6-е число

Светиот и праведен Јов долготрпеливиот, кој живеел помеѓу 2100 и 1700 година п.н.е. во земјата Утс или Аустидија, на границите на Арабија со Идумеја Животот на Јов ја прикажува највеличественото човечко страдање, а самиот тој, „долготрпеливиот“, вистински го прикажува прототипот на Богочовекот кој страдал на земјата, како што е претставено во учењето на Црквата 118 . Споредбите меѓу страдањата на старозаветниот човек и новозаветниот човек се впечатливи. И во двата случаи, не беа виновните луѓе кои беа погодени од искушенија, искушенија и неискажливо страдање, туку најчистите праведници. Иако и двајцата ја излеаа својата тага во моменти на исцрпеност во зачудувачки извици: „Душата ми тагува до смрт!“ „Татко мој, ако е можно, нека помине оваа чаша од Мене...“ И на крај: „Боже мој, Боже мој! Зошто ме остави!“ извика Исус на крстот во минутите на неговото умирање... И во споредба со овие жалосни излевања на Христос - од длабочините на четириесет века, плачот на Јов, друг страдалник, збунет среде неподнослива мрморење, го удира човечкото уво: „Зошто им се дава светлина на оние што се во душата, а кои не чекаат смрт - кој би бил воодушевен што нашле ковчег“... „Ох, ако моите плачења беа правилно измерени и моето страдање беше ставено на вага заедно со нив, тоа сигурно ќе го надмине песокот на морињата! Затоа моите зборови се бесни. Зашто стрелите на Семоќниот се во мене; мојот дух го пие нивниот отров; ужасите Божји кренаа оружје против мене. неговите зборови избезумени, големината на страдалниците не беше затемнета од недостојното мрморење или недостатокот на вера во Оној што им го одредил најтажниот пат; и остана во нив до крај и не се поколеба во љубовта и посветеноста на волјата на Оној што ги испрати, за да го прослави Неговото име... 119. Но, да се вратиме на почетокот на приказната за Јов. Кога, по волја Божја, духот на злоба и завист беше дозволен (да го посрамоти) да го искушува најправедниот слуга Божји Јов 120 (само без да му ја допре душата), за да се појават Божјите дела врз него, човечкиот непријател се упати кон неговата жртва и одеднаш го подложи Јов на сите испити кои можеа да го збунат во неговите мирни денови... Јов, уживајќи во земната среќа, беше како гром Го погодија вести една по друга за губење на сиот негов богат имот, за смртта на сите негови деца. Како овие удари влијаеле врз праведниот човек? Тој „падна на земја, се поклони и рече: „Гол излегов од утробата на мајка ми и гол ќе се вратам“. Господ даде, и Господ одзеде, благословено да е името Господово!” „Во сето тоа Јов не згреши и не кажа ништо глупаво за Бога“. Откако со таква света понизност го прифати лишувањето од својот имот и саканите деца, способноста на Јов да страда побожно не беше исцрпена кога го погодија нови испити: страшна физичка болест и тага од неговата кукавичка сопруга. „И жена му му рече на Јов: „Сè уште стоиш цврсто на својата беспрекорност? Хули на Бога и умри. Но, тој и рече: зборуваш како некој од лудаците. Дали навистина ќе го прифатиме доброто од Бога, но не и злото?“ „Во сето тоа Јов не згреши со својата уста“. Но, Јов се соочува со сета своја големина кога се соочува со најгорчливиот тест: неговите сакани пријатели се сомневаат во него, го тераат да се сомнева во себе, му ја одземаат последната радост што му останува на праведниците: да веруваат во неговата невиност, да се потпрат на неговата добрина пред Бога... Од височините на човечката мудрост, овие луѓе кои дојдоа да го посетат Јов, кој лежеше со рани на гној, ги разбираат предодредените и неразбирливите судбини на Бога... Тие одлучуваат дека Јов ја претрпел Божјата казна, не се сомневаат дека ја заслужил, знаат дека Бог не ги казнува невините... и така, нивните презири и презири се снаоѓаат во советите на Јов. човечки изум, оној кого Самиот Бог го препознал „човек непорочен, праведен, кој се бои од Бога и го избегнува злото, каков што нема друг на земјата“... (Книга Јов 1:8). Удри во најсветото и навидум недостапно засолниште за љубопитното око: неговата сопствена свест за својата совест, Јов ја достигнува крајната граница на страдање. Од него, лишен од секакво добро, секаква радост, погоден од „жестока лепра од стапалото до самиот врв на главата“, сакаат да му го грабнат последното, и токму она што му е најдраго: чувството да се биде во право пред Бога... - „Во право сум! - Јов извикува, како во оправдување пред лицето Божјо: „Јас сум во право, но Бог ме лиши од пресудата. Дали треба да лажам за мојата невистина? Мојата рана е неизлечива - без вина "... - „Слушај ги, Јов, моите говори и слушај ги моите зборови!“ - му се обраќа еден од оние што го посетија, „ти ми зборуваше во уши, а јас го слушнав звукот на зборовите: „Јас сум чист, без мана, невин сум, во мене нема неправедност, но тој најде обвинение против мене и ме смета за свој противник“. - Еве каде грешите, ви одговарам; има ли човек како Јов, кој пие потсмев како вода? Не може да има неправедност со Бога или со Семоќниот, бидејќи Тој постапува со човекот според човечките дела и го наградува според човечките патишта... Неговите очи се над човечките патишта и ги гледа сите негови чекори. Нема темнина, нема сенка на смртта, каде што можат да се сокријат работниците на беззаконието. Затоа, Тој повеќе не бара од човекот да оди на суд со Бога. Тој без испитување ги здроби силните, а другите ги става на нивно место - за да не царува лицемерот да го искушува народот... Мора да му се каже на Бога: страдав, повеќе нема да грешам. А што не знам, научи ме; и ако сум направил беззаконие, нема да правам повеќе. Кој ќе му го покаже на Господа Својот пат, кој може да каже: Ти постапи неправедно? Семоќен! Ние не Го разбираме. Тој е голем по моќ, расудување и комплетноста на правдата. Тој не угнетува никого“. Обвинувањата на пријателите предизвикуваат приговори кај угнетениот Јов против неговите судии, а тој со горчливи прашања и во лицето на Самиот Врховен судија излева: „Колку што знаете, знам и јас; Не сум понизок од тебе. Но, јас би сакал да зборувам со Семоќниот и би сакал да се натпреварувам со Бога. А вие сте озборувачи на лаги; сите сте бескорисни доктори. Ах, само да молчиш! Тоа би ти се сметало за мудрост.“ „Молчи пред мене и јас ќе зборувам што и да ме снајде... Еве, Тој ме убива; но ќе се надевам; Би сакал само да ги бранам моите патишта пред Неговото лице... И ова е веќе моето оправдување; зашто лицемерот нема да оди пред Него. - Значи, отворив судски спор; Знам дека ќе бидам во право. Кој може да ме предизвика? Зашто наскоро ќе замолчам и ќе се откажам од духот... ќе зборувам, а Ти (Господи) одговори ми... Колку пороци и гревови имам? Покажи ми го моето беззаконие и мојот грев... Зошто го криеш лицето Свое и ме сметаш за свој непријател? Зар не е откинат лист што го гмечиш и сува слама што го гониш? „Зошто бараш порок во мене и прашуваш за гревот во мене, иако знаеш дека не сум беззаконик и дека нема кој да ме избави од Твојата рака... Твоите раце работеа на мене и ме обликуваа наоколу, а Ти ме уништуваш? Ме бркаш како лав и пак ме напаѓаш и во мене изгледаш прекрасно. Бев мирен, но Тој ме потресе; ме фати за врат и ме тепа и ме направи мета на Себе. Крши дупка по дупка во мене; трча кон мене како воин. Со сето тоа нема кражба во моите раце, а мојата молитва е чиста... И сега овде во рајот е мојот Сведок и мојот Посредник во висините! Посредувај, гарантирај за мене пред Себе! инаку кој ќе гарантира за мене? „Моето око е помрачено од тага, и сите мои членови се како сенка... Но праведникот ќе се држи цврсто за својот пат, а чистиот со раце сè повеќе ќе се зајакнува“... „Моите денови поминаа, мислите - сопственост на моето срце - се скршени... На гробот ќе му речам: ти си татко ми, на црвот - ти си мајка ми и сестра ми... И знам дека мојот Откупител живее и во последниот ден ќе ја подигне оваа моја распадлива кожа од прав... И ќе го видам Бога во моето тело. Јов, дури и среде своето неизмерно страдање, не го хули Бог. Сатаната се засрами со надежта дека ќе го натера да го хули Бог... Јов е збунет само во неговата човечка исцрпеност, но дури и среде шокантните извици што ги предизвикува неговата тага, тој, во исто време, непроменливо го љуби и верува и го повикува Богот што го победува... Ова е најдлабоката мерка за најдлабокиот прототип на Бога, кој е праведен! И како реагирал Бог на изливите на вознемиреното срце на Неговиот слуга? Господ му одговори на Јов со глас „надвор од бура“ и рече: „Кој е овој што ја затемнува Промислата со зборови без значење? Препаши ги бедрата како маж; ќе те прашам, а ти објасни ми. Сакаш ли да го отфрлиш Мојот суд, да ме обвиниш за да се оправдаш? Дали имаш мускул како Бог? И можеш ли да грмиш со својот глас како Него? Дали оној што се натпреварува со Семоќниот Бог, нека одговори уште?“ А Јов му одговори на Господа и рече: „Еве, јас сум безвреден, што да ти одговорам? Ја ставив раката на устата... еднаш зборував, сега нема да одговорам... Знам дека ти можеш сè и дека Твојата намера не може да се спречи“. „Кој е овој што ја затемнува Промислата, не разбирајќи ништо? „Значи, зборував за работи што не ги разбирав, за работи што ми беа прекрасни, што не ги знаев. Слушај, плачев и ќе зборувам, а што ќе те прашам, објасни ми. Слушнав за Тебе со слушање на увото; сега те гледаат моите очи. Затоа се одрекувам и се каам во прав и пепел"... Тогаш Божјите зборови му се обратија на еден од пријателите на Јов: „Мојот гнев гори против тебе и твоите двајца пријатели, затоа што не зборуваше за мене искрено како мојот слуга Јов. И затоа одете кај мојот слуга Јов и принесете жртва за себе; и мојот слуга Јов ќе се моли за вас, зашто само јас ќе го прифатам неговото лице, за да не зборувате за мене како мојот слуга. Пријателите на Јов отидоа и направија како што им заповеда Господ, и Господ го зеде лицето на Јов“. „И Господ му ја врати загубата на Јов кога тој се молеше за своите пријатели кои го ожалостиле... 121, а Господ му даде на Јов двојно повеќе од претходно... И Бог ги благослови последните денови на Јов повеќе од првите. „Потоа Јов живееше сто и четириесет години и ги виде своите синови и синовите на своите синови до четврто колено. „И Јов умре во старост, полн со денови“... Света Варвара, која порано била разбојник „Гревовите на целиот свет - Господовата добрина е неодолива“. Бездната на човечките гревови ја повикува и бездната на Божјата милост. Јасно сознание на овие утешителни вистини се појавува во животот на големиот грешник кој се памети денес, простуван од Бога, кој преку своето покајание добил прошка и прославување од Господа. Варваринот ги поминал најдобрите години од својот живот во грабеж; Упропасти многу души, го збогати своето непробојно шумско прибежиште со многу туѓи добра, каде долго се криеше од прогонствата на извршителите на човечката правда. Но, тој не се криел од Севидливиот и Седобриот Творец, „кој не сака грешникот да умре, туку да живее“. Една доцна ноќ, кога опиен од успешните последици на својата грабливска работа, седна во својата пештера и ги погледна своите богатства, стекнати со грабеж и убиство, во душата на еден ужасен негативец се слушна гласот Божји, чиј инструмент е совеста дадена на човекот... - Што правам... Како живеам... - почна да размислува со тешка тага, - сето ова богатство пред мене е облеано со човечка крв... И до кога ќе бидам сопственик на сето ова?.. Денес живеам, утре можам да умрам... и ништо од ова богатство нема да ме следи во задгробниот живот... И таму - што ќе ме сретне? Таму ќе ме сретнат жртвите што ги мачев... таму ќе ме опкружуваат сеќавањата на моите безброј ѕверства и ќе ме прогонуваат до Страшниот суд и ќе ми донесат вечна осуда... страшна награда за моите дела. И, мислејќи на овој начин за својот сегашен и иден живот, разбојникот веројатно психички бил пренесен во своето минато... А некогаш бил невино дете... и еднаш ги слушал тивките, слатки говори на мајка си за Христа... Се сетил на Христос... Среде страшни мисли одеднаш се разгоре искра на радосна надеж... - Христос е милостив! - Во злосторникот се разбуди божествена свест, - прости и го повика античкиот разбојник кај Себе... Ќе ме прифати и мене ако се покајам... О, да, се каам, Го повикувам Христос и викам за Неговата милост!.. И чисти горчливи солзи течеа од очите на негативецот за прв пат. Рано утро. Другарите на разбојникот одмараат по нивните страшни ноќни трудови. Далеку во селото, тивко ѕвоно ги повикува будните луѓе да го слават Бога во утринската служба. Таму, разбојникот брза во спасоносната црква и го повикува презвитерот, и му ја исповедува својата душа, оптоварена со злосторства... „Знам, нема прошка за мене, не сум достоен да живеам... Наредиле да ме убијат...“, вели тој, откако ја заврши својата мрачна исповед. – Нема грев што ја победува Божјата милост! - одговара Божјата добрина низ усните на свештеникот, - само не очајувај... Оди кај мене дома и направи како што ти кажувам. Излегувајќи од црквата и гледајќи наоколу, свештеникот видел дека разбојникот лази по него на лактите и колената... -Што правиш? - праша презвитерот. - Од часот кога со гревовите се фрлив на земја пред мојот Бог, повеќе не сакам да станам од земјата додека Бог не ме ослободи од моите гревови. – Исполнете го она што му го ветивте на Бога по своја волја, и се ќе ви биде простено! - рече слугата Божји. Влегувајќи во куќата, се сврте кон Варварин: ете, син ми, моите деца и робови, кучиња и други добиток: со кој сакаш да бидеш рамноправен, ќе јадеш со нив... „Татко мој“, му одговори Варвар, „не можам да се сметам за еднаков ни со кучињата... но заради потребата да јадам, придружи ме со нив, со нив ќе се хранам заедно и ќе живеам без покривка... Така, поранешниот разбојник живеел три години во домот на свештеникот, без да стане од земја, не сметајќи се себеси достоен да биде во друштво на луѓе, поминувајќи денови и ноќи во воздух со добиток. Три години подоцна, свештеникот му рекол: „Доволно ти е да јадеш со кучиња... Господ те помилува... - Татко, уште сакам да пасам со стоката... -Господ го прифаќа и овој твој завет кој го даваш од своето смирение и желба да страдаш за своите гревови... А Варварин излезе да пасе со добитокот надвор од селото, шетајќи како четириножни и јадејќи ја тревата полска со нив... И живееше во вид на ѕвер дванаесет години; неговото голо тело, понекогаш изгорено од топлината на сонцето, понекогаш изложено на зимскиот студ, беше покриено со темна кора. Во оваа форма, еден ден, трговци кои минувале, сметајќи го за животно, го застрелале. Така, поранешниот убиец ја искупи крвта што ја пролеа со сопствената ... Умирајќи, самоволниот маченик успеал да им открие на трговците кого убиле... и побарал од нив да го известат селскиот свештеник за неговата смрт. Свештеникот го погребал на местото каде што бил убиен. По некое време, гробот на покајаниот грешник се прослави со чудесните исцеленија на болните што се случија таму; посмртните останки на Варвара се покажаа како нераспаднати и сега почиваат во манастирот на планината Келиус во Тесалија, во близина на градот Лариса (три дена патување северно од него). Во календарот Белозерски, напишан пред 1631 година, има кондак за Варвара Разбојникот: „Благодатта што ти ја дал Бог, света страстоносец Варвара, како скапоцено миро, посети нè со исцеление и да ти викаме: Радувај се, испивајќи ја слатката чаша на Христовите страсти“2 1. Црковното почитување на Јов не се заснова само на книгата што го носи неговото име, туку и на вистинските зборови на двата Завета. Пророкот Езекиел во гл. XIV, чл. 13, 14 и понатаму, тој вели во името на Самиот Бог: „Сине човечки, ако земјата згреши против Мене, таа падне во беззаконие, и Јас ќе ја испружам Својата рака и ќе испратам глад врз неа, и ќе ги уништам луѓето и добитокот, и овие тројца луѓе ќе бидат меѓу него: Ное и Даниел и Јов, тогаш тие ќе бидат спасени по нивната праведност, а потоа ќе се спасат од Господа“. Самиот во истиот дух. Во New In the Testament, еве ги зборовите од Ап. Јаков - гл. V, уметност. 10. 11: „Земете ги, браќа мои, пророците, кои зборуваа во името Господово, како пример на страдање и долготрпеливост. Еве, ние ги радуваме оние што истрајаа. Сте слушнале за трпението на Јов и го видевте крајот на тоа од Господа, зашто Господ е многу милостив и сочувствителен. Во овој новозаветен текст, Јов се споредува со пророците кои зборувале преку Божјиот Дух. Имајќи такви основи како авторитетот на Стариот и Новиот завет, авторитетот на црковното предание засновано на првиот, ние, сите православни верници, воопшто не се колебаме да го препознаеме и да го почитуваме Јов за светец. „Висината на неговиот дух“, вели Филарет во Ц.-Библија. ist. стр. 101, - се открива воопшто и во неговите впечатливи авантури и разговори, а особено во јасната и силна исповед на Искупителот“ (Јов 19:25,26) Ова може да го ставите до Псалмот. XXI и со LIII поглавје на пророкот Исаија. Зборувајќи за споредбите меѓу Јов и Исус Христос, треба да ја споменеме и другата страна од нив. Праведниот Јов, кој им служеше како пример на луѓето во секое време, сè уште беше човек и како човек не беше ослободен од заедничкото учество во падот на првосоздадената двојка. Ова се заснова на начелата на Падот и Помирувањето. И во самата книга, која го носи името на Јов, тој е претставен како праведен човек, но поради силата на неговото страдање, овој праведник го предизвикал Господа на натпревар и ја сфатил својата грешка и, очигледно, го сфатил духот на гордоста што се вовлекол во неговата душа... Јов човекот се поколебал во понизност; Исус, Богочовекот, не се поколеба ниту еднаш: а тоа е затоа што Тој е единствениот безгрешен... Ова исто така содржи споредба со искушението на кое бил подложен Исус Христос; Само Јов беше совладан од непознат непријател, кому не дозволи да биде поразен, додека Христос свесно го избрка сатаната и со збор и со дело... И зарем ова не е споредба меѓу Јов и Христос, кој се молел за време на Неговото страдање за Неговите непријатели? Видете „Целосна месечна книга на Истокот“ од архн. Сергиј, кн. II, дел 2, стр. 125.