6-е число

Άγιος και δίκαιος Ιώβ ο μακρόθυμος, που έζησε μεταξύ 2100 και 1700 π.Χ. στη χώρα Uts ή Austidia, στα σύνορα της Αραβίας με την Idumea Η ζωή του Ιώβ παρουσιάζει την πιο μεγαλειώδη εικόνα του ανθρώπινου πόνου και ο ίδιος, «ο πολύπαθος», απεικονίζει αληθινά το πρωτότυπο του Θεανθρώπου που υπέφερε στη γη, όπως παρουσιάζεται στη διδασκαλία της Εκκλησίας 118 . Οι συγκρίσεις ανάμεσα στα βάσανα του ανθρώπου της Παλαιάς Διαθήκης και του ανθρώπου της Καινής Διαθήκης είναι εντυπωσιακές. Και στις δύο περιπτώσεις, δεν ήταν οι ένοχοι που χτυπήθηκαν από δοκιμασίες, πειρασμούς και ανείπωτα βάσανα, αλλά οι πιο αγνοί δίκαιοι. Παρόλο που και οι δύο ξεχύθηκαν τη θλίψη τους σε στιγμές εξάντλησης με εκπληκτικές κραυγές: «Η ψυχή μου θρηνεί μέχρι θανάτου!» "Πατέρα μου, αν είναι δυνατόν, άφησε αυτό το ποτήρι να περάσει από μένα..." Και τέλος: "Θεέ μου, Θεέ μου! Γιατί με εγκατέλειψες!" φώναξε ο Ιησούς στο σταυρό στα λεπτά της ετοιμοθάνατης λιποθυμίας του... Και σε σύγκριση με αυτές τις πένθιμες εκροές του Χριστού - από τα βάθη των σαράντα αιώνων, οι κραυγές του Ιώβ, ενός άλλου ταλαίπωρου, μπερδεμένοι στη μέση της αφόρητης λύπης, χτυπούν το ανθρώπινο αυτί: «Γιατί δίνεται φως σε αυτούς που υποφέρουν, δεν περιμένουν τον θάνατο και τη ζωή ποιος θα χαιρόταν που βρήκαν ένα φέρετρο»... "Ω, αν οι κραυγές μου ζυγίζονταν σωστά και τα βάσανά μου έβαζαν στη ζυγαριά μαζί τους, σίγουρα θα ξεπερνούσε την άμμο των θαλασσών! Γι' αυτό τα λόγια μου είναι εξαγριωμένα. Γιατί τα βέλη του Παντοδύναμου είναι μέσα μου, το πνεύμα μου πίνει το δηλητήριό τους, οι φρίκη του Θεού σήκωσαν τα όπλα εναντίον μου". Τα λόγια του ξέφρενα, το μεγαλείο των πασχόντων δεν επισκιάστηκε από ανάξιο μουρμουρητό ή έλλειψη πίστης σε Αυτόν που τους προόριζε το πιο θλιβερό μονοπάτι. και παρέμεινε μέσα τους ως το τέλος και δεν αμφιταλαντεύτηκε με αγάπη και αφοσίωση στο θέλημα Εκείνου που τους έστειλε, για να δοξάσει το όνομά Του... 119. Ας επιστρέψουμε όμως στην αρχή της ιστορίας του Ιώβ. Όταν, με το θέλημα του Θεού, το πνεύμα της κακίας και του φθόνου επετράπη (να τον ατιμάσει) να βάλει σε πειρασμό τον πιο δίκαιο δούλο του Θεού Ιώβ 120 (μόνο χωρίς να αγγίξει την ψυχή του), ώστε να εμφανιστούν τα έργα του Θεού πάνω του, ο ανθρώπινος εχθρός όρμησε στη θυσία του και ξαφνικά υπέβαλε τον Ιώβ σε όλες τις δοκιμασίες που θα μπορούσαν να τον μπερδέψουν... Ο Ιώβ, απολαμβάνοντας την επίγεια ευτυχία, ήταν σαν βροντή Τον χτυπούσαν τα νέα για την απώλεια όλης της πλούσιας περιουσίας του, για το θάνατο όλων των παιδιών του. Πώς επηρέασαν αυτά τα χτυπήματα τον δίκαιο άνθρωπο; «Έπεσε στο έδαφος, προσκύνησε και είπε: «Γυμνός βγήκα από την κοιλιά της μητέρας μου και γυμνός θα επιστρέψω». Ο Κύριος έδωσε και ο Κύριος αφαίρεσε, ευλογημένο να είναι το όνομα του Κυρίου!». «Σε όλο αυτό ο Ιώβ δεν αμάρτησε και δεν είπε τίποτα ανόητο για τον Θεό». Έχοντας δεχτεί με τέτοια ιερή ταπεινοφροσύνη τη στέρηση της περιουσίας και των αγαπημένων του παιδιών, η ικανότητα του Ιώβ να υποφέρει θεοσεβώς δεν εξαντλήθηκε όταν τον έπληξαν νέες δοκιμασίες: μια τρομερή σωματική ασθένεια και θλίψη από τη δειλή γυναίκα του. «Και η γυναίκα του είπε στον Ιώβ: «Μένεις ακόμα σταθερός στην ακεραιότητά σου;» Βλασφήμησε τον Θεό και πεθάνει. Αλλά της είπε: μιλάς σαν ένας από τους τρελούς. Θα δεχτούμε πραγματικά το καλό από τον Θεό, αλλά όχι το κακό;». «Σε όλο αυτό ο Ιώβ δεν αμάρτησε με το στόμα του». Αλλά ο Ιώβ αντιμετωπίζει όλο του το μεγαλείο όταν έρχεται αντιμέτωπος με την πιο πικρή δοκιμασία: οι αγαπημένοι του φίλοι αμφιβάλλουν για αυτόν, τον κάνουν να αμφιβάλλει για τον εαυτό του, του αφαιρούν την τελευταία χαρά που απομένει για τους δίκαιους: να πιστεύουν στην αθωότητά του, να βασίζονται στην καλοσύνη του ενώπιον του Θεού... Από τα ύψη της ανθρώπινης σοφίας, αυτοί οι άνθρωποι που ήρθαν να επισκεφτούν τον Ιώβ, που ήταν ξαπλωμένος με πληγές σε πύον, κατανοούν τους προορισμούς και τις ακατανόητες μοίρες του Θεού... Αποφασίζουν ότι ο Ιώβ υπέστη την τιμωρία του Θεού, δεν έχουν καμία αμφιβολία ότι το άξιζε, ξέρουν ότι ο Θεός δεν τιμωρεί τους αθώους... ανθρώπινη εφεύρεση αυτή που ο ίδιος ο Θεός αναγνώρισε «άνθρωπο άμεμπτο, δίκαιο, που φοβάται τον Θεό και αποφεύγει το κακό, όπως δεν υπάρχει άλλος στη γη» ... (Βιβλίο Ιώβ 1:8). Χτυπημένος στο πιο ιερό και φαινομενικά απρόσιτο καταφύγιο για το αδιάκριτο μάτι: τη δική του συνείδηση ​​της συνείδησής του, ο Ιώβ αγγίζει το ακραίο όριο του πόνου. Από αυτόν, στερημένος από κάθε καλό, κάθε χαρά, χτυπημένος από «άγρια ​​λέπρα από το πέλμα του μέχρι την κορυφή του κεφαλιού του», θέλουν να του αρπάξουν το τελευταίο πράγμα, και ακριβώς αυτό που είναι πιο αγαπητό γι 'αυτόν: την αίσθηση ότι έχει δίκιο ενώπιον του Θεού... - «Έχω δίκιο!» - Ο Ιώβ αναφωνεί, σαν να δικαιολογείται μπροστά στο πρόσωπο του Θεού, "Έχω δίκιο, αλλά ο Θεός μου στέρησε την κρίση. Πρέπει να πω ψέματα για την αναλήθεια μου; Η πληγή μου είναι ανίατη - χωρίς ενοχές "... - «Άκου, Ιώβ, τις ομιλίες μου και άκουσε τα λόγια μου! - του απευθύνει ένας από αυτούς που τον επισκέφτηκαν, «μίλησες στα αυτιά μου και άκουσα τον ήχο των λέξεων: «Είμαι αγνός, χωρίς ψεγάδι, είμαι αθώος, δεν υπάρχει αδικία σε μένα· αλλά βρήκε κατηγορία εναντίον μου και με θεωρεί αντίπαλό Του». - Εδώ είναι που κάνεις λάθος, σου απαντώ. υπάρχει άνθρωπος σαν τον Ιώβ, που πίνει την κοροϊδία σαν νερό; Δεν μπορεί να υπάρξει αδικία με τον Θεό ή με τον Παντοδύναμο, γιατί Αυτός αντιμετωπίζει τον άνθρωπο σύμφωνα με τις πράξεις του ανθρώπου, και τον ανταμείβει σύμφωνα με τους τρόπους ενός ανθρώπου... Τα μάτια του είναι πάνω από τις οδούς του ανθρώπου και βλέπει όλα τα βήματά του. Δεν υπάρχει σκοτάδι, ούτε σκιά θανάτου, όπου μπορούν να κρυφτούν οι εργάτες της ανομίας. Επομένως, δεν απαιτεί πλέον από ένα άτομο να πάει στην κρίση με τον Θεό. Συντρίβει τους δυνατούς χωρίς εξέταση και βάζει άλλους στη θέση τους – για να μην βασιλέψει ο υποκριτής για να βάλει σε πειρασμό τους ανθρώπους... Πρέπει να πει κανείς στον Θεό: υπέφερα, δεν θα αμαρτήσω άλλο. Και αυτό που δεν ξέρω, δίδαξέ με. και αν έχω διαπράξει ανομία, δεν θα κάνω άλλο. Ποιος θα δείξει στον Κύριο τον δρόμο Του, ποιος μπορεί να πει: Έπραξες άδικα; Παντοδύναμος! Δεν Τον καταλαβαίνουμε. Είναι μεγάλος στη δύναμη, την κρίση και την πληρότητα της δικαιοσύνης. Δεν καταπιέζει κανέναν». Οι κατηγορίες των φίλων προκαλούν αντιρρήσεις στον καταπιεσμένο Ιώβ εναντίον των δικαστών του και ξεσπάει με πικρές ερωτήσεις και στο πρόσωπο του ίδιου του Ανώτατου Δικαστή: «Όσο ξέρεις, ξέρω κι εγώ. Δεν είμαι πιο χαμηλά από σένα. Αλλά θα ήθελα να μιλήσω στον Παντοδύναμο και θα ήθελα να ανταγωνιστώ τον Θεό. Και είστε κουτσομπόληδες των ψεμάτων. είστε όλοι άχρηστοι γιατροί. Αχ, να ήσουν σιωπηλός! Αυτό θα θεωρηθεί σοφία για εσάς." αλλά θα ελπίζω. Θα ήθελα μόνο να υπερασπιστώ τους δρόμους μου μπροστά στο πρόσωπό Του... Και αυτή είναι ήδη η δικαίωσή μου. γιατί ο υποκριτής δεν θα περπατήσει μπροστά Του. - Λοιπόν, άνοιξα μια δικαστική υπόθεση. Ξέρω ότι θα έχω δίκιο. Ποιος μπορεί να με προκαλέσει; Γιατί σύντομα θα σιωπήσω και θα παραδώσω το φάντασμα... Θα μιλήσω, και Εσύ (Κύριε) απάντησέ μου... Πόσες κακίες και αμαρτίες έχω; Δείξε μου την ανομία και την αμαρτία μου... Γιατί κρύβεις το πρόσωπό Σου και με θεωρείς εχθρό Σου; Δεν είναι το μαδημένο φύλλο που συνθλίβεις και το ξερό άχυρο που κυνηγάς;» «Γιατί ψάχνεις το κακό μέσα μου και ρωτάς για την αμαρτία μέσα μου, αν και ξέρεις ότι δεν είμαι άνομος, και ότι δεν υπάρχει κανείς να με ελευθερώσει από το χέρι Σου... Τα χέρια σου με δούλεψαν και με σχημάτισαν ολόγυρα, και με καταστρέφεις; Με κυνηγάς σαν λιοντάρι και μου επιτίθεται ξανά και φαίνεσαι υπέροχος μέσα μου. Ήμουν ήρεμος, αλλά με ταρακούνησε. με πήρε από το λαιμό και με χτύπησε και με έκανε στόχο του εαυτού Του. Σπάει τρύπα μετά από τρύπα μέσα μου. τρέχει προς το μέρος μου σαν πολεμιστής. Με όλα αυτά δεν υπάρχει κλοπή στα χέρια μου, και η προσευχή μου είναι καθαρή... Και τώρα εδώ στον ουρανό είναι ο Μάρτυς μου και ο Παράκλητός μου στα υψηλότερα! Μεσολάβησε, εγγυήσου για μένα ενώπιον Σου! αλλιώς ποιος θα με εγγυηθεί; «Το μάτι μου έχει σκοτεινιάσει από θλίψη, και όλα τα μέλη μου είναι σαν σκιά... Αλλά ο δίκαιος θα κρατιέται σταθερά στον δρόμο του, και ο αγνός με τα χέρια θα δυναμώνει όλο και περισσότερο»... «Οι μέρες μου πέρασαν, οι σκέψεις μου - η περιουσία της καρδιάς μου - έσπασαν... Θα πω στον τάφο: είσαι ο πατέρας μου· στο σκουλήκι - είσαι η μητέρα μου και η αδερφή μου... Και ξέρω ότι ο Λυτρωτής μου ζει, και την τελευταία μέρα θα σηκώσει αυτό το φθαρμένο δέρμα μου από το χώμα... Και θα δω τον Θεό στη σάρκα μου». Ο Ιώβ, ακόμη και μέσα στα αμέτρητα βάσανά του, δεν βλασφημεί τον Θεό. Ο Σατανάς ντροπιάζεται με την ελπίδα του να τον κάνει να βλασφημήσει τον Θεό... Ο Ιώβ μπερδεύεται μόνο με την ανθρώπινη εξάντλησή του, αλλά ακόμα και μέσα στις συγκλονιστικές κραυγές που προκαλεί η θλίψη του, αγαπά και πιστεύει πάντα και επικαλείται τον Θεό που τον νικάει... Αυτό είναι το βαθύτερο μέτρο του βαθύτατου ανθρώπου, του θεού! Και πώς αντέδρασε ο Θεός στις εκρήξεις της ταραγμένης καρδιάς του δούλου Του; Ο Κύριος απάντησε στον Ιώβ με μια φωνή «έξω από την καταιγίδα» και είπε: "Ποιος είναι αυτός που σκοτεινιάζει την Πρόνοια με λόγια χωρίς νόημα; Ζώνε την οσφύ σου σαν σύζυγος. Θα σε ρωτήσω, και θα μου εξηγήσεις. Θέλεις να ανατρέψεις την κρίση Μου, να με κατηγορήσεις για να δικαιολογηθείς; Έχεις μυ σαν τον Θεό; Και μπορείς να βροντοφωνάζεις με τη φωνή σου σαν Αυτόν; Θα απαντήσει αυτός που ανταγωνίζεται τον Παντοδύναμο Θεό, ας τον ξαναπατήσει;" Και ο Ιώβ απάντησε στον Κύριο και είπε: «Ιδού, είμαι άχρηστος· τι θα σου απαντήσω; Έβαλα το χέρι μου στο στόμα μου... Μίλησα μια φορά, τώρα δεν θα απαντήσω... Ξέρω ότι μπορείς να κάνεις τα πάντα και ότι η πρόθεσή σου δεν μπορεί να σταματήσει». «Ποιος είναι αυτός που σκοτεινιάζει την Πρόνοια, χωρίς να καταλαβαίνει τίποτα;» «Λοιπόν, μίλησα για πράγματα που δεν καταλάβαινα, για πράγματα που ήταν υπέροχα για μένα, τα οποία δεν ήξερα. Άκου, έκλαψα και θα μιλήσω, και τι θα σε ζητήσω, εξήγησέ μου. Σε άκουσα με την ακρόαση του αυτιού· τώρα σε βλέπουν τα μάτια μου. Γι' αυτό αποποιούμαι και μετανιώνω στο χώμα και στη στάχτη». Τότε τα λόγια του Θεού απηύθυναν έναν από τους φίλους του Ιώβ: «Ο θυμός μου καίει εναντίον σου και των δύο φίλων σου γιατί δεν έχεις μιλήσει τόσο αληθινά για μένα όσο ο δούλος μου Ιώβ. Και πήγαινε στον δούλο μου τον Ιώβ και πρόσφερε θυσία για τον εαυτό σου· και ο δούλος μου Ιώβ θα προσευχηθεί για σένα, γιατί μόνο εγώ θα δεχτώ το πρόσωπό του, για να μη σε απορρίψεις τον Ιώβ. Οι φίλοι του Ιώβ πήγαν και έκαναν όπως τους πρόσταξε ο Κύριος, και ο Κύριος πήρε το πρόσωπο του Ιώβ». «Και ο Κύριος αποκατέστησε την απώλεια του Ιώβ όταν προσευχήθηκε για τους φίλους του που τον είχαν στεναχωρήσει... 121, και ο Κύριος έδωσε στον Ιώβ διπλάσια από ό,τι είχε πριν... Και ο Θεός ευλόγησε τις τελευταίες ημέρες του Ιώβ περισσότερο από τις πρώτες». «Μετά από αυτό ο Ιώβ έζησε εκατόν σαράντα χρόνια, και είδε τους γιους του και τους γιους των γιων του μέχρι την τέταρτη γενιά». «Και ο Ιώβ πέθανε σε μεγάλη ηλικία, γεμάτος μέρες»... Η Αγία Βαρβάρα, που ήταν παλιότερα ληστής «Οι αμαρτίες όλου του κόσμου - η καλοσύνη του Κυρίου είναι ακαταμάχητη». Η άβυσσος των ανθρώπινων αμαρτιών επικαλείται επίσης την άβυσσο του ελέους του Θεού. Μια ξεκάθαρη συνειδητοποίηση αυτών των παρηγορητικών αληθειών εμφανίζεται στη ζωή του μεγάλου αμαρτωλού που θυμόμαστε σήμερα, συγχωρεμένου από τον Θεό, ο οποίος με τη μετάνοιά του κέρδισε συγχώρεση και δόξα από τον Κύριο. Ο βάρβαρος πέρασε τα καλύτερα χρόνια της ζωής του στη ληστεία. Κατέστρεψε πολλές ψυχές, εμπλούτισε το απόρθητο δασικό του καταφύγιο με πολλά άλλα αγαθά, όπου κρύφτηκε για πολύ καιρό από τους διωγμούς των εκτελεστών της ανθρώπινης δικαιοσύνης. Αλλά δεν κρύφτηκε από τον Όντα Βλέποντα και Πανάγαθο Δημιουργό, «ο οποίος δεν θέλει να πεθάνει ο αμαρτωλός, αλλά να ζήσει». Ένα αργά το βράδυ, όταν, μεθυσμένος από τις επιτυχείς συνέπειες της ληστρικής του επιχείρησης, κάθισε στη σπηλιά του και κοίταξε τους θησαυρούς του, που είχαν αποκτήσει μέσω ληστείας και φόνου, η φωνή του Θεού, το όργανο του οποίου είναι η συνείδηση ​​που δόθηκε στον άνθρωπο, ακούστηκε στην ψυχή ενός ατρόμητου κακού... - Τι κάνω... Πώς ζω... - άρχισε να σκέφτεται με μεγάλη λύπη, - όλος αυτός ο πλούτος μπροστά μου είναι βουτηγμένος στο ανθρώπινο αίμα... Και μέχρι πότε θα είμαι κύριος όλων αυτών;.. Σήμερα ζω, αύριο μπορώ να πεθάνω... και τίποτα από αυτά τα πλούτη δεν θα με ακολουθήσει στη μετά θάνατον ζωή... Και εκεί - τι θα με συναντήσει; Εκεί θα με συναντήσουν τα θύματα που βασάνισα... εκεί οι αναμνήσεις των αμέτρητων θηριωδιών μου θα με περιβάλλουν και θα με στοιχειώνουν μέχρι την Εσχάτη Κρίση και θα φέρουν επάνω μου την αιώνια καταδίκη... μια τρομερή ανταμοιβή για τις πράξεις μου. Και, σκεπτόμενος έτσι την παρούσα και τη μελλοντική του ζωή, ο ληστής μάλλον μεταφέρθηκε ψυχικά στο παρελθόν του... Και κάποτε ήταν αθώο παιδί... και κάποτε άκουγε τις ήσυχες, γλυκές ομιλίες της μητέρας του για τον Χριστό... Θυμήθηκε τον Χριστό... Μέσα σε φοβερές σκέψεις φούντωσε ξαφνικά μια σπίθα χαρμόσυνης ελπίδας... - Ο Χριστός ελεήμων! - Θεία συνείδηση ​​ξύπνησε στον εγκληματία, - Συγχώρεσε και κάλεσε τον αρχαίο ληστή κοντά Του... Θα με δεχτεί κι εμένα αν μετανοήσω... Α, ναι, μετανοώ, καλώ τον Χριστό και φωνάζω για το έλεός Του!.. Και καθαρά πικρά δάκρυα κύλησαν από τα μάτια του κακού για πρώτη φορά. Νωρίς το πρωί. Οι σύντροφοι του ληστή ξεκουράζονται μετά τους τρομερούς νυχτερινούς κόπους τους. Στο βάθος στο χωριό, ένα ήσυχο κουδούνι καλεί τους ξύπνιους ανθρώπους να δοξάσουν τον Θεό στην πρωινή λειτουργία. Εκεί, ο ληστής σπεύδει στη σωτήρια εκκλησία και καλεί τον πρεσβύτερο, και του εξομολογείται την ψυχή του, βαρυμένη με εγκλήματα... «Το ξέρω, δεν υπάρχει συγχώρεση για μένα, δεν είμαι άξιος να ζήσω... Διέταξαν να με θανατώσουν...» λέει, έχοντας τελειώσει τη ζοφερή του ομολογία. – Δεν υπάρχει αμαρτία που νικά το έλεος του Θεού! - απαντά η καλοσύνη του Θεού από τα χείλη του ιερέα, - μόνο μην απελπίζεσαι... Πήγαινε στο σπίτι μου μαζί μου και κάνε ό,τι σου λέω. Βγαίνοντας από την εκκλησία και κοιτάζοντας τριγύρω, ο ιερέας είδε ότι ο ληστής σερνόταν πίσω του στους αγκώνες και στα γόνατά του... -Τι κάνεις; - ρώτησε ο πρεσβύτερος. - Από την ώρα που ρίχτηκα στη γη ενώπιον του Θεού μου με τις αμαρτίες μου, δεν θέλω πια να σηκωθώ από τη γη έως ότου ο Θεός με απαλλάξει από τις αμαρτίες μου. – Εκπλήρωσε ό,τι υπόσχεσαι στον Θεό με τη θέλησή σου, και όλα θα σου συγχωρεθούν! - είπε ο δούλος του Θεού. Μπαίνοντας στο σπίτι, γύρισε στον Βάρβαρο: ιδού, ο γιος μου, τα παιδιά και οι δούλοι μου, τα σκυλιά και τα άλλα ζώα: με όποιον από αυτούς θέλεις να είσαι ίσος, θα φας μαζί τους... «Πατέρα μου», του απάντησε ο Βαρβάρ, «δεν μπορώ να θεωρήσω τον εαυτό μου ίσο ούτε με τα σκυλιά... αλλά για χάρη της ανάγκης να φάω, έλα μαζί τους· μαζί τους θα ταΐζω μαζί και θα ζω χωρίς σκέπασμα... Έτσι, ο πρώην ληστής έζησε για τρία χρόνια στο σπίτι του ιερέα, χωρίς να σηκωθεί από το έδαφος, μη θεωρώντας τον εαυτό του άξιο να βρίσκεται στην παρέα των ανθρώπων, να περνά μέρες και νύχτες στον αέρα με τα ζώα. Τρία χρόνια αργότερα ο ιερέας του είπε: «Φτάνει να τρως με σκυλιά... Ο Κύριος σε ελεεί... - Πατέρα, θέλω ακόμα να βοσκήσω με τα βοοειδή... - Ο Θεός δέχεται και αυτόν τον όρκο σου, που κάνεις από την ταπεινοφροσύνη και την επιθυμία σου να υποφέρεις για τις αμαρτίες σου... Και ο Βάρβαρος βγήκε να βοσκήσει με τα βοοειδή έξω από το χωριό, περπατώντας σαν τετράποδα και τρώγοντας μαζί τους το χορτάρι του χωραφιού... Και έζησε με τη μορφή θηρίου δώδεκα χρόνια· Το γυμνό του σώμα, άλλοτε καμένο από τη ζέστη του ήλιου, άλλοτε εκτεθειμένο στο κρύο του χειμώνα, ήταν καλυμμένο με σκούρο φλοιό. Με αυτή τη μορφή, μια μέρα, περαστικοί έμποροι, παρεξηγώντας τον με ζώο, τον πυροβόλησαν. Έτσι, ο πρώην δολοφόνος εξιλεώθηκε για το αίμα που είχε χύσει με το ίδιο του το αίμα... Πεθαίνοντας, ο αυτόκλητος μάρτυρας κατάφερε να αποκαλύψει στους εμπόρους ποιον σκότωσαν... και τους ζήτησε να ειδοποιήσουν τον ιερέα του χωριού για τον θάνατό του. Ο ιερέας τον έθαψε στο σημείο που τον σκότωσαν. Μετά από λίγο καιρό, ο τάφος του μετανοημένου αμαρτωλού δοξάστηκε από τις θαυματουργές θεραπείες των αρρώστων που έγιναν εκεί. τα λείψανα της Βαρβάρας αποδείχτηκαν άφθαρτα και τώρα αναπαύονται στο μοναστήρι του Κελίου στη Θεσσαλία, κοντά στην πόλη της Λάρισας (τρεις μέρες διαδρομή βόρεια από αυτήν). Στο ημερολόγιο Μπελοζέρσκι, γραμμένο πριν από το 1631, υπάρχει ένα κοντάκιο προς τον Βαρβάρα τον Ληστή: «Η χάρη που σου έδωσε ο Θεός, αγία παθοφόρα Βαρβάρα, σαν πολύτιμο μύρο, επισκέψου μας με θεραπεία, και ας σου φωνάξουμε: Χαίρε, που ήπιες το γλυκό ποτήρι των παθών του Χριστού»2 1. Η τιμή του Ιώβ από την Εκκλησία βασίζεται όχι μόνο στο βιβλίο που φέρει το όνομά του, αλλά και στα πραγματικά λόγια και των δύο Διαθηκών. Ο Προφήτης Ιεζεκιήλ στο κεφ. XIV, άρθ. 13, 14 και περαιτέρω, λέει στο όνομα του ίδιου του Θεού: «Γιε ανθρώπου, αν η γη αμαρτήσει εναντίον μου, πέφτει σε παράβαση, και θα απλώσω το χέρι μου και θα στείλω πείνα πάνω της, και θα καταστρέψω και ανθρώπους και βοοειδή, και αυτοί οι τρεις άνθρωποι θα είναι ανάμεσά του: ο Νώε και ο Δανιήλ και ο Ιώβ, τότε θα σωθούν με το δίκιο τους και στη συνέχεια θα σωθούν. Ο ίδιος στο ίδιο πνεύμα. Στο New In the Testament, ιδού τα λόγια του Απ. Ιάκωβος - κεφ. V, άρθ. 10. 11: «Λάβετε, αδελφοί μου, τους προφήτες, που μίλησαν στο όνομα του Κυρίου, ως παράδειγμα ταλαιπωρίας και μακροθυμίας. Ιδού, δίνουμε χαρά σε όσους έχουν υπομείνει. Έχετε ακούσει για την υπομονή του Ιώβ και είδατε το τέλος της από τον Κύριο· γιατί ο Κύριος είναι πολύ ελεήμων και σπλαχνικός». Σε αυτό το κείμενο της Καινής Διαθήκης, ο Ιώβ συγκρίνεται με τους προφήτες που μίλησαν με το Πνεύμα του Θεού. Έχοντας λόγους όπως η αυθεντία της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης, η αυθεντία της εκκλησιαστικής παράδοσης που βασίζεται στην πρώτη, εμείς, όλοι οι Ορθόδοξοι πιστοί, δεν διστάζουμε καθόλου να αναγνωρίσουμε και να τιμήσουμε τον Ιώβ ως άγιο. «Το ύψος του πνεύματός του», λέει ο Φιλάρετος στην Ts.-Bibl. ist. σελ. 101, - αποκαλύπτεται γενικά τόσο στις εντυπωσιακές του περιπέτειες και συνομιλίες, όσο και ειδικά στη σαφή και ισχυρή ομολογία του Λυτρωτή» (Ιώβ 19:25,26) Μπορείτε να το βάλετε δίπλα στον Ψαλμό XXI και LIII κεφάλαιο του προφήτη Ησαΐα. Μιλώντας για συγκρίσεις μεταξύ του Ιώβ και του Ιησού Χριστού, θα πρέπει να αναφέρουμε και την άλλη πλευρά τους. Ο δίκαιος Ιώβ, που υπηρετούσε ως παράδειγμα για τους ανθρώπους ανά πάσα στιγμή, ήταν ακόμα άντρας και ως άνθρωπος δεν ήταν απαλλαγμένος από την κοινή συμμετοχή στην πτώση του πρωτοδημιουργημένου ζευγαριού. Αυτό βασίζεται στις αρχές της Πτώσης και της Εξιλέωσης. Και στο ίδιο το βιβλίο, που φέρει το όνομα του Ιώβ, παρουσιάζεται ως ένας δίκαιος άνθρωπος, αλλά λόγω της δύναμης του πόνου του, αυτός ο δίκαιος προκάλεσε τον Κύριο σε διαγωνισμό και κατάλαβε το λάθος του, και, προφανώς, συνειδητοποίησε το πνεύμα της υπερηφάνειας που είχε εισχωρήσει στην ψυχή του... Ο Ιώβ ο άνθρωπος αμφιταλαντεύτηκε με ταπεινοφροσύνη. Ο Ιησούς, ο Θεάνθρωπος, δεν αμφιταλαντεύτηκε ούτε μια φορά: και αυτό γιατί είναι ο μόνος αναμάρτητος... Αυτό περιέχει επίσης μια σύγκριση με τον πειρασμό στον οποίο εκτέθηκε ο Ιησούς Χριστός. Μόνο τον Ιώβ νίκησε ένας άγνωστος εχθρός, στον οποίο δεν άφησε τον εαυτό του να νικηθεί, ενώ ο Χριστός έδιωξε συνειδητά τον Σατανά και με λόγια και με πράξεις... Και δεν είναι αυτό μια σύγκριση μεταξύ του Ιώβ και του Χριστού, ο οποίος προσευχόταν κατά τη διάρκεια των παθών Του για τους εχθρούς Του; Βλέπε «Το Πλήρες Μηνιαίο Βιβλίο της Ανατολής» του αρχ. Σέργιος, τόμ. II, μέρος 2, σελ. 125.