15-го числа

Св. апостол Онисим, един от 70г Имайки голямо дръзновение в Христос да ви заповядам каквото трябва, от любов по-добре да помоля, не кой да е, освен мен, Павел Стари, и сега затворник на Исус Христос; Питам ви за моя син Онисим, когото родих в моите окови. Той някога беше негоден за вас, но сега е подходящ за вас и мен; Връщам го. Приемаш го като мое сърце. Исках да го задържа при себе си, та вместо теб да ми служи в затвора за евангелието; но без твоето съгласие не исках да правя нищо, за да не бъде твоето добро дело принудително, а доброволно. Защото може би той си отиде за известно време, за да го приемете завинаги не като роб, а над слуга, възлюбен брат, особено за мен, а още повече за вас, както по плът, така и в Господа. "Така че, ако имате общение с мен, приемете го, както ме приемате. Ако ви е обидил по някакъв начин или трябва, помислете върху мен. Аз, Павел, написах с ръката си: ще платя; не ви казвам, че сте ми длъжни. "И така, братко, позволете ми да се възползвам от вас в Господа; успокойте сърцето си в Господа. Надявайки се на вашето послушание, аз ви писах, знаейки, че ще направите повече, отколкото казвам." (Епизод към Филим. I, 8–21.) Така пише св. апостол Павел на Филимон, богат и знатен човек, който повярва в учението на Христос по време на проповедта на Павел във Фригия, Мала Азия. Той му пише това за своя слуга Онисим, който, като оскърби господаря си и се страхува от наказание, избяга от него в Рим, където тогава проповядва апостол Павел. Много хора, като чуха апостола, се просветиха от вярата. Слуга Онисим също бил запленен от учението на св. Павел и не отстъпвал от него, ненаситно се вслушвал в думите на живота и истинската свобода. Той отвори душата си на Павел, изрази покаяние за греха си и, като получи св. Павел от Павел. кръщение, искаше да му служи. Но тъй като не искаше да се възползва от услугата на чужд роб, св. Павел изпрати с него писмо до Филимон с горното съдържание. Филимон, който вече бил християнин, отговорил не само с прошка, но и с освобождаването на своя роб, за да може Онисим да се върне в Рим при Павел и да му служи, ревностно изпълнявайки неговите инструкции. Самият той с течение на времето става един от 70-те апостоли, а след смъртта на Павел проповядва Божието слово в много страни на Гърция и Мала Азия. В напреднала възраст той е епископ в Ефес след смъртта на апостол Тимотей и за ревностната си помощ в разпространението на Христовата вяра е призован в Рим, по време на управлението на император Траян, където пострада от епарх Тертил и умира, убит с камъни през 109 г., малко след смъртта на св. Игнатий. Тялото му е върнато в Ефес. Мощите на св. апостол Онисим и църквата на негово име са били в Константинопол през 1200 г., както казва руският поклонник Антоний. Преп. Евсевий, отшелник Сирийски Неговият съвременник, блажени Теодорит Кирски, говори за него като за велик подвижник. След като се уединил в планината близо до село Асихи в Сирия, Евсевий намерил убежище срещу стена, чиито камъни дори не били обвързани с глина: той живеел през цялата година на открито и ял грах и боб, накиснати във вода, само от време на време добавяйки към тях смокини, за да поддържа силата си. През целия пост той се задоволявал с 15 смокини. И въпреки такова измършавяване на тялото му, той доживя до почти сто години ... „Слабостта на телесната му сила се попълваше в него с огнена ревност и любовта към Бога правеше всичко удобно и лесно за него“, казва Теодорит за него, който не беше лишен от разговори със стареца, дори когато той вече беше отказал всякаква комуникация с хората и напълно блокира входа към себе си, търкулвайки камък към вратата на дома си. Така блаженият Евсевий се труди докрай, „умит от потоци пот” в разгара на своя подвиг на отказ от всички радости и удобства на живота и очакване с устрем и разбиране на една блажена вечност вече тук, на земята... Преп. Пафнутий, Печерски затворник преп. Пафнутий, Печерски отшелник, починал през XII в.; Мощите му се намират във Феодосиевите пещери в Киев. Неговият аскетичен живот беше особено забележителен с неизтощимите му сълзи за греховете му... Чрез сълзите истински „блаженият“ постигна онази „утеха“, която беше обещана на „сега плачещите“... Празник на Далматинската икона на Дева Мария Далматинската икона на Божията Майка се намира в Далматинския манастир в провинциалния град Далматово, Пермска област. Този манастир е основан през 1644 г. от монаха Далмат, който в своето смирение се оттегля от Невянския манастир на същата провинция, където искат да присвоят титлата игумен на Далмат, идва в родината на Илигей Татар с иконата на Успение Богородично и решава да построи тук манастир, който по-късно е наречен Далматов на името на строител. Илигей, след като научил, че Далмат е издигнал манастир върху земята, която му принадлежи, искал да го изгони през 1646 г.; но Божията майка се явила на собственика насън в алена дреха и корона, с огнен меч и му заповядала да предаде земята за манастир. Това явление вероятно се е случило на 15 февруари. След видението Илигей смирено дошъл при Далмат и му дал мястото, което сега заема за манастира, и освен това му донесъл и други дарове. В края на 1646 г. новите сгради на Далматинския манастир са опожарени от калмики; Някои от монасите били убити от тях, а други били пленени, но Далмат се укрил и спасил светеца. икона. След като калмиците си тръгнаха, той се върна на същото място и обнови своя манастир, който, украсен с даровете на хората, стичащи се да се молят, най-накрая стана най-благородният в Сибир. На 15 август, в деня на храмовия празник на манастира, там има голямо струпване на хора за поклонение пред чудотворната Далматинска икона.