6-е число

Sfântul și neprihănit Iov cel îndelung răbdător, care a trăit între 2100 și 1700 î.Hr. in tara Uts sau Austidia, la hotarele Arabiei cu Idumea Viața lui Iov prezintă cel mai măreț tablou al suferinței umane, iar el însuși, „cel îndelung răbdător”, înfățișează cu adevărat prototipul Omului-Dumnezeu care a suferit pe pământ, așa cum este prezentat în învățătura Bisericii 118 . Comparațiile dintre suferințele omului din Vechiul Testament și ale omului din Noul Testament sunt izbitoare. În ambele cazuri, nu oamenii vinovați au fost loviți de încercări, ispite și suferințe nespuse, ci cei mai puri drepți. Deși amândoi și-au revărsat durerea în momente de epuizare în strigăte uluitoare: „Sufletul meu este întristat de moarte!” „Tatăl Meu! dacă se poate, să treacă de la Mine acest pahar...” Și în cele din urmă: „Dumnezeul Meu, Dumnezeul Meu! De ce M-ai părăsit!” strigă Iisus pe cruce în minutele morții sale... Și în comparație cu aceste revărsări jalnice ale lui Hristos - din adâncul a patruzeci de secole, strigătele lui Iov, un alt suferind, nedumerit în mijlocul unei languiri insuportabile, lovesc urechea omenească: „De ce i se dă lumină celui care suferă și viață - celor care nu vor să-i așteaptă moartea și moartea, în suflet, care nu-i așteaptă moartea. fiți încântați că au găsit un sicriu”... "O, dacă strigătele mele ar fi cântărite corect și suferința mea ar fi pusă pe cântar împreună cu ele, cu siguranță ar depăși nisipul mărilor! De aceea cuvintele mele sunt furioase. Căci săgețile Atotputernicului sunt în mine; spiritul meu bea otrava lor; ororile lui Dumnezeu au luat armele împotriva mea." numește cuvintele sale frenetice, măreția suferinzilor nu a fost eclipsată de murmură nevrednică sau de lipsă de credință în Cel care le-a hotărât calea cea mai îndurerată; și a rămas în ei până la sfârșit și nu s-a clintit în dragoste și devotament față de voia Celui ce i-a trimis, pentru a slăvi numele Lui... 119. Dar să ne întoarcem la începutul poveștii lui Iov. Când, prin voia lui Dumnezeu, spiritului răutăţii şi invidiei i s-a permis (pentru a-l dezonora) să-l ispitească pe cel mai drept slujitor al lui Dumnezeu Iov 120 (numai fără să-i atingă sufletul), ca să apară asupra lui lucrările lui Dumnezeu, vrăjmaşul omenesc s-a repezit la jertfa lui şi l-a supus deodată pe Iov tuturor încercărilor care l-au putut încurca şi l-au putut să-l încurce pe Dumnezeu, într-o zi de pace, să se bucure de pământul lui Iov... fericirea, a fost ca un tunet. A fost lovit de vești una după alta despre pierderea tuturor bogatelor sale averi, despre moartea tuturor copiilor săi. Cum l-au afectat aceste lovituri pe omul drept? El „a căzut la pământ și s-a închinat și a zis: „God am ieșit din pântecele mamei mele și gol mă voi întoarce”. Domnul a dat și Domnul a luat, binecuvântat să fie numele Domnului!” „În toate acestea, Iov nu a păcătuit și nu a spus nimic nebunesc despre Dumnezeu.” După ce a acceptat cu atât de sfântă smerenie privarea de proprietăți și de copiii lui iubiți, capacitatea lui Iov de a suferi cu evlavie nu a fost epuizată când l-au lovit noi încercări: o boală fizică teribilă și durere din partea soției sale lași. „Și soția lui i-a zis lui Iov: „Încă ești tare în integritatea ta?” Blasfemi pe Dumnezeu și mori. Dar el i-a spus: vorbesti ca unul dintre nebuni. Vom accepta cu adevărat binele de la Dumnezeu, dar nu răul?” „În toate acestea Iov nu a păcătuit cu gura lui.” Dar Iov se confruntă cu toată măreția sa când se confruntă cu cea mai amară încercare: prietenii săi iubiți se îndoiesc de el, îl fac să se îndoiască de el însuși, ia de la el ultima bucurie care rămâne celor drepți: să creadă în nevinovăția lui, să se bizuie pe bunătatea lui înaintea lui Dumnezeu... Din culmile înțelepciunii omenești, acești oameni care au venit să-l viziteze pe Iov, care zăcea în răni pe un puroi, înțeleg predestinațiile și destinele de neînțeles ale lui Dumnezeu... Ei hotărăsc că Iov a suferit pedeapsa lui Dumnezeu, nu au nicio îndoială că a meritat-o, știu că Dumnezeu nu pedepsește pe cei nevinovați... și astfel, disprețuitorul lor reușește cu sfaturi disprețuitoare, condamnări, condamnări umane pe Iov. cel pe care Dumnezeu Însuși l-a recunoscut „un om fără prihană, drept, care se teme de Dumnezeu și se ferește de rău, cum nu este altul pe pământ”... (Cartea Iov 1:8). Lovit în cel mai sfânt și aparent inaccesibil refugiu pentru ochiul curios: propria sa conștiință a conștiinței sale, Iov ajunge la limita extremă a suferinței. Lui, lipsiți de tot binele, de orice bucurie, loviți de „lepră înverșunată de la talpa piciorului până în vârful capului”, vor să-i smulgă ultimul lucru și tocmai ceea ce îi este mai drag: sentimentul de a fi chiar în fața lui Dumnezeu... - „Am dreptate!” - Iov exclamă, ca și cum ar fi îndreptățit în fața lui Dumnezeu: "Am dreptate, dar Dumnezeu m-a lipsit de judecată. Ar trebui să mint despre neadevărul meu? Rana mea este incurabilă - fără vinovăție "... - „Ascultă, Iov, cuvintele mele și ascultă cuvintele mele! - i se adresează unul dintre cei care l-au vizitat: „Mi-ai vorbit în urechi și am auzit sunetul cuvintelor: „Sunt curat, fără cusur, sunt nevinovat, nu este nedreptate în mine; dar El a găsit o acuzație împotriva mea și mă consideră potrivnicul Său”. - Aici gresesti, iti raspund; Există un om ca Iov, care bea batjocura ca apa? Nu poate exista nedreptate cu Dumnezeu sau cu Atotputernicul, pentru că El se poartă cu omul după faptele omului și îl răsplătește după căile omului... Ochii lui sunt deasupra căilor omului și El îi vede toți pașii. Nu există întuneric, nici umbră a morții, unde să se poată ascunde lucrătorii fărădelegii. Prin urmare, El nu mai cere unei persoane să meargă la judecată cu Dumnezeu. Îi zdrobește pe cei puternici fără examinare și îi pune pe alții la locurile lor - ca să nu domnească fățarul să ispitească poporul... Trebuie să-i spună lui Dumnezeu: Am suferit, nu voi mai păcătui. Și ce nu știu, învață-mă; şi dacă am săvârşit nelegiuire, nu voi mai face. Cine va arăta Domnului calea Lui, cine poate spune: Ai făcut nedrept? Atotputernic! Noi nu Îl înțelegem. El este mare în putere, judecată și deplinătate a dreptății. El nu asuprește pe nimeni”. Acuzațiile prietenilor trezesc obiecții în asupritul Iov împotriva judecătorilor săi, iar el revarsă în întrebări amare și în fața Însuși Judecătorul Suprem: „Câte știi tu, știu și eu; Nu sunt mai jos decât tine. Dar aș vrea să vorbesc cu Atotputernicul și aș vrea să concurez cu Dumnezeu. Și voi sunteți bârfitori de minciuni; toti sunteti doctori inutili. O, dacă ai fi tăcut! Aceasta ți-ar fi socotită drept înțelepciune.” „Taci înaintea mea și voi vorbi, indiferent ce mi se va întâmpla... Iată, El mă ucide; dar voi spera; Aș vrea doar să-mi apăr căile înaintea feței Lui... Și aceasta este deja justificarea mea; căci ipocritul nu va umbla înaintea Lui. - Deci, am deschis un dosar în instanță; Știu că voi avea dreptate. Cine ma poate provoca? Căci în curând voi tăcea și voi da duhul... Voi vorbi, și Tu (Doamne) îmi vei răspunde... Câte vicii și păcate am? Arată-mi nelegiuirea mea și păcatul meu... De ce îți ascunzi fața și mă consideri dușmanul Tău? Nu este oare frunza smulsă pe care o strivi și paiele uscate pe care le urmărești?” „De ce cauți viciul în mine și întrebi despre păcat în mine, deși știi că nu sunt un nelegiuit și că nu este nimeni care să mă izbăvească din mâna Ta... Mâinile Tale au lucrat asupra mea și m-au format de jur împrejur și Tu mă pierzi? Mă gonești ca un leu și mă ataci din nou și arăți minunat în mine. Eram calm, dar El m-a zguduit; m-a luat de gât și m-a bătut și m-a făcut o țintă pentru Sine. Rupe gaură după gaură în mine; aleargă spre mine ca un războinic. Cu toate acestea nu este nici un furt în mâinile mele, iar rugăciunea mea este curată... Și acum aici în cer este Martorul meu și Mijlocitorul meu în cele mai sus! Mijloci, garantează pentru mine înaintea Ta! altfel cine va garanta pentru mine? „Ochiul meu s-a întunecat de durere și toate mădularele mele sunt ca o umbră... Dar cel neprihănit se va ține de calea lui, și cel curat cu mâinile se va întări din ce în ce mai mult”... „Zilele mele au trecut; gândurile mele - proprietatea inimii mele - s-au zdrobit... Voi spune mormântului: tu ești tatăl meu; viermelui - ești mama mea și sora mea... Și știu că Răscumpărătorul meu trăiește și în ziua de pe urmă El va ridica din țărână această piele a mea putrezită... Și Îl voi vedea pe Dumnezeu în trupul meu.”... Iov, chiar și în mijlocul suferinței sale nemăsurate, nu-L huliște pe Dumnezeu. Satana este rușinat în speranța de a-l face să-l huleze pe Dumnezeu... Iov este perplex doar în epuizarea lui umană, dar chiar și în mijlocul strigătelor șocante pe care le provoacă durerea lui, el, în același timp, iubește, crede și cheamă invariabil pe Dumnezeu care îl învinge... Aceasta este măsura cea mai profundă a celei mai profunde dreptatei a omului, care este prototipul lui Dumnezeu! Și cum a reacționat Dumnezeu la revărsările inimii tulburate a slujitorului Său? Domnul i-a răspuns lui Iov cu un glas „din furtună” și a spus: "Cine este ăsta care întunecă Providența cu cuvinte fără sens? Încinge-ți coapsele ca pe un soț; Te voi întreba și Îmi explici. Vrei să răsturnești judecata Mea, să Mă acuzi ca să te îndreptiți? Ai un mușchi ca Dumnezeu? Și poți să tună cu glasul tău ca El? Va mai învăța cel ce concurează cu Atotputernicul?, El, care-l va reproșa, va mai reproșa." Iar Iov a răspuns Domnului și a zis: „Iată, sunt neutil; ce-ți voi răspunde? Mi-am pus mâna pe gură... Am vorbit o dată, acum nu voi răspunde... Știu că Tu poți face totul și că intenția Ta nu poate fi oprită.” „Cine este acesta care întunecă Providența, fără să înțeleagă nimic?” "Așa că, am vorbit despre lucruri pe care nu le-am înțeles, despre lucruri care au fost minunate pentru mine, pe care nu le cunoșteam. Ascultă, am strigat și voi vorbi și ceea ce Te voi întreba, explică-mi. Am auzit de Tine prin auzul urechii; acum ochii mei Te văd. De aceea mă lepăd și mă pocăiesc în țărână și cenuşă"... Atunci cuvintele lui Dumnezeu s-au adresat unuia dintre prietenii lui Iov: „Mânia Mea se aprinde împotriva ta și a celor doi prieteni ai tăi, pentru că nu ai vorbit despre Mine la fel de adevărat ca slujitorul Meu Iov. Așa că mergi la slujitorul Meu Iov și aduceți o jertfă pentru voi; și robul Meu Iov se va ruga pentru voi, căci numai Eu îi voi primi fața, ca să nu vă lepădă, pentru că nu ați vorbit cu adevărat despre slujitorii Mei Iov și nu ați poruncit lui Iov așa cum i-ai poruncit prietenilor Mei. ei și Domnul i-a luat fața lui Iov.” „Și Domnul a restabilit pierderea lui Iov când s-a rugat pentru prietenii săi care l-au întristat... 121, iar Domnul i-a dat lui Iov de două ori mai mult decât a avut înainte... Și Dumnezeu a binecuvântat ultimele zile ale lui Iov mai mult decât primele.”... „După aceasta, Iov a trăit o sută patruzeci de ani și și-a văzut fiii și fiii fiilor săi până la a patra generație.” „Și Iov a murit la bătrânețe, plin de zile”... Sf. Barbara, care a fost un tâlhar „Păcatele lumii întregi - bunătatea Domnului este irezistibilă.” Abisul păcatelor umane cheamă și abisul milostivirii lui Dumnezeu. O realizare clară a acestor adevăruri mângâietoare apare în viața marelui păcătos amintit astăzi, iertat de Dumnezeu, care prin pocăința sa a câștigat iertarea și slăvirea de la Domnul. Barbarul și-a petrecut cei mai buni ani din viață în jaf; A ruinat multe suflete, și-a îmbogățit inexpugnabilul refugiu din pădure cu multe bunuri ale altor oameni, unde s-a ascuns multă vreme de persecuțiile executanților dreptății omenești. Dar el nu s-a ascuns de Creatorul Atotvăzător și Atot-Bun, „care nu vrea ca păcătosul să moară, ci să trăiască”. Într-o noapte târzie, când, îmbătat de consecințele de succes ale afacerii sale de prădător, s-a așezat în peștera lui și și-a privit comorile, dobândite prin tâlhărie și crimă, vocea lui Dumnezeu, instrumentul căruia este conștiința dată omului, s-a auzit în sufletul unui răufăcător înrăit... - Ce fac... Cum trăiesc... - începu să se gândească cu o tristețe gravă, - toată această bogăție din fața mea este udată de sânge uman... Și până când voi fi stăpânul tuturor acestor lucruri?.. Azi trăiesc, mâine pot să mor... și nimic din această bogăție nu mă va urma în viața de apoi... Și acolo - ce mă va întâlni? Acolo mă vor întâlni victimele pe care le-am torturat... acolo amintirile nenumăratelor mele atrocități mă vor înconjura și mă vor bântui până la Judecata de Apoi și vor aduce asupra mea condamnarea veșnică... o răsplată teribilă pentru faptele mele. Și, gândindu-se astfel la viața lui prezentă și viitoare, tâlharul a fost probabil transportat mental în trecutul său... Și a fost cândva un copil nevinovat... și a ascultat odată discursurile liniștite și dulci ale mamei sale despre Hristos... Și-a amintit de Hristos... În mijlocul gândurilor groaznice, o scânteie de speranță veselă a izbucnit deodată... – Hristos este milostiv! - Conștiința divină trezită în criminal, - L-a iertat și a chemat la Sine pe tâlharul străvechi... Mă va primi și pe mine dacă mă pocăiesc... O, da, mă pocăiesc, îl chem pe Hristos și strig după mila Lui!.. Și lacrimi amare pure curgeau din ochii ticălosului pentru prima dată. Dimineața devreme. Tovarășii tâlharului se odihnesc după munca lor cumplită de noapte. Departe, în sat, un clopoțel liniștit cheamă oamenii trezi să-L laude pe Dumnezeu în slujba de dimineață. Acolo, tâlharul se grăbește la biserica mântuitoare și cheamă pe presbiter, și îi mărturisește sufletul său, împovărat de crime... „Știu, nu există iertare pentru mine, nu sunt vrednic să trăiesc... Au poruncit să fiu omorât...”, spune el, după ce și-a încheiat mărturisirea mohorâtă. – Nu există păcat care să cucerească mila lui Dumnezeu! - răspunde bunătatea lui Dumnezeu prin buzele preotului, - doar nu deznădăjdui... Du-te cu mine la mine acasă și fă cum îți spun. Ieșind din biserică și privind în jur, preotul a văzut că tâlharul se târa după el în coate și genunchi... -Ce faci? - a întrebat preotul. - Din ceasul în care m-am aruncat la pământ înaintea lui Dumnezeu cu păcatele mele, nu mai vreau să mă ridic de pe pământ până când Dumnezeu mă va absolvi de păcatele mele. – Îndeplinește ceea ce îi făgăduiești lui Dumnezeu din propria ta voință și totul îți va fi iertat! – a spus slujitorul lui Dumnezeu. Intrând în casă, s-a întors către Barbar: iată, fiul meu, copiii și sclavii mei, câinii și alte vite: cu care dintre ei vrei să fii egal, vei mânca cu ei... „Tatăl meu”, i-a răspuns Varvar, „nu pot să mă consider egal nici măcar cu câinii... dar de dragul nevoii de a mânca, alătură-te cu ei; cu ei mă voi hrăni împreună și voi trăi fără acoperire... Astfel, fostul tâlhar a locuit trei ani în casa preotului, fără să se ridice de la pământ, neconsiderându-se vrednic să fie în compania oamenilor, petrecând zile și nopți în aer cu vitele. Trei ani mai târziu, preotul i-a spus: „Este de ajuns să mănânci cu câinii... Domnul are milă de tine... - Părinte, mai vreau să pasc cu vitele... - Dumnezeu acceptă și acest jurământ al tău, pe care îl faci din smerenia și dorința ta de a suferi pentru păcatele tale... Iar Barbarul a ieșit la pășunat cu vitele afară din sat, umblând în chip de patru picioare și mâncând cu ele iarba câmpului... Și a trăit în chip de fiară doisprezece ani; trupul lui gol, uneori pârjolit de căldura soarelui, uneori expus frigului iernii, era acoperit cu scoarță întunecată. În această formă, într-o zi, negustori care treceau, confundându-l cu un animal, l-au împușcat. Astfel, fostul criminal a ispășit sângele pe care îl vărsase cu propriul său sânge... Murind, martirul de sine stăpân a reușit să dezvăluie negustorilor pe cine au ucis... și le-a rugat să-l anunțe pe preotul satului despre moartea sa. Preotul l-a îngropat pe locul unde a fost ucis. După ceva timp, mormântul păcătosului pocăit a fost slăvit prin vindecările miraculoase ale bolnavilor care au avut loc acolo; rămășițele lui Varvara s-au dovedit a fi necorupte și acum se odihnesc în mănăstirea Muntele Kelius din Tesalia, lângă orașul Larissa (călătoria de trei zile la nord de aceasta). În calendarul Belozersky, scris înainte de 1631, există un condac către Varvara Tâlharul: „Harul dat de Dumnezeu ție, sfântă purtătoare de patimi Varvara, ca un smir de preț, vizitează-ne cu tămăduire, și să strigăm către tine: Bucură-te, că ai băut dulcele pahar al patimilor lui Hristos”122. Onoarea lui Iov de către Biserică se bazează nu numai pe cartea care îi poartă numele, ci și pe cuvintele reale ale ambelor testamente. Profetul Ezechiel în cap. XIV, art. 13, 14 și mai departe, el spune în numele lui Dumnezeu Însuși: „Fiul omului, dacă pământul păcătuiește împotriva Mea, el cade în nelegiuire și Îmi voi întinde mâna și voi trimite foamete asupra ei și voi nimici atât oamenii, cât și vitele, și acești trei oameni vor fi în mijlocul ei: Noe, Daniel și Iov, atunci ei vor fi mântuiți, în dreptatea lor, în cuvintele Lui.” acelasi spirit. În Noul În Testament, iată cuvintele din Ap. Iacov - cap. V, art. 10. 11: "Luați, frații mei, proorocii, care au vorbit în numele Domnului, ca exemplu de suferință și îndelungă răbdare. Iată, aducem bucurie celor ce au răbdat. Ați auzit despre răbdarea lui Iov și ați văzut sfârșitul ei de la Domnul, căci Domnul este foarte milos și milostiv." În acest text al Noului Testament, Iov este comparat cu profeții care au vorbit prin Duhul lui Dumnezeu. Având astfel de temeiuri precum autoritatea Vechiului și Noului Testament, autoritatea tradiției bisericești bazată pe primul, noi, toți credincioșii ortodocși, nu ezităm deloc să-l recunoaștem și să-l onorăm pe Iov ca sfânt. „Înălțimea spiritului său”, spune Filaret în Ts.-Bibl. ist. p. 101, - se dezvăluie atât în general în aventurile și conversațiile sale izbitoare, cât mai ales în mărturisirea limpede și puternică a Răscumpărătorului” (Iov 19:25,26). Puteți pune aceasta lângă Psalm. XXI și cu capitolul LIII al profetului Isaia. Vorbind despre comparațiile dintre Iov și Isus Hristos, ar trebui să menționăm și cealaltă parte a acestora. Neprihănitul Iov, slujind ca exemplu pentru oameni în orice moment, era încă un bărbat și, ca bărbat, nu era liber de participarea comună la căderea primului cuplu creat. Aceasta se bazează pe principiile Căderii și Ispășirii. Iar în cartea însăși, care poartă numele lui Iov, el este prezentat ca un om drept, dar datorită tăriei suferinței sale, acest om drept L-a provocat pe Domnul la o competiție și și-a dat seama de greșeala sa și, se pare, și-a dat seama de spiritul mândriei care se strecurase în sufletul lui... Iov omul a clătinat în smerenie; Isus, Dumnezeul-omul, nu s-a clintit nici măcar o dată: și asta pentru că El este singurul fără de păcat... Aceasta conține și o comparație cu ispita la care a fost expus Iisus Hristos; Doar Iov a fost biruit de un dușman necunoscut, față de care nu s-a lăsat învins, în timp ce Hristos l-a alungat în mod conștient pe Satan atât în cuvânt, cât și în faptă... Și nu este aceasta o comparație între Iov și Hristos, care s-a rugat în timpul suferinței Sale pentru vrăjmașii Săi? Vezi „Cartea lunară completă a Orientului” de arhn. Sergius, vol. II, partea 2, p. 125.