quien se le concedió el don de los milagros, que hasta el día de hoy continúa ayudando a quienes adoran a San con fe. sus reliquias, descansando en las cuevas de Feodosiev en Kyiv. "La vida de San Teodosio, descrita por el vol. Calistoma", ej. el jueves total es. Libro de 1860. I. Una descripción rica en colores de elocuencia, pero no pobre en noticias del pasado. Esta descripción a veces se transmite en una traducción literal y, más a menudo, en un extracto. Medvedev muestra las obras de San Gregorio del Sinaí en el índice de los libros, § 52. Bibliografía sinodal. No. 172. La vida de San Gregorio, descrita por el mismo P. Calixto, ej. en Athos Patericon 1, 348–376. SL. notas de un fanático de St. Mountains págs. 142, 143. Nil Sorsky tiene la palabra 5 sobre la lucha contra las pasiones. Por supuesto, se entregó una carta al monasterio al respecto. Pero ahora ella es una desconocida. Sólo se conoce chrysobulus c. Alejandro al monasterio Zografsky en 1342 sobre la cesión del pueblo al monasterio. Khontaka cerca de Strumnitsa. Izv. Alaska. 11, 313. El elocuente biógrafo, tanto en la vida de Teodosio como en la vida de San Gregorio, no mostró en qué año murió San Gregorio. Es una lástima. Serapión, en su nota sobre San Teodosio (leer la historia general de 1860), dice que Calixto, un compañero de estudios de Teodosio, después de la muerte de Gregorio, “fue rápidamente llevado al obispado en Serbia”. El Athos Patericon (1403) dice que Calixto trabajó en el monasterio de Mogul en Athos, bajo el liderazgo de San Gregorio de Sinaíta, y en 1350 fue nombrado patriarca, y en 1368, después de haber sido embajador ante la gobernante serbia Isabel, murió en Ferah. Es más que probable que las obras de Gregorio Sinaíta fueran traducidas al eslavo por este trabajador traductor. Ave. Nil Sorsky ya leyó Sinaita en la traducción eslava. “Por orden de mi noble y amante de Cristo, el hermoso rey Juan Alejandro en el verano de 6853 (1347)”, escribió el cronista de Manasés. – Véase Chertkov sobre la crónica de Manasés, págs. 4-7. M. 1842. Ts. Alejandro estuvo casado dos veces. De su primera esposa Teodora, en el monaquismo Feofaniya, tuvo hijos Strashimir y Mikhail. Luego, cautivado por la belleza de la mujer judía, la bautizó y se casó con ella. De este matrimonio nacieron los hijos Shishman y Yasen. La ex judía fue acusada (Raicha ist. 1, 488–490) de que su hijastro Mikhail fue envenenado y que, por temor por la vida de Strashimir, Strashimir fue enviado a Viddin con los derechos de un gobernante autorizado. ¿Pero fue todo así? En el Synodikon búlgaro leemos: "Grande para Teodora, la piadosa reina. c. Juan Alejandro, que era de ascendencia judía, recibió a San. He conservado el bautismo y la fe piadosa, y muchas iglesias han sido renovadas y se han erigido varios monasterios, dirigidos por esta madre. c. Juan Shishman, memoria eterna". Vremennik m. general, ist. Libro 23, pág. 13. Lucas, el recién bautizado “muy noble Abraham Asan Khodjais”, que escribió el Vatopedi Octatevkh con información sobre las traducciones griegas de la Biblia y la devastación de Judea (en El adorador de la montaña p. 99. 100) es casi de Ternov, al igual que Abraham Asai, y casi ambos no son judíos, parientes de la judía Teodora. ¿Cuándo se convirtieron en papistas los bogomilos paulicianos búlgaros? Probablemente, John Yasen sólo agradeció al P. Inocencio por enviar la corona real permitiendo a los príncipes convertir a los bogomilos en admiradores del Papa. Como mínimo, es seguro que los papistas actuales en Bulgaria se llaman Paulicianos y viven exactamente donde se estableció Tzimiskes Paulician, cerca de Filipopolis, Grigorovich putesh. 166, 167, 177. Ruso. demonio 1860 11, 16. Certificado en griego. lengua y del eslavo. publicado en traducción en Izv. Alaska. VII, 155-160. Actas de establecimiento del Patriarcado del distrito de Ternovsky. en Izv. académico. VII, 151-153. Leer total ist. 1860 m2.