9-е число

Isaiah (emri do të thotë: Zoti do të shpëtojë; i dhënë, ndoshta, si shprehje e besimit të prindërve të Isaias në Shpëtimtarin e premtuar), i cili jetoi 750 vjet para Krishtit, ishte biri i Amosit, vëllait të Amaziahut, mbretit të Judës; lindi në Jerusalem dhe jetoi këtu gjatë gjashtë mbretërimeve: Amaziah, Azariah ose Uziah, Jotham, Ashaz, Ezekia dhe Manasehu. Pavarësisht nga marrëdhënia e tij me shtëpinë mbretërore, Isaia dallohej nga një përulësi e tillë, saqë, me vullnetin e tij të lirë, jetoi në varfëri me gruan dhe fëmijët e tij gjithashtu të pëlqyer nga Perëndia. Ai e kaloi jetën e tij në abstenim të plotë dhe rraskapitje të trupit, madje duke veshur një këmishë flokësh, duke shprehur pendimin e një personi për mëkatet e tij. Për një përulësi dhe dashuri të tillë për Perëndinë, Isaia u nderua që u thirr në shërbimin profetik. Ai ishte një nga ata (dhe i pari nga 4 profetët e mëdhenj) nëpërmjet të cilit "Perëndia u foli etërve në shumë mënyra dhe në shumë mënyra të lashta" dhe thirrja e tij u realizua si më poshtë: Ai "e pa Zotin të ulur në një fron, të lartë dhe të ngritur, dhe rrobja e tij mbushi tërë kishën. Serafinët me gjashtë krahë qëndruan rreth tij dhe thirrën njëri-tjetrin dhe thoshin: "I Shenjtë, i Shenjtë, i Shenjtë është Zoti i Ushtrive! E gjithë toka është plot me lavdinë e tij!" Shtyllat e ndërtesës u drodhën nga këto pasthirrma dhe një aromë u përhap në të gjithë kishën. Isaia tha i tmerruar: "I mjeri unë, kam vdekur, sepse jam një njeri me buzë të papastra dhe jetoj midis një populli me buzë të papastra dhe sytë e mi kanë parë Mbretin, Zotin e ushtrive!". "Atëherë një nga serafinët fluturoi drejt meje," vazhdon Isaia, "dhe në dorë kishte një qymyr të ndezur, të cilin e mori me darë nga altari, më preku gojën dhe tha: ja, kjo preku gojën tënde dhe paudhësia jote do të hiqet prej teje dhe mëkati yt u pastrua. Dhe dëgjova zërin e Zotit, kush do të shkoj dhe do të them: "Kush do të shkoj dhe do të them: "Kush do të shkoj dhe do të them unë?" Unë jam, më dërgo "Dhe ai tha: "Shko dhe thuaji këtij populli: do të dëgjosh me veshët e tu dhe nuk do të kuptosh, do të shikosh dhe nuk do të shohësh". Sepse zemra e këtij populli është ngurtësuar, veshët e tyre janë të vështirë për të dëgjuar dhe ata kanë mbyllur sytë, që të mos shohin me sytë e tyre, të mos dëgjojnë me veshët e tyre, të kuptojnë me zemrën e tyre dhe të kthehen në besim, që unë t'i shëroj. - Dhe unë thashë: Deri kur, Zot? Ai tha: derisa qytetet të shkretohen dhe të mbeten pa banorë, dhe shtëpitë pa njerëz dhe derisa kjo tokë të shkretohet plotësisht. “Por si nga terebinthi dhe si nga një lis, kur priten, rrënja e tyre mbetet, kështu fara e shenjtë do të jetë rrënja e saj” (të asaj toke); domethënë, edhe pas shkatërrimit të njerëzve, do të mbetet një mbetje e shenjtë, nga e cila do të dalë një fis i ri - Izraeli i ri, duke besuar në Krishtin. Që nga ajo kohë, Isaia u nis për t'i shërbyer popullit të Judës dhe për 60 vjet u shpalli atyre vullnetin e Perëndisë dhe i kërcënoi ata me ndëshkim për paudhësitë e tyre dhe mosmirënjohjen ndaj Perëndisë. Ai profetizoi me anë të Frymës së Perëndisë dhe të gjitha profecitë e tij u parashtruan me saktësi dhe qartësi të përsosur. Ai parashikoi rënien e shumë mbretërive dhe qyteteve (mbretëria e Asirisë, Tiros, Sidonit, Egjiptit), robërinë e hebrenjve në Babiloni dhe çlirimin e tyre pas 70 vjetësh nga robëria, fitoret e mbretit pers Cyrus, të cilin ai e quajti me emër më shumë se 100 vjet para lindjes së tij... Duke profetizuar për fatet në lidhje me Judenë, Isaia iu drejtua me dashuri të veçantë kohërave të Mesisë dhe me aq qartësi paraqiti jetën dhe vuajtjet e Jezu Krishtit, saqë ai quhet Ungjilltar i Dhiatës së Vjetër... "Vetë Zoti do të japë një shenjë," shpall ai, "Ja, Virgjëresha do të lindë në barkun e saj, dhe unë do të lindë një njeri që do të thërrasë në barkun e tij. është, siç themi ne, Perëndia me ne” (Isaia 7:14). "Dhe një degë do të vijë nga rrënja e Isait (d.m.th., nga linja e Davidit) dhe një degë do të rritet nga rrënja e tij," vazhdon Isaia, "dhe Fryma e Zotit do të pushojë mbi të, fryma e mençurisë dhe e zgjuarësisë, fryma e këshillës dhe e forcës, fryma e diturisë dhe e devotshmërisë." "Ai do t'i gjykojë të varfrit me drejtësi dhe do të vendosë me të vërtetë çështjet e të pikëlluarit; me shufrën e gojës së tij do të godasë tokën dhe me frymën e gojës së tij do të vrasë të pabesët". "Nuk do të bëjnë asnjë të keqe apo të keqe në tërë malin tim, sepse toka do të mbushet me vegimin e Zotit, ashtu si ujërat mbulojnë detin". “Dhe do të ndodhë që atë ditë johebrenjtë do të kthehen te rrënja e Isait, e cila do të qëndrojë si një flamur për kombet dhe prehja e tij do të jetë lavdia” (XI). "Njerëzit që ecin në errësirë ​​do të shohin një dritë të madhe; mbi ata që jetojnë në tokën e hijes së vdekjes do të shkëlqejë drita; ata (populli) do të gëzohen para teje, sepse ti do të thyesh zgjedhën që i ka rënduar, shkopin që i ka goditur dhe kallamin e shtypësit të tyre." “Sepse neve na ka lindur një fëmijë, na është dhënë një djalë; qeverisja do të jetë mbi supet e Tij dhe emri i tij do të quhet i Mrekullueshëm, Këshilltar, Perëndi i Fuqishëm, Atë i Përjetshëm, Princ i Paqes.” Duke përshkruar vuajtjet e Jezu Krishtit, Isaia flet për to aq gjallërisht sikur ai vetë, si etërit e Shën, qëndronte në kryq gjatë vuajtjes së Shpëtimtarit: "Ai ishte i përbuzur dhe i përulur para njerëzve, një njeri i dhembjeve dhe i njohur me dhimbjen; dhe ne i kthyem fytyrat tona nga ai; Ai ishte i përbuzur dhe nuk mendonim asgjë për të. Por ai mori mbi vete dobësitë tona dhe mbarti sëmundjet tona, dhe ne menduam se Ai u mund, u ndëshkua dhe u poshtërua nga Perëndia; por Ai u plagos për mëkatet tona dhe u dënua për shkak të mëkateve tona. paqja jonë ishte mbi Të dhe nga vrimat e Tij ne u shëruam.” "Ai u torturua, por ai vuajti vullnetarisht dhe nuk e hapi gojën; ashtu si një dele u çua në thertore dhe si një qengj hesht para qethësve të tij, kështu nuk e hapi gojën." "Ai do t'i japë shpatullat e tij për plagë, faqet e tij për goditje, por nuk do ta kthejë fytyrën nga turpi i pështymës" ... "dhe do të llogaritet ndër të këqijtë" ... "Ai u hoq nga skllavëria dhe gjykimi; por kush do ta shpjegojë brezin e tij? Sepse ai u nda nga toka e të gjallëve; për krimet e popullit tim unë u ekzekutova" ... (kapitulli LIII). Më në fund, ja se si profeti shpall triumfin e Kishës së Krishtit dhe përhapjen e saj në mbarë botën, si dhe ardhjen e dytë të Krishtit dhe fundin e epokës: “Çohu, shkëlqe (Jerusalem), sepse drita jote ka ardhur dhe lavdia e Zotit është ngritur mbi ty. Pasi vini re, errësira do të mbulojë tokën dhe errësira do të mbulojë kombet; dhe Zoti do të shkëlqejë mbi ju dhe Lavdia e Tij do të shfaqet mbi ju. "Dhe kombet do të vijnë në dritën tënde dhe mbretërit në shkëlqimin që ngrihet mbi ty. "Dhe bijtë e atyre që ju shtypën do të vijnë te ju të nënshtruar dhe të gjithë ata që ju përçmojnë do të bien në këmbët tuaja dhe do t'ju quajnë qyteti i Zotit, Sioni i të Shenjtit të Izraelit. "Nuk do të dëgjohet më dhunë në vendin tuaj, nuk do të dëgjohet më rrënim dhe shkatërrim brenda kufijve tuaj; dhe ju do t'i quani muret tuaja shpëtim dhe portat tuaja lavdi. “Dielli nuk do të të shërbejë më si drita e ditës, as shkëlqimi i hënës nuk do të shkëlqejë mbi ty; por Zoti do të jetë drita juaj e përjetshme dhe Perëndia juaj lavdia juaj. "Dielli yt nuk do të perëndojë më dhe hëna jote nuk do të fshihet më, sepse Zoti do të jetë për ty një dritë e përjetshme dhe ditët e zisë sate do të marrin fund. “Dhe i gjithë populli yt do të jetë i drejtë, do të trashëgojë tokën përgjithmonë, degën e mbjelljes sime, veprën e duarve të mia, për lavdinë time. “Nga i vogli do të vijnë një mijë, dhe nga më i dobëti një komb i fortë. Zoti do të shpejtojë që kjo të bëhet në kohën e duhur... Kështu thotë Zoti: qielli është froni im dhe toka është stoli i këmbëve të mia; ku do të më ndërtoni një shtëpi dhe ku është vendi im i pushimit? Sepse e gjithë kjo u bë nga dora ime dhe e gjithë kjo u bë, thotë Zoti. Por ky është ai që do të shikoj: ai që është i përulur dhe i penduar në shpirt dhe që dridhet nga fjala ime... Dëgjoni fjalën e Zotit, ju që dridheni nga fjala e tij. Vëllezërit tuaj, që ju urrejnë dhe ju dëbojnë për hir të emrit tim, thonë: "Zoti le të shfaqet në lavdi dhe ne do të shohim gëzimin tuaj". Por ata do të turpërohen. Ashtu si nëna e tij ngushëllon dikë, kështu do t'ju ngushëlloj dhe ju do të ngushëlloheni në Jeruzalem. Dhe ju do ta shihni këtë, dhe zemra juaj do të gëzohet dhe kockat tuaja do të lulëzojnë si gjelbërim i ri dhe dora e Zotit do t'u zbulohet shërbëtorëve të tij dhe ai do të zemërohet me armiqtë e tij ... Sepse ja, Zoti do të vijë me zjarr dhe qerret e tij si një shakullimë, për të derdhur zemërimin e tij me tërbim dhe qortimin e tij me zjarr flakërues. Sepse Zoti do të sjellë gjykimin mbi çdo mish me zjarr dhe shpatën e tij, dhe shumë do të vriten nga Zoti. Sepse unë i njoh veprat dhe mendimet e tyre; dhe ja, unë do të vij të mbledh të gjitha kombet dhe gjuhët, dhe ata do të vijnë të shohin lavdinë time. Dhe unë do të vë mbi ta një shenjë dhe do t'i dërgoj ata që janë shpëtuar prej tyre te kombet që nuk kanë dëgjuar për mua dhe nuk kanë parë lavdinë time, dhe ata do t'u shpallin lavdinë time kombeve... Dhe çdo mish do të vijë para meje për të adhuruar... Dhe ata do të dalin dhe do të shohin kufomat e njerëzve që janë larguar prej meje, sepse krimbi i tyre nuk do të vdesë dhe zjarri i tyre nuk do të shuhet; dhe do të jenë të neveritshme për çdo mish”... (kap. LX dhe LXVI). Përveç profecive, libri i profetit Isaia përmban shumë të vërteta të larta morale, për shembull. se çfarë lloj agjërimi mund të jetë i pëlqyeshëm për Zotin: “Ata më pyesin për gjykimet e drejtësisë, duan të afrohen me Zotin: "Pse ne agjërojmë, por ti nuk sheh? Ne i përulim shpirtrat tanë, por ti nuk e di?" Vini re, në ditën e agjërimit tuaj ju bëni vullnetin tuaj dhe kërkoni punë të rëndë nga të tjerët; A nuk agjëron në këtë kohë që zëri yt të dëgjohet lart... Ky është agjërimi që kam zgjedhur: zgjidh zinxhirët e paudhësisë, zgjidh litarët e zgjedhës, liro të shtypurin dhe thyej çdo zgjedhë. Ndani bukën tuaj me të uriturit dhe sillni të varfërit endacakë në shtëpinë tuaj; Kur të shihni një person të zhveshur, vishni atë dhe mos u fshihni nga gjysma e gjakut tuaj. Atëherë do të thërrasësh dhe Zoti do të të dëgjojë; Ju do të bërtisni dhe Ai do të thotë: Ja ku jam! Kur të hiqni zgjedhën nga mesi juaj, mos e ngrini gishtin dhe mos flisni fyese, jepjani shpirtin tuaj të uriturit dhe ushqeni shpirtin e të vuajturit... Dhe Zoti do të jetë gjithmonë udhërrëfyesi yt dhe në kohë thatësire do të ngop shpirtin tënd dhe do t'i dhjamosë kockat e tua, dhe do të jesh si një kopsht i ujitur me ujë dhe si një burim, ujërat e të cilit nuk mungojnë". Profeti shpall kuptimin e sakrificave: “Dëgjoni fjalën e Zotit, o princa të Sodomës; Dëgjoni ligjin e Perëndisë tonë, o popull i Gomorrës! Pse më duhen sakrificat tuaja të shumta? - thotë Zoti, - jam plot me olokauste desh dhe me yndyrë bagëtish të majmur dhe nuk dua gjak qengjash. Mos mbani më dhurata të kota; pirja e duhanit është e neveritshme për Mua; Nuk e duroj dot hënën e re dhe të shtunat, mbledhjet e festave; paligjshmëri - dhe festë! Dhe kur ti shtrin duart, Unë i mbyll sytë nga ti; dhe kur i shumëfishoni lutjet tuaja, unë nuk dëgjoj; duart e tua janë plot gjak. Lahuni, pastrohuni; largo nga sytë e mi veprat e tua të liga; ndaloni së bërë të keqen. Mësoni të bëni mirë; kërkoni të vërtetën; shpëtoni të shtypurin; mbroje jetimin; ngrihuni për të venë. Pastaj ejani dhe le të arsyetojmë së bashku, thotë Zoti. Edhe sikur mëkatet tuaja të jenë të kuqe flakë, do të jenë të bardha si bora; nëse janë të kuqe si të kuqtë, do të jem i bardhë si leshi”... (kapitulli I). Ashtu si të gjithë lajmëtarët e së vërtetës, Isaia u persekutua vazhdimisht. Vetëm nën mbretin e devotshëm Ezekia, ai gëzoi nder dhe ishte një nga këshilltarët e tij më të afërt. Me fuqinë e lutjeve të tij, Isaia me të vërtetë bëri thirrje për shlyerjen e Perëndisë për mbretërinë e Judës, e cila ishte në ankth në atë kohë. Kur mbreti asirian filloi të kërcënonte mbretërinë dhe hyri në vend me një ushtri, atëherë, me lutjen e Isaias, në një natë Engjëlli i Zotit goditi 180,000 ushtarë asirianë. Një mrekulli tjetër u realizua nëpërmjet lutjes së Isaias: «Në ato ditë Ezekia u sëmur për vdekje dhe iu lut Zotit, duke thënë: O Zot, kujto që unë eca përpara fytyrës sate me besnikëri dhe me një zemër të përkushtuar ndaj teje dhe bëra atë që ishte e drejtë në sytë e tu. - Dhe Ezekia bërtiti shumë. Zoti, Perëndia i Davidit, atit tënd: dëgjova lutjen tënde, pashë lotët e tu dhe ja, do t'i shtoj ditët e tua 15 vjet". për ta vërtetuar këtë, me lutjen e Isaias, hija e diellit u kthye me 10 gradë në orën diellore... Kështu, Isaia nuk shfaqet vetëm si profet, por edhe si një mrekullibërës. Gjatë rrethimit të Jeruzalemit, nga i cili u largua uji nga armiku dhe banorët po lëngonin pa ujë, Isaia nxori mrekullisht nga mali i Sionit një burim, sipas legjendës, të njëjtin Siloam, i cili përmendet në Ungjill dhe me ujin e të cilit Krishti shëroi njeriun e lindur të verbër. Rrethanat e mëvonshme të jetës së Isaias nuk dihen. Sipas legjendës së lashtë, ai jetoi deri në kohën e mbretit Manase, me urdhër të të cilit u sharrua midis dërrasave me një sharrë. Arsyeja kryesore e dënimit të profetit me vdekje, sipas rabinëve, ishte se ai i quajti princat e Jeruzalemit princat e Sodomës, dhe njerëzit popullin e Gomorrës... Njerëzit me frikë perëndie e varrosën trupin e tij pranë burimit të Siloamit, pranë varreve mbretërore. Pranë këtij burimi u ndërtua një font, në të cilin një burrë i verbër që nga lindja u shërua më pas nga Jezu Krishti. Dhe sot e kësaj dite ky ujë ka fuqi shëruese kundër sëmundjeve të ndryshme. Libri Mujor i Vasilit 174 flet për pozicionin e Isaias në kishën e Shën Lorencit në Blachernae, pas transferimit në Kostandinopojë. Kedrin e daton transferimin e relikteve të tij në vitin 35 perandorak. Theodosius i Riu (408-450) ose 443 pas Krishtit, dhe Kodin - deri në kohën e perandorit Marcian (450-457). Marcianit dhe Pulcheria-s vlerësohen gjithashtu për ndërtimin e një kisha të profetit 175. I nderuari Gjoni, mrekullibërësi i Zedaznisë, Shefi i Etërve Sirianë Gjoni lindi, u rrit dhe arriti moshën madhore në Antioki. Sipas zakonit të asaj kohe (në fillim të shekullit VI) dhe më e rëndësishmja, duke ndjekur thirrjen e tij të brendshme, ai hyri në monastizëm dhe ishte një asket i zellshëm dhe i përulur. Ai nuk e la të fshehtë njohuritë dhe ndriçimin shpirtëror që fitoi dhe u mësoi banorëve të vendit antiokianë njohjen e Zotit dhe përmbushjen e detyrave të krishtera. Fama e mentorit të mirë shpejt filloi të tërheqë njerëz të panumërt tek ai, dhe më pas, i rënduar nga dhunimi i vazhdueshëm i vetmisë së tij të dashur, Gjoni u tërhoq në një vend të shkretë. Vetëm disa dishepuj e ndoqën këtu dhe të gjithë iu përkushtuan plotësisht mendimit të Zotit dhe lutjes. - Duke u ushqyer me mundin e tyre, ata shisnin fshehurazi punimet e tyre në qytet, derisa njerëzit më në fund hapën rrugën drejt tyre dhe në shkretëtirë dhe përsëri filluan të dynden te babai i tyre Gjon, i cili mrekullisht dinte t'i shëronte sëmundjet e tyre mendore dhe fizike. Pak kohë më vonë, sipas një zbulese që i erdhi, në të cilën ai pa vullnetin e Nënës së Zotit, që të shkonte në Iberi për të ngritur Kishën e mbjellë atje, Gjoni, duke zgjedhur me short 12 persona nga dishepujt e tij, u nis me ta në këtë udhëtim të gjatë dhe të vështirë. Të zbathur dhe me lecka, murgjit sirianë u pritën me nderim nga Katolik Iveron (patriarku) Eulavius ​​dhe populli dhe morën një ftesë nga Eulavius ​​për të qëndruar me të. Së shpejti rrjedha të shumta të mësimit hyjnor rrodhën nga buzët e tyre dhe predikimi i tyre, i shoqëruar me mrekulli, konfirmoi Ivertsev në besimin e tyre në Trininë e Shenjtë dhe ndriçoi pothuajse të gjithë vendin e Kartalinskaya. Etërit e Shenjtë shëtisnin nëpër të gjitha vendet ku Nina e Bekuar, e barabartë me Apostujt, mësonte besimin e Krishtit, nderuan ato vende që u shënuan nga ndonjë ngjarje në jetën e saj dhe u mrekulluan me veprimtarinë apostolike për të cilën Zoti e forcoi gruan e dobët. Pasi punuan shumë për të përhapur dhe vendosur në zemrat e njerëzve të vërtetat e ungjillit të mbjella prej tyre dhe para tyre, etërit e shenjtë iu lutën Perëndisë që t'u tregonte atyre një vendbanim të përhershëm. Ata u tërhoqën nga mali i lartë dhe i paarritshëm Zaden 176, në bregun e majtë të lumit Aragva, 8 vers në verilindje të Mtskheta, kryeqyteti i Iveria, dhe 15 vers në veri të Tiflisit. Pasi u lutën dhe morën bekimin e Katolikos, i cili, megjithëse i mbajti mbrapa, nuk mundi të refuzonte dëshirën e tyre për t'u tërhequr në këtë shkretëtirë, Shën Etërit u larguan nga Mtskheta dhe, me shumë vështirësi, duke bërë rrugën përmes shkurreve me gjemba në rrëzë të malit dhe pyllit të dendur në mal, më në fund u ngjitën në Zasil, ku u përpoqën në majën e malit. – Gjoni e ktheu shpellën e gjetur këtu në kishë, rreth saj hermitët ndërtuan kasolle nga gjethet e pemëve; ushqimi i tyre ishte barishte dhe rrënjë të ndryshme që rriteshin në mal. Sapo u përhapën thashethemet për vendosjen e murgjve sirianë në mal, njerëzit u hapën rrugën atyre; Të sëmurët, të gjymtuarit dhe të vuajturit e të gjitha llojeve përsëri nxituan drejt tyre për të marrë prej tyre përfitime mendore dhe fizike - të mrekullueshme, dhe ata nuk u mashtruan në besimin e tyre te njerëzit e pëlqyeshëm të Zotit, të lavdëruar personalisht nga Zoti. Në këtë kohë vdiqën peshkopët e dioqezës Tsilkan dhe Iekres. Katolik Evlavius ​​vendosi t'i zëvendësonte me një nga 13 të huajt sirianë. Ai shkoi tek ata në mal dhe vendosi të zgjidhte ata prej tyre që do të kryenin Liturgjinë Hyjnore atë ditë. Këta ishin Aviv dhe Ise 177 . I përshëndeti, njërin si peshkop i maleve. Nekresi, tjetri - peshkopi i maleve. Tsilkani. E kishin të vështirë të ndaheshin me Plakun Gjon, por kur ai u kujtoi se kishin ardhur për të punuar dhe për të mbjellë fjalën e Perëndisë këtu, ata nuk rezistuan dhe shpejt u shuguruan peshkopë. Pas largimit të tyre nga mali, vizitorët e Gjonit u shumuan, shumë prej tyre u larguan nga bota, u vendosën me të dhe u shtrua një shteg përgjatë malit të pakalueshëm dhe u krijua një manastir për ata që u ndezën nga dëshira për t'iu përkushtuar shërbimit ndaj Zotit nën drejtimin e mësuesit të mirë dhe të mençur Gjonit. Një ditë vegimi i bekuar i Nënës së Zotit me Shën Ninoin, i cili e urdhëroi të dërgonte dishepujt e tij në vende të ndryshme të Iberisë për të predikuar fjalën e Zotit dhe për të mësuar njerëzit. Kjo është ajo që bëri Gjoni. Pasi i këshilloi dishepujt e tij me ndërtimin e shenjtë, duke i pajisur me grimca të relikteve të shën martirëve, në mënyrë që ata të frymëzoheshin nga kujtimi i tyre dhe të imitonin shembullin e tyre, ai i dërgoi në të gjithë Gjeorgjinë, duke lënë me vete vetëm një dishepull - dhjakun Elia, i cili shërbeu si mbështetje për dobësinë e tij pleqërie; Ai vetë iu përkushtua bëmave vigjilente shpirtërore, të cilat ia skllavëruan plotësisht mishin. I pasuruar me të gjitha dhuratat e hirit, por gjithmonë i përulur në shpirt, Gjoni vizitoi dishepujt e tij për t'i mbështetur ata në bëmat e tyre shpirtërore. Dhe ata vizituan Gjonin dhe, të forcuar nga gëzimi shpirtëror i të qenit me të, u kthyen në vendet e tyre të shërbimit. Mali në të cilin jetonte Gjoni, mezi i pastruar andej-këtej nga pyjet e dendura, në fillim ishte krejtësisht pa ujë; Ata punuan me djersën e vetullave për të nxjerrë ujë nga Aragva, e cila lan bazën e malit më të lartë Zedazen. Gjoni u dhimbs për ta dhe ja, me lutjet e tij, në mal buroi një burim jetëdhënës, ujërat e të cilit ende dëshmojnë, pa pushim, për mrekullinë e krijuar nga Zoti për të lavdëruar shërbëtorin e Tij... Pas një jete të gjatë, të lavdëruar me vepra dhe mrekulli, si për të përmbushur fjalët e Shpëtimtarit: “Ai që beson në mua, do të bëjë vepra si Unë, madje edhe më të mëdha se unë”... i lum Gjoni mori një zbulesë për vdekjen e tij. Me frikë dhe dridhje, ai e drejtoi vështrimin e tij mendor përtej kufijve të botës tokësore... “Nëse Apostulli Pal i madh do të mund të thoshte me vete: atë që duhej të bëja, bëra, e megjithatë mbetem shërbëtori i pandashëm i Zotit”, ideja e fundit tokësore shkëlqeu në kujtesën e personit që qëndronte përpara Gjykatësit Qiellor, “atëherë a mund ta konsideroj veten të sigurt? Pasi i urdhëroi dishepujt e tij ta varrosnin në shpellën ku ai punoi, Gjoni mori Kungimin e Shenjtë të Krishtit Shpëtimtar. Me marrjen e Mistereve të Shenjta, kënaqësia hyjnore e mbuloi shpirtin e tij dhe, mes gëzimit të pashpjegueshëm, ai ia tradhtoi shpirtin e tij të pastër Zotit. Pas varrimit të tij, nga varri i tij filluan të rrjedhin shumë mrekulli, të cilat nuk janë shterur deri më sot. Tani trupi i munduar i të Lumit Gjon, i cili i ndriçoi njerëzit e Iveronit jo vetëm me shembullin e jetës së tij, por edhe nëpërmjet dishepujve të tij, prehet në vetë altarin në kishën e kishës për nder të Gjon Pagëzorit, i ndërtuar në anën jugore të shpellës ku Gjoni punoi dhe u varros. Kisha Iverskaya kremton kujtimin e tij më 7 maj me 12 nga dishepujt e tij. Vdekja e Gjonit të Zedaznit pasoi midis 557-560 nën Katolik Macarius. I nderuar Shio (Simeon) i Mgvimsky Jeta e Rev. Dhe dashuria për fjalën e Zotit ishte aq thellë e rrënjosur në zemrën e të riut Shio, saqë ai e mbante vazhdimisht në mendjen e tij, madje gjithmonë mbante me vete Ungjillin, letrat e Apostullit Pal dhe psaltin. “Prindërit e tij, më në fund nga frika e stresit të tepruar mendor të djalit të tyre dhe duke dashur t'i jepnin prehje, vendosën një ditë t'i hiqnin këto libra nga ai. - Pse më ndërpretë studimet hyjnore? - i kundërshtoi rinia e trishtuar, - kush nuk mëson vazhdimisht ligjin e Zotit largohet nga Mbretëria e Qiellit... Më kthe thesaret e mia... Dhe prindërit, të këshilluar nga fjalët e djalit të tyre të urtë përtej viteve, nuk filluan më t'ia kufizojnë lirinë... Me kalimin e kohës, ai i bindi që të kalonin pjesën tjetër të jetës në monastizëm dhe ai vetë, pasi kishte përdorur pasurinë e lënë pas për të mirën e të varfërve dhe të manastirit, erdhi te Gjoni (i Zedaznia), i cili në atë kohë ende po shkëlqente në Antioki, u bë zot, duke e pranuar atë. Ai ishte një nga ata 12 që Gjoni mori me vete në Iberi për të konfirmuar besimtarët, të konvertuar në Shën Nina. Duke i shërbyer kësaj kauze, Imzot Shio dëshiroi të jetonte si një vetmitar dhe, me bekimin e Katolikos Evlavia, u nis drejt perëndimit nga Mtskheta - në egërsinë e padepërtueshme të pyllit. Këtu, në shkretëtirë, i mbrojtur nga muret e thepisura dhe krejtësisht të thepisura të një mali me rërë nga sytë e njeriut, Shio u vendos në një shpellë të ngushtë, mezi aq të madhe sa të fshihej në të... Një asketizëm i vështirë qëndronte përpara luftëtarit të vetmuar e të pafuqishëm në mes të shkretëtirës së ashpër e të egër, por Zoti ishte i mrekullueshëm për të, i cili ishte i mrekullueshëm për të. iluminizmit dhe Shpëtimtarit nga kush kam frikë: Zoti është Mbrojtësi i jetës sime? Një burim u hap në shkëmb, duke rrjedhur ujë për vetmitarin dhe një pëllumb fluturoi drejt tij me ushqim ... Ky pëllumb, me vullnetin e Zotit, i cili vendosi të mos e linte të fshehur llambën e bekuar, ua hapi njerëzve banesën e Shios... Dikush - Evagrius, një oborrtar fisnik, duke gjuajtur si zakonisht për lumin Bura, e ndoqi pëllumbin që i çonte ushqim vetmitarit dhe e gjeti të zhytur në lutje, me duart e ngritura drejt qiellit me një njeri të ngritur nga qielli. duke qëndruar në lutje në shkretëtirë përpara fytyrës së të Vetmit Zot, i cili papritmas kuptoi në vetvete heqjen dorë nga gjithçka e kësaj bote dhe filloi të punojë në një shpellë nën drejtimin e një vetmitari që iu dorëzua plotësisht Zotit... Që atëherë, Shio u bë i njohur për njerëzit e tjerë të zonës. Shumë filluan të vendosen pranë saj dhe kështu u mblodhën deri në 25 shkretëtorë vullnetarë... Në vendin e zgjedhur nga zbulesa për të Lumin Shio, ata ndërtuan një kishë në emër të shembullit të banorëve të shkretëtirës - Gjon Pagëzorit. Më pas, Mbreti Parsman VI, i cili vizitoi ish-të preferuarin e tij Evagrius në shkretëtirë dhe e trajtoi me nderim asketin Shio, i dha atij tokë për një manastir dhe i siguroi fonde të konsiderueshme për ndërtimin e tempujve 178. – Numri i vëllezërve të manastirit të ri u rrit në 2000, për të cilët nuk kishte më zona të lira dhe të lira në lindje. dhe në perëndim përtej lumit Kura, ku u formua më pas Lavra e madhe Kvaytakhevsky. Këtu i bekuari Shio punoi dhe u bë i famshëm për dhuratën e tij të mrekullive. Këtu e vizitoi ish mësuesi i tij Gjoni i Zedaznit dhe, pasi qëndroi tre ditë, pati gëzimin të verifikonte shkallën e lartë të përsosjes shpirtërore të murgjve të rinj. Por dëshira për vetmi të plotë mbizotëronte në shpirtin e Shios. Ai u largua nga manastiri që themeloi, u tha lamtumirë vëllezërve me fjalët më ndërtuese, la 160 mësime të shkruara për ta dhe, duke ndërprerë çdo komunikim me botën, e dënoi veten për një jetë të izoluar në një shpellë të errët e të thellë. Ushqimi i shenjtorit u ul atje përgjatë një litari. Kush mund t'i kuptojë dhe numërojë bëmat e patregueshme të këtij engjëlli në trupin e njeriut, shpirti i të cilit parashikonte komunikimin me Zotin, pra parajsën në tokë... Prandaj, nuk ka fjalë në gjuhën e njeriut për të shprehur një gjendje të tillë mendore. Duke e ditur paraprakisht kohën e vdekjes së tij, Shio dëshironte të priste priftin me Dhuratat e Shenjta. Vetë Gjoni i Zedaznit erdhi tek ai dhe qëndroi me të deri në atë moment të mrekullueshëm kur Shio, pasi mori Kungimin e Shenjtë. Mister dhe duke thirrur: "Në duart e tua, o Zot, unë e lë shpirtin tim! Prano shpirtin tim, të dhënë nga Ti!" - i dha fund jetës së tij tokësore. Trupi i tij u varros në të njëjtën shpellë ku edhe vdiq. Ish mësuesi i tij i dashur, Gjoni i Zedaznisë, dhe dishepulli i tij i dashur, Evagrius, e mbështollën asketin me rrobat e veta dhe e varrosën në tokë, ndërsa nga lart, rreth hapjes së shpellës, funerali, këndimi ndarës i murgjve, të cilët ishin mbledhur për të marrë pjesë në varrimin e të vetmuarit të madh, tani dëgjohej një libër lutjeje dhe për veten e tyre, duke qëndruar përpara Zotit. Dhe pas vdekjes ai ishte një ndihmës dhe mbrojtës i fortë në hallet dhe hidhërimet e të gjithë atyre që adhuronin varrin e tij me besim. Dëshmori i Shenjtë Kristofor Pas torturave të tmerrshme, atij iu pre koka në Liki gjatë përndjekjes së Decianit, rreth vitit 249. Shën Ambrozi dëshmon se Kristofori, me anë të mrekullive të kryera mbi të gjatë vuajtjeve të tij, konvertoi deri në 48.000 paganë në besimin e krishterë. "Nuk ka dyshim 179 se Shën Martiri bëri mrekulli shumë kohë pas vdekjes së tij, si në Perëndim ashtu edhe në Lindje. Sipas martirologjive perëndimore, reliket e Shën Kristoforit fillimisht u transferuan nga Libia në Toledo, dhe më pas në Abacinë e Seve-Denis në Francë. Në Perëndim, ata kryesisht i drejtohen asaj për sëmundje ngjitëse." Përkujtim i transferimit të relikteve të nderuara të Shën Nikollës në Bargrad Transferimi i relikteve të Shën Nikollës nga Myra-Lycia në qytetin jugor italian të Tivarit ndodhi në vitin 1087. Botët në këtë kohë kishin qenë tashmë nën sundimin e turqve selxhukë për dhjetë vjet, madje nga kohët e mëparshme ata kishin rënë shumë si në devotshmëri ashtu edhe në numrin e banorëve të krishterë. Qytetarët e Tivarit, si rezultat i paraqitjes së shenjtorit tek një presbiter i devotshëm dhe urdhrit për marrjen e relikteve të tij nga Miri, dërguan njerëz të zgjedhur në tre anije për reliket e shenjta. Nën maskën e Bogomoletit, ata arritën në kishën ku shtriheshin reliket (rreth dy versete nga qyteti i atëhershëm), gërmuan tokën dhe, duke hapur relikuarin, e gjetën atë plot me mirrë aromatike, që rridhte nga reliktet e shenjta. Priftërinjtë i çuan në anije; Ata u ndoqën nga dy nga katër murgjit që ishin në kishë. Udhëtarët arritën shëndoshë e mirë me thesarin e çmuar në Bar, mbrëmjen e së dielës, 9 maj; banorët me peshkopë, priftërinj dhe murgj i përshëndetën me shkëlqim, duke përlëvduar Zotin dhe vendosën festën e kësaj dite. Në Rusi ata filluan të festojnë në vitin 1091, për respekt të madh për këtë shenjtor dhe ndërmjetësimin e tij të mrekullueshëm, i cili u zbulua vazhdimisht në atdheun tonë. Sepse pikërisht në vitin e transferimit të relikteve në Tivar, ndodhi mrekullia e shpëtimit të foshnjës së mbytur. (Për informacion më të detajuar, shih librin e dhjetorit, nën ditën e 6-të). Shih “Muj të plotë” Lindje” arkim.Sergji, vëll.II, pjesa 2, vende.128. Këtu në vitin 109 para Krishtit u ngrit idhulli i Zadenit nga mbreti gjeorgjian Farnadzh, i cili u shkatërrua më pas nga Shën Nina. Pam. St. Aviva - 29 nëntor, dhe Shën Ise - 2 dhjetor. Kryesorja ishte kisha për nder të Fjetjes së Nënës së Zotit; e dyta - për nder të Lindjes së Gjon Pagëzorit, ku prehen eshtrat e shenjtorit. Shio. Të dyja këto kisha janë të rrënuara dhe në manastirin që dikur lulëzon, tani ka një varfëri të tillë, sa shpesh nuk ka bukë e verë për të kremtuar liturgjinë... Kështu kanë fatin e shumë kishave të Iveronit, të rrënuara në vende që kanë dëshmuar gjendjen e tyre të lulëzuar në kohët e lashta... “E plotë. muaj Lindje" arkim. Sergji, vëll. II, pjesa 2, vende. 129.