15-го числа

Svatý apoštol Onezimus, jeden ze 70 S velkou smělostí v Kristu vám přikazovat, co byste měli, z lásky raději poprosím nikoho jiného než mě, Pavla staršího a nyní vězně Ježíše Krista; Ptám se tě na svého syna Onezima, kterého jsem porodila ve svých poutech. Kdysi se k tobě nehodil, ale teď se hodí pro tebe i pro mě; Vracím to. Přijímáš to jako mé srdce. Chtěl jsem si ho ponechat u sebe, aby mi místo tebe sloužil ve vězení pro evangelium; ale bez tvého souhlasu jsem nechtěl nic dělat, aby tvůj dobrý skutek nebyl vynucený, ale dobrovolný. Nebo snad na čas odešel, abyste ho mohli navždy přijmout, ne jako otroka, ale nad služebníka, milovaného bratra, zvláště pro mě, a ještě více pro vás, jak v těle, tak v Pánu. "Takže pokud se mnou máš společenství, přijmi ho jako mě. Pokud tě nějak urazil nebo by měl, uvažuj to na mně. Já, Paul, jsem napsal rukou: Zaplatím, neříkám ti, že mi sám dlužíš." "Tak, bratře, dej mi užitek z tebe v Pánu; spočiň mé srdce v Pánu. V naději na tvou poslušnost jsem ti napsal, protože jsem věděl, že uděláš víc, než říkám." (Epizoda Philimovi. I, 8–21.) Tak napsal svatý apoštol Pavel Filemonovi, bohatému a vznešenému muži, který během Pavlova kázání v Malé Asii věřil v Kristovo učení. Napsal mu to o svém služebníku Onesimovi, který urazil svého pána a bál se trestu a uprchl od něj do Říma, kde tehdy kázal apoštol Pavel. Mnoho lidí, kteří slyšeli apoštola, bylo osvíceno vírou. Služebník Onezimus byl také uchvácen učením svatého Pavla a neustoupil od něj, nenasytně naslouchal slovům života a pravé svobody. Otevřel svou duši Pavlovi, vyjádřil pokání za svůj hřích a poté, co od Pavla přijal svatého Pavla. křest, chtěl mu sloužit. Svatý Pavel však nechtěl využít služby otroka někoho jiného a poslal s ním dopis Filemonovi s výše uvedeným obsahem. Filemon, který byl již křesťanem, odpověděl nejen odpuštěním, ale také propuštěním svého otroka, aby se Onezimus mohl vrátit do Říma k Pavlovi a sloužit mu a horlivě plnit jeho pokyny. Sám se postupem času stal jedním ze 70 apoštolů a po Pavlově smrti kázal slovo Boží v mnoha zemích Řecka a Malé Asie. Ve stáří byl po smrti apoštola Timotea biskupem v Efesu a za horlivou pomoc při šíření víry Kristovy byl povolán do Říma, za vlády císaře Traiana, kde trpěl od eparchy Tertila a zemřel, ukamenován roku 109, krátce po smrti svatého Ignáce. Jeho tělo bylo vráceno do Efezu. Relikvie sv. apoštola Onesima a kostel na jeho jméno byly v Konstantinopoli v roce 1200, jak říká ruský poutník Antonín. Rev. Eusebius, poustevník Sýrie Jeho současník, blahoslavený Theodoret z Kýru, o něm mluví jako o velkém asketikovi. Eusebius se odloučil na hoře poblíž vesnice Asikhi v Sýrii a uchýlil se ke zdi, jejíž kameny nebyly ani svázané hlínou: žil celý rok pod širým nebem a jedl hrách a fazole namočené ve vodě, jen občas do nich přidával fíky, aby si udržel sílu. Po celou dobu postní doby se spokojil s 15 fíky. A i přes takové vyhublé tělo se dožil téměř sta let... „Slabost jeho tělesné síly se v něm doplňovala ohnivou horlivostí a láska k Bohu mu vše zpříjemňovala a usnadňovala,“ říká o něm Theodoret, který o rozhovory se starším nebyl ochuzen ani tehdy, když už odmítal veškerou komunikaci s lidmi a úplně si zatarasil vchod do svého domu a odvalil kámen. Blahoslavený Eusebius tak dřel až do konce, „omýván proudy potu“ uprostřed svého činu zříkání se všech radostí a vymožeností života a očekávání s aspiracemi a pochopením blažené věčnosti již zde na zemi... Rev. Paphnutius, samotář z Pečerska Rev. Paphnutius, samotář z Pečerska, který zemřel ve 12. století; Jeho relikvie jsou v jeskyních Feodosiev v Kyjevě. Jeho asketický život byl zvláště pozoruhodný pro jeho nevyčerpatelné slzy o svých hříších... Skrze slzy dosáhl skutečně „blahoslavený“ oné „útěchy“, která byla slíbena „těm, kteří nyní pláčou“... Svátek dalmatské ikony Panny Marie Dalmatská ikona Matky Boží se nachází v dalmatském klášteře v provinčním městě Dalmatovo v provincii Perm. Tento klášter založil v roce 1644 mnich Dalmat, který ve své pokoře odešel z Nevyanského kláštera téže provincie, kde chtěli titul opata přiřadit Dalmatovi, přišel do vlasti Iligejského Tataru s ikonou Usnutí Matky Boží a rozhodl se zde postavit klášter, který byl později pojmenován podle jména stavitele Dalmatov. Iligei, dověděl se, že Dalmat vystavěl klášter na půdě, která mu patřila, chtěl jej roku 1646 vyhnat; ale Matka Boží se majiteli zjevila ve snu v šarlatovém rouchu a koruně s ohnivým mečem a přikázala mu, aby se vzdal půdy pro klášter. K tomuto jevu došlo pravděpodobně 15. února. Po vidění Iligei pokorně přišel do Dalmatu a dal mu místo, které nyní zaujímá pro klášter, a navíc mu přinesl další dary. Koncem roku 1646 byly nové budovy dalmatského kláštera vypáleny Kalmyky; Někteří z mnichů byli zabiti a jiní byli zajati, ale Dalmat skryl a zachránil světce. ikona. Poté, co Kalmykové odešli, se vrátil na stejné místo a zrenovoval svůj klášter, který se nakonec stal nejvznešenějším na Sibiři, ozdobený dary lidí, kteří se houfně modlili. 15. srpna, v den chrámového svátku kláštera, se tam koná velké shromáždění lidí k uctívání zázračné dalmatské ikony.