На поклоніння Чесному Дереву

Заспіваємо, о, люди, нову пісню правді Царя Господа і принесемо Йому сповідання, а краще сказати - заспіваймо Йому гімни, прославимо, хвалимо, поклонимося і звеличимо пришестя Господа і Бога і Спасителя нашого Ісуса Христа, з торжеством поклонимося і похвалами звеличимо чесне і преблагословення. Прийдіть, любі, з хвалебними ликами та благоговійною вірою, вигукнемо разом із пророком Давидом словами псалма «Яви нам світло лиця Твого, Господи» (Псалом 4:7). Яке це світло, якщо не Хрест Господа і Бога і Спасителя нашого Ісуса Христа, яким був світ врятований і ми, які увірували, звільнені від полону Веліарова, і рукопис гріхів наших знищений? Обличчя Отця, звичайно, Христос: «Який бачив Мене, що бачив Отця» , – сказав Він сам (Ін.14:9). Світло обличчя, тобто. Господа, є Хрест, тому що на ньому, як світильник на свічниці, Він просвітив всесвіт і землю схилившись утвердив і скелі розірвав і мертвих воскресив і сонце затьмарив, покривши небо темрявою, щоб показати невдячним, нечестивим і богоненавистим юдеям, що розпивав юдеям, що розпиняв Твоїх, що розпивав. Заради цього, кохані, я прагну і гаряче бажаю привернути вас до Хреста і гідно його вихваляти, але боюся зробити це, відчуваючи свою негідність: тіло моє тремтить, язик німіє, вуста стуляються і розум вселяє мовчати. Справді, як я, мізерний, зміг би гідно зобразити силу Чесного і Животворного Хреста? Єдино з благодаті Божої я скажу те, що мені посильно: адже навіть ангели не в змозі вихваляти силу Хреста належним чином. Ангели схиляються перед цим видимим знаменням Хреста – не заради його зовнішнього вигляду, як дерева, але заради волею на ньому плоть Свою Христа, що прибиває. Адам за вкушення від дерева зазнав осуду, а новий Адам – Христос Бог наш хресним деревом нас зміцнив. Виконалося, таким чином, пророче слово: «Даруй прапорам, що боїться Тебе, щоб вони підняли його заради істини» (Псал.59:6). Знаком є ​​хрест на обличчі та руці вірного, лук – помилка, стрілець – диявол, стріли – ганебні помисли, рани – гріхи. Поспішайте ж, вірні, віддамо поклоніння Чесному і Пречистому Хресту. Жах охопив усе одухотворене творіння, коли на очах її Христос, Творець і Вседержитель, був розкинутий на дереві і прободний списом у священне ребро, коли кров і вода випливли з нетлінного джерела, коли вінець терновий покладався на чоло, коли оцет, змішаний з жовчю мороку нечистими руками кидали жереб, щоб кожному отримати належну йому частку. Здригнулися тоді лики безтілесних ангелів, здригнулося і затьмарилося небо, найбільше зі світил - сонце приховало свої промені, і морок наповнив повітряний простір; день змінився глибоким вечором, блискуча церковна завіса роздерлася, земля потряслася і завагалася, труни розкрилися і мерці поспішили на світ Божий, звільнені від уз. Розбійник (своєю) вірою та словом (Господнім) вводиться до раю; Юда, вражений відчаєм, віддається задушенню; Петро в страху клянеться, що не знає Господа, що врятував його від помилки, доки не викриває його півень своїм криком, - тоді, заплакавши гірко, він омиває свій гріх. Бачачи все це, підземний дракон із плачем і стогнанням вигукує: о, слуги та соратники мої, начальники пітьми! Хто це такий пронизав моє серце? Вістря дерева вразив він мене, і я стікаю кров'ю, нутрощі мої вражені, серце болить, почуття заважають, дух знемагає. О, якби Юда не був покликаний до числа учнів! О, якби не ставилося на мою смерть дерево розп'яття! Той, Кого я вважав своєю здобиччю, полонив мене самого і мені доводиться виригнути всіх, скільки я не поглинув, починаючи з первозданного. Поспішайте, кохані, сховаємось під покровом крил чесного і життєдайного Хреста. Адже хрест, з його чотирма кінцями, означає, що Бог розп'ятий все вміщує і всі межі обіймає. А піднесений на ньому Христос і Бог, щоб і демонів, що гніздяться в повітрі, розтрощити, і сходження на небеса для нас зробити безперешкодним, як і сам Спаситель наш говорив: «І коли Я буду піднесений від землі, всіх залучу до Себе» (Ів.12:32). Втім, що багато говорити? Послухай, що каже пророк: «Жезл сили Твоєї пошле Господь із Сіону» (Псал.109:2). Жезл цей і є Христос, як і Ісая, сказав: «І станеться галузь від кореня Єссеєва» (Іс.11:1). З ним же в руках Мойсей розділив Червоне море, розсік воду і знову з'єднав: розтяв, щоб відкрити шлях народу Божому, - з'єднав, щоб народ єгипетський загруз у безоднях моря. І інший пророк каже: «Благословенно нехай буде дерево, через яке відбулося спасіння серед землі». Подивися на зірки небесні, і щодня ти побачиш серед них знак хреста, утворений поєднанням зірок. Подібно до цього і я, перш ніж піднести Животворчий Хрест, скажу дещо на похвалу його і потім, піднявши, поклонятимуся йому. Радуйся, Хресте, початок спасіння та утвердження царства! Радуйся, Хресте опора апостолів і проповідь пророків! Радуйся, Хресте, похвала мучеників і проповідування преподобних! Радуйся, Хресте, заспокоєння збентежених і визволення полонених! Радуйся, Хресте, радість праведних і преподобних! Радуйся, Хресте, вбрання єреїв та честь пресвітерів! Радуйся, Хресте, прикраса дияконів і радість читців! Радуйся, Хресте, похвала ченців і втіха тих, що плачуть! Радуйся, Хресте, страж Церков та благоденство міст! Радуйся, Хресте, отче сирих і заступник вдовиць. Радуйся, Хресте, спасіння воюючих і путівник, що помиляються! Радуйся, Хресте, захисник кривдих і покарання кривдників! Радуйся, Хресте, умирення хворобливих та втіха напаюваних! Радуйся, Хресте, руйнівник неправедних задумів і союзник добрих сподівань! Радуйся, Хресте, непереможна зброя воюючих і повстання падаючих! Радуйся, Хресте, немічна сила і слабка опора! Радуйся, Хресте, незайманих вінець і вдовствуючих цнотливість! Радуйся, Хресте, вбрання новоосвічених і покрив немовлят! Радуйся, Хресте, рабів свобода і вмираючих спокій! Радуйся, Хресте, душ освячення і демонів скидання! Радуйся, Хресте, супутник мандрівників і плаваючих тиха пристань! Радуйся, Хресте, вірних твердження і пильнуючих втіху! Радуйся, Хресте, зброя вдень та охорона вночі! Радуйся, Хресте, болючих підпора та пастирів жезл! Радуйся, Хресте, керівнике звертаючихся і вдосконалення процвітаючих! Радуйся, Хресте, душ спасіння і від тіла всіх лих огида! Радуйся, Хресте, всіх благ упорядкування і гріхів дозвіл! Радуйся, Хресте, паросток воскресіння і дерево вічного життя! Радуйся, Хресте, основа віри і священства вінець! Радуйся, Хресте, беззаконня відібрання і церков затвердження! Радуйся, Хресте, хвороб зцілення та мандрівників відпочинок! Радуйся, Хресте, що потребують допомоги і союзнику, що борються! Радуйся, Хресте, скорботних радість і благоденствуючих огорожу! Радуйся, Хресте, милостині заохочення та жорстокосердя покарання! Радуйся, Хресте, всіх міцна допомога та надія вірна порука! Сьогодні Хрест поклоняється і воскресіння Христове оновлюється; сьогодні Хрест поклоняється, і місто Боже, гірський Єрусалим, із земнородними тріумфує; сьогодні Хрест поклоняється, і Сіон, мати всіх Церков, веселиться; сьогодні Хрест поклоняється, і кінці землі для поклоніння йому збираються; сьогодні Хрест поклоняється, і цареві римлян перемогу над варварами даровано; сьогодні поклоняється Хрест, спасіння вірних і заступництво благочестивих; сьогодні Хрест поклоняється, і чотири країни світу тріумфують; сьогодні Хрест поклоняється, і всі племена, народи та мови святкування здійснюють; сьогодні Хрест поклоняється, і творіння оновлюється; сьогодні Хрест поклоняється, і Адам відроджується; сьогодні Хрест поклоняється, і Єва, матір живих, виявляється справжньою помічницею, а не винницею спокуси, як раніше, їдаючи від дерева життя, а не від дерева пізнання, чинячи послух замість переслуховування, приймаючи благословення у скасування клятви, виявляючи радість про багатодітність у скасування Бут.3:16), відроджуючись від тління до нетління. Хто ця мати живих і хто насолоджується плодами дерева життя, як не Церква Божа? А дерево – це Хрест Господа, прекрасного Нареченого Церкви. Йому нині відбувається поклоніння, - і князь злості тремтить, демони бичуються, полчища злих духів розсіюються, пекло спустошується і його рать звертається втеча, Веліар зневажається і радник спокуси вже не розмовляє з спільною нашою матір'ю, але плазуна на своїх грудях, але плазун на своїх грудях, Землю поїдає він, засуджену виробляти терня і бур'яни, і бачить, що спокушена колись дружина насолоджується від дерева життя, сам залишаючись під колишньою клятвою; він бачить, що навіть над п'ятою він не має влади, тим часом як усі голови його стираються Хрестом; він бачить, що засуджена колись належить правиці як цариця і прикривала наготу листям смоковниці одягнена в розшитий золотом, прикрашений одяг, - і він оплакує власне неподобство. Він бачить, що їй вручається царський скіпетр, і вона підноситься аж до неба, - і він оплакує власне падіння. Він бачить її, що голосно скликає дітей своїх на поклоніння Чесному Хресту, і жахається їх послуху, дивується старанністю, вражається численністю; бачить усе творіння торжествуючої, а себе самого подвійно посоромленим і пророче слово здійсненим: «І напружися, і поспіши, і царюй» 1 (Псал. 44:5), тобто натягни лук Хреста, врази диявола, запануй над тварюкою, віднови людину. І ще: «Возносите Господа, Бога нашого, і поклоняйтеся підніжжю Його» (Псал.98:5). Опори гріха і твердині пекла скинув Хрест Христів. Поспішайте, поклонимося Хресту. Ідіть сюди, знімемо і зберемо плоди дерева життя, що стоїть біля наслідків води від ребра Христового і дало плід свій у свій час. Хрест Христов є дерево безсмертя, насіння нетління, корінь правди, паросток цнотливості, колір дівства, троянда вдівства. Хрест – зброя мужності і фортеця помірності, Хрест – підстава віри та уст благочестя, Хрест – світоч богопізнання та скасування вироку, Хрест – вигнаних повернення та полонених визволення, Хрест – помиляються навернення та падіння відновлення, Хрест – рятуваних сила та знемогливих сміливість, Хрест – апостолів проповідь і пророків радість, Хрест – вчителів настанова та ченців похвала, Хрест – вінець миру та проповідник злагоди, Хрест – небесних і земних з'єднання та пекло поневіряння, Хрест – твори освячення та небесних благ дарування, Хрест – успадкування. І що найбільше чудово, Хрест – найбільший символ любові до нас Бога і Батька – є водночас і свідком Божественного послуху до самої смерті з боку Сина і показником мудрості Духа. «Бо так полюбив Бог світ, що віддав Сина Свого Єдинородного, щоб кожен, хто вірує в Нього, не загинув, але мав життя вічне» (Ів.3:16). Син, виявивши слухняність до смерті, і при тому смерті хресної, дарував нам знак перемоги Своєї над смертю, щоб разом з Ним, улаштуванням Духа вже скинули початку і влади, ми перемогли ворога, зв'язали сильного і розкрали його судини, а потім вже безбоязно обробляють рай Божий, дорогоцінну перлину, призначену прикрашати друк Хреста та день творіння. І ось, як тоді, коли Христос висів на Хресті, розверзлися труни і пекло розверзлося, скелі розсідалися, затвори журилися, стихії вагалися, мертві повставали і душі звільнялися з кайданів, так і сьогодні: передує Хрест – і диявол тікає, демони поспішають. На Хрест підніс Господь Свою плоть, щоб показати тіло наше високе, а смерть повалене. Сьогодні Хрест поклоняється, і пророцтва голоси зображуються. Адже хрестом був дозволений Адам від уз, які скував йому в раю змій, і сам заткнув тому рота і вколов його разом з Євою; Хрестом розбійник відкрив собі шлях до раю. Який будинок не має у своїй основі хреста? Яке судно обходиться без хреста у пристрої керма? Яке місто не ставить себе під захист хреста? Який цар не вживає хреста як скіпетр? Яка Церква не осяює себе переможним знаменням хреста і не захищає себе? Яка вдова не має хреста своєю опорою? Яка сирота не вдається до допомоги хреста? Хрест вночі світиться, вдень випромінює промені, душі робить ясними, бурі зол втихає, подружжя скріплює, сирих живить. Це – грань Божественної опіки про наше спасіння, це – велика перемога Хреста, це – трофей, збудований стражданнями, це – вінець свят. Хрест – скарб старого завіту, дорога перлина євангелій, багатоцінний вінець царства, що перевершує всяке слово і розуміння. "Тоді, - говорить (Господь), - з'явиться знамення Сина Людського на небі» (Мф.24: 30). Коли це - тоді? Коли сили небесні захитаються, коли єдинородний Син Отця з ангелами своїми прийде судити живих і мертвих. Тоді ті, хто прикрашав себе цим царственим знаком, засвоїв собі цю багатоцінну перлину і зберіг красу за образом і подобою – будуть захоплені на хмарах на небо. Господь і Бог «пошле Своїх ангелів з голосною трубою, і зберуть обраних Його від чотирьох вітрів, від краю небес до краю їх» (Мф.24:31). Так євангеліст Матвій зображує майбутнє друге пришестя Сина Божого напередодні хреста. А те, що тепер відбувається, є зрозумілим образом майбутнього. Ось тут на землі пропонується хрест, і всі покоління людей і племена народів, і кожен вік закарбовуються знаменням хреста, - владики і підлеглі, панове і раби, славні та безславні, мудрі та прості, благородні та худорляві. Прийдіть, поклонимося святому проростанню, Хресту, що випромінює справжнє пізнання і розкриває правду; прийдіть, благословимо святий Хрест, що подає життя і утихомирює життя; прийдіть, поклонимося непохитному, Богом прикрашеному і боголюбезному Хресту; прийдіть, прославимо засвідчений ангелами, єдино гідний шанування, небом відзначений і святий Хрест; прийдіть, звеличимо все святий і преславлений Хрест, мудро і розумно влаштований; прийдіть, подякуємо над дарований, страшний і благодатний, душекорисний і прикрашений Хрест; прийдіть, вклонимося зі страхом і любов'ю і вірою, і освятимося лобзанням Чесного і Животворящего Хреста. Але бажаючі з розумінням і належною увагою приступити до Хреста Господа і Бога і Спасителя нашого Ісуса Христа і отримати залишення гріхів передусім повинні полюбити істину і відкинути безбожність, не вдаватися до чужих справ. Тому і ви, приступаючи до Хреста, відстороніть від себе лукаві наклепи, свято шануйте клятву, не вкидайте себе в прірву гріха, всіляко віддаляйтеся клятвозлочини та хули. Бажаючі приступити до Хреста не затьмарюйте себе гріхом, але щиро дотримуйтесь заповідей Божих. Приступаючи до Хреста, виженіть лукавство із сердець своїх і відкиньте безбожність, не шукайте лихви і поганого прибутку, батьків своїх вшануйте, прославте та полюбіть. Приступаючи до Хреста, викореніть у собі порочні нахили, озброїться добрими помислами, готуйте себе на всяке діло добре. Приступаючи до Хреста, виженіть ревнощі з ваших сердець, не шукайте шкоди ближньому, не обманюйте неправильними вагами та заходами, шлюбних зв'язків не порушуйте, один одного взаємно любіть, гріхом не насолоджуйтесь, погані звички поборяйте. Приступаючи до Хреста, залиште суєтні видовища, приборкайте гнів і лють, нікого не утискуйте, вбивства, зради та наклепу біжіть. Приступаючи до Хреста, у брехні не перебувайте, ганебним і душевним пристрастям не зраджуйте, але всією душею дотримуйтесь заповідей Божих. Приступаючи до Хреста, робіть суд і правду, полюбіть прекрасне і добре, не вдавайтеся у сварки та боротьбу. Бажаючи приступити до Хреста, нехай кожен із вас говорить ближньому своєму одну істину, нехай будь-яка хіть, будь-яке нестримність будуть для вас мерзенні й гидкі. Бажаючи приступити до Хреста, не оскверняйтесь беззаконною справою, шкідливим і душевним гріхом перелюбу, бо перелюб оголює і тіло, і душу. Тому біжи перелюбу, пам'ятаючи, що, впадаючи в нього, ти одразу й порушником закону єш, і тіло своє вбиваєш, і себе соромиш, і душу твою зазнаєш мук, і рід свій зневажаєш, і Бога гніваєш. Біжіть також і розпусту, тому що розпуста – цей шкідливий і душогубний гріх – був уже причиною багатьох нещасть у світі. Бажаючи поцілувати Хрест і насолодитися його плодами, ми не повинні вкидати себе в похмуру прірву перелюбства і в темну яму розпусти, тому що згубні діяння беззаконного розпусти і розпалені стріли перелюбу породжують невсипущого черв'яка, так само як і незгасаючий вогонь сили, - все це породжують блуд і перелюб. Ті ж, хто наближається до Хреста зарозуміло і безстрашно, будуть вражені громом, доведені страхом до скрегота зубів, уражені блискавкою, стануть жертвами жахливих стріл безодні. Бажаючі приступити до Хреста повинні зненавидіти наклеп, з огидом ставитися до злопам'ятності, не забувати милості до бідних, не ухилятися від відвідування хворих, не мати слабкості сріблолюбства, не лінуватися відвідувати в'язнів у в'язниці. Збираючись у церкві, зі страхом і трепетом, але і з радістю, приступимо до Хреста і завжди почитатимемо ієреїв. Уявімо, кохані, подумки силу Хреста. Коли був встановлений Хрест і Христос був на ньому розіп'ятий, коли поникла Його пречиста глава і ребро було пробито списом, коли вся піднебесна була обійнята страхом і готова була до помсти за повішеного на хресті тілом, але самим же розп'ятим на хресті тілом утримувалася, тоді диявол , побачивши, удари грому та їх гуркіт, блиск блискавок та їх звиви, політ стріл та їх легкість, гул землетрусу та його силу, безліч ангелів та їхні лики, блиск вогню та його полум'я, бурю гніву та її лють, небесні воїнства та їх ополчення, ополчення їх ожиних свят, у вигляді цього диявол поспішив спуститися в пекло і розпорядитися зміцнити його ворота і затвори. Але, озираючись, він бачить, що на нього спрямовуються блискавичні істоти, приголомшливий удар грому оглушив його, морок оточив його, коливання стихій його налякало, полк спритних наздоганяв його, земля потряслася, камені роззявлялися, затвори журилися, підвалися світильники вагалися, вперед, здригнулися глибини пекла, море вирувало, безодні пекла розкрилися, трубні звуки посилювалися. Сонце померкло, і можна було розглядати саме небо і видиму твердь, це коло світу, грань створення, покрівлю всесвітнього житла, неветшаюче покривало, склепіння, на водах затверджене, посуд кришталевий, розкинуту хартію, золотописьмову книгу, срібне поле, усеяне зірками, сонце і місяць красуються, як наречений і наречена. Тим часом небо вдягалося замість сяйва у темряву, річки, джерела і затоки спонукалися зупинити свої струмені, але помахом Христа розп'ятого спонукали продовжувати свою течію. Похмура рать демонів бігла. А все ополчення ангелів, архангелів і службових сил хвилювалося в страху і трепеті, споглядаючи вічного, нетлінного і безсмертного Бога, що не залишає небес і входить до основ за Адамом. Пекло корчилося в муках, Веліар, приголомшений усім, що відбувалося, помертвів від страху, а смерть, обпалена і вражена блискавкою Божества, вивергла зі своєї утроби всіх праведних, що становили досі її здобич. Коли все це таким чином сталося, ось пролунав з уст Святого, Пречистого, Безсмертного і Невидимого голос життєдайний і не смертоносний, але збудливий радість і трепет, радість у праведних, а трепет у начальниках темряви: вам кажу Я тим, хто перебуває у кайданах: Виходьте! – і тим, що перебувають у пітьмі: відкрийтеся! Почувши це, душі праведних перемогли і лик пророків радісно заспівав псалом: «Наступить Бог наш, і не в безмовності: перед Ним вогонь поїдає, і навколо Його сильна буря» (Псал.49:3). І потім душі святих, дозволені від уз, вийшли разом з Адамом, пророки – вдаряючи диявола, праведники – бичаючи його, святі ж – плюючи на нього, осміюючи його. Полчище демонів схилило на коліна голови, пророки з литаврами та лірами в руках оспівували тимпанні пісні, прославляючи Переможця. Хто після цього не здивувався б силі Чесного і Животворного Хреста? О, Хресте, таємне таїнство! О, благодать невимовна і сила невимовна! Але час уже наблизитися до страшної трапези і приступити до безкровної жертви. Тому я, з належною скромністю та помірністю приєднавши сюди ще невелику частку похвал Животворчому Хресту, закінчу своє слово. Радуйся, страшний для всіх і Животворячий Хрест, чудове світло та вічне сонце! Радуйся, Чесний і Священний Хресте, для душ покликаних рятівний, а для душ беззаконних згубний! Радуйся, дивовижний Хресте, шлях праведних осяяючий і стежки безбожних палаючий! Радуйся, преблаженний Хресте, вожде добрих і заступник віруючих на тебе! Радуйся, всеблаженний Хресте, що прибігаєш до тебе стіна і спасіння! Радуйся, всесвітній Хресте, бідних визволитель і хворих цілитель! Радуйся, великий Хресте, стражденних помічник і утискуваних захисник! Радуйся, світлоносний Хресте, безпорадний покровитель, блукаючий путівник, ображених предстателю! Радуйся, переможний Хресте, що потребує подавця і закликає швидкий послушник! Радуйся, непереможний Хресте, постійний покровитель, миру охоронець і натхненник! Радуйся, життєдайний Хресте, всесвіту благодійнику, доброчесний відплатнику! Радуйся, хреста, що підносить, рабів твоїх робиш переможцями! Радуйся, живоносний Хресте, друзів благодійник, юдеїв нищівник, безбожних каратель, правих хабарознавець! Радуйся, здивування гідний Хрест, священства прикраса, чернецтва похвала, переслідуваних рятівник, смиренних поціновувач! Радуйся, життєдайний Хресте, бідних втішення, занепалих повстання, грішних довготерпіння, каючихся прийняття! Радуйся, всесвятий Хресте, що покаялися прощення, звертаються підбадьорення, святих своїх обрання, ворогів своїх винищування, християн спадщина, Церков упорядкування, від усякого творіння поклоняєшся! Це Чесне і Священне дерево, всіма шановане, пропонується нині для поклоніння. Елліни та варвари, македоняни та фессалійці, пеонійці та іллірійці, афіняни, аргів'яни та спартанці, парфяни, мідяни та еламітяни, мешканці Месопотамії, Юдеї та Каппадокії, Понта та Асії, Єгипту та Лівії аравітяни, індуси, ефіопи та омиритяни, і всі інші народи, скільки їх є під сонцем, залишивши свої помилки, поклоняються Хресту, знаменуючись їм і тим самим уникаючи хитросплетених мереж диявола. Хрестом розірвав Христос ненаситну утробу Веліара і розтрощив його м'ясоїдну пащу, Хрестом докорінно підірвав його сили і стер його кістки, обібрав його зброю, обрізав його волосся, кинув його в плач і похмуре безвихідне горе, згасив його безсоромні очі, посоромив його безсоромні очі, посоромив його голками, вразив його трискладовим мечем, розсіяв його надії, розкрив таємні його притулки і спустошив його запаси. Низложив (Христос) його демонів з усіма їхніми чадами і породженнями, попалив вогнем невгасимим його рукотворених бовванів, скинув у прірву його сідлище, оголив його темні схованки, розорив його міста, зруйнував плоти беззаконня, скрушив брами звільнивши всіх віруючих у Нього, звів із Собою до Батька на небеса, зійшовши туди як велетень, виправдавши тим слова пророка: «радіє, як велетень, пробігти поприще» (Псал.18:6). Цим знаменням вороги тікають, цим знаменням стіни ворогів змітаються, демони загублюються: все підкоряється Древу Хресному силою Розп'ятого на ньому. І не тільки тепер образ Хреста перемагає неприємні сили, а й у колишній час перемагав та долав. Подивися, якою є сила цього образу. Жезл Мойсея був чином хреста: хрест був у нього жезлом. Згадай же, які чудеса і знамення створив цей образ хреста, противникам на загибель, а вірним на благо. Річки єгипетські Мойсей жезлом перетворив на кров, тим самим жезлом навів на них сарану, пісних мух, град, темряву відчутну, бурю і побиття первісток; куди не зверталося жезло, скрізь він тріумфував перемогу. Жезлом покликав Бог народ єврейський із гіркого рабства, і образ хреста послужив справі їхнього спасіння. Тепер ти бачиш, коханий, міць і силу, що супроводжувала образ хреста: поклонися ж істині Христовій, почувши про здійснення прообразу, - віддай шанування істині, що відкрилася. Широко слово про хрест, але сила його не піддається поясненню. Ті, хто з вірою і любов'ю поклоняються Хресту, знають властиву йому силу і користуються нею для перемоги над дияволом. Тому-то Всемогутній Хрест, всім благодійний, усіма шанується. Господь, який пригноблений на ньому і дарує спасіння світові, є істинний Бог і Спаситель душ наших. Йому від нас належить і повинна бути принесена будь-яка честь, слава і подяка з безпочатковим Його Отцем і Всесвятим і Животворним Духом, нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь. У перекладі П.А. Юнгерова – Редакція «Абетки віри» Творіння, що приписуються св. Іоанну Золотоусту та віднесені до видання Міня до розряду Spuria. Абзаци у тексті розставлені нами – Редакція «Абетки віри»