13-го числа

Desde los 18 años, el monje Martiniano trabajó en las cercanías de Cesarea en Palestina. La ramera, que quería seducir al justo, fue vencida por su paciencia y gentileza y, bajo el nombre de Zoe, murió como monja en Belén. Martiniano, habiendo decidido buscar un lugar más apartado, se hizo a la mar y encontró a un armador que lo llevó a una roca en medio del mar y le prometió entregarle comida (pan y agua, dos o tres veces al año) y ramas de dátiles; “Y yo, dijo Martinian, te tejeré varios productos para esto y oraré a Dios por ti”. Vivió durante seis años en un acantilado de piedra, pero un día una niña escapó de un barco averiado en el mar entre los restos y, navegando hacia la roca, suplicó que la aceptaran. El monje dijo: "No podemos vivir juntos; quédense aquí; aquí hay pan y agua, y dentro de dos meses vendrá el marinero". Luego cruzó el mar, se arrojó por el acantilado y, habiendo llegado sano y salvo a la orilla, agradeció al Señor. Y, recordando las palabras del Evangelio: cuando os persigan en una ciudad, huid a otra (Mateo 10,23), vagó durante dos años por diferentes lugares y llegó a Atenas, donde murió en el año 422. La niña, dejada por él en la roca, se instaló allí y fue salvada durante seis años, conocida sólo por el constructor naval y su esposa. Cuando, durante una visita, la encontraron ya muerta, pusieron su cuerpo en una barca y lo llevaron a Cesarea, donde el obispo lo enterró solemnemente. En memoria de Santa Fotinia, como se llamaba a la niña, se representa el mismo día que San Martiniano. San Aquila Apóstol y Priscila su esposa El mismo día de San Aquila Apóstol y Priscila, su esposa. † Rev. Simeon-Stefan Nemanja, gobernante de Serbia El Beato Stefan Nemanja fue un gran hombre en el rango de gobernante de Serbia; al mismo tiempo, era un alto cristiano 246. El más joven de sus hermanos, logró por primera vez (desde 1149) convertirse en Zhupan de Rash; luego (a partir de 1165) anexó a su posesión la propiedad hereditaria de sus antepasados, Zeta, y se convirtió en el gran župan de Serbia. Finalmente, poco a poco, todas aquellas tierras donde vivían los serbios se unieron bajo su dominio: “restauró”, dice su hijo San Savva, su difunto abuelo, adquiridas de la tierra de Pomerania Zeta con ciudades, de Albania ambos Pilotos, de la tierra griega Patkovo, Khvostno, todos Podrimye, Kostrich, Druzhkovina, Sitnitsa, Lab, Liplyany, Glubochitsa, Reka, Ushna, Pomravie, Zagralatna, Levche, Belitsa. Todo esto lo adquirió de su abuelo, que murió a causa de la violencia, con su mente y actividad” 247. Al principio, como su padre, dependía un poco del emperador griego 248, pero luego siguió siendo el gobernante absoluto de toda Serbia y fue llamado “el señor de todas las tierras serbias” 249, mientras que Paca (el actual Nuevo Bazar) fue considerado “la capital en medio de la tierra serbia” 250. En el destino de Nemanja y Serbia queda especialmente claro cuánto significa la fe pura para la vida política de los pueblos. – Los propios serbios todavía recuerdan su historia sólo desde la época de Nemanja 251, aunque los condados eslavos y los montañeses del sur lucharon con los romanos por su libertad política incluso antes de la era cristiana 252. - ¿Por qué? Desde 1062, la mayor parte de Serbia en la vida eclesiástica dependía del Papa 253. – Nemanja vio que cuanto más avanzaba el romanismo, más hostil se volvía tanto a la fe pura como al libre desarrollo del pueblo. Y él, ya a los 5 años (30 años), decidió romper todo vínculo con el papismo. En su infancia, nacido en Zeta, fue bautizado por un sacerdote latino 254. En 1143, recibió nuevamente el bautismo solemne de manos del obispo ortodoxo de Rusia Leoncio 255. “Esto decidió su destino y el de Serbia”. Sin este paso, Nemanja habría alcanzado el poder de Župan en toda Serbia, pero no habría sobrevivido en su pequeña región de Rascia. Tuvo que luchar con todos los aparatos de Serbia. Las cosas llegaron al punto en que Nemanja fue encarcelado en una cueva subterránea por sus hermanos 256 . Pero el pueblo serbio se puso del lado del ortodoxo Nemanja. Amaba la libertad de pensamiento y no podía evitar sentirse agobiado por la opresión del romanismo; la fe pura, la fe oriental, era de su agrado; habiéndolo adoptado en su propio idioma durante la época de Cirilo y Metodio 257, lo conservó sagradamente, a pesar de la oposición del romanismo. Por lo tanto, voluntariamente se puso del lado de Nemanja cuando comenzó a luchar contra uno u otro de sus enemigos. Blazh. En sus hazañas por la fe pura, no dejamos a Stefan sin ayuda celestial. Cuando los hermanos trajeron contra él a alemanes, griegos y húngaros (en 1175): él, estando cerca de la iglesia Zvechansky de San Jorge, envió buenos sacerdotes a orar a San Jorge. Se celebró una vigilia nocturna y una liturgia. "Por la noche, uno de los sacerdotes ve a un guerrero frente a él. ¿Quién eres? preguntó asustado. "Soy Jorge, el siervo de Cristo", respondió el que apareció, y fue enviado en ayuda de su soberano". - Y Stefan obtuvo una victoria inesperada 258. "Nemanja llevó las cosas al punto de que sus hermanos, que durante mucho tiempo habían actuado en forma de romance, abandonaron al Papa y rompieron todas las relaciones con él. El Papa estaba enojado y halagado al mismo tiempo: pero esto no ayudó a sus asuntos 259. Qué bendito. Nemanja, expulsando al romanismo de Serbia, se elevó a sí mismo y a su pueblo 260. Con mayor perseverancia actuó contra el arrianismo, que se había amparado en Serbia desde los tiempos de los Concilios de Sredech y Srem. Nemanja montó la catedral. También aparecieron ardientes defensores del arrianismo. Pero Nemanja declaró firmemente que no tenía intención de tolerar a los blasfemadores del Hijo de Dios. “Después de una entrevista con San Eutimio, con los venerables monjes y sus nobles, él, sin dudarlo, envió un ejército con comandantes de confianza y sometió a algunos a diversos castigos, expulsó a otros de su tierra y les quitó sus casas y propiedades a los pobres y enfermos; a su principal maestro y líder le cortaron la lengua, que no confesaba a Cristo como Hijo de Dios, y luego él y sus libros malvados fueron expulsados” 261. Ban of Bosnian Kulin, debido a su aversión al romanismo, patrocinó a los bogomilos 262 . Pero esto no salvó a Bosnia del romanismo y fortaleció el desorden de Bosnia con los principios destructivos del maniqueísmo 263. – El beato Nemanja, reconociendo a los bogomilos como anticristianos, no los toleró, los expulsó de Serbia, y a finales del siglo XII se escondieron sólo en las gargantas de Bosnia y en las fronteras de Croacia 264. En las gargantas de las montañas, en lugares remotos, al comienzo del reinado de Nemanja, la gente aún conservaba restos de supersticiones paganas. Nemanja destruyó “el desierto de los ídolos” o, como dice Dometian, “iglesias demoníacos” 265. La consecuencia de tales órdenes fue que la unidad de Santa Fe consolidó la unidad del estado de Nemaneva, y el poder vivificante del cristianismo puro infundió vida, orden y fuerza en el cuerpo político de Serbia. Con tal política, logró devolver a Serbia los asentamientos indígenas eslavos ocupados por los griegos y elevar al pueblo serbio 266. Esto le costó una larga lucha: los griegos, con el pretexto de patrocinar la fe pura, no solo no querían durante mucho tiempo renunciar a la propiedad ajena, sino que también se oponían a Neman, que buscaba unir a las tribus eslavas vecinas bajo un poder eslavo 267 . Amando a San con toda mi alma. fe, el Beato Nemanja construyó diligentemente viveros de vida cristiana: los monasterios. Así fueron fundados y generosamente dotados por él los monasterios de Studenica 268 y Sopočany 269. El Monasterio de las Columnas de San Jorge fue también un monumento de agradecimiento para él por su salvación de la cueva 270. El bendito gobernante de Serbia expresó su preocupación al clero parroquial. Según las noticias de San Savva, confirmó estrictamente a su país sobre el clero rural: “el mantra le da de los suyos el fruto de los justos” 271 . Cuando el gran zhupan ya tenía 80 años, su hijo, San Savva, le escribió a su padre: "Movido por el espíritu apostólico, iluminaste a tu pueblo con la ortodoxia, destruiste herejías, derribaste iglesias demoníacos y erigiste iglesias a Dios. Ahora todo lo que te queda es cumplir las palabras del Hijo de Dios, que dice en el Evangelio: "Quien quiera venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y venga en pos de mí". – Reuniendo a los nobles y al pueblo elegido, declaró su deseo de dejar el mundo y nombró a su hijo Esteban como sucesor en su poder. - En vano le rogaron que no se separara de ellos. – El 25 de marzo de 1195, la liturgia fue celebrada por el obispo Callinicus; el gran Nemanja renunció y transfirió a su hijo los derechos del gobernante de Serbia 272. Luego, el mismo obispo en el monasterio de Studenitskaya lo vistió a él y a su piadosa esposa Anna con túnicas monásticas, llamando a uno Simeón y al otro Anastasia 273 . - Al mismo tiempo, se distribuyeron generosas limosnas a los pobres, enfermos y monjes. Anastasia se retiró al monasterio de mujeres; Simeón permaneció en Studenica. Aquí trabajó como monje durante dos años. Luego fue con su hijo en Athos 274. Después de visitar todos los monasterios de Svyatogorsk con Savva, disfrutar de conversaciones con ermitaños y dar limosna a todos, Simeón se instaló en las celdas construidas por su hijo en Vatopedi. Juntos realizaron hazañas, ayudándose unos a otros: el hijo duplicó el ayuno y se inclinó ante él y ante el mayor; el padre derramó lágrimas y suspiros por sí mismo y por su hijo. Simeón también derramó su generosidad en Athos para los monasterios de oración. A la entrada de Athos, en un lugar llamado prosphora, había un monasterio con la iglesia de Simeón el Receptor de Dios; los ladrones del mar la asolaron y quedó desolada. Gracias a la generosidad de Simeón se construyeron celdas, una valla y una torre, se plantaron viñedos y se restauró la iglesia. Vatopedi también estaba decorado con muchas celdas para ermitaños 275. El piadoso anciano Slavin dio a los príncipes monásticos la idea de construir un monasterio nuevo o renovar algún monasterio abandonado, para que los serbios que llegaban al Monte Athos encontraran un refugio ya preparado para el monaquismo. El élder Simeón aceptó con entusiasmo esta idea y le ordenó a su hijo que la llevara a cabo. Ningún lugar les gustaba tanto como el desierto monasterio de Hilandar. Los griegos de Vatopedi no querían soltar ni el poder ni la tierra de sus manos. Savva se dirigió al capitán de toda la montaña y este les proporcionó Hilandar. A petición de su padre, su hijo, Zhupan Stefan, envió dinero para renovar el monasterio y comprar terrenos; con amor también designó propiedades en Serbia a favor del serbio Hilandar 276. Hilandar rápidamente se reanudó y se llenó de monjes - eslavos 277. El emperador Alexei, un pariente de la casa de Nemanja, concedió a Hilandar los derechos de un monasterio independiente 278. En su crisóvula, Simeón escribió: “Dejé mi patria hacia la montaña sagrada y encontré a Hilandar de tal manera que no quedó piedra sobre piedra; me dignó ser su ktitor; le pedí al rey una carta; le doy un monasterio en Prizren, en Milia, las aldeas de Milushu, Slamodravy, Retivlu”, etc. El anciano no vivió mucho en Hilandar, sólo 8 meses 280. Sintiendo la proximidad de la muerte, dio sus últimas órdenes, pidiendo a su hijo que orara por él, que trasladara su cuerpo a Serbia y que no se olvidara de la Iglesia serbia. La víspera del día de su muerte, se despidió de todos los hermanos y liberó a todos menos a su hijo. - A medianoche, con toda su debilidad, se levantó, se vistió alegremente con un traje monástico completo, como si esperara grandes invitados, y, habiendo recibido los Santos Misterios, dijo: “Gloria a Dios por todo”, luego cayó en el olvido. Por la mañana, el hijo llevó a su padre al vestíbulo de la iglesia y lo acostó sobre una sencilla estera. Los hermanos rodearon al benefactor y lloraron. El monje, levantando con dificultad la mano, hizo una señal para que se calmara y, mirando con rostro alegre la imagen del Salvador y de la Madre de Dios, susurró, como si hablara con alguien: “Que cada respiro alabe al Señor”. Alabado sea el Señor fue su última palabra. De repente el aire se llenó de una fragancia: era el momento de la muerte. Así el anciano murió pacíficamente, a la edad de 86 años, el 13 de febrero de 1200 281. Un año más tarde, el día de su recuerdo, su ataúd de mármol se llenó de fragante mirra. Con asombro y miedo, todos exclamaron: ¡Señor, ten piedad! Luego todos fueron ungidos con mirra. Aquellos que padecían enfermedades y estaban poseídos por espíritus recibían curación al ser ungidos con mirra. Transferido al Monasterio Studenitsky, el cuerpo de San Simeón también exudaba las corrientes del mundo vivificante. Por eso a Simeón en los monumentos antiguos se le llama sólo “San Simeón Nemanja novi Mirotocc Srpski” 282 . Incluso el ataúd de mármol del santo, abandonado en Hilandar, es conocido hasta el día de hoy por sus curaciones 283. En los iconos serbios antiguos, el santo está representado con una gran barba gris, vestido con ropas monásticas, con una skufia puntiaguda negra, decorada con tres cruces doradas 284. San Eulogio, arzobispo de Alejandría San Eulogio, arzobispo de Alejandría, que vivió a finales del siglo VI y principios del VII. - Las cartas que le envió San Gregorio Dvoeslov dan testimonio de la exitosa actividad de este pastor ilustrado en la lucha contra diversas herejías y sectas de Antioquía. (Para su composición, ver “La Doctrina de los Ts del Padre”. Phil. Chern. Parte III, págs. 148-150). La vida de San Simeón Nemanja, descrita por su hijo Esteban la Primera Corona, y otra descripción de San Savva: “sobre la vida del Sr. Simeón, cómo eran los hombres y las mujeres ante Dios”, publicado por Safarik: Pamatky drevniho рisemnistwi, Praga 1851. En la descripción de Domeciano de la vida de San Sava también se dice mucho sobre San Simeón. Monumentos safarik. El propio Simeón en el crisóbulo a Hilandar: “Crié a mi abuelo perdido y adquirí a Pomerania Zeta con ciudades, a los albaneses Pilot, a los griegos las tierras de Lab con Leplan, Glubochitsa, River, Zagralata, Levche, Belitsa, Lepenitsa”. Grigorovich está en camino. 40. Serblyak (l. 124) muestra que 30 ciudades fueron arrebatadas a los griegos bajo el emperador Andrónico Comneno, a continuación. En 1183-1185 Andronik quiso aplastar al joven Estado serbio, pero se equivocó cruelmente. Esta dependencia, según las condiciones iniciales, era casi sólo nominal. Teof. continuar. r. 291 ed. Bueno. Manuel Komnenos, quien concedió a Nemanya el título de gran zhupan, ordenó que se pintara en la pintura la elevación de Nemanya a zhupan: esperaba ver a un vasallo indiferente en Nemana; pero me equivoqué. Eustacio de Tesalónica en su elogio a Manuel no omite este acto de Manuil, pero como añade el griego: “una cosa no aprueba en el pintor, que adorna al esclavo con trofeos por todas partes, pero no llama esclavo a Nemanja”. – Tafel de Tesalónica p. 419.515. Con tal firma hay una imagen antigua de él en el Iglesia de los Pilares de San Jorge. Borrar. geogr. total VI, 139. Primera vida coronada de San Simeón Nemanja. Crónica serbia encontrada por Hilferding en el RKP. En el siglo XV, la historia de Serbia comienza con Nemanja precisamente porque “cuando se extinguió el primer sermón en tierra serbia y durante muchos años se multiplicaron en ella diversas herejías, a las autoridades no les importó en lo más mínimo el exterminio de la cizaña herética hasta que apareció el gran Župan Nemanja”. Demonio ruso 1860 11, 19. Ver 26 de marzo, 22 de junio, 14 de noviembre, Gén. 13. El principal pastor de la Iglesia serbia era el arzobispo de Antivaria, que recibió el palio de Roma, y ​​​​a él estaban subordinados los obispados de Serbia y Albania: Kotor, Svach, Skodrin, Divot, Piglot (Pulati del norte de Albania), serbio, bosnio, Trebinsk. Bula de P. Alexander 1062 al arzobispo antivariano - en Farlati (t. VII ed. Coletti) y Jaffa (Regesta pontificum rornan.). Estas relaciones entre Serbia comenzaron con el príncipe serbio Miguel Vojislavich, quien sometió Serbia al Papa hacia 1050. Desde la época del emperador Basilio, la Iglesia serbia estuvo bajo la jurisdicción del Patriarca de Constantinopla. – Sobre los departamentos griegos, ver “Rus. St." 12 de enero Ave. 20. Sobre la metrópoli eslava de Yadrinsk, el obispo de Bosana Theodore y el obispo de Belogrado Theodosius 1055, ver Glasnik X, 195. 204. A Latinis haereticis baptizatus est, dice la crónica. Arkiv za povestn. Jugoso. III, 7. 8. 1854. Esteban en la vida de su padre: “en la iglesia de los de la tierra y del sacerdote latino, se te concedió el bautismo en latín”. Hilferding en Rusia. demonio 1860 p. 17.1858 III, 67. Tsarostavnik en Raich 2, 329. Letop. en Glasnik I, 164. Letop. Safarik tiene un monumento conmemorativo. página 54. Arkiv za povestn. III, 7. San Savva: “Mostré mi fe en mí mismo, luego le enseñé... Le acepto otro bautismo” Esteban. Incluso ahora lo indican en mon. Cueva de los Pilares de San Jorge donde estuvo encarcelado Nemanja. Demonio ruso 1858 III, 68. Letop. en Glasnik U, 26, 27. Ver "Ruso. St." 22 de mayo aprox. 21, 6 de abril Ave. 12. La vida de San Savva de Domeciano - en Russk. demonio 1859 II, 68. En 1181, Alejandro envió una carta a Miroslav, el príncipe Zaholmsky, hermano de Nemanja, donde amenazaba a Miroslav con negarle una bendición por no aceptar a su legado, y lo instaba de todas las formas posibles a obedecer al Papa (Theiner monum. Slavorum meridion. Romae 1863 p. 1). El romanismo ávido de poder fue suplantado. Pero toleraron el servicio latino. Sólo castigaron al “sacerdote latino”, que habría entregado la fe ortodoxa “a la fe latina”. Si un papista “medio creyente” acepta la ortodoxia, entonces debe aceptarla. De lo contrario, le serán quitados su esposa, sus hijos y sus bienes. En tal caso, el hereje, si no acepta la ortodoxia, es expulsado de Serbia. Ley. Dushana, zak. 7–10. "Vientre de San Simeón del rey Esteban” – de Palacki: Pamatky pisemstwie. Vulk, hijo de Nemanja, escribió a San Inocencio en 1199: haeresis immodica in terra Rungariae, videlicet in Boisina, pullulare videtur, in tantum, quod ipse Ban Culinus cum uxore sua, quae soror fuit defuncti Miroslavi Chelmensis, et cum pluribus consanguineis suis seductus, plus quam decem miilia Christianorum in eandem haeresim introduxit (Feier 2, 372). La reseña de Vulk no merece total confianza, porque entonces era un apasionado del romanismo y, por vanidad, denunció el honor incluso de su tía, la esposa de Miroslav, odiada por el Papa (pr. 258). Lo más probable es que Kulin, siguiendo el ejemplo de Miroslav, no permitiera que sus súbditos fueran súbditos del Papa. Pero no hay duda de que Kulin toleró a los bogomilos. – Calendario Assemani. Υ, 30. 50. Monumenta Slavorum p. 12. Hoy en día el mahometanismo es fuerte en Bosnia, al igual que el papismo. Los primeros mahometanos fueron los bogomilos restantes o los papistas que se convirtieron de los bogomilos. Demonio ruso 1860 11, 16. Khark. Oeste. 1863 págs. 327–330. En una carta de Conrado, obispo de Portuino, de 1223, se dice que “el jefe de los albigenses, a quien llaman Papa, vive en los extremos de Bulgaria, Croacia y Croacia, cerca del pueblo húngaro”. Gieseler Kirchen. 2. 615. Según carta de Cor. Premysl (1260) para el Papa, en el ejército del rey húngaro Bela había "herejes búlgaros y bosnios": bogomilos. "Vientre de San Simeón od cor. Stefan." El Dusan Zavon todavía está atormentado por la magia que desenterraba y quemaba cadáveres y a los sacerdotes que participaron en ello. Zach. 43. Stefan: “su devoto abuelo, que estaba habitado por la familia de Grch, y que creó las ciudades de la unei (tomó) de sus manos, como (no) dice la región de Grch... Destruye el resto de las ciudades - el nombre de Grch, para que no se llamen suyas en esa región, y su gente, erizos en ellas, la mantenga a salvo". - Arriba: “une la región de Nishvi a la tierra de tu paternidad hasta el final, Liplyan y Morava y el verbo Vrani, la región de Prizreyaska y Pologa, ambos hasta el final”. – Los últimos lugares durante algún tiempo pertenecieron a los príncipes búlgaros, y sus habitantes indígenas eran eslavos. Nemanja destruyó las fortalezas griegas y luego construyó otras nuevas, para que los griegos ya no tuvieran excusa para decir: estas son vuestras ciudades. Guillermo de Tiro dice alrededor de 1167: "el emperador estaba entonces en Serbia. El país es montañoso y cubierto de bosques, ubicado entre Dalmacia, Hungría e Iliria. Los serbios rebeldes dependían de gargantas inaccesibles y... terreno difícil... Por insultos intolerables para los vecinos, el soberano entró en su tierra. Nos encontramos con el emperador que regresaba cuando los conquistó". – Según esta descripción, Nemanja quería conquistar Croacia para sí mismo: pero las intrigas del clero romano, ya fuerte en Croacia en ese momento, provocaron las armas del emperador contra Serbia y los envidiosos griegos no permitieron a Nemanja lograr algo útil tanto para la fe pura como para el pueblo eslavo. Kinnam describe con jactancia esta victoria de los griegos sobre los serbios (págs. 318-320, San Petersburgo, 1860). La vida de Savvino de San Simeón: “Sigue a aquellos (Studenitsky) que pasan la luz del monasterio aquí, y llámalo en el nombre del Señor... crea de pequeño a grande, y las aldeas, y con otras verdades, entregadas al monasterio iconos y documentos honorables y libros y vestimentas y velos e incluso la esencia de los escritos en letra malvada, le ordenó, especialmente y en la iglesia está escrito en la pared con una jaula y un nudo, que nadie repetirá. Las tradiciones de Dios”, - Una lista posterior de cartas de Studenice - de Safarik: Serbische Lesekömer. pág.121. Memorial del Monasterio Sopochansky: “Cambia, Señor, a nuestro patrón Simeo el mirista Srbskago y a la monje Anastasia”. Borrar. Geogr. General XIII, 150. San Savva en su vida: "Aquí, en el monasterio mismo. Y justo en Toplitsa, el padre de San Nicolás. Y otros allí, a la luz de la Madre de Dios en Toplitsa. Luego, el monasterio de San Jorge en Ras. Y establecer un gobierno para todo el monasterio, como debe ser". Stefan dice lo mismo, pero con más detalle. Oh amigo. San Nicolás escribe: “cerca de Santa Madre de Dios, en la desembocadura del río Banka, camino descalzo... y establezco para ella el gobierno cristiano”. Acerca de Georgievsky: "decorar con cada acto y decorar con todo tipo de actos de la Iglesia y las reglas de la Iglesia". En la Iglesia de los Pilares de San Jorge hay una antigua imagen del santo, con la inscripción: “la luz de Simeón Nemanja y el protector de este lugar santo”. Borrar. geogr. total XIII, 140. Según el synaxarion de Serblyak (fol. 124), Nemanea construyó más iglesias: Nuestra Señora en Toplica, San Nicolás en el río Banskaya, Arzobispo. Michael en Skopia, St. Panteleimova en Niš. SL. Raicha 2, 332. 533. Según el abogado Dusan, está claro que en Serbia había sacerdotes “bashinnitsy” y “non-bashinnitsy”, propietarios y sin tierra; estos últimos cultivaron para sí “tres campos del derecho”: los de la iglesia. El señor terrateniente estaba obligado a mantener al sacerdote; de ​​lo contrario, tenía derecho a trasladarse a otro lugar. – Los sacerdotes recogían los productos de la tierra en la parroquia, lo que se llamaba “bir de barro del sacerdote”. Parte de esta colección fue para el obispo. Dushana zak. 6. 28. 31. 32. 38. El propio Simeón en el crisóbulo del monasterio de Hilandar: “De repente dejé mi soberanía, dejé en el trono a mi amado hijo Stefan, el gran Zhupavo y Sebastocrator, el yerno del rey Alexei”. Grigorovich puso. 40. Certificado de edición. Miklosic: Monumenta Serbica nº IX. Las dudas del admirador de la Montaña Sagrada (p. 352) son completamente en vano. Nikon. l. 2, 280: “dominio durante 42 años”. Así llaman a su esposa en los monumentos serbios. Izv. académico. VIII, 156. Raich 2, 327. En Nikon. años. 2, 280: “Para este su consorte era Abba, como él en grandes virtudes, los sacerdotes y monjes y los extraños siempre fueron amables con él”. Según la vida de Nemanja de Savvin, llegó a la Montaña Sagrada el 2 de noviembre. 1197 Se recuerda a Safarik. págs. 6-14. Barsky escribe: "San Savva el Serbio junto con su padre Simeón crearon el monasterio. Hay seis paraklises en Vatopedi: 1 en el nombre del Salvador, 2 de San No Mercenario, 3 de San Jorge, 4 de Santa Teodora, 5 de San Precursor, 6 de San Nicolás; y hubo nuevos ktitores y los monjes los celebran allí el 12 de enero". Página de viajes 660. Chryzobul Simeon: “Fui de mi patria a la Montaña Sagrada y encontré un monasterio, el antiguo Hilandar, donde dejé piedra sobre piedra, y mi Señor me concedió ser su ktitor; fui padre de un monasterio cerca de la aldea de Miliyah”. Crónica: “Habiendo comprado a un gran precio el lugar de Vatopedi, llamado Hilavdar, instaló a sus monjes serbios”. Glasnik V, 33 años. El precioso Evangelio de Hilandar, escrito por el escriba Gregorio al “gran príncipe Miroslav, hijo de Zavidin” (del admirador de la Montaña Sagrada, p. 309), fue sin duda escrito para el sobrino del santo. Nemanja. Zavida, el hermano de Nemanja, es conocido como el constructor del Iglesia de los Apóstoles en el río. Lima (Raicha 2, 33). Rajic no menciona a Miroslav, el hijo de Zavida, pero Rajic repite a menudo que le falta mucha información. "Es muy natural que el sobrino diera el Evangelio al lugar donde trabajaba su tío. Los meses del Evangelio de Miroslav (para un admirador, págs. 311-315) se diferencian en que los nombres de los santos se traducen del latín y no del griego. Lo mismo ocurre en el mes del Evangelio de Asseman del siglo XI. Los zares de Moscú también amaban el monasterio de Hilandar. Exarca Kalaidovich p. 114. El emperador, que dio a Hilandar el derecho de elegir a su abad independientemente del arcipreste, envió el bastón del abad con la inscripción de su nombre. “Este bastón todavía está intacto en Hilandar. Cartas del Este 1, 230. Hilandar tipo de San Savva: “quédate en este lugar (Khilandar) durante 8 meses, para la felicidad eterna”, - Según las noticias de P. Dositheus, Simeón pasó un año en Vatopedi y 8 meses en Hilandar. Ay Patr. Jesús. 2, 814. Pero si Nemanja se hizo monje a los 80 años y murió a los 86 años (pr. 280): entonces vivió en Vatopedi durante más de dos años. En total, vivió como monje durante cinco años sin un mes. Entonces, según la entrada en el tipo de San Savva. Izv. académico. VII, 206. San Savva en su vida: "desde su nacimiento tuvo 46 años y luego recibió dominio y permaneció en dominio durante 37 años. Recibo esa imagen angelical y vivo en esa imagen durante 3 veranos. Y toda su vida tuvo 87 años". – La puntuación no es del todo exacta. Nemanja nació en 1114 y murió el 13 de febrero de 1200. Así es según las crónicas. Esta es la inscripción en la antigua imagen de San Simeón en las Columnas de San Jorge. Borrar. geogr. total XIII, 147. En el Evangelio mensual de 1329 del 13 de febrero: "San Simeón, señor y mirra de las tierras serbias". En Grigorovich, página 18. En el sinaxar Norovsky del siglo XIII. "13 de febrero memoria pro. o. n. Simeón de Serbia, el nuevo serpentín de mirra, yaciendo en el gran monasterio". Borrar. académico. VI, 108. Ver Cartas de Oriente 1, 227. Cartas del Santo Montañero 2, 229. Borrar. geogr. total XIII, 147. En Serblyak, 1861, la imagen muestra la avenida Simeón en una forma muy diferente. Sobre las reliquias de la avenida San Simeón en Glasnik 1, 164. V, 33. 34. XI. 145 y Serbiak 125.