6-е число

Свети и праведни Јов дуготрпељиви, који је живео између 2100. и 1700. године пре Христа. у земљи Утс или Аустидија, на граници Арабије са Идумејом Јовов живот представља највеличанственију слику људског страдања, а он сам, „дуготрпељиви“, заиста осликава прототип Богочовека који је страдао на земљи, као што је представљено у учењу Цркве 118 . Упадљива су поређења између страдања старозаветног човека и новозаветног човека. У оба случаја искушењима, искушењима и неизрецивим страдањима нису били криви кривци, већ најчистији праведници. Иако су обојица своју тугу у тренуцима исцрпљености изливали у задивљујућим повицима: „Моја душа тугује до смрти!“ "Оче мој! ако је могуће, нека ме мимоиђе ова чаша..." И на крају: "Боже мој, Боже мој! Зашто си ме оставио!" завапи Исус на крсту у минутима своје самртне клонулости... И у поређењу са овим жалосним изливом Христовим - из дубине четрдесет векова, вапаји Јова, другог страдалника, збуњеног усред несношљивог клонулости, ударају у ухо људско: „Зашто страдају они који страдају и тугују се у животу за смрт и смрти нема, ко би се обрадовао да су нашли ковчег”... "О, да су моји вапаји правилно одмерени, и моја патња стављена на вагу заједно са њима, она би сигурно надмашила песак мора! Зато су моје речи бесне. Јер стреле Свемогућег су у мени; мој дух пије њихов отров; страхоте Божије су се оружиле против мене, Јопо и човеков човек." сам своје речи назива махнитом, величину страдалника није помрачило недостојно роптање или недостатак вере у Онога који им је одредио најжалоснији пут; и остадоше у њима до краја и не поколебаше се у љубави и оданости вољи Онога који их је послао, да би прославили име Његово... 119. Али да се вратимо на почетак приче о Јову. Када је вољом Божијом духу злобе и зависти било допуштено (да га осрамоти) да искуша најправеднијег слугу Божјег Јова 120 (само не дотичући се његове душе), да би се на њему јавила дела Божија, људски враг појури на његову жртву и изненада подвргне Јова свим искушењима која су га могла збунити да га збуни даном свога мира, и у једном благу збуни га... Јов, уживајући у овоземаљској срећи, био је као гром. Погађале су га једна за другом вести о губитку све његове богате имовине, о смрти све његове деце. Како су ови ударци утицали на праведника? Он је „пао на земљу, поклонио се и рекао: „Го сам изашао из утробе мајке своје, и наг ћу се вратити. Господ је дао, а Господ узео, нека је благословено име Господње!“ „У свему овоме Јов није згрешио и није рекао ништа глупо о Богу. Пошто је са таквом светом понизношћу прихватио лишавање имовине и вољене деце, Јовова способност да побожно страда није била исцрпљена када су га задесила нова искушења: ужасна телесна болест и бол од његове кукавичке жене. „А његова жена рече Јову: „Да ли си још чврст у својој беспрекорности?“ Хули на Бога и умри. Али он јој рече: говориш као један од лудака. Хоћемо ли заиста прихватити добро од Бога, а не зло?“ „У свему овоме Јов није сагрешио својим устима. Али Јов се суочава са свом својом величином када је суочен са најогорченијим испитом: његови вољени пријатељи сумњају у њега, чине га да сумња у себе, одузимају му последњу радост која преостаје за праведника: да верује у своју невиност, да се ослони на своју доброту пред Богом... Са висина људске мудрости, ови људи који су дошли у посету Јову, који је лежао у ранама на гноју, схватају предодређења и несхватљиве судбине Божије... Одлучују да је Јов претрпео казну Божију, не сумњају да је то заслужио, знају да Бог не кажњава недужне... и тако, осуђују своје презривости и падају на Јоа. савет људске измишљотине онај кога је сам Бог препознао „човека беспрекорног, праведног, који се боји Бога и клони се зла каквог нема на земљи“... (Књига Јов 1:8). Погођен у најсветије и наизглед неприступачно уточиште за радознало око: сопствену свест о својој савести, Јов достиже крајњу границу патње. Од њега, лишеног сваког добра, сваке радости, погођен „жестоком губом од табана до самог врха“, хоће да отму и оно последње, и то управо оно што му је најдраже: осећање правог пред Богом... – „У праву сам!“ – Јов узвикује, као да се оправдава пред лицем Божијим: „У праву сам, али Бог ме лишио расуђивања. Да лажем о својој неистини? Моја рана је неизлечива – без кривице“... – „Слушај, Јове, моје говоре и слушај моје речи! – обраћа му се један од оних који су га посетили, „проговорио си ми на уши, и чуо сам звук речи: „Чист сам, без мане, невин сам, нема у мени неправде, али је нашао оптужбу против мене и сматра ме својим противником.” - Овде грешите, одговарам вам; има ли човека као што је Јов, који пије ругло као воду? Не може бити неправде ни код Бога ни код Свемогућег, јер Он поступа са човеком по делима човековим, и награђује га по путевима човековим... Његове су очи изнад путева човекових и Он види све његове кораке. Нема таме, нема сенке смрти, где се могу сакрити радници безакоња. Стога, Он више не захтева да особа иде на суд са Богом. Он без испитивања сатре јаке и на њихова места поставља друге – да лицемер не царује да искушава народ... Мора се рећи Богу: страдао сам, нећу више грешити. А што не знам, научи ме; и ако сам учинио безакоње, нећу више чинити. Ко ће показати Господу пут Његов, ко може рећи: Неправедно си поступио? Свемогући! Ми Га не схватамо. Велик је по моћи, расуђивању и потпуности правде. Он никога не тлачи“. Оптужбе пријатеља изазивају у потлаченом Јову замерке против његових судија, а он излива горка питања и у лице самог Врховног судије: „Колико ти знаш, знам и ја; Нисам нижи од тебе. Али ја бих желео да разговарам са Свемогућим и желео бих да се такмичим са Богом. А ви сте оговарачи лажи; сви сте ви бескорисни доктори. О, кад би само ћутао! Ово би вам се урачунало у мудрост.“ „Ћути преда мном и ја ћу говорити, шта год да ме снађе... Гле, Он ме убија; али ја ћу се надати; Само бих желео да браним своје путеве пред Његовим лицем... И ово је већ моје оправдање; јер лицемер неће ходати пред Њим. - Дакле, отворио сам судски спор; Знам да ћу бити у праву. Ко ме може изазвати? Јер ћу ускоро заћутати и одрећи се духа... Ја ћу говорити, а Ти (Господе) ми одговори... Колико порока и гријеха имам? Покажи ми безакоње моје и грех мој... Зашто кријеш лице Своје и сматраш ме својим непријатељем? Није ли Ти почупан лист који гњечиш и сува слама за којом гониш?“ „Зашто тражиш у мени порок и распитујеш се о греху у мени, иако знаш да нисам безаконик, и да нема ко да ме избави из руке Твоје... Твоје руке су радиле на мени и образовале ме свуда около, а Ти ме уништаваш? Ти ме јуриш као лав, и опет ме нападаш, и изгледаш дивно у мени. Био сам миран, али Он ме је продрмао; узео ме за врат и тукао и учинио ме метом Себи. Пробија рупу за рупом у мени; трчи према мени као ратник. Уз све то у мојим рукама нема крађе, и чиста је молитва моја... А сада је овде на небу Сведок мој и Заступник мој на висини! Заступи се, јамчи за мене пред собом! иначе ко ће гарантовати за мене? „Око моје помрачило се од туге, и сви удови моји су као сенка... Али праведник ће се чврсто држати пута свог, и чисти рукама све више и више јачати“... „Прошли су моји дани, моје мисли – власништво мога срца – сломљене су... Рећи ћу до гроба: ти си мој отац, црву – ти си моја мајка и моја сестра... И знам да је мој Откупитељ жив, и да ће у последњи дан подићи ову распаднуту кожу моју из праха... И видећу Бога у телу свом.” Јов, чак и усред свог неизмерног страдања, не хули на Бога. Сатана је осрамоћен у нади да ће га натерати да хули на Бога... Јов је збуњен само својом људском исцрпљеношћу, али чак и усред потресних вапаја које изазива његова туга, он, истовремено, увек воли, и верује, и призива Бога који га побеђује... То је најдубља мера најдубљег Богочовека, прачовека! А како је Бог реаговао на изливе узнемиреног срца свог слуге? Господ је одговорио Јову гласом „из олује“ и рекао: "Ко је овај који помрачује Провиђење речима без смисла? Опаси бедра своја као муж; Питаћу те, а ти ми објасни. Хоћеш ли да обориш мој суд, да Ме оптужиш да би се оправдао? Имаш ли мишић као Бог? И можеш ли као Он да грмити својим гласом? Хоће ли се онај који се такмичи са Богом још увек поучавати, нека га поучи Свемогући?" А Јов одговори Господу и рече: „Гле, ја сам ништаван; шта ћу Ти одговорити? Ставио сам руку на своја уста... Једном сам говорио, сада нећу одговорити... Знам да Ти можеш све, и да се Твоја намера не може зауставити.“ „Ко је овај који помрачује Провиђење, а ништа не разуме?“ "Тако сам говорио о стварима које нисам разумео, о стварима које су ми биле дивне, а које нисам знао. Чуј, плакао сам, и говорићу, и шта ћу Те питати, објасни ми. Чуо сам за Тебе слухом уха; сада Те очи моје виде. Зато се одричем и кајем се у праху и пепелу"... Тада су речи Божије упућене једном Јововом пријатељу: „Мој гнев гори на тебе и твоја два пријатеља јер ниси говорио о мени тако истинито као мој слуга Јов. И зато иди к мом слузи Јову и принеси жртву за себе; и мој слуга Јов ће се молити за вас, јер ћу само Ја прихватити његово лице, да не би говорио о мени као слузи Мојем. Јов је отишао и урадио како им је Господ заповедио, и Господ узе Јовово лице. „И Господ је вратио Јову губитак када се молио за своје пријатеље који су га ожалостили... 121, и Господ је Јову дао двоструко више него што је имао раније... И Бог је благословио Јовове последње дане више него прве.” „После тога је Јов живео сто четрдесет година и видео своје синове и синове својих синова до четвртог колена. „И умрије Јов у старости, пуној дана“... Света Варвара, која је раније била разбојник „Греси целог света – доброта Господња је неодољива. Бездан људских грехова призива и понор милости Божије. Јасна спознаја ових утешних истина јавља се у животу великог грешника који се данас сећа, од Бога помилованог, који је својим покајањем задобио опроштај и прославу од Господа. Варварин је најбоље године свог живота провео у пљачки; Многе је душе упропастио, многим туђим добрима обогатио своје неосвојиво шумско уточиште, где се дуго скривао од прогона извршилаца људске правде. Али није се сакрио од Свевидећег и Сведоброг Творца, „који не жели да грешник умре, него да живи“. Једне касне ноћи, када је, опијен успешним последицама свог грабежљивог посла, седео у својој пећини и гледао своја блага, стечена пљачком и убиством, у души окорелог зликовца зачуо се глас Божији, чије је оруђе човеку дата савест... - Шта радим... Како живим... - поче да размишља са тешком тугом, - сво ово богатство преда мном је натопљено људском крвљу... И докле ћу бити власник свега овога?.. Данас живим, сутра могу да умрем... и ништа од овог богатства неће ме пратити у загробни живот... А тамо - шта ће ме дочекати? Тамо ће ме дочекати жртве које сам мучио... тамо ће ме окруживати сећања на моја безбројна злодела и прогањаће ме до Последњег суда и донеће ми вечну осуду... страшну награду за моја дела. И, размишљајући на овај начин о свом садашњем и будућем животу, разбојник се вероватно психички пренео у своју прошлост... А он је некада био невино дете... и слушао је једном тихе, слатке говоре своје мајке о Христу... Сетио се Христа... Усред страшних помисли, одједном је планула искра радосне наде... – Христос је милостив! - У злочинцу се пробудила божанска свест, - Он је опростио и призвао древног разбојника к Себи... Примиће и мене ако се покајем... О, да, кајем се, призивам Христа и вапијем за Његовом милошћу!.. И чисте горке сузе потекоше први пут из очију зликовца. Рано јутро. Разбојнички другови одмарају се после страшних ноћних трудова. Далеко у селу тихо звоно позива будне људе да славе Бога на јутарњој служби. Ту разбојник жури у спасоносну цркву и позива презвитера, и исповеда му душу своју, оптерећену злочинима... „Знам, нема ми опроста, нисам достојан да живим... Наредили су да ме убију...“, каже он, завршивши своју суморну исповест. – Нема греха који побеђује милост Божију! - одговара доброта Божија кроз уста свештеника, - само не очајавај... Иди са мном у моју кућу и учини како ти кажем. Изашавши из цркве и погледавши около, свештеник је видео да разбојник на лактовима и коленима пузи за њим... -Шта то радиш? – упитао је презвитер. - Од часа када сам се са гресима својим бацио на земљу пред Богом својим, не желим више да устанем са земље док ме Бог не ослободи греха мојих. – Својом вољом испуни оно што обећаваш Богу и све ће ти бити опроштено! – рече слуга Божији. Ушавши у кућу, обрати се Варварину: ето, сине мој, деца моја и робови, пси и друга стока: с ким хоћеш да се изједначиш, с њима ћеш јести... „Оче мој“, одговорио му је Варвар, „не могу себе да сматрам равним чак ни са псима... али због потребе да једем, придружи ми се с њима, заједно ћу се хранити и живети без покрића... Тако је бивши разбојник живео три године у кући свештеника, не дижући се са земље, не сматрајући се достојним да буде у друштву људи, проводећи дане и ноћи у ваздуху са стоком. Три године касније свештеник му рече: „Доста ти је да једеш са псима... Помиловао те Господ... - Оче, ја још хоћу да пасе са стоком... - Бог прихвата и овај твој завет, који дајеш из свог смирења и жеље да пострадаш за своје грехе... И изиђе Варварин да пасе са стоком ван села, ходајући као четвороношци и једући са њима траву у пољу... И живео је у облику звери дванаест година; његово наго тело, час опржено сунчевом жегом, понекад изложено зимској хладноћи, било је прекривено тамном кором. У овом облику, једног дана су га трговци у пролазу, који су га заменили за животињу, упуцали. Тако је некадашњи убица својом крвљу искупио крв коју је пролио... Умирући, самовољни мученик успео је да открије трговцима кога су убили... и замолио их да обавесте сеоског свештеника о његовој смрти. Свештеник га је сахранио на месту где је убијен. После неког времена, гроб покајаног грешника био је прослављен чудесним исцељењима болесника која су се ту дешавала; испоставило се да су остаци Варваре нетрулежи и сада почивају у манастиру планине Келије у Тесалији, у близини града Ларисе (три дана путовања северно од њега). У Белозерском календару, писаном пре 1631. године, налази се кондак Варвари Разбојници: „Благодат дарована теби, света страстоносна Варваро, као драгоцено миро, посети нас исцељењем, и дај да ти завапимо: Радуј се, слатку чашу страсти Христових испивши“ 122. Црквено поштовање Јова заснива се не само на књизи која носи његово име, већ и на стварним речима оба Завета. Пророк Језекиљ у гл. КСИВ, чл. 13, 14 и даље, он каже у име самога Бога: „Сине човечји, ако земља згреши против мене, паће у преступ, и ја ћу испружити руку своју и послати глад на њу, и уништићу и људе и стоку, и ова три човека ће бити усред тога: Ноје и Данило ће бити усред тога: Ноје и Данило, тада ће бити Господ и Господ, и они ће поћи за Господом својим, и онда ће они поћи за њима. И себе у истом духу. У Новом Завету, ево речи из Ап. Јаков – гл. В, арт. 10. 11: "Узмите, браћо моја, пророке, који су говорили у име Господње, за пример трпљења и дуготрпљења. Гле, ми доносимо радост онима који су претрпели. Чули сте за Јовово трпљење и видели сте му крај од Господа, јер је Господ веома милостив и сажаљив." У овом новозаветном тексту, Јов се пореди са пророцима који су говорили Духом Божијим. Имајући такве основе као што је ауторитет Старог и Новог Завета, ауторитет црквеног предања заснованог на првом, ми, сви православни верници, нимало се не устручавамо да Јова признамо и поштујемо као светитеља. „Висина његовог духа“, каже Филарет у Тс.-Библ. ист. стр. 101, – открива се и уопште у његовим упечатљивим авантурама и разговорима, а посебно у јасном и снажном исповедању Искупитеља“ (Јов 19:25,26) Ово можете ставити поред псалма. КСКСИ и уз ЛИИИ поглавље пророка Исаије. Говорећи о поређењу Јова и Исуса Христа, треба поменути и њихову другу страну. Праведни Јов, служећи људима за пример у сва времена, ипак је био човек, и као човек није био слободан од заједничког учешћа у паду првоствореног пара. Ово је засновано на начелима о паду и помирењу. И у самој књизи, која носи име Јов, он је представљен као праведник, али је због јачине свог страдања овај праведник изазвао Господа на такмичење и схватио своју грешку, и, по свему судећи, спознао дух гордости који му се увукао у душу... Јов човек се поколебао у смирењу; Исус Богочовек није се ни једном поколебао: а то је зато што је Он једини безгрешан... Ово такође садржи поређење са искушењем коме је Исус Христос био изложен; Само је Јова савладао непознати непријатељ, коме није дао да буде побеђен, док је Христос свесно отерао сатану и речју и делом... И зар ово није поређење између Јова и Христа, који се молио током страдања за своје непријатеље? Видети „Комплетан месечник Истока“ од архн. Сергија, књ. ИИ, део 2, стр. 125.