9-е число

Исая (името означава: Господ ще спаси; дадено вероятно като израз на вярата на родителите на Исая в обещания Спасител), който е живял 750 години пр. н. е., е син на Амос, брат на Амасия, цар на Юда; е роден в Йерусалим и е живял тук по време на шест царувания: Амасия, Азария или Озия, Йотам, Ахаз, Езекия и Манасия. Въпреки връзката си с царския дом, Исая се отличавал с такова смирение, че по своя воля заживял в бедност със своята също богоугодна жена и деца. Той прекарва живота си в пълно въздържание и изтощение на тялото, дори носейки риза, изразявайки разкаянието на човека за греховете му. За такова смирение и любов към Бога Исая беше удостоен да бъде призован в пророческа служба. Той беше един от онези (и първият от 4-те велики пророци), чрез които „Бог говори на бащите по много начини и по много начини от древността“, и неговото призвание беше изпълнено, както следва: Той "видя Господа, седнал на престол, висок и повдигнат, и влакът на мантията Му изпълни целия храм. Около Него стояха шестокрили серафими и викаха един друг и казваха: Свят, Свят, Свят е Господ на Силите! Цялата земя е пълна с Неговата слава!" Стълбовете на сградата се разтресоха от тези възклицания и из целия храм се разнесе благоухание. Със страхопочитание Исая възкликна: "Горко ми! Аз съм мъртъв! Защото аз съм човек с нечисти устни и живея сред народ също с нечисти устни и очите ми видяха Царя, Господа на Силите!" "Тогава един от серафимите долетя при мен," продължава Исая, "и в ръката си имаше горящ въглен, който взе с щипци от олтара и докосна устата ми и каза: Ето, това докосна устата ти и беззаконието ти се отне от теб и грехът ти се очисти. И чух гласа на Господа, който казваше: Кого да изпратя? и кой ще отиде за Нас? - и казах: ето ме, изпрати ме "И Той каза: Иди и кажи на този народ: Ще чуете с ушите си и няма да разберете, и с очите си ще гледате и няма да видите." Защото сърцето на този народ е закоравяло и ушите им не чуват, и те са затворили очите си, за да не видят с очите си, да чуят с ушите си, да разберат със сърцето си и да се обърнат, за да ги изцеля. - И казах: Докога, Господи? „Той каза: докато градовете запустеят и останат без жители, и къщите без хора, и докато тази земя напълно запустее.“ „Но както от теребинт и като от дъб, когато се отсекат, остава коренът им, така че святото семе ще бъде коренът му“ (на тази земя); тоест и след унищожението на народа ще остане свят остатък, от който ще възникне ново племе – новият Израил, вярващ в Христа. От този момент нататък Исая тръгнал да служи на народа на Юда и в продължение на 60 години му проповядвал Божията воля и го заплашвал с наказание за беззаконията и неблагодарността към Бога. Той пророкуваше чрез Божия Дух и всичките му пророчества бяха изложени със съвършена точност и яснота. Той предсказа падането на много царства и градове (царството на Асирия, Тир, Сидон, Египет), пленяването на евреите във Вавилон и тяхното освобождение след 70 години от плен, победите на персийския цар Кир, когото той нарича по име повече от 100 години преди раждането му... Пророкувайки за съдбините относно Юдея, Исая се обръща с особена любов към времената на Месията и с такава яснота представя живота и страданията на Исус Христос, че той е наречен старозаветният евангелист... „Сам Господ ще даде знамение“, провъзгласява той, „Ето, Девата ще приеме в утробата си и ще роди Син, и ще Му нарекат името Емануил, който е, както казваме, Бог с нас” (Исая 7:14). „И клон ще произлезе от корена на Йесей (т.е. от рода на Давид) и клон ще порасне от корена му“, продължава Исая, „и Духът Господен ще почива върху Него, духът на мъдростта и разума, духът на съвета и силата, духът на знанието и благочестието.“ „Той ще съди бедните с правда и ще реши делата на угнетените с истина; и с жезъла на устата Си ще порази земята и с дъха на устата Си ще убие нечестивите.“ „Няма да вършат зло или зло в цялата ми планина; защото земята ще се изпълни с видението на Господа, както водите покриват морето.“ „И в онзи ден езичниците ще се върнат при корена на Есей, който ще стои като знаме за народите, и Неговата почивка ще бъде славата“ (XI). "Хората, които ходят в тъмнината, ще видят голяма светлина; върху онези, които живеят в земята на смъртната сянка, светлината ще изгрее. Те (хората) ще се зарадват пред Теб, защото Ти ще строшиш хомота, който им тежи, и тоягата, която ги порази, и тръстиката на техния потисник." „Защото дете ни се роди, син ни се даде; управлението ще бъде на рамото Му и името Му ще се нарече Чуден, Съветник, Бог могъщ, Отец на вечността, Княз на мира.“ Изобразявайки страданията на Иисус Христос, Исая говори за тях толкова живо, сякаш самият той като св. отци стои на кръста по време на страданията на Спасителя: "Той беше презрян и смирен пред хората, човек на скърбите и запознат с болката; и ние отвърнахме лицата си от Него; Той беше презрян и ние не мислехме нищо за Него. Но Той взе върху Себе Си нашите немощи и понесе нашите болести и ние мислехме, че Той беше победен, наказан и унизен от Бога. Но Той беше наранен за нашите грехове и измъчван за нашите беззакония; наказание за нашия мир беше върху Него и чрез Неговите рани ние бяхме изцелени.” „Той беше измъчван, но страдаше доброволно и не отвори устата Си; както овца беше водена на заколение и както агне мълчи пред стригачите си, така и Той не отвори устата Си. „Той ще даде раменете Си за рани, бузите Си за удари, но няма да отвърне лицето Си от срама на плюенето“ ... „и ще бъде причислен към злодеите“ ... "Той беше взет от робство и съд; но кой ще обясни Неговото поколение? Защото Той е отсечен от земята на живите; заради престъпленията на Моя народ Аз претърпях екзекуция" ... (глава LIII). И накрая, ето как пророкът провъзгласява триумфа на Христовата църква и нейното световно разпространение, както и второто идване на Христос и края на века: „Стани, свети (Йерусалим); защото дойде твоята светлина и славата Господна те изгрея. „Защото ето, тъмнина ще покрие земята и тъмнина народите; и Господ ще те осияе, и славата Му ще се яви върху теб. „И народите ще дойдат при твоята светлина, и царете при сиянието, което се издига над теб. „И синовете на онези, които те потискаха, ще дойдат при теб в покорство и всички, които те презираха, ще паднат в краката ти и ще те нарекат град Господен, Сион на Светия Израилев. „Няма да се чуе повече насилие в земята ти, няма да се чуе вече опустошение и разрушение в твоите предели; и ще наречеш стените си спасение и портите си слава. „Слънцето вече няма да ви служи като светлина на деня, нито блясъкът на луната ще ви огрява; но Господ ще ви бъде вечна светлина и вашият Бог ваша слава. „Слънцето ти вече няма да залезе, нито луната ти ще се скрие; защото Господ ще ти бъде вечна светлина и дните на жаленето ти ще свършат. „И всичките ти хора ще бъдат праведни, те ще наследят земята завинаги, клонът на Моето насаждение, дело на Моите ръце, за Моя слава. „От малките ще произлязат хиляди, а от най-слабите – силен народ. Господ ще ускори това да стане навреме... Така казва Господ: Небето е Мой престол, а земята е Мое подножие; къде ще ми построиш къща и къде е моето място за почивка? Защото всичко това стана чрез моята ръка и всичко това стана, казва Господ. Но това е този, на когото ще гледам: този, който е смирен и разкаян в духа си и който трепери от словото Ми... Чуйте словото на Господа, вие, които треперите от Неговото слово. Твоите братя, които те мразят и те изгонват заради Моето име, казват: „Нека Господ се яви в слава и ние ще видим радостта ви“. Но те ще бъдат засрамени. Както майка му утешава някого, така и Аз ще те утеша, и ти ще се утешиш в Йерусалим. И ще видиш това, и сърцето ти ще се зарадва, и костите ти ще разцъфтят като нова зеленина, и ръката на Господа ще се открие на слугите Му, и Той ще се разгневи на враговете Си... Защото, ето, Господ ще дойде с огън и колесниците Му като вихрушка, за да излее гнева Си с ярост и изобличението Си с пламтящ огън. Защото Господ ще извърши присъда над всяка твар с огън и Неговия меч и мнозина ще бъдат убити от Господа. Защото зная делата им и мислите им; и ето, ще дойда да събера всички народи и езици и те ще дойдат и ще видят славата Ми. И ще сложа знамение върху тях и ще изпратя онези, които са се спасили от тях, при народите, които не са чули за Мене и не са видели славата Ми, и те ще възвестят славата Ми на народите... И всяка плът ще дойде пред Мен да се поклони... И те ще излязат и ще видят труповете на хората, които са се оттеглили от Мене: защото червеят им няма да умре и огънят им няма да угасне; и те ще бъдат мерзост за всяка твар”... (гл. LX и LXVI). Освен пророчества, книгата на пророк Исая съдържа много високонравствени истини, напр. за това какъв пост може да бъде угоден на Бога: „Питат ме за присъдите на правдата, искат да се доближат до Бога: "Защо постим, а Ти не виждаш? Смиряваме душите си, а Ти не знаеш?" Ето, в деня на вашия пост вие вършите волята си и изисквате тежък труд от другите; Не постиш ли по това време, за да се чуе гласът ти нависоко... Това е постът, който Аз избрах: разхлабете веригите на неправдата, развържете въжетата на игото и освободете угнетените и счупете всеки ярем. Споделете хляба си с гладните и доведете скитащите бедни в дома си; Когато видите гол човек, облечете го и не се крийте от нечистокръвния си. Тогава ще призовеш и Господ ще чуе; Ще извикаш, а Той ще каже: Ето ме! Когато премахнете игото от вас, престанете да вдигате пръст и да говорите обидно, а дайте душата си на гладния и нахранете душата на страдащия... И Господ винаги ще бъде твой водач и във времена на суша ще насити душата ти и ще направи костите ти тлъсти, и ти ще бъдеш като градина, напоявана с вода, и като извор, чиито води не пресъхват. Пророкът провъзгласява значението на жертвите: „Слушайте словото Господне, князе на Содом; Слушайте закона на нашия Бог, о, хора на Гомор! Защо имам нужда от множеството ти жертви? - казва Господ, - Наситен съм с всеизгаряния от овни и с тлъстина от угоени говеда, и не искам кръв от агнета. Не носете повече суетни подаръци; пушенето е отвратително за мен; Не понасям новолуние и събота, празнични събирания; беззаконие - и празник! И когато протягаш ръцете си, Аз затварям очите Си от теб; и когато умножаваш молитвите си, аз не чувам; ръцете ти са пълни с кръв. Измийте се, очистете се; махни злите си дела от очите ми; спрете да правите зло. Научете се да правите добро; търсете истината; спаси потиснатите; защита на сирачето; застъпи се за вдовицата. Тогава елате да разсъждаваме заедно, казва Господ. И ако греховете ви са багрени, те ще бъдат бели като сняг; ако са червени като червено, аз ще бъда бял като вълна”... (гл. I). Като всички вестители на истината, Исая беше постоянно преследван. Само при благочестивия цар Езекия той се радваше на почит и беше един от най-близките му съветници. Със силата на своите молитви Исая наистина призоваваше Божието умилостивение за царството на Юда, което беше в беда по това време. Когато асирийският цар започнал да заплашва царството и навлязъл в страната с войска, тогава по молитвата на Исая в една нощ Ангелът Господен поразил 180 000 асирийски войници. Друго чудо беше извършено чрез молитвата на Исая: "В онези дни Езекия се разболя смъртоносно и се помоли на Господа, казвайки: Господи! Помни, че ходих пред лицето Ти вярно и със сърце, отдадено на Теб, и направих това, което беше право в очите Ти. - И Езекия плака много. "И словото на Господ дойде към Исая и каза: Иди и кажи на Езекия, Така казва Господ, Бог на баща ти Давид: Чух молитвата ти, видях сълзите ти и, ето, ще прибавя към дните ти 15 години. за да се провери това, чрез молитвата на Исая, сянката на слънцето беше върната с 10 градуса в слънчевия часовник... Така Исая се явява не само като пророк, но и като чудотворец. По време на обсадата на Ерусалим, откъдето водата беше отклонена от врага и жителите изнемогваха без вода, Исая по чудодеен начин извади от планината Сион извор, според легендата, същият Силоам, който се споменава в Евангелието и с водата на който Христос изцели слепородения човек. Последващите обстоятелства от живота на Исая са неизвестни. Според древна легенда той живял до времето на цар Манасия, по чиято заповед бил разрязан между дъските с трион. Основната причина за осъждането на пророка на смърт според равините е, че той е нарекъл принцовете на Йерусалим принцовете на Содом, а хората - хората на Гомор... Богобоязливи хора погребаха тялото му край извора на Силоам, близо до царските гробници. В близост до този източник е построен купел, в който впоследствие е излекуван от Исус Христос сляп по рождение човек. И до днес тази вода има лечебна сила срещу различни болести. Месечник на Василий 174 говори за позицията на Исая в църквата Св. Лаврентий във Влахерна, след като е пренесен в Константинопол. Кедрин датира пренасянето на мощите му в 35 царска година. Теодосий Млади (408–450) или 443 г. сл. Хр., а Кодин – до времето на император Маркиан (450–457). На Маркиан и Пулхерия също се приписва построяването на храм на пророка 175. Преподобни Йоан, Зедазнийски Чудотворец, началник на сирийските отци Йоан е роден, израснал и достигнал зряла възраст в Антиохия. Според тогавашния обичай (в началото на VI в.) и най-важното, следвайки вътрешното си призвание, той приел монашество и бил ревностен и смирен подвижник. Той не оставил в тайна придобитите знания и духовно просветление и научил жителите на Антиохийската страна на богопознанието и изпълнението на християнските задължения. Славата на добрия наставник скоро започнала да привлича към него безброй хора и тогава, обременен от постоянното нарушаване на любимата му самота, Джон се оттеглил на пусто място. Само няколко ученици го последваха тук и всички напълно се отдадоха на мисълта за Бога и молитвата. - Хранейки се с труда си, те тайно продаваха своите занаяти в града, докато хората най-накрая отвориха пътя към тях и в пустинята и отново започнаха да се стичат при баща си Йоан, който по чудодеен начин умееше да лекува душевните и телесните им болести. Известно време по-късно, според откровение, което му дойде, в което той видя волята на Божията Майка, така че да отиде в Иверия, за да установи Църквата, поставена там, Йоан, избирайки по жребий 12 души от своите ученици, тръгна с тях на това дълго и трудно пътуване. Боси и в дрипи, сирийските монаси бяха посрещнати с благоговение от Иверския католикос (патриарх) Евлавий и хората и получиха покана от Евлавий да останат при него. Скоро изобилни потоци от Божественото учение потекоха от техните устни и тяхната проповед, придружена от чудеса, утвърди Иверцев във вярата им в Светата Троица и просвети почти цялата карталинска страна. Светите отци обиколиха всички места, където равноапостолната блажена Нина поучаваше на Христовата вяра, почитаха онези места, белязани от някакво събитие в нейния живот, и се удивляваха на апостолската дейност, за която Господ укрепяваше слабата жена. Като се потрудили да разпространят и утвърдят в сърцата на хората евангелските истини, насадени от тях и пред тях, светите отци се помолили на Бога да им покаже място за постоянно обитаване. Те били привлечени от високата и недостъпна планина Заден 176, на левия бряг на река Арагва, на 8 версти североизточно от Мцхета, столицата на Иверия, и на 15 версти северно от Тифлис. След като се помолиха и получиха благословението на Католикоса, който, въпреки че ги възпираше, не успя да откаже желанието им да се оттеглят в тази пустиня, св. отците напуснаха Мцхета и с голяма трудност, проправяйки си път през бодливите храсти в подножието на планината и гъстата гора на планината, най-накрая се изкачиха на върха на Заден, където решиха да се борят в мълчание. – Йоан превърнал намерената тук пещера в църква, около нея отшелниците построили колиби от дървесни листа; храната им бяха различни билки и корени, растящи в планината. Веднага щом се разпространиха слухове за заселването на сирийски монаси в планината, хората отвориха пътя към тях; Болните, недъгавите и всякакъв вид страдалци отново се втурнаха към тях, за да получат от тях и душевни, и телесни - чудесни блага, и не се излъгаха в доверието си към лично прославените от Бога богоугодни хора. По това време умират епископите на епархиите Цилкан и Йекрес. Католикос Евлавий реши да ги замени с един от 13-те сирийски извънземни. Той отишъл при тях на планината и решил да избере онези от тях, които да отслужат Божествената литургия през този ден. Това бяха Aviv и Ise 177 . Той ги поздрави един като епископ на планините. Некреси, другият - епископът на планините. Цилкани. Трудно им било да се разделят със стареца Йоан, но когато той им напомнил, че са дошли да работят и да сеят словото Божие тук, те не устояли и скоро били ръкоположени за епископи. След като заминаха от планината, посетителите на Йоан се умножиха, много от тях напуснаха света, заселиха се при него, а покрай непроходимата планина беше проправена пътека и се създаде манастир за онези, които бяха запалени от желанието да се посветят на служение на Бога под ръководството на добрия и мъдър учител Йоан. Един ден благословеното видение на Божията Майка със св. Ниной, който му заповядал да изпрати учениците си на различни места в Иверия, за да проповядват словото Божие и да поучават хората. Това направи Джон. След като увещава учениците си със свято назидание, дарявайки ги с частици от мощите на св. мъченици, за да се вдъхновяват от паметта им и да подражават на техния пример, той ги изпраща в цяла Грузия, оставяйки при себе си само един ученик - дякон Илия, който служи като опора за неговата старческа немощ; Самият той се отдал на будни духовни подвизи, които напълно поробили плътта му. Обогатен с всички благодатни дарове, но винаги смирен по дух, Йоан посещавал учениците си, за да ги подкрепя в техните духовни подвизи. И те посетиха Йоан и, укрепени от духовната радост да бъдат с него, се върнаха по местата си на служба. Планината, на която живееше Йоан, едва изчистена тук и там от гъста гора, отначало беше напълно безводна; Те работиха в пот на челото си, за да извлекат вода от Арагва, която мие основата на най-високата планина Зедазен. Йоан се смили над тях и ето, по неговите молитви на планината потече животворен извор, чиито води и до днес непрестанно свидетелстват за чудото, сътворено от Бога, за да прослави Своя раб... След дълъг живот, прославен с дела и чудеса, сякаш за да се изпълнят думите на Спасителя: „Който вярва в Мене, ще върши дела като Мене и дори по-големи от Мене”... блаженият Йоан получава откровение за смъртта си. Със страх и трепет той насочи мисловния си взор отвъд пределите на земния свят... „Ако великият апостол Павел можеше да си каже: каквото трябваше да направя, направих го, и все пак оставам неотлъчен слуга Господен – проблясва последната земна мисъл в паметта на застаналия пред Небесния Съдия, – тогава мога ли да се считам в безопасност?“ След като заповядал на учениците си да го погребат в пещерата, в която се трудил, Йоан приел Светото причастие на Христос Спасителя. При приемането на Светите Тайни божествената наслада осенила душата му и сред необяснима радост той предал на Бога своята чиста душа. След погребението му от гроба му започват да текат много чудеса, които не са изчерпани и до днес. Сега трудещото се тяло на блажени Йоан, който просвети жителите на Иверон не само с примера на собствения си живот, но и чрез своите ученици, почива в самия олтар в параклиса на църквата в чест на Йоан Кръстител, построен от южната страна на пещерата, където Йоан се е трудил и е бил погребан. Иверската църква чества паметта му на 7 май с 12 негови ученици. Смъртта на Йоан от Зедазни последва между 557–560 г. при Католикос Макарий. Преподобни Шио (Симеон) Мгвимски Житието на преп. Шио (в превод на други езици това име може да означава: Симеон) е и плодородният плод на почвата, оплодена от християнското възпитание, което се стараеха да му дадат благочестиви родители, които от детството грижливо внушаваха Божието слово в разбирането на своя единствен син. И любовта към Божието слово беше толкова дълбоко вкоренена в сърцето на младия Шио, че той постоянно я пазеше в ума си и дори винаги носеше със себе си Евангелието, посланията на апостол Павел и псалтира. „Родителите му, най-накрая се страхуват от прекомерния психически стрес на сина си и искат да му дадат почивка, един ден решават да отнемат тези книги от него. - Защо прекъсна моите Божествени занимания? – възразил им опечаленият юноша, – който не учи непрестанно Божия закон, той се отдалечава от Царството небесно... Върнете ми съкровищата ми... И родителите, увещани от думите на техния мъдър невъзрастен син, вече не започнаха да ограничават свободата му... С течение на времето той ги убеди да прекарат остатъка от живота си в монашество, а самият той, използвайки оставеното имущество в полза на бедните и манастира, дойде при Йоан (Зедазнийски), който по това време все още светеше в Антиохия, и, като получи от него монашески обети, стана негов ученик. Той беше един от тези 12, които Йоан взе със себе си в Иверия, за да утвърди вярващите, обърнати към света Нина. Послужил на тази кауза, преп. Шио пожелал да живее като отшелник и с благословията на католикос Евлавия се отправил на запад от Мцхета - в непрогледните дебри на гората. Тук, в пустинята, защитен от човешки погледи от отвесни и напълно стръмни стени на пясъчна планина, Шио се установява в тясна пещера, едва достатъчно голяма, за да се скрие в нея... Труден аскетизъм предстоеше самотния, безпомощен борец сред суровата, дива пустиня, но прекрасният Снабдител около него беше Този, към когото той непрекъснато се обръщаше с молитва: „Господ е моето просветление и от кого се страхувам Господ - от кого да се страхувам? В скалата се отвори извор, течеше вода за отшелника, а гълъб долетя при него с храна... Този гълъб, по волята на Бог, който реши да не оставя благословения светилник скрит, отвори жилището на Шио за хората... Някой - Евагрий, знатен царедворец, ловуващ както обикновено за река Бура, последва гълъба, носещ храна на отшелника, и го намери, потопен в молитва, с ръце, вдигнати към небето... Той беше толкова удивен от срещата с това скривалище от света като човек, стоящ в него молитва в пустинята пред лицето на Единия Бог, който внезапно осъзна в себе си отказа от всичко светско и започна да се труди в пещера под ръководството на отшелник, който напълно се отдаде на Бога... Оттогава Шио става известен на други хора в района. Мнозина започнали да се заселват край него и така се събрали до 25 доброволни пустинни жители... На мястото, избрано от откровението на блажения Шио, те построили църква в името на примера на пустинните жители - Йоан Кръстител. Впоследствие цар Парсман VI, който посети бившия си фаворит Евагрий в пустинята и се отнасяше с благоговение към аскета Шио, му даде земя за манастир и му предостави значителни средства за построяването на храмове 178. – Броят на братята на новия манастир се увеличи до 2000, за които вече нямаше свободни места в клисурите и те се заселиха отвъд клисурата, на изток и на запад отвъд река Кура, където впоследствие се формира огромната Квайтаховска лавра. Тук благословеният Шио се труди и става известен с дарбата си на чудеса. Тук го посетил бившият му учител Йоан от Зедазни и след като престоял три дни, имал радостта да се увери във високата степен на духовно съвършенство на новите монаси. Но желанието за пълна самота надделя в душата на Шио. Той напуснал основаната от него обител, сбогувал се с братята с най-назидателни думи, оставил им 160 писмени поучения и като прекъснал всяко общуване със света, се обрекъл на уединен живот в тъмна дълбока пещера. Храната на светеца била спусната там по въже. Кой може да проумее и преброи неизказаните подвизи на този ангел в човешкото тяло, чийто дух очакваше общуването с Бога, тоест рая на земята... Следователно в човешкия език няма думи, които да изразят такова душевно състояние. Предузнавайки часа на смъртта си, Шио пожелал да приеме свещеника със светите дарове. Самият Йоан от Зедазни дойде при него и остана с него до онзи чудесен момент, когато Шио, след като прие св. Причастие. Тайнство и възклицание: "В Твоите ръце, Господи, предавам духа си! Приеми душата ми, дадена от Тебе!" – сложил край на земния си живот. Тялото му беше погребано в същата пещера, където умря. Бившият му възлюбен учител Йоан Зедазнийски и възлюбеният му ученик Евагрий увиха подвижника в собствените му дрехи и го погребаха в земята, а отгоре, около отвора на пещерата, се чуваше погребалното, прощално пеене на монасите, които се бяха събрали да присъстват на погребението на великия отшелник, сега стоящ пред Бога като молитвеник и около себе си. И след смъртта той бил силен помощник и покровител в бедите и скърбите на всички, които с вяра се покланяли на гроба му. Свети мъченик Христофор След ужасни мъчения той бил обезглавен в Ликия по време на преследването на Декиан около 249 г. Свети Амвросий свидетелства, че Христофор чрез чудесата, извършени над него по време на страданието му, обърнал в християнската вяра до 48 000 езичници. "Няма съмнение 179, че Свети мъченик е извършвал чудеса дълго след смъртта си, както на Запад, така и на Изток. Според западните мартирологии мощите на Свети Христофор първо са пренесени от Либия в Толедо, а след това в абатството Севе-Дени във Франция. На Запад прибягват най-вече до него за заразни болести." Възпоменание за пренасянето на честните мощи на св. Николай в Барград Пренасянето на мощите на Свети Николай от Мира-Ликия в южния италиански град Бар се случи през 1087 г. Световете по това време вече бяха под властта на селджукските турци от десет години и дори от по-ранни времена те бяха силно намаляли както в благочестието, така и в броя на християнските жители. Гражданите на Бар, в резултат на явяването на светеца на един благочестив презвитер и заповедта да вземат мощите му от Мир, изпратиха избрани хора на три кораба за светите мощи. Под прикритието на Богомолец те пристигнали в църквата, където лежали мощите (на около две версти от тогавашния град), разровили земята и, като отворили мощехранителницата, я намерили пълна с благовонно миро, което изтичало от светите мощи. Свещениците ги пренесоха на кораба; Те бяха последвани от двама от четиримата монаси, които бяха в църквата. Пътуващите благополучно пристигнаха със скъпоценното съкровище в Бар вечерта на неделя, 9 май; жителите с епископи, свещеници и монаси ги поздравиха светло, прославяйки Господа, и установиха честването на този ден. В Русия те започнаха да празнуват през 1091 г. от голямо уважение към този светец и неговото чудодейно застъпничество, което многократно се разкриваше в нашето отечество. Защото точно в годината на пренасянето на мощите в Бар се случило чудото със спасяването на удавения младенец. (За по-подробна информация вижте декемврийската книга, под 6-ия ден). Виж "Пълни" месеци Изток" архим. Сергий, т. II, част 2, страни. 128. Тук през 109 г. пр. н. е. е издигнат идолът на Заден от грузинския цар Фарнадж, който впоследствие е разрушен от св. Нина. Пам. Свети Авива - 29 ноември и Свети Исе - 2 декември. Главен беше храмът в чест на Успение Богородично; втората - в чест на Рождеството на Йоан Кръстител, където почиват тленните останки на светеца. Шио. И двете църкви са полуразрушени и в манастира, който някога е бил процъфтяващ, сега има такава бедност, че често няма хляб и вино за отслужване на литургията... Такава е съдбата на много църкви в Иверон, стоящи в руини на места, които са били свидетели на тяхното процъфтяващо състояние в древни времена... „Пълен. месеци Изток" архим. Сергий, т. II, част 2, страни. 129.