9-е число

Jesaja (der Name bedeutet: Der Herr wird retten; vermutlich als Ausdruck des Glaubens der Eltern Jesajas an den versprochenen Erlöser), der 750 Jahre v. Chr. lebte, war der Sohn von Amos, dem Bruder von Amazja, dem König von Juda; wurde in Jerusalem geboren und lebte hier während sechs Regierungszeiten: Amazja, Asarja oder Usija, Jotham, Ahas, Hiskia und Manasse. Trotz seiner Beziehung zum Königshaus zeichnete sich Jesaja durch eine solche Demut aus, dass er aus freien Stücken mit seiner ebenfalls gottgefälligen Frau und seinen Kindern in Armut lebte. Er verbrachte sein Leben in völliger Abstinenz und Erschöpfung des Körpers, trug sogar ein Haarhemd und drückte damit die Reue eines Menschen für seine Sünden aus. Aufgrund dieser Demut und Liebe zu Gott hatte Jesaja die Ehre, zum prophetischen Dienst berufen zu werden. Er war einer von denen (und der erste der vier großen Propheten), durch die „Gott auf vielfältige Weise und auf vielfältige Weise zu den Vätern der Vorzeit sprach“, und seine Berufung wurde wie folgt erfüllt: Er „sah den Herrn auf einem hohen und erhabenen Thron sitzen, und die Schleppe seines Gewandes erfüllte den ganzen Kirche. Sechsflügelige Seraphim standen um ihn herum und riefen einander zu und sprachen: Heilig, heilig, heilig ist der Herr der Heerscharen! Die ganze Erde ist voll seiner Herrlichkeit!“ Die Säulen des Gebäudes zitterten unter diesen Ausrufen und ein Duft breitete sich im ganzen Kirche aus. Voller Ehrfurcht rief Jesaja aus: „Wehe mir! Ich bin tot! Denn ich bin ein Mann mit unreinen Lippen, und ich lebe unter einem Volk, das ebenfalls unreine Lippen hat, und meine Augen haben den König, den Herrn der Heerscharen, gesehen!“ „Da flog einer der Seraphim zu mir“, fährt Jesaja fort, „und in seiner Hand hatte er eine brennende Kohle, die er mit einer Zange vom Altar nahm, meinen Mund berührte und sagte: Siehe, das hat deinen Mund berührt, und deine Missetat ist von dir genommen, und deine Sünde ist gereinigt. Und ich hörte die Stimme des Herrn sagen: Wen soll ich senden? Und wer wird für uns gehen? – und ich sagte: Hier bin ich, sende mich.“ Und Er sagte: Geh und sag es diesem Volk: Du wirst mit deinen Ohren hören und es nicht verstehen, und mit deinen Augen wirst du schauen und nicht sehen.“ Denn das Herz dieses Volkes ist verhärtet, und ihre Ohren sind schwerhörig, und sie haben ihre Augen verschlossen, damit sie nicht mit ihren Augen sehen und mit ihren Ohren hören und mit ihrem Herzen verstehen und sich bekehren, damit ich sie heile. - Und ich sagte: Wie lange, Herr? „Er sagte: Bis die Städte verwüstet und ohne Bewohner und die Häuser ohne Menschen sind und bis dieses Land völlig verwüstet ist.“ „Aber wie von Terebinthen und wie von einer Eiche, wenn sie gefällt werden, bleibt ihre Wurzel übrig, also wird der heilige Same ihre Wurzel sein“ (dieses Landes); das heißt, auch nach der Vernichtung des Volkes wird ein heiliger Überrest übrig bleiben, aus dem ein neuer Stamm entstehen wird – das neue Israel, das an Christus glaubt. Von da an machte sich Jesaja daran, dem Volk von Juda zu dienen, und verkündete ihnen 60 Jahre lang den Willen Gottes und drohte ihnen mit Strafe für ihre Sünden und ihre Undankbarkeit gegenüber Gott. Er prophezeite durch den Geist Gottes und alle seine Prophezeiungen wurden mit vollkommener Genauigkeit und Klarheit dargelegt. Er sagte den Untergang vieler Königreiche und Städte (das Königreich Assyrien, Tyrus, Sidon, Ägypten), die Gefangenschaft der Juden in Babylon und ihre Befreiung nach 70 Jahren aus der Gefangenschaft, die Siege des persischen Königs Cyrus voraus, den er mehr als 100 Jahre vor seiner Geburt beim Namen nannte... Jesaja prophezeite über das Schicksal Judäas, wandte sich mit besonderer Liebe den Zeiten des Messias zu und stellte das Leben und Leiden Jesu Christi mit solcher Klarheit dar, dass er der Evangelist des Alten Testaments genannt wird... „Der Herr selbst wird ein Zeichen geben“, verkündet er: „Siehe, die Jungfrau wird in ihrem Schoß empfangen und einen Sohn gebären, und sie werden ihm den Namen Immanuel geben, der, wie wir sagen, Gott mit uns ist“ (Jesaja 7:14). „Und ein Zweig wird aus der Wurzel Isais (d. h. aus der Linie Davids) hervorgehen, und ein Zweig wird aus seiner Wurzel wachsen“, fährt Jesaja fort, „und der Geist des Herrn wird auf ihm ruhen, der Geist der Weisheit und des Verständnisses, der Geist des Rates und der Stärke, der Geist der Erkenntnis und Frömmigkeit.“ „Er wird die Armen mit Gerechtigkeit richten und die Angelegenheiten der Elenden mit Wahrheit entscheiden; und mit der Rute seines Mundes wird er die Erde schlagen und mit dem Odem seines Mundes wird er die Gottlosen töten.“ „Sie sollen auf meinem ganzen Berg weder Böses noch Böses tun; denn die Erde wird erfüllt sein von der Vision des Herrn, wie das Wasser das Meer bedeckt.“ „Und es wird an jenem Tag geschehen, dass die Heiden zur Wurzel Isais zurückkehren werden, die als Banner für die Nationen dastehen wird, und seine Ruhe wird die Herrlichkeit sein“ (XI). „Das Volk, das in der Finsternis wandelt, wird ein großes Licht sehen; denen, die im Land des Todesschattens leben, wird das Licht scheinen. Sie (das Volk) werden sich vor Dir freuen, denn Du wirst das Joch zerbrechen, das sie niederdrückte, und die Rute, die sie schlug, und das Rohr ihres Unterdrückers.“ „Denn uns ist ein Kind geboren, uns ist ein Sohn gegeben; die Regierung wird auf seiner Schulter liegen, und sein Name wird Wunderbar, Ratgeber, mächtiger Gott, ewiger Vater, Fürst des Friedens genannt.“ Jesaja schildert die Leiden Jesu Christi und spricht so anschaulich darüber, als ob er selbst als heilige Väter während des Leidens des Erretters am Kreuz gestanden hätte: „Er wurde vor den Menschen verachtet und gedemütigt, ein Mann der Sorgen und kannte den Schmerz; und wir wandten unser Gesicht von ihm ab; er wurde verachtet, und wir dachten nichts an ihn. Aber er nahm unsere Gebrechen auf sich und trug unsere Krankheiten, und wir dachten, dass er von Gott besiegt, bestraft und gedemütigt wurde. Aber er wurde für unsere Sünden verwundet und für unsere Missetaten gequält; die Strafe unseres Friedens lag auf ihm, und durch seine Wunden wurden wir geheilt.“ „Er wurde gefoltert, aber er litt freiwillig und tat seinen Mund nicht auf; wie ein Schaf zur Schlachtbank geführt wird und wie ein Lamm schweigt vor seinen Scherern, also tat er seinen Mund nicht auf.“ „Er wird seine Schultern für Wunden geben, seine Wangen für Schläge, aber er wird sein Gesicht nicht von der Schande des Spuckens abwenden“ ... „und er wird zu den Bösewichten gezählt“ ... „Er wurde aus der Knechtschaft und dem Gericht genommen; aber wer wird seine Generation erklären? Denn er ist aus dem Land der Lebenden ausgerottet; für die Verbrechen meines Volkes habe ich die Hinrichtung erlitten“ ... (Kapitel LIII). Abschließend verkündet der Prophet so den Triumph der Kirche Christi und ihre weltweite Verbreitung sowie das zweite Kommen Christi und das Ende des Zeitalters: „Steh auf, leuchte (Jerusalem); denn dein Licht ist gekommen, und die Herrlichkeit des Herrn ist über dir aufgegangen. „Denn siehe, Finsternis wird die Erde bedecken und Finsternis die Nationen; und der Herr wird über dir leuchten, und seine Herrlichkeit wird über dir erscheinen. „Und Nationen werden zu deinem Licht kommen und Könige zu dem Glanz, der über dir aufsteigt. „Und die Söhne derer, die dich unterdrückt haben, werden in Unterwerfung zu dir kommen, und alle, die dich verachtet haben, werden zu deinen Füßen fallen, und sie werden dich die Stadt des Herrn nennen, Zion des Heiligen Israels.“ „In deinem Land wird man keine Gewalt mehr hören, in deinen Grenzen wird man keine Verwüstung und Zerstörung mehr hören; und du wirst deine Mauern Erlösung und deine Tore Ruhm nennen. „Die Sonne wird dir nicht länger als Licht des Tages dienen, noch wird der Glanz des Mondes auf dich scheinen; aber der Herr wird dein ewiges Licht sein und dein Gott deine Herrlichkeit. „Deine Sonne wird nicht mehr untergehen, und dein Mond wird nicht mehr verborgen bleiben; denn der Herr wird ein ewiges Licht für dich sein, und die Tage deiner Trauer werden zu Ende sein. „Und all dein Volk wird gerecht sein, es wird die Erde für immer besitzen, den Zweig meiner Pflanzung, das Werk meiner Hände, zu meiner Ehre.“ „Aus den Kleinen werden tausend werden und aus den Schwächsten eine starke Nation.“ Der Herr wird dafür sorgen, dass dies zu gegebener Zeit geschieht ... So spricht der Herr: Der Himmel ist mein Thron und die Erde der Schemel meiner Füße; Wo wirst du mir ein Haus bauen und wo ist meine Ruhestätte? Denn das alles ist durch meine Hand geschehen, und das alles ist geschehen, spricht der Herr. Aber auf diesen werde ich blicken: auf denjenigen, der demütig und zerknirscht im Geiste ist und der vor Meinem Wort zittert ... Hört das Wort des Herrn, ihr, die ihr vor seinem Wort zittert. Deine Brüder, die dich hassen und dich um meines Namens willen vertreiben, sagen: „Der Herr soll sich in Herrlichkeit offenbaren, und wir werden deine Freude sehen.“ Aber sie werden beschämt. So wie seine Mutter jemanden tröstet, so werde ich dich trösten, und du wirst in Jerusalem getröstet werden. Und du wirst dies sehen, und dein Herz wird sich freuen, und deine Gebeine werden wie neues Grün erblühen, und die Hand des Herrn wird seinen Dienern offenbart werden, und er wird über seine Feinde zornig sein ... Denn siehe, der Herr wird mit Feuer kommen und seine Streitwagen wie ein Wirbelsturm, um seinen Zorn mit Zorn und seinen Tadel mit loderndem Feuer auszuschütten. Denn der Herr wird mit Feuer und Seinem Schwert über alles Fleisch richten, und viele werden vom Herrn getötet werden. Denn ich kenne ihre Taten und ihre Gedanken; Und siehe, ich werde kommen, um alle Nationen und Sprachen zu versammeln, und sie werden kommen und meine Herrlichkeit sehen. Und ich werde ein Zeichen an ihnen anbringen und diejenigen, die vor ihnen gerettet wurden, zu den Nationen senden, die nichts von mir gehört oder meine Herrlichkeit gesehen haben, und sie werden den Nationen meine Herrlichkeit verkünden ... Und alles Fleisch wird vor mich kommen, um anzubeten... Und sie werden hinausgehen und die Leichen der Menschen sehen, die von mir abgewichen sind; denn ihr Wurm wird nicht sterben, und ihr Feuer wird nicht erlöschen; und sie werden allem Fleisch ein Gräuel sein“... (Kap. LX und LXVI). Neben Prophezeiungen enthält beispielsweise das Buch des Propheten Jesaja viele hohe moralische Wahrheiten. darüber, welche Art des Fastens Gott gefallen kann: „Sie fragen mich nach den Gerichten der Gerechtigkeit, sie wollen Gott näher kommen: „Warum fasten wir, aber Du siehst es nicht? Wir demütigen unsere Seelen, aber Du weißt es nicht?“ Siehe, am Tag deines Fastens tust du deinen Willen und verlangst von anderen harte Arbeit; Fasten Sie zu dieser Zeit nicht, damit Ihre Stimme in der Höhe gehört wird ... Dies ist das Fasten, das ich gewählt habe: Löse die Ketten der Ungerechtigkeit, löse die Seile des Jochs und befreie die Unterdrückten und zerbreche jedes Joch. Teilen Sie Ihr Brot mit den Hungrigen und bringen Sie die umherziehenden Armen in Ihr Haus; Wenn Sie eine nackte Person sehen, bekleiden Sie sie und verstecken Sie sich nicht vor Ihrem Halbblut. Dann wirst du rufen, und der Herr wird hören; Du wirst schreien und Er wird sagen: Hier bin ich! Wenn du das Joch aus deiner Mitte nimmst, höre auf, deinen Finger zu heben und beleidigend zu reden, und gib deine Seele den Hungrigen und speise die Seele des Leidenden ... Und der Herr wird immer dein Führer sein, und in Zeiten der Dürre wird er deine Seele sättigen und deine Knochen fett machen, und du wirst wie ein Garten sein, der mit Wasser bewässert ist, und wie eine Quelle, deren Wasser nie versiegt.“ Der Prophet verkündet die Bedeutung von Opfern: „Hört das Wort des Herrn, ihr Fürsten von Sodom; Hört das Gesetz unseres Gottes, oh Volk von Gomorra! Warum brauche ich deine Vielzahl an Opfern? - spricht der Herr, - ich bin voll von Brandopfern von Widdern und dem Fett von Mastvieh, und das Blut von Lämmern will ich nicht. Tragen Sie keine eitlen Geschenke mehr; Rauchen ist für Mich abscheulich; Ich kann den Neumond und Samstage, Feiertagsversammlungen nicht ertragen; Gesetzlosigkeit – und Feier! Und wenn du deine Hände ausstreckst, schließe ich meine Augen vor dir; und wenn du deine Gebete vervielfältigst, höre ich nicht; Deine Hände sind voller Blut. Wasche dich, reinige dich; Entferne deine bösen Taten vor meinen Augen. Hör auf, Böses zu tun. Lerne, Gutes zu tun; suche die Wahrheit; rette die Unterdrückten; beschütze das Waisenkind; Setze dich für die Witwe ein. Dann komm und lass uns gemeinsam nachdenken, sagt der Herr. Auch wenn deine Sünden so scharlachrot sind, werden sie so weiß wie Schnee sein; Wenn sie rot wie Karmesin sind, werde ich weiß wie Wolle sein“... (Kapitel I). Wie alle Verkünder der Wahrheit wurde Jesaja ständig verfolgt. Erst unter dem frommen König Hiskia genoss er Ehre und war einer seiner engsten Berater. Mit der Kraft seiner Gebete forderte Jesaja wirklich Gottes Versöhnung für das Königreich Juda, das zu dieser Zeit in Not war. Als der assyrische König begann, das Königreich zu bedrohen und mit einer Armee ins Land einmarschierte, schlug der Engel des Herrn durch das Gebet Jesajas in einer Nacht 180.000 assyrische Soldaten. Ein weiteres Wunder geschah durch Jesajas Gebet: „In jenen Tagen wurde Hiskia todkrank und betete zum Herrn und sprach: O Herr! Denke daran, dass ich treu und mit einem dir ergebenen Herzen vor deinem Angesicht gewandelt bin und getan habe, was in deinen Augen recht war. Ich habe deine Tränen gesehen und siehe, ich werde deine Tage um 15 Jahre verlängern.“ Um dies zu bestätigen, wurde durch das Gebet Jesajas der Schatten der Sonne in der Sonnenuhr um 10 Grad zurückgeführt ... So erscheint Jesaja nicht nur als Prophet, sondern auch als Wundertäter. Während der Belagerung Jerusalems, aus der das Wasser vom Feind abgeleitet wurde und die Einwohner ohne Wasser schmachteten, brachte Jesaja der Legende nach auf wundersame Weise vom Berg Zion eine Quelle hervor, dieselbe Siloam, die im Evangelium erwähnt wird und mit deren Wasser Christus den Blindgeborenen heilte. Die weiteren Umstände in Jesajas Leben sind unbekannt. Einer alten Legende zufolge lebte er bis zur Zeit von König Manasse, auf dessen Befehl er mit einer Säge zwischen den Brettern zersägt wurde. Der Hauptgrund für die Verurteilung des Propheten zum Tode war laut den Rabbinern, dass er die Fürsten von Jerusalem die Fürsten von Sodom und das Volk das Volk von Gomorra nannte ... Gottesfürchtige Menschen begruben seinen Körper in der Nähe der Quelle von Siloah, in der Nähe der Königsgräber. In der Nähe dieser Quelle wurde ein Taufbecken errichtet, in dem ein von Geburt an blinder Mann später von Jesus Christus geheilt wurde. Und bis heute hat dieses Wasser Heilkräfte gegen verschiedene Krankheiten. Basilius' Monatsbuch 174 spricht über die Stellung Jesajas in der St.-Laurentius-Kirche in Blachernae, nachdem er nach Konstantinopel versetzt worden war. Kedrin datiert die Überführung seiner Reliquien auf das Kaiserjahr 35. Theodosius der Jüngere (408–450) oder 443 n. Chr. und Kodin – bis zur Zeit des Kaisers Marcian (450–457). Marcian und Pulcheria wird auch der Bau einer Kirche für den Propheten zugeschrieben 175. Ehrwürdiger Johannes, Wundertäter von Zedaznia, Oberhaupt der syrischen Kirchenväter John wurde in Antiochia geboren, wuchs dort auf und erreichte dort das Erwachsenenalter. Nach damaligem Brauch (Anfang des 6. Jahrhunderts) und vor allem seiner inneren Berufung folgend, trat er in das Mönchtum ein und war ein eifriger und demütiger Asket. Er ließ das Wissen und die spirituelle Erleuchtung, die er erlangte, nicht unter Verschluss und lehrte die Bewohner des antiochenischen Landes die Erkenntnis Gottes und die Erfüllung christlicher Pflichten. Der Ruhm des guten Mentors zog bald unzählige Menschen an, und dann zog sich John, belastet durch die ständige Verletzung seiner geliebten Einsamkeit, an einen verlassenen Ort zurück. Nur wenige Jünger folgten ihm hierher, und alle widmeten sich ganz dem Gedanken an Gott und dem Gebet. - Sie ernährten sich von ihrer Arbeit und verkauften heimlich ihr Kunsthandwerk in der Stadt, bis die Menschen ihnen schließlich den Weg in die Wüste öffneten und wieder zu ihrem Vater John strömten, der auf wundersame Weise wusste, wie er ihre geistigen und körperlichen Beschwerden heilen konnte. Einige Zeit später, nach einer Offenbarung, die ihm zuteil wurde und in der er den Willen der Gottesmutter sah, nach Iberia zu gehen, um die dort gegründete Kirche zu gründen, machte sich Johannes mit ihnen auf den Weg zu dieser langen und schwierigen Reise, indem er aus seinen Jüngern per Los zwölf Personen auswählte. Barfuß und in Lumpen wurden die syrischen Mönche vom Iveroner Katholikos (Patriarch) Eulavius ​​und dem Volk ehrfürchtig begrüßt und erhielten von Eulavius ​​eine Einladung, bei ihm zu bleiben. Bald flossen reichlich Ströme göttlicher Lehren aus ihren Lippen und ihre von Wundern begleiteten Predigten bestätigten die Ivertsev in ihrem Glauben an die Heilige Dreifaltigkeit und erleuchteten fast das gesamte Land Kartalinskaya. Die Heiligen Väter gingen um alle Orte herum, an denen die selige Nina, gleich den Aposteln, den Glauben Christi lehrte, verehrte die Orte, die von einem Ereignis in ihrem Leben geprägt waren, und staunte über die apostolische Tätigkeit, für die der Herr die schwache Frau stärkte. Nachdem sie hart daran gearbeitet hatten, die von ihnen und vor ihnen gepflanzten Evangeliumswahrheiten zu verbreiten und in den Herzen der Menschen zu verankern, beteten die heiligen Väter zu Gott, um ihnen einen dauerhaften Wohnsitz zu zeigen. Sie wurden vom hohen und unzugänglichen Berg Zaden 176 angezogen, der am linken Ufer des Flusses Aragwa, 8 Werst nordöstlich von Mzcheta, der Hauptstadt von Iveria, und 15 Werst nördlich von Tiflis liegt. Nachdem sie gebetet und den Segen des Katholikos erhalten hatten, der sie zwar zurückhielt, ihren Wunsch, sich in diese Wildnis zurückzuziehen, nicht ablehnen konnte, verließen die St. Väter Mzcheta und bahnten sich mit großer Mühe ihren Weg durch die Dornenbüsche am Fuße des Berges und den dichten Wald auf dem Berg und stiegen schließlich auf den Gipfel des Zaden, wo sie beschlossen, schweigend zu kämpfen. – Johannes verwandelte die hier gefundene Höhle in eine Kirche, um sie herum bauten die Einsiedler Hütten aus Baumblättern; Ihre Nahrung bestand aus verschiedenen Kräutern und Wurzeln, die auf dem Berg wuchsen. Sobald sich Gerüchte über die Ansiedlung syrischer Mönche auf dem Berg verbreiteten, öffneten die Menschen ihnen den Weg; Die Kranken, die Verkrüppelten und die Leidenden aller Art strömten erneut zu ihnen, um von ihnen sowohl geistige als auch körperliche – wunderbare Wohltaten zu empfangen, und sie ließen sich in ihrem Vertrauen auf die gottgefälligen Menschen, die von Gott persönlich verherrlicht wurden, nicht täuschen. Zu dieser Zeit starben die Bischöfe der Diözesen Tsilkan und Iekres. Katholikos Evlavius ​​​​beschloss, sie durch einen der 13 syrischen Ausländer zu ersetzen. Er ging zu ihnen auf den Berg und beschloss, diejenigen von ihnen auszuwählen, die an diesem Tag die göttliche Liturgie durchführen würden. Dies waren Aviv und Ise 177. Er begrüßte sie, einen als den Bischof der Berge. Nekresi, der andere – der Bischof der Berge. Tsilkani. Es fiel ihnen schwer, sich von Elder John zu trennen, aber als er sie daran erinnerte, dass sie gekommen waren, um hier zu arbeiten und das Wort Gottes zu säen, wehrten sie sich nicht und wurden bald zu Bischöfen geweiht. Nach ihrer Abreise vom Berg vermehrten sich die Besucherzahlen von John, viele von ihnen verließen die Welt, ließen sich bei ihm nieder, und ein Weg wurde entlang des unpassierbaren Berges gepflastert und ein Kloster für diejenigen gegründet, die von dem Wunsch entfacht wurden, sich unter der Führung des guten und weisen Lehrers John dem Dienst an Gott zu widmen. Eines Tages erscheint eine gesegnete Vision der Gottesmutter mit dem heiligen Ninoy, der ihm befiehlt, seine Jünger an verschiedene Orte in Iberia zu schicken, um das Wort Gottes zu predigen und die Menschen zu lehren. Das hat John getan. Nachdem er seine Jünger mit heiliger Erbauung ermahnt und sie mit Partikeln der Reliquien des heiligen Märtyrers ausgestattet hatte, damit sie sich von der Erinnerung an sie inspirieren und ihr Beispiel nachahmen würden, schickte er sie durch ganz Georgien und ließ nur einen Jünger bei sich – Diakon Elijah, der als Stütze für seine senile Schwäche diente; Er selbst widmete sich wachsamen spirituellen Heldentaten, die sein Fleisch völlig versklavten. Mit allen Gaben der Gnade bereichert, aber stets demütig im Geiste, besuchte Johannes seine Jünger, um sie bei ihren spirituellen Taten zu unterstützen. Und sie besuchten John und kehrten, gestärkt durch die spirituelle Freude, mit ihm zusammen zu sein, zu ihren Dienstorten zurück. Der Berg, auf dem John lebte und der hier und da kaum von dichtem Wald befreit war, war zunächst völlig wasserlos; Sie arbeiteten im Schweiße ihres Angesichts daran, Wasser aus Aragva zu gewinnen, das den Fuß des höchsten Berges Zedazen wäscht. Johannes hatte Mitleid mit ihnen, und siehe, durch seine Gebete entsprang eine lebensspendende Quelle auf dem Berg, deren Wasser immer noch ununterbrochen von dem Wunder zeugt, das Gott geschaffen hat, um seinen Diener zu verherrlichen ... Nach einem langen Leben, verherrlicht durch Taten und Wunder, als ob er die Worte des Erlösers erfüllen wollte: „Wer an mich glaubt, wird Werke tun wie ich und sogar größere als ich“... erhielt der selige Johannes die Offenbarung seines Todes. Mit Angst und Zittern richtete er seinen geistigen Blick über die Grenzen der irdischen Welt hinaus... „Wenn der große Apostel Paulus sich sagen könnte: Was ich tun musste, habe ich getan, und dennoch bleibe ich der untrennbare Diener des Herrn“, schoss der letzte irdische Gedanke durch die Erinnerung der Person, die vor dem himmlischen Richter stand, „kann ich mich dann für sicher halten?“ Nachdem er seinen Jüngern befohlen hatte, ihn in der Höhle zu begraben, in der er arbeitete, empfing Johannes die heilige Kommunion Christi, des Erlösers. Als er die Heiligen Mysterien empfing, überschattete göttliche Freude seine Seele und inmitten unerklärlicher Freude verriet er seine reine Seele an Gott. Nach seiner Beerdigung begannen viele Wunder aus seinem Grab zu strömen, die bis heute nicht erschöpft sind. Jetzt ruht der mühsame Leichnam des seligen Johannes, der das Volk von Iveron nicht nur durch das Beispiel seines eigenen Lebens, sondern auch durch seine Jünger erleuchtete, am Altar selbst in der Kapelle der Kirche zu Ehren von Johannes dem Täufer, die an der Südseite der Höhle errichtet wurde, in der Johannes arbeitete und begraben wurde. Die Iverskaya-Kirche feiert sein Andenken am 7. Mai mit 12 seiner Jünger. Der Tod von Johannes von Zedazni folgte zwischen 557 und 560 unter Katholikos Macarius. Ehrwürdiger Shio (Simeon) von Mgvimsky Das Leben von Rev. Shio (übersetzt in andere Sprachen kann dieser Name bedeuten: Simeon) ist auch die fruchtbare Frucht des Bodens, gedüngt durch christliche Erziehung, die ihm fromme Eltern zu geben versuchten, die von Kindheit an das Wort Gottes sorgfältig in das Verständnis ihres einzigen Sohnes einflößten. Und die Liebe zum Wort Gottes war so tief im Herzen des jungen Shio verwurzelt, dass er sie ständig im Kopf behielt und sogar das Evangelium, die Briefe des Apostels Paulus und den Psalter immer bei sich trug. „Seine Eltern, die schließlich Angst vor der übermäßigen psychischen Belastung ihres Sohnes hatten und ihm Ruhe gönnen wollten, beschlossen eines Tages, ihm diese Bücher wegzunehmen. - Warum hast du meine Göttlichen Studien unterbrochen? - protestierte der traurige Jugendliche dagegen, - wer nicht ständig das Gesetz Gottes lernt, entfernt sich vom Himmelreich... Gib mir meine Schätze zurück... Und die Eltern, ermahnt durch die Worte ihres weisen Sohnes über seine Jahre hinaus, begannen seine Freiheit nicht mehr einzuschränken... Mit der Zeit überzeugte er sie, den Rest ihres Lebens im Mönchtum zu verbringen, und er selbst kam, nachdem er das zurückgelassene Eigentum zum Wohle der Armen und des Klosters genutzt hatte, zu Johannes (von Zedaznia), der damals noch in Antiochia glänzte, und wurde, nachdem er von ihm die Mönchsgelübde erhalten hatte, sein Schüler. Er war einer der 12, die Johannes mit nach Iberia nahm, um die Gläubigen zu konvertieren und sich zur heiligen Nina zu bekehren. Nachdem er dieser Sache gedient hatte, wollte Rev. Shio als Einsiedler leben und machte sich mit dem Segen von Katholikos Evlavia auf den Weg von Mzcheta nach Westen – in die undurchdringliche Wildnis des Waldes. Hier in der Wüste, geschützt durch steile und völlig steile Wände eines sandigen Berges vor menschlichen Blicken, ließ sich Shio in einer engen Höhle nieder, die kaum groß genug war, um sich darin zu verstecken ... Dem einsamen, hilflosen Kämpfer inmitten der rauen, wilden Wüste lag eine schwierige Askese bevor, aber der wundervolle Versorger um ihn herum war derjenige, an den er sich ständig mit Gebeten wandte: „Der Herr ist meine Erleuchtung und mein Retter; vor wem habe ich Angst? Der Herr ist der Beschützer meiner.“ Leben – vor wem soll ich Angst haben?“ Im Felsen öffnete sich eine Quelle, aus der Wasser für den Einsiedler floss, und eine Taube flog mit Nahrung zu ihm ... Durch den Willen Gottes, der beschloss, die gesegnete Lampe nicht verborgen zu lassen, öffnete diese Taube den Menschen die Wohnung von Shio ... Jemand – Evagrius, ein edler Höfling, der wie üblich nach dem Bura-Fluss jagte, folgte der Taube, die dem Einsiedler Nahrung brachte, und fand ihn, in Gebete versunken, mit zum Himmel erhobenen Händen … Er war von der Begegnung mit diesem Versteck vor der Welt so erstaunt wie ein Mann, der im Gebet in der Wüste vor dem Angesicht des Einen Gottes stand, der erkannte plötzlich in sich den Verzicht auf alles Weltliche und begann unter der Anleitung eines Einsiedlers, der sich Gott völlig hingab, in einer Höhle zu arbeiten ... Von da an wurde Shio anderen Menschen in der Gegend bekannt. Viele begannen, sich in der Nähe niederzulassen, und so versammelten sich bis zu 25 freiwillige Wüstenbewohner ... An dem Ort, den der selige Shio durch Offenbarung ausgewählt hatte, bauten sie eine Kirche im Namen des Beispiels der Wüstenbewohner – Johannes des Täufers. Anschließend schenkte ihm König Parsman VI., der seinen früheren Liebling Evagrius in der Wüste besuchte und den asketischen Shio mit Ehrfurcht behandelte, Land für ein Kloster und versorgte ihn mit erheblichen Mitteln für den Bau von Kirchen 178. – Die Zahl der Brüder des neuen Klosters stieg auf 2000, für die es in den Schluchten keine freien Plätze mehr gab, und sie ließen sich jenseits der Schlucht, im Osten und im Westen jenseits des Kura-Flusses nieder, wo die Weiten liegen Anschließend wurde die Kwajtachewski Lavra gegründet. Hier arbeitete der gesegnete Shio und wurde für seine Wundergabe berühmt. Hier besuchte ihn sein ehemaliger Lehrer Johannes von Zedazni und nach dreitägigem Aufenthalt hatte er die Freude, den hohen Grad der spirituellen Vollkommenheit der neuen Mönche zu bestätigen. Doch in Shios Seele herrschte der Wunsch nach völliger Einsamkeit. Er verließ das von ihm gegründete Kloster, verabschiedete sich mit den erbaulichsten Worten von den Brüdern, hinterließ ihnen 160 schriftliche Lehren und verurteilte sich, indem er jegliche Kommunikation mit der Welt unterbrach, zu einem zurückgezogenen Leben in einer dunklen, tiefen Höhle. Das Essen des Heiligen wurde dort entlang eines Seils herabgelassen. Wer kann die unaussprechlichen Taten dieses Engels im menschlichen Körper begreifen und zählen, dessen Geist die Kommunikation mit Gott, also dem Himmel auf Erden, vorwegnahm? Daher gibt es in der menschlichen Sprache keine Worte, um einen solchen Geisteszustand auszudrücken. Da Shio den Zeitpunkt seines Todes vorhersah, wollte er den Priester mit den Heiligen Gaben empfangen. Johannes von Zedazni selbst kam zu ihm und blieb bei ihm bis zu dem wunderbaren Moment, als Shio die heilige Kommunion empfing. Geheimnis und Ausruf: „In Deine Hände, o Herr, befehle ich meinen Geist! Nimm meine Seele an, die Du mir gegeben hast!“ - beendete sein irdisches Leben. Sein Körper wurde in derselben Höhle begraben, in der er starb. Sein früherer geliebter Lehrer, Johannes von Zedaznia, und sein geliebter Schüler Evagrius wickelten den Asketen in seine eigenen Kleider und begruben ihn in der Erde, während von oben, rund um die Öffnung der Höhle, der Trauer- und Abschiedsgesang der Mönche zu hören war, die sich versammelt hatten, um der Beerdigung des großen Einsiedlers beizuwohnen, der nun als Gebetbuch und für sich selbst vor Gott stand. Und nach dem Tod war er ein starker Helfer und Gönner in den Nöten und Nöten aller, die sein Grab voller Glauben verehrten. Heiliger Märtyrer Christophorus Nach schrecklicher Folter wurde er während der Decian-Verfolgung um 249 in Lykien enthauptet. Der heilige Ambrosius bezeugt, dass Christoph durch die Wunder, die er während seines Leidens vollbrachte, bis zu 48.000 Heiden zum christlichen Glauben bekehrte. „Es besteht kein Zweifel daran, dass der heilige Märtyrer noch lange nach seinem Tod Wunder vollbrachte, sowohl im Westen als auch im Osten. Westlichen Martyrologien zufolge wurden die Reliquien des heiligen Christophorus zunächst von Libyen nach Toledo und dann in die Abtei von Seve-Denis in Frankreich überführt. Im Westen greifen sie vor allem bei ansteckenden Krankheiten auf ihn zurück.“ Gedenken an die Überführung der ehrwürdigen Reliquien des Heiligen Nikolaus nach Bargrad Die Überführung der Reliquien des Heiligen Nikolaus von Myra-Lykien in die süditalienische Stadt Bar erfolgte im Jahr 1087. Die Welten befanden sich zu diesem Zeitpunkt bereits seit zehn Jahren unter der Herrschaft der seldschukischen Türken und waren schon in früheren Zeiten sowohl in der Frömmigkeit als auch in der Zahl der christlichen Einwohner stark zurückgegangen. Aufgrund des Erscheinens des Heiligen vor einem frommen Priester und des Befehls, seine Reliquien aus Mir zu holen, schickten die Bürger von Bar ausgewählte Leute auf drei Schiffen, um die heiligen Reliquien zu holen. Unter dem Deckmantel von Bogomolets erreichten sie die Kirche, in der die Reliquien lagen (etwa zwei Werst von der damaligen Stadt entfernt), gruben den Boden aus und als sie das Reliquiar öffneten, fanden sie es voller duftender Myrrhe, die aus den heiligen Reliquien floss. Die Priester trugen sie zum Schiff; Ihnen folgten zwei der vier Mönche, die in der Kirche waren. Die Reisenden kamen am Sonntagabend, dem 9. Mai, sicher mit dem kostbaren Schatz in Bar an; Die Einwohner mit Bischöfen, Priestern und Mönchen begrüßten sie fröhlich, verherrlichten den Herrn und gründeten die Feier dieses Tages. In Russland begann man im Jahr 1091 zu feiern, aus großem Respekt vor diesem Heiligen und seiner wundersamen Fürsprache, die sich in unserem Vaterland immer wieder offenbarte. Denn im selben Jahr, in dem die Reliquien nach Bar überführt wurden, geschah das Wunder, das ertrunkene Baby zu retten. (Ausführlichere Informationen finden Sie im Dezemberbuch unter dem 6. Tag). Siehe „Volle“ Monate Osten“ Archim. Sergius, Bd. II, Teil 2, Länder. 128. Hier wurde 109 v. Chr. vom georgischen König Farnadzh das Idol von Zaden errichtet, das anschließend von der heiligen Nina zerstört wurde. Pam. St. Aviva – 29. November und St. Ise – 2. Dezember. Der wichtigste war die Kirche zu Ehren der Mariä Himmelfahrt; die zweite – zu Ehren der Geburt Johannes des Täufers, wo die sterblichen Überreste des Heiligen ruhen. Shio. Beide Kirchen sind baufällig und in dem einst blühenden Kloster herrscht heute so große Armut, dass es oft kein Brot und keinen Wein gibt, um die Liturgie zu feiern ... Dies ist das Schicksal vieler Kirchen in Iveron, die an Orten, die in der Antike Zeugen ihrer Blütezeit waren, in Trümmern stehen ... „Voll. Monate Ost“ Archim. Sergius, Bd. II, Teil 2, Länder. 129.