9-е число

Izajasz (imię oznacza: Pan zbawi; podany prawdopodobnie jako wyraz wiary rodziców Izajasza w obiecanego Zbawiciela), żyjący 750 lat p.n.e., był synem Amosa, brata Amazjasza, króla Judy; urodził się w Jerozolimie i mieszkał tu przez sześć rządów: Amacjasza, Azariasza, czyli Uzzjasza, Jotama, Achaza, Ezechiasza i Manassesa. Pomimo swego związku z domem królewskim Izajasz wyróżniał się taką pokorą, że z własnej woli żył w biedzie ze swoją, także miłą Bogu żoną i dziećmi. Swoje życie spędził w całkowitej wstrzemięźliwości i wyczerpaniu ciała, nosił nawet włosiennicę, wyrażając żal za swoje grzechy. Dzięki takiej pokorze i miłości do Boga Izajasz dostąpił zaszczytu powołania do służby proroczej. Był jednym z tych (i pierwszym z 4 wielkich proroków), przez których „Bóg przemawiał do ojców na wiele sposobów i na wiele sposobów w dawnych czasach”, a jego powołanie zrealizowało się w następujący sposób: "Ujrzał Pana siedzącego na wysokim i wyniosłym tronie, a tren Jego szaty wypełniał całą cerkiew. Sześcioskrzydli serafini stanęli wokół Niego i nawoływali się nawzajem, i mówili: Święty, Święty, Święty jest Pan Zastępów! Cała ziemia jest pełna Jego chwały!" Filary budynku zatrzęsły się od tych okrzyków, a po całej cerkwi rozprzestrzenił się zapach. Izajasz zawołał ze strachem: "Biada mi! Umarłem! Jestem bowiem człowiekiem o nieczystych wargach i żyję wśród ludu o nieczystych wargach, a moje oczy oglądały Króla, Pana Zastępów!" „Wtedy przyleciał do mnie jeden z serafinów” – kontynuuje Izajasz – „i trzymał w ręku rozżarzony węgiel, który szczypcami wziął z ołtarza, dotknął moich ust i powiedział: Oto dotknęło to twoich ust i twoja wina jest od ciebie odjęta, a twój grzech oczyszczony. I usłyszałem głos Pana mówiący: Kogo mam posłać? I kto po nas pójdzie? – i powiedziałem: Oto jestem, poślij mnie. rzekł: Idź i powiedz temu ludowi: Będziesz słyszeć na własne uszy, a nie zrozumiesz, i na własne oczy będziesz patrzeć, a nie zobaczysz. Bo serce tego ludu jest zatwardziałe i uszy ich nie słyszą, i oczy swoje zamknęli, aby oczami nie widzieli i uszami nie słyszeli, i sercem nie rozumieli, i nie nawrócili się, abym ich uzdrowił. - A ja powiedziałem: Jak długo, Panie? „Powiedział: aż miasta zostaną spustoszone i pozbawione mieszkańców, a domy pozbawione ludzi i aż ta ziemia zostanie całkowicie spustoszona”. „Ale jak z terebintu i jak z dębu, gdy zostaną wycięte, pozostaje ich korzeń, tak i święte nasienie będzie jego korzeniem” (tej ziemi); to znaczy, nawet po zagładzie ludu pozostanie święta resztka, z której powstanie nowe plemię - nowy Izrael wierzący w Chrystusa. Od tego czasu Izajasz wyruszył na służbę ludowi Judy i przez 60 lat głosił mu wolę Bożą, grożąc im karą za niegodziwości i niewdzięczność wobec Boga. Prorokował w Duchu Bożym, a wszystkie jego proroctwa zostały przedstawione z doskonałą dokładnością i jasnością. Przepowiedział upadek wielu królestw i miast (królestwa Asyrii, Tyru, Sydonu, Egiptu), niewolę Żydów w Babilonie i ich wyzwolenie po 70 latach z niewoli, zwycięstwa perskiego króla Cyrusa, którego wzywał po imieniu ponad 100 lat przed swoimi narodzinami... Prorokując losy Judei, Izajasz ze szczególną miłością nawiązał do czasów Mesjasza i z taką wyrazistością przedstawił życie i cierpienia Jezusa Chrystusa, że nazywany jest ewangelistą Starego Testamentu... „Sam Pan da znak” – głosi: „Oto Dziewica pocznie w swoim łonie i porodzi Syna, i nadadzą Mu imię Immanuel, który, jak mówimy, jest Bogiem z nami” (Izajasz 7:14). „I wyrośnie gałąź z korzenia Jessego (tj. z rodu Dawida), a z jego korzenia wyrośnie latorośl” – kontynuuje Izajasz – „i spocznie na nim Duch Pański, duch mądrości i zrozumienia, duch rady i mocy, duch wiedzy i pobożności”. „Będzie sądził biednych sprawiedliwie i rozstrzygał sprawy uciśnionych zgodnie z prawdą, i rózgą swoich ust uderzy ziemię, a tchnieniem swoich ust zabije bezbożnego”. „Nie będą czynić nic złego ani złego na całej mojej górze, bo ziemia napełni się widzeniem Pana, jak wody wypełniają morze”. „I stanie się w owym dniu, że poganie powrócą do korzenia Jessego, który będzie sztandarem dla narodów, a Jego odpoczynkiem będzie chwała” (XI). "Ludzie, którzy chodzą w ciemności, ujrzą światło wielkie, a nad mieszkańcami krainy cienia śmierci zaświeci światło. Oni (lud) będą się radować przed Tobą, bo połamiesz jarzmo, które ich ciążyło, i laskę, która ich biła, i trzcinę ich ciemiężyciela. „Bo dziecię narodziło się nam, syn został nam dany, na Jego ramieniu spocznie władza, a imię Jego nazwą: Cudowny, Doradca, Bóg Mocny, Ojciec Odwieczny, Książę Pokoju”. Obrazując cierpienia Jezusa Chrystusa, Izajasz mówi o nich tak żywo, jak gdyby on sam, jako święci ojcowie, stał pod krzyżem w czasie cierpień Zbawiciela: "Był wzgardzony i poniżony przed ludźmi, Mąż boleści i doświadczony w bólu; i odwróciliśmy od Niego nasze oblicza; wzgardzony i nie myśleliśmy o Nim. Ale On wziął na siebie nasze słabości i dźwigał nasze choroby, a my myśleliśmy, że został pokonany, ukarany i upokorzony przez Boga. Ale On był zraniony za nasze grzechy i cierpiał za nasze nieprawości; kara naszego pokoju spadła na Niego i przez Jego ranami zostaliśmy uzdrowieni.” „Męczono go, ale dobrowolnie cierpiał i nie otworzył ust swoich, jak owcę na rzeź prowadzono i jak baranek milczy przed tymi, którzy go strzygą, tak nie otworzył ust swoich”. „Odda ramiona za rany, policzki za ciosy, ale twarzy nie odwróci od wstydu plucia”… „i będzie zaliczony do złoczyńców”… "Został wyrwany z niewoli i sądu, ale kto wyjaśni Jego pokolenie? Bo został wycięty z krainy żyjących, za zbrodnie mojego ludu poniosłem śmierć"... (rozdział LIII). Wreszcie w ten sposób prorok głosi triumf Kościoła Chrystusowego i jego ogólnoświatowe rozprzestrzenienie, a także powtórne przyjście Chrystusa i koniec wieku: „Powstań, świeć (Jerozolimo), bo przyszło twoje światło i wzeszła nad tobą chwała Pańska. „Bo oto ciemność okryje ziemię i ciemność narody; i zajaśnieje nad tobą Pan, i ukaże się nad tobą Jego chwała. „I pójdą narody do twojego światła, a królowie do blasku, który wznosi się nad tobą. „A synowie tych, którzy was uciskali, przyjdą do was w poddaniu, a wszyscy, którzy wami gardzili, upadną do waszych stóp i będą was nazywać miastem Pana, Syjonem Świętego Izraelskiego. „Nie będzie już słychać przemocy w twojej ziemi, nie będzie już słychać spustoszenia i zniszczenia w twoich granicach, i nazwiesz swoje mury zbawieniem, a swoje bramy chwałą. „Słońce nie będzie już wam służyć za światło dzienne i blask księżyca nie będzie wam świecił; ale Pan będzie twoją wieczną światłością, a twój Bóg twoją chwałą. „Twoje słońce nie będzie już zachodzić i twój księżyc się nie zajdzie, bo Pan będzie dla ciebie światłością na wieki i dobiegną końca dni twojej żałoby. „I cały twój lud będzie sprawiedliwy, na zawsze odziedziczą ziemię, latorośl mojego sadzenia, dzieło moich rąk, ku mojej chwale. „Z małych wyjdzie tysiąc, a z najsłabszych silny naród. Pan sprawi, że stanie się to we właściwym czasie... Tak mówi Pan: Niebo jest moim tronem, a ziemia podnóżkiem moich stóp; gdzie zbudujecie mi dom i gdzie jest moje miejsce spoczynku? Bo to wszystko stało się moją ręką i wszystko się stało, mówi Pan. Ale to jest ten, na którego będę patrzeć: pokorny i skruszony w duchu, który drży na Moje Słowo... Słuchajcie słowa Pana, wy, którzy drżycie przed Jego słowem. Twoi bracia, którzy was nienawidzą i wypędzają was ze względu na moje imię, mówią: «Niech Pan objawi się w chwale, a ujrzymy radość waszą». Ale będą zawstydzeni. Jak jego matka kogoś pociesza, tak Ja was pocieszę i będziecie pocieszeni w Jerozolimie. I ujrzycie to, i rozraduje się wasze serce, a wasze kości zakwitną jak nowa zieleń, i ręka Pana objawi się Jego sługom, i rozgniewie się na swoich wrogów... Bo oto Pan przyjdzie w ogniu, a jego rydwany jak wicher, aby wylać swój gniew w zapalczywości i swoją groźbę w ogniu płonącym. Bo Pan dokona sądu nad wszelkim ciałem ogniem i swoim mieczem, a wielu zostanie zabitych przez Pana. Bo znam ich uczynki i ich myśli; a oto przyjdę zgromadzić wszystkie narody i języki, i przyjdą, i zobaczą moją chwałę. I uczynię na nich znak, i wyślę tych, którzy ocaleli od nich, do narodów, które o mnie nie słyszały i nie widziały mojej chwały, i będą głosić moją chwałę narodom... I przyjdzie przede Mną wszelkie ciało, aby oddać pokłon... I wyjdą i zobaczą zwłoki ludu, który ode mnie odszedł; bo ich robak nie umrze, a ich ogień nie zgaśnie; i będą obrzydliwością dla wszelkiego ciała”... (rozdz. LX i LXVI). Oprócz proroctw Księga proroka Izajasza zawiera na przykład wiele wzniosłych prawd moralnych. o tym, jaki post może podobać się Bogu: „Pytają mnie o sądy sprawiedliwości, chcą zbliżyć się do Boga: "Dlaczego pościmy, a Ty nie widzisz? Poniżamy nasze dusze, a Ty nie wiesz?" Oto w dniu postu pełnisz swoją wolę i żądasz od innych ciężkiej pracy; Czyż nie pościcie w tym czasie, aby wasz głos był słyszalny w górze... Oto post, który wybrałem: rozwiążcie łańcuchy nieprawości, rozwiążcie więzy jarzma, uwolnijcie uciśnionych i złamcie wszelkie jarzmo. Podziel się swoim chlebem z głodnymi i wprowadź do swego domu biednych tułaczy; Gdy ujrzysz nagiego człowieka, ubierz go i nie chowaj się przed swoją półkrwią. Wtedy zawołacie, a Pan wysłucha; Będziesz wołać, a On powie: Oto jestem! Gdy usuniecie jarzmo spośród was, przestańcie podnosić palec i mówić obraźliwie, a oddajcie swą duszę głodnemu i nakarmcie duszę cierpiącego... A Pan zawsze będzie twoim przewodnikiem, a w czasie suszy nasyci twoją duszę i utuczy twoje kości, i będziesz jak ogród nawodniony wodą i jak źródło, którego wody nie wysychają”. Prorok głosi znaczenie ofiar: „Słuchajcie słowa Pańskiego, książęta Sodomy; Słuchajcie prawa naszego Boga, ludu Gomory! Po co mi wasze mnogość ofiar? – mówi Pan – jestem pełen całopaleń z baranów i tłuszczu z tucznego bydła, a krwi baranków nie chcę. Nie przynoś więcej próżnych prezentów; palenie jest dla Mnie obrzydliwe; Nie znoszę nowiu i sobót, świątecznych spotkań; bezprawie - i świętowanie! A kiedy wyciągasz ręce, zamykam przed tobą oczy. a gdy pomnażacie wasze modlitwy, nie wysłuchuję; twoje ręce są pełne krwi. Umyj się, oczyść się; usuńcie swoje złe uczynki sprzed moich oczu; przestań czynić zło. Naucz się czynić dobro; szukaj prawdy; ratuj uciśnionych; chroń sierotę; wstawiaj się za wdową. Przyjdźcie więc i porozmawiajmy razem, mówi Pan. Choćby wasze grzechy były szkarłatne, wybielą się jak śnieg; jeśli będą czerwone jak karmazyn, ja będę biały jak wełna”... (rozdział I). Jak wszyscy głosiciele prawdy, Izajasz był nieustannie prześladowany. Tylko pod rządami pobożnego króla Ezechiasza cieszył się szacunkiem i był jednym z jego najbliższych doradców. Mocą swych modlitw Izajasz rzeczywiście wołał do Boga o przebłaganie dla królestwa Judy, które znajdowało się wówczas w trudnej sytuacji. Kiedy król asyryjski zaczął zagrażać królestwu i wkroczył do kraju z armią, wówczas za modlitwą Izajasza Anioł Pański uderzył w ciągu jednej nocy 180 000 żołnierzy asyryjskich. Kolejny cud dokonał się dzięki modlitwie Izajasza: "W owych dniach Ezechiasz zachorował śmiertelnie i modlił się do Pana, mówiąc: Panie! Pamiętaj, że szedłem przed Twoim obliczem wiernie i z sercem oddanym Tobie, i czyniłem to, co było słuszne w Twoich oczach. - I Ezechiasz bardzo płakał. "I doszło słowo Pańskie do Izajasza i rzekł: Idź i powiedz Ezechiaszowi: Tak mówi Pan, Bóg twojego ojca Dawida: Słyszałem waszą modlitwę, widziałem wasze łzy i oto dodam 15 lat do waszych dni”. aby to sprawdzić, dzięki modlitwie Izajasza cień słońca powrócił o 10 stopni na zegarze słonecznym... Zatem Izajasz jawi się nie tylko jako prorok, ale także jako cudotwórca. Podczas oblężenia Jerozolimy, z której nieprzyjaciel odwrócił wodę, a mieszkańcy marnieli bez wody, Izajasz w cudowny sposób wydobył z góry Syjon źródło, według legendy, ten sam Siloam, o którym mowa w Ewangelii, i którego wodą Chrystus uzdrowił niewidomego od urodzenia. Dalsze okoliczności życia Izajasza nie są znane. Według starożytnej legendy żył aż do czasów króla Manassesa, na którego rozkaz został przepiłowany piłą między deskami. Według rabinów głównym powodem skazania proroka na śmierć było to, że nazwał on książąt Jerozolimy książętami Sodomy, a lud ludem Gomory… Bogobojni ludzie pochowali jego ciało w pobliżu źródła Siloe, w pobliżu grobowców królewskich. W pobliżu tego źródła zbudowano chrzcielnicę, w której Jezus Chrystus uzdrowił później niewidomego od urodzenia mężczyznę. I do dziś woda ta ma moc leczniczą przeciwko różnym chorobom. Bazylego Miesięcznika 174 mówi o pozycji Izajasza w kościele św. Wawrzyńca w Blachernae, po przeniesieniu do Konstantynopola. Kedrin datuje przeniesienie swoich relikwii na rok 35 cesarstwa. Teodozjusza Młodszego (408–450) lub 443 r. i Kodina – do czasów cesarza Marcjana (450–457). Marcianowi i Pulcherii przypisuje się także budowę cerkwi prorokowi 175. Czcigodny Jan, Cudotwórca z Zedaźni, naczelnik Ojców Syryjskich Jan urodził się, wychował i osiągnął dorosłość w Antiochii. Zgodnie z ówczesnym zwyczajem (początek VI w.) i co najważniejsze, kierując się wewnętrznym powołaniem, wstąpił do monastycyzmu i był gorliwym i pokornym ascetą. Zdobytej wiedzy i duchowego oświecenia nie pozostawił w tajemnicy, nauczając mieszkańców Antiochii poznania Boga i wypełniania obowiązków chrześcijańskich. Sława dobrego mentora wkrótce zaczęła przyciągać do niego niezliczone rzesze ludzi, a następnie, obciążony ciągłym naruszaniem ukochanej samotności, Jan wycofał się na opuszczone miejsce. Tu poszło za nim tylko kilku uczniów i wszyscy całkowicie poświęcili się myśli o Bogu i modlitwie. - Żywiąc się swoją pracą, potajemnie sprzedawali swoje rękodzieło w mieście, aż ludzie w końcu otworzyli im drogę na pustynię i ponownie zaczęli gromadzić się do swojego ojca Jana, który w cudowny sposób wiedział, jak leczyć ich dolegliwości psychiczne i fizyczne. Jakiś czas później, zgodnie z otrzymanym objawieniem, w którym widział wolę Matki Bożej, aby udał się do Iberii, aby założyć tam założony Kościół, Jan, wybierając spośród swoich uczniów w drodze losowania 12 osób, wyruszył z nimi w tę długą i trudną podróż. Bosy i w łachmanach syryjscy mnisi zostali powitani z czcią przez Iveron Katolikos (patriarchę) Eulawiusza i lud i otrzymali od Eulawiusza zaproszenie, aby zamieszkał z nim. Wkrótce z ich ust popłynęły obfite strumienie Boskiej nauki, a ich nauczanie, któremu towarzyszyły cuda, utwierdziło Iwercewa w wierze w Trójcę Świętą i oświeciło prawie cały kraj Kartalińskiej. Ojcowie Święci chodzili po wszystkich miejscach, gdzie błogosławiona Nina równa apostołom uczyła wiary w Chrystusa, oddawali cześć miejscom, które naznaczyły jakieś wydarzenie w jej życiu i zachwycali się działalnością apostolską, dla której Pan umacniał słabą kobietę. Pracując ciężko, aby szerzyć i utwierdzać w sercach ludzi prawdy ewangelii zasiane przez nich i przed nimi, święci ojcowie modlili się do Boga, aby wskazał im miejsce stałego zamieszkania. Przyciągnęła ich wysoka i niedostępna góra Zaden 176, położona na lewym brzegu rzeki Aragwy, 8 wiorst na północny wschód od Mcchety, stolicy Iwerii i 15 wiorst na północ od Tyflisu. Modląc się i otrzymując błogosławieństwo katolikosa, który choć ich powstrzymywał, nie mógł odmówić im pragnienia wycofania się na tę pustynię, św. Ojcowie opuścili Mcchetę i z wielkim trudem przedostając się przez cierniste krzaki u podnóża góry i gęsty las na górze, w końcu wspięli się na szczyt Zaden, gdzie postanowili walczyć w ciszy. – Jan zamienił znajdującą się tu jaskinię na kościół, wokół niej pustelnicy budowali chaty z liści drzew; ich pożywieniem były różne zioła i korzenie rosnące na górze. Gdy tylko rozeszła się pogłoska o osiedleniu się syryjskich mnichów na górze, lud otworzył im drogę; Znów rzucili się do nich chorzy, kalecy i cierpiący wszelkiego rodzaju, aby otrzymać od nich zarówno psychiczne, jak i fizyczne – cudowne dobrodziejstwa, a oni nie dali się zwieść w zaufaniu do ludu miłego Bogu, osobiście uwielbionego przez Boga. W tym czasie zmarli biskupi diecezji Tsilkan i Iekres. Katolikos Evlavius ​​zdecydował się zastąpić ich jednym z 13 syryjskich kosmitów. Udał się do nich na górę i postanowił wybrać tych, którzy tego dnia odprawią Boską Liturgię. Były to Aviv i Ise 177. Pozdrowił ich, jednego jak biskup gór. Nekresi, drugi – biskup gór. Tsilkani. Trudno było im rozstać się ze Starszym Janem, ale kiedy im przypomniał, że przyszli tu pracować i siać słowo Boże, nie stawiali oporu i wkrótce zostali wyświęceni na biskupa. Po ich odejściu z góry pomnożyli się goście Jana, wielu z nich opuściło świat, osiedliło się z nim, a wzdłuż nieprzejezdnej góry wybrukowano ścieżkę i utworzono klasztor dla tych, których rozpaliło pragnienie poświęcenia się służbie Bogu pod przewodnictwem dobrego i mądrego nauczyciela Jana. Pewnego dnia błogosławiona wizja Matki Bożej ze św. Ninoy, która nakazała mu wysyłać swoich uczniów w różne miejsca na Półwyspie Iberyjskim, aby głosili słowo Boże i nauczali lud. To właśnie zrobił Jan. Napominając swoich uczniów świętym zbudowaniem, obdarzając ich cząstkami relikwii św. męczenników, aby czerpali inspirację z pamięci o nich i naśladowali ich przykład, rozesłał ich po całej Gruzji, pozostawiając z sobą tylko jednego ucznia – diakona Eliasza, który był wsparciem dla jego starczej słabości; Sam poświęcił się czujnym wyczynom duchowym, które całkowicie zniewoliły jego ciało. Wzbogacony wszystkimi darami łaski, ale zawsze pokorny w duchu, Jan odwiedzał swoich uczniów, aby wspierać ich w ich duchowych wyczynach. Odwiedzili Jana i wzmocnieni duchową radością przebywania z nim, powrócili do swoich miejsc służby. Góra, na której mieszkał Jan, gdzieniegdzie ledwo oczyszczona z gęstego lasu, była początkowo całkowicie bezwodna; W pocie czoła pracowali nad wydobyciem wody z Aragwy, która obmywa podnóże najwyższej góry Zedazen. Jan zlitował się nad nimi i oto dzięki jego modlitwom na górę wypłynęło życiodajne źródło, którego wody wciąż nieustannie świadczą o cudzie, który Bóg stworzył dla uwielbienia swego sługi... Po długim życiu, uwielbionym czynami i cudami, jakby dla wypełnienia słów Zbawiciela: „Kto we Mnie wierzy, będzie dokonywał dzieł na wzór Ja, a nawet większych ode Mnie”… błogosławiony Jan otrzymał objawienie swojej śmierci. Z bojaźnią i drżeniem skierował swój umysłowy wzrok poza granice ziemskiego świata... „Jeśli wielki apostoł Paweł mógł sobie powiedzieć: co musiałem zrobić, zrobiłem, a mimo to pozostaję nierozerwalnym sługą Pana” – ostatnia ziemska myśl przemknęła przez pamięć osoby stojącej przed Sędzią Niebieskim – „to czy mogę uważać się za bezpiecznego?” Nakazując uczniom, aby pochowali go w jaskini, w której pracował, Jan przyjął Komunię Świętą Chrystusa Zbawiciela. Po otrzymaniu Świętych Tajemnic Boska rozkosz przyćmiła jego duszę i pośród niewytłumaczalnej radości oddał swą czystą duszę Bogu. Po jego pogrzebie z jego grobu zaczęło wypływać wiele cudów, które nie wyczerpały się do dziś. Teraz pracujące ciało błogosławionego Jana, który oświecił lud Iveron nie tylko przykładem własnego życia, ale także swoich uczniów, spoczywa przy samym ołtarzu w kaplicy kościoła ku czci Jana Chrzciciela, zbudowanego po południowej stronie jaskini, w której Jan pracował i został pochowany. Kościół Iverskaya obchodzi jego pamięć 7 maja wraz z 12 swoimi uczniami. Śmierć Jana z Zedazni nastąpiła w latach 557–560 za rządów Katolikosa Makarego. Czcigodny Shio (Simeon) z Mgvimsky Życie księdza Shio (w tłumaczeniu na inne języki, imię to może oznaczać: Symeon) to także urodzajny owoc gleby, zapłodniony chrześcijańskim wychowaniem, jakie starali się mu dać pobożni rodzice, którzy od dzieciństwa starannie zaszczepiali słowo Boże w zrozumieniu swego jedynego syna. A miłość do słowa Bożego była tak głęboko zakorzeniona w sercu młodego Shio, że stale miał ją w pamięci, a nawet zawsze nosił przy sobie Ewangelię, listy apostoła Pawła i psałterz. „Rodzice, w końcu obawiając się nadmiernego stresu psychicznego syna i chcąc dać mu odpocząć, postanowili pewnego dnia odebrać mu te książki. - Dlaczego przerwałeś moje studia nad Boskością? - sprzeciwiła się im zasmucona młodzież, - kto nie uczy się ustawicznie prawa Bożego, oddala się od Królestwa Niebieskiego... Oddajcie mi moje skarby... A rodzice, upominani słowami mądrego syna ponad jego wiek, nie zaczęli już ograniczać jego wolności... Z czasem namówił ich, aby resztę życia spędzili w monastycyzmie, a on sam, wykorzystawszy pozostawiony majątek na rzecz biednych i klasztoru, przybył do świecącego wówczas jeszcze w Antiochii Jana (z Zedazji) i otrzymawszy od niego śluby zakonne, został jego uczniem. Był jednym z 12, których Jan zabrał ze sobą do Iberii, aby utwierdzić wierzących, nawróconych na św. Ninę. Służąc tej sprawie, wielebny Shio zapragnął żyć jako pustelnik i za błogosławieństwem katolikosa Evlavii udał się na zachód od Mcchety – w nieprzeniknione dzicze lasu. Tutaj, na pustyni, chroniony przez strome i całkowicie strome ściany piaszczystej góry przed ludzkim wzrokiem, Shio osiadł w ciasnej jaskini, ledwo wystarczająco dużej, aby się w niej ukryć... Trudna asceza czekała samotnego, bezradnego wojownika pośrodku surowej, dzikiej pustyni, ale cudownym Opiekunem wokół niego był Ten, do którego nieustannie zwracał się z modlitwą: „Pan jest moim oświeceniem i Zbawicielem. Kogo się boję? Pan jest Obrońcą mojego życia – którego mam się bać?” W skale otworzyło się źródło, z którego wypływała woda dla pustelnika, a gołębica przyleciała do niego z jedzeniem... Gołąb ten, z woli Boga, który postanowił nie zostawiać błogosławionej lampy w ukryciu, otworzył przed ludźmi mieszkanie Shio... Ktoś - Evagrius, szlachetny dworzanin, polujący jak zwykle do rzeki Bura, poszedł za gołębiem niosącym jedzenie pustelnikowi i znalazł go pogrążonego w modlitwie, z rękami wzniesionymi ku niebu... Był tak zdumiony spotkaniem z tą kryjówką przed światem, jak człowiek stojący na modlitwie na pustyni przed obliczem Jedynego Boga, który nagle uświadomił sobie w sobie wyrzekł się wszystkiego, co ziemskie i zaczął pracować w jaskini pod okiem pustelnika, który całkowicie oddał się Bogu... Od tego momentu Shio stał się znany innym ludziom w okolicy. Wielu zaczęło się w jego pobliżu osiedlać i w ten sposób zgromadziło się aż 25 ochotniczych mieszkańców pustyni... W miejscu wybranym przez objawienie bł. Shio zbudowali kościół na wzór mieszkańców pustyni - Jana Chrzciciela. Następnie król Parsman VI, który odwiedził na pustyni swego dawnego ulubieńca Ewagriusza i z czcią traktował ascetę Shio, dał mu ziemię pod klasztor i zapewnił znaczne fundusze na budowę cerkwi 178. – Liczba braci nowego klasztoru wzrosła do 2000, dla których nie było już wolnych miejsc w wąwozach i osiedlili się za wąwozem, na wschodzie i na zachodzie za rzeką Kura, gdzie rozległe Następnie utworzono Ławrę Kwajtakżewską. Tutaj błogosławiony Shio pracował i zasłynął dzięki swemu darowi cudów. Tutaj odwiedził go jego były nauczyciel Jan z Zedazni i po trzech dniach pobytu miał radość sprawdzenia wysokiego stopnia duchowej doskonałości nowych mnichów. Ale w duszy Shio zwyciężyło pragnienie całkowitej samotności. Opuścił założony przez siebie klasztor, pożegnał braci w najbardziej budujących słowach, pozostawił dla nich 160 spisanych nauk i przerywając wszelką komunikację ze światem, skazał się na samotnicze życie w ciemnej, głębokiej jaskini. Tam na linie spuszczano pokarm świętego. Któż może pojąć i policzyć niewypowiedziane wyczyny tego anioła w ludzkim ciele, którego duch przewidywał łączność z Bogiem, czyli niebo na ziemi... Dlatego w ludzkim języku nie ma słów, które mogłyby wyrazić taki stan psychiczny. Wiedząc wcześniej o godzinie swojej śmierci, Shio zapragnął przyjąć kapłana ze Świętymi Darami. Sam Jan z Zedazni przyszedł do niego i pozostał przy nim aż do tej cudownej chwili, kiedy Shio przyjął Komunię Świętą. Tajemnica i wołanie: "W Twoje ręce, Panie, oddaję ducha mojego. Przyjmij duszę moją, daną przez Ciebie!" - zakończył swoje ziemskie życie. Jego ciało zostało pochowane w tej samej jaskini, w której zmarł. Jego dawny ukochany nauczyciel Jan z Zedaźni i ukochany uczeń Ewagriusz owinęli ascetę w swoje własne szaty i zakopali w ziemi, a z góry, wokół otworu jaskini, słychać było żałobny, pożegnalny śpiew mnichów, którzy zebrali się, aby wziąć udział w pochówku wielkiego pustelnika, stojącego teraz przed Bogiem jako modlitewnik i o sobie. A po śmierci był silnym pomocnikiem i patronem w kłopotach i smutkach wszystkich, którzy z wiarą czcili jego grób. Święty Męczennik Krzysztofie Po straszliwych torturach został ścięty w Licji podczas prześladowań za Decjana, około 249 r. Św. Ambroży zaświadcza, że ​​Krzysztof poprzez cuda dokonane na nim w czasie jego cierpień nawrócił na wiarę chrześcijańską nawet 48 000 pogan. "Nie ulega wątpliwości, że św. Męczennik długo po swojej śmierci dokonywał cudów, zarówno na Zachodzie, jak i na Wschodzie. Według martyrologii zachodnich relikwie św. Krzysztofa przewieziono najpierw z Libii do Toledo, a następnie do opactwa Seve-Denis we Francji. Na Zachodzie uciekają się do niego głównie w przypadku chorób zakaźnych." Upamiętnienie przeniesienia czcigodnych relikwii św. Mikołaja do Bargradu Przeniesienie relikwii św. Mikołaja z Myra-Licji do miasta Bar na południu Włoch nastąpiło w 1087 r. Światy w tym czasie znajdowały się już od dziesięciu lat pod panowaniem Turków seldżuckich, a nawet od czasów wcześniejszych znacznie spadły zarówno pod względem pobożności, jak i liczby chrześcijańskich mieszkańców. Mieszkańcy Baru w związku z ukazaniem się świętego jednemu pobożnemu prezbiterowi i poleceniem zabrania jego relikwii z Mira, wysłali wybrane osoby trzema statkami po święte relikwie. Pod przebraniem Bogomoleta dotarli do kościoła, w którym leżały relikwie (około dwóch wiorst od ówczesnego miasta), wykopali ziemię i otwierając relikwiarz, odkryli, że jest on pełen pachnącej mirry, która wypływała ze świętych relikwii. Kapłani zanieśli ich na statek; Za nimi szło dwóch z czterech mnichów, którzy byli w kościele. Podróżnicy bezpiecznie dotarli z cennym skarbem do Baru wieczorem w niedzielę 9 maja; mieszkańcy wraz z biskupami, kapłanami i mnichami witali ich radośnie, wielbiąc Pana, i ustanowili obchody tego dnia. W Rosji zaczęto je obchodzić w 1091 r., z powodu wielkiego szacunku dla tego świętego i jego cudownego wstawiennictwa, które wielokrotnie objawiało się w naszej ojczyźnie. W tym samym bowiem roku, w którym przeniesiono relikwie do Baru, miał miejsce cud ocalenia utopionego dziecka. (Aby uzyskać bardziej szczegółowe informacje, zobacz księgę grudniową, pod szóstym dniem). Zobacz „Pełne” miesiące Wschodu” arch. Sergius, t. II, część 2, kraje. 128. Tutaj w 109 rpne gruziński król Farnadz wzniósł bożka Zadenu, który następnie został zniszczony przez św. Ninę. Pam. św. Aviva – 29 listopada i św. Ise’a – 2 grudnia. Najważniejszą była cerkiew ku czci Zaśnięcia Matki Bożej; drugi - na cześć Narodzenia Jana Chrzciciela, gdzie spoczywają szczątki świętego. Shio. Obydwa te kościoły są zniszczone, a w klasztorze, który niegdyś kwitł, panuje obecnie taka bieda, że często brakuje chleba i wina do sprawowania liturgii... Taki jest los wielu kościołów w Iveron, stojących w gruzach w miejscach, które były świadkami ich świetności w starożytności... „Pełny. miesiące Wschód” arch. Sergiusz, t. II, część 2, kraje. 129.