15-го числа

Svätý apoštol Onezimus, jeden zo 70 Majúc veľkú smelosť v Kristovi prikázať vám, čo by ste mali, z lásky vás radšej opýtam, nikoho iného než mňa, Pavla staršieho a teraz väzňa Ježiša Krista; Pýtam sa ťa na svojho syna Onezima, ktorého som porodila vo svojich putách. Kedysi bol pre teba nevhodný, ale teraz je vhodný pre teba a mňa; Vraciam to. Prijímaš to ako moje srdce. Chcel som si ho ponechať pri sebe, aby mi namiesto teba slúžil vo väzení za evanjelium; ale bez tvojho súhlasu som nechcel nič urobiť, aby tvoj dobrý skutok nebol vynútený, ale dobrovoľný. Lebo možno na nejaký čas odišiel, aby si ho navždy prijal nie ako otroka, ale nad služobníka, milovaného brata, najmä mne, a ešte viac tebe, v tele aj v Pánovi. "Takže ak máš so mnou spoločenstvo, prijmi ho ako mňa. Ak ťa akýmkoľvek spôsobom urazil alebo by mal, zváž to na mňa. Ja, Paul, som napísal rukou: Zaplatím, nehovorím ti, že si mi sám dlžný." "Tak, brat, daj mi úžitok z teba v Pánovi; spočiň moje srdce v Pánovi. V nádeji na tvoju poslušnosť som ti napísal, vediac, že ​​urobíš viac, ako hovorím." (Epizóda Philim. I, 8–21.) Tak napísal svätý apoštol Pavol Filemonovi, bohatému a ušľachtilému mužovi, ktorý počas Pavlovho kázania vo Frýgii v Malej Ázii veril v Kristovo učenie. Napísal mu to o svojom služobníkovi Onezimovi, ktorý urazil svojho pána a bál sa trestu a utiekol od neho do Ríma, kde vtedy kázal apoštol Pavol. Mnohí ľudia, ktorí počuli apoštola, boli osvietení vierou. Aj služobník Onezimus bol uchvátený učením svätého Pavla a neustúpil od neho, nenásytne počúval slová života a pravej slobody. Otvoril svoju dušu Pavlovi, vyjadril pokánie za svoj hriech a po prijatí sv. Pavla od Pavla. krstu, chcel mu slúžiť. Ale keďže svätý Pavol nechcel využiť službu niekoho iného otroka, poslal s ním list Filemonovi s vyššie uvedeným obsahom. Filemon, ktorý už bol kresťanom, odpovedal nielen odpustením, ale aj prepustením svojho otroka, aby sa Onezimus mohol vrátiť do Ríma k Pavlovi a slúžiť mu a horlivo plniť jeho pokyny. Sám sa časom stal jedným zo 70 apoštolov a po Pavlovej smrti hlásal Božie slovo v mnohých krajinách Grécka a Malej Ázie. V starobe bol po smrti apoštola Timoteja biskupom v Efeze a za horlivú pomoc pri šírení Kristovej viery bol za cisára Trajána povolaný do Ríma, kde trpel od eparchu Tertilusa a zomrel ukameňovaný v roku 109, krátko po smrti svätého Ignáca. Jeho telo bolo vrátené do Efezu. Relikvie sv. apoštola Onezima a kostol v jeho mene boli v roku 1200 v Konštantínopole, ako hovorí ruský pútnik Anton. Rev. Eusebius, pustovník Sýrie Jeho súčasník, blahoslavený Teodoret z Kýru, o ňom hovorí ako o veľkom askétovi. Eusebius sa uchýlil na vrchu neďaleko dediny Asikhi v Sýrii a uchýlil sa k múru, ktorého kamene neboli ani zviazané hlinou: celý rok žil pod holým nebom a jedol hrach a fazuľu namočené vo vode, len občas do nich pridával figy, aby si udržal silu. Počas celého pôstu si vystačil s 15 figami. A napriek takémuto vychudnutiu tela sa dožil takmer sto rokov... „Slabosť jeho telesnej sily sa v ňom dopĺňala ohnivou horlivosťou a láska k Bohu mu všetko uľahčila a uľahčila,“ hovorí o ňom Theodoret, ktorý o rozhovory so starším nebol ukrátený ani vtedy, keď už odmietal akúkoľvek komunikáciu s ľuďmi a úplne si zatarasil vchod do svojho domu a odvalil kameň. Blahoslavený Eusébius sa teda namáhal až do konca, „umývaný prúdmi potu“ uprostred svojho výkonu zriekania sa všetkých radostí a vymožeností života a očakávaní s ašpiráciami a chápaním blaženej večnosti už tu na zemi... Rev. Paphnutius, samotár z Pečerska farár Paphnutius, samotár z Pečerska, ktorý zomrel v 12. storočí; Jeho relikvie sú v jaskyniach Feodosiev v Kyjeve. Jeho asketický život bol obzvlášť pozoruhodný pre jeho nevyčerpateľné slzy o svojich hriechoch... Skrze slzy dosiahol skutočne „blahoslavený“ tú „útechu“, ktorá bola prisľúbená „tým, ktorí teraz plačú“... Sviatok dalmatínskej ikony Panny Márie Dalmátska ikona Matky Božej sa nachádza v dalmatínskom kláštore v provinčnom meste Dalmatovo v provincii Perm. Tento kláštor založil v roku 1644 mních Dalmat, ktorý vo svojej pokore odišiel z nevyanského kláštora tej istej provincie, kde chceli titul opáta prisúdiť Dalmatovi, prišiel do vlasti Iligejského Tatára s ikonou Usnutia Matky Božej a rozhodol sa tu postaviť kláštor, ktorý bol neskôr pomenovaný ako Dalmatov podľa mena staviteľa. Iligei, keď sa dozvedel, že Dalmat postavil kláštor na pôde, ktorá mu patrila, chcel ho v roku 1646 vyhnať; ale Matka Božia sa zjavila majiteľovi vo sne, v šarlátovom rúchu a korune, s ohnivým mečom a prikázala mu, aby sa vzdal pôdy pre kláštor. K tomuto javu došlo pravdepodobne 15. februára. Po videní Iligei pokorne prišiel do Dalmatu a dal mu miesto, ktoré teraz zaberá pre kláštor, a okrem toho mu priniesol ďalšie dary. Koncom roku 1646 vypálili Kalmykovia nové budovy dalmatínskeho kláštora; Niektorých mníchov zabili a iných zajali, ale Dalmat svätca ukryl a zachránil. ikonu. Po odchode Kalmykov sa vrátil na to isté miesto a zrekonštruoval svoj kláštor, ktorý sa napokon stal najvznešenejším na Sibíri, ozdobený darmi ľudí, ktorí sa hrnú na modlitbu. 15. augusta, v deň chrámového sviatku kláštora, sa tam koná veľké zhromaždenie ľudí, aby uctievali zázračnú dalmatínsku ikonu.