15-го числа

წმიდა მოციქული ონისიმე, ერთი 70-დან დიდი გამბედაობა რომ გქონდეს ქრისტეში, გიბრძანო ის, რაც უნდა, სიყვარულით სჯობს ვთხოვო, არავის გარდა მე, პავლე უფროსი და ახლა იესო ქრისტეს პატიმარი; მე გეკითხებით ჩემს ძეზე ონისიმეზე, რომელიც ჩემს კავშირში გავაჩინე. ის ოდესღაც უვარგისი იყო შენთვის, ახლა კი მე და შენ ვარგა; მე ვაბრუნებ. თქვენ მიიღებთ მას, როგორც ჩემს გულს. მსურდა ის ჩემთან დამრჩენოდა, რათა შენს ნაცვლად სახარების გამო ციხეში მემსახურა; მაგრამ შენი თანხმობის გარეშე არაფრის გაკეთება არ მინდოდა, რომ შენი კეთილი საქმე არ ყოფილიყო იძულებითი, არამედ ნებაყოფლობითი. ვინაიდან, შესაძლოა, ის ცოტა ხნით წავიდა, რათა სამუდამოდ მიგიღოთ არა როგორც მონა, არამედ მსახურზე მაღლა, საყვარელ ძმად, განსაკუთრებით ჩემთვის და მით უმეტეს, თქვენ, როგორც ხორცში, ასევე უფალში. „ასე რომ, თუ ჩემთან თანაზიარი გაქვთ, მიიღე ის ისევე, როგორც მე. თუ რამე გაწყენინა, ან უნდა, ჩათვალე ჩემზე. მე, პავლემ, ხელით დავწერე: გადავიხდი, არ გეუბნები, რომ შენ ჩემი ვალი გაქვს. "მაშ, ძმაო, მომეცი სარგებელი შენგან უფალში, განისვენე ჩემი გული უფალში, შენი მორჩილების იმედით მოგწერე, რადგან ვიცოდი, რომ იმაზე მეტს გააკეთებ, ვიდრე მე ვამბობ." (ეპიზოდი ფილიმ. I, 8–21.) ასე მისწერა წმინდა პავლე მოციქულმა ფილიმონს, მდიდარ და კეთილშობილ კაცს, რომელსაც სწამდა ქრისტეს სწავლება პავლეს ქადაგების დროს ფრიგიაში, მცირე აზიაში. მან ეს მისწერა მას თავისი მსახურის ონისიმეს შესახებ, რომელმაც შეურაცხყოფა მიაყენა თავის ბატონს და დასჯის შიშით გაიქცა მისგან რომში, სადაც მაშინ პავლე მოციქული ქადაგებდა. ბევრი ადამიანი, მოციქულის მოსმენით, რწმენით გაბრწყინდა. მსახური ონისიმეც შეიპყრო წმინდა პავლეს სწავლებით და არ იხევდა მისგან, დაუოკებლად ისმენდა ცხოვრებისა და ჭეშმარიტი თავისუფლების სიტყვებს. მან სული გაუხსნა პავლეს, სინანული გამოთქვა ცოდვის გამო და პავლესგან წმ. ნათლობა, სურდა მისთვის მსახურება. მაგრამ არ სურდა ესარგებლა სხვისი მონის მსახურებით, წმინდა პავლემ მასთან ერთად წერილი გაუგზავნა ფილიმონს ზემოაღნიშნული შინაარსით. ფილიმონმა, რომელიც უკვე ქრისტიანი იყო, უპასუხა არა მხოლოდ პატიებით, არამედ მონის განთავისუფლებითაც, რათა ონისიმე რომში დაბრუნებულიყო პავლესთან და ემსახურა მას, გულმოდგინედ შეასრულა მისი მითითებები. ის თავად, დროთა განმავლობაში, გახდა 70 მოციქულიდან ერთ-ერთი და პავლეს გარდაცვალების შემდეგ მან იქადაგა ღვთის სიტყვა საბერძნეთისა და მცირე აზიის მრავალ ქვეყანაში. სიბერეში იგი ეპისკოპოსი იყო ეფესოში მოციქულ ტიმოთეს გარდაცვალების შემდეგ, ხოლო ქრისტეს რწმენის გავრცელებაში გულმოდგინე დახმარებისთვის გამოიძახეს რომში, იმპერატორ ტრაიანეს დროს, სადაც იტანჯებოდა ეპარქი ტერტილოსისგან და გარდაიცვალა, ჩაქოლეს 109 წელს, წმინდა იგნატის გარდაცვალებიდან მალევე. მისი ცხედარი ეფესოში დააბრუნეს. წმიდა მოციქულ ონისიმეს ნეშტი და მისი სახელობის ეკლესია 1200 წელს კონსტანტინოპოლში იყო, როგორც რუსი მომლოცველი ანტონი ამბობს. მეუფე ევსები, სირიელი მოღუშული მისი თანამედროვე, ნეტარი თეოდორეტე კიროსელი, მასზე საუბრობს, როგორც დიდ ასკეტზე. სირიის სოფელ ასიხის მახლობლად მთაზე განმარტოებით, ევსევი თავს აფარებდა კედელს, რომლის ქვები თიხითაც კი არ იყო შეკრული: იგი მთელი წელი ცხოვრობდა ღია ცის ქვეშ და ჭამდა წყალში გაჟღენთილ ბარდასა და ლობიოს, მხოლოდ ხანდახან უმატებდა ლეღვს, რომ ძალა შეენარჩუნებინა. მთელი მარხვა კმაყოფილი იყო 15 ლეღვით. და მიუხედავად სხეულის ასეთი გაფითრებისა, მან თითქმის ასი წელი იცოცხლა... ”სხეულის სისუსტე მასში ცეცხლოვანი მონდომებით ავსებდა და ღვთის სიყვარულმა ყველაფერი კომფორტული და მარტივი გახადა”, - ამბობს მასზე თეოდორეტი, რომელსაც არ აკლდა უფროსთან საუბარი მაშინაც კი, როცა მან უკვე უარი თქვა ხალხთან ყველანაირ კომუნიკაციაზე და მთლიანად გადაკეტა სახლის კარი. ამგვარად, ნეტარმა ევსებიმ იშრომა ბოლომდე, „ოფლის ნაკადულებით განიბანა“ ცხოვრების ყველა სიხარულსა და კეთილდღეობაზე უარის თქმის და კურთხეული მარადისობის მისწრაფებების მოლოდინში, უკვე დედამიწაზე... პეჩერსკის განსვენებული მეუფე პაფნუტიუსი მე-12 საუკუნეში გარდაცვლილი პეჩერსკის განსვენებული მეუფე პაფნუტიუსი; მისი სიწმინდეები კიევში ფეოდოსიევის გამოქვაბულებშია. მისი ასკეტური ცხოვრება განსაკუთრებით გამორჩეული იყო მისი ცოდვების შესახებ ამოუწურავი ცრემლებით... ცრემლით ჭეშმარიტად „ნეტარმა“ მიაღწია იმ „ნუგეშს“, რომელსაც აღუთქვამდნენ „ახლა მტირალებს“... ღვთისმშობლის დალმატური ხატის დღესასწაული ღვთისმშობლის დალმატური ხატი მდებარეობს პერმის პროვინციაში, პროვინციულ ქალაქ დალმატოვოში, დალმატის მონასტერში. ეს მონასტერი 1644 წელს დააარსა ბერმა დალმატმა, რომელიც თავისი თავმდაბლობით გადადგა იმავე პროვინციის ნევიანსკის მონასტრიდან, სადაც სურდათ დალმატისთვის წინამძღვრის ტიტულის მინიჭება, ილიგეი თათრის სამშობლოში ჩავიდა ღვთისმშობლის მიძინების ხატით და გადაწყვიტა აქ აეშენებინა დტოვას სახელობის მონასტერი. მშენებელი. ილიგეიმ, როცა შეიტყო, რომ დალმატმა აღმართა მონასტერი იმ მიწაზე, რომელიც მას ეკუთვნოდა, სურდა მისი განდევნა 1646 წელს; მაგრამ ღვთისმშობელი პატრონს გამოეცხადა სიზმარში, ალისფერი კვართითა და გვირგვინით, ცეცხლოვანი მახვილით და უბრძანა, მიწა დაეთმო მონასტრისთვის. ეს ფენომენი სავარაუდოდ 15 თებერვალს მოხდა. ხილვის შემდეგ ილიგეი თავმდაბლად მივიდა დალმატუსში და მისცა მას მონასტრის ადგილი, რომელიც ახლა უკავია და გარდა ამისა, სხვა საჩუქრებიც მოუტანა. 1646 წლის ბოლოს დალმატის მონასტრის ახალი ნაგებობები ყალმუხებმა გადაწვეს; ზოგიერთი ბერი მათ მიერ მოკლეს, ზოგიც დაატყვევეს, მაგრამ დალმატმა დაიმალა და წმიდანი გადაარჩინა. ხატულა. ყალმუხების წასვლის შემდეგ ის დაბრუნდა იმავე ადგილას და განაახლა თავისი მონასტერი, რომელიც მორთული იყო სალოცავად შეკრებილი ხალხის შესაწირავებით, საბოლოოდ გახდა ყველაზე კეთილშობილი ციმბირში. 15 აგვისტოს, მონასტრის ტაძრის დღესასწაულის დღეს, დიდია ხალხის თავმოყრა სასწაულმოქმედი დალმატური ხატის თაყვანისცემის მიზნით.